ในสัปดาห์สุดท้ายก่อนวันคริสต์มาสคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลอง สัปดาห์แห่งบรรพบุรุษของนักบุญ .
ผู้คนที่ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมทุกคนที่ได้รับความรอดโดยศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอดที่กำลังจะมาซึ่งเป็นเจ้าภาพของนักบุญในพันธสัญญาเดิมที่คริสตจักรเคารพนับถือในฐานะผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ก่อนยุคพันธสัญญาใหม่เรียกว่าบรรพบุรุษ ในบรรดาพวกเขาเหล่าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์มีความโดดเด่น - บรรพบุรุษโดยตรงของพระเยซูคริสต์ความทรงจำของพวกเขาได้รับเกียรติแยกกันในสัปดาห์สุดท้ายก่อนคริสต์มาส ดังนั้นด้วยการประสูติอย่างรวดเร็วและการได้รับเกียรติจากผู้ชอบธรรมคนแรกเรากำลังเตรียมตัวสำหรับวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั่นคือการประสูติของพระคริสต์เมื่อการเสด็จมาของพระคริสต์ซึ่งพวกเขาปรารถนาจะผ่านพ้นไป
จากอาดัมและเอวาครอบครัวของพระสังฆราชในพันธสัญญาเดิมเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นตัวอย่างของความกตัญญูกตเวทีและโดดเด่นด้วยการมีอายุยืนยาวเป็นพิเศษ คนแรกคืออาดัมคนที่สองคือเซ ธ - บุตรคนที่สามของอาดัมและเอวา เมธูเสลาห์เป็นที่รู้จักในหมู่ปรมาจารย์ เขามีอายุยืนยาวถึง 969 ปีชื่อของเขายังคงยืนยาวมาจนถึงทุกวันนี้ เมธูเสลาห์เสียชีวิตก่อนน้ำท่วมหลังจากนั้นโนอาห์ปรมาจารย์ในพันธสัญญาเดิมคนสุดท้าย (ในสิบ) และครอบครัวของเขารอดชีวิต
น้ำท่วมคือการลงโทษของพระเจ้าสำหรับการล่มสลายทางศีลธรรมของมนุษยชาติ โนอาห์เป็นคนชอบธรรมพระเจ้าจึงช่วยเขาให้รอด แม้ก่อนน้ำท่วมโนอาห์พูดกับหลายคนให้กลับใจจากบาปของตน ขณะอยู่บนเรือเขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยดูแลสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่พบความรอดบนเรือของเขา ในตอนท้ายของน้ำท่วมนาวามาถึงภูเขาอารารัตที่ซึ่งโนอาห์ได้ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและพระเจ้าทรงอวยพรเขาและลูกหลานของเขาโดยสรุปพันธสัญญากับพระองค์ (กฎทางศีลธรรมชุดหนึ่ง) โนอาห์เป็นภาพสะท้อนของชายคนใหม่ที่ได้รับการบันทึกในพระคริสต์ อัครสาวกเปโตรเรียกโนอาห์ว่าเป็นนักเทศน์แห่งความชอบธรรมและมองว่าการช่วยให้รอดจากน้ำท่วมเป็นการบ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอดทางวิญญาณผ่านบัพติศมา
ลูกหลานของโนอาห์หลายคนได้รับความเคารพนับถือในการประชุมของบรรพบุรุษ ในบรรดาลูกหลานของลูกชายคนแรกของเขาคืออับราฮัมบรรพบุรุษของคนยิวทั้งหมด ประวัติลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์เริ่มต้นที่เขา
วันนี้การระลึกถึงพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรมทั้งหมดคริสตจักรร้องเพลง:
"โดยความเชื่อคุณได้พิสูจน์ธรรมบรรพบุรุษ / จากลิ้นของคริสตจักรที่แก่แดด: / พวกเขาโอ้อวดในพระสิริของพระผู้บริสุทธิ์ / เนื่องจากเมล็ดของพวกเขามีผลไม้ที่ได้รับพร / ไม่มีเมล็ดพันธุ์ที่ให้กำเนิดคุณ / ด้วยคำอธิษฐานเหล่านั้นพระคริสต์พระเจ้าโปรดเมตตาเรา"
Troparion เสียงที่ 2
ในช่วงเวลานี้ของปีเราเห็นเพื่อนบ้านของเราฉลองคริสต์มาสแบบตะวันตกและพวกเราหลายคนอาจกำลังคิดว่าทำไมเราไม่สามารถฉลองคริสต์มาสในวันเดียวกันกับพวกเขาได้? วันอาทิตย์นี้ให้คำตอบ ...
ราวกับคาดการณ์การเกิดขึ้นของคำถามดังกล่าวคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์เริ่มเตรียมเราให้พร้อมสำหรับวันสำคัญแห่งการประสูติของพระคริสต์โดยถือศีลอดในวันคริสต์มาส เมื่อเราเข้าใกล้วันนี้ศาสนจักรจะเฉลิมฉลองสองวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันคริสต์มาสในลักษณะพิเศษและเน้นความหมายของชื่อที่แตกต่างจากวันอาทิตย์ปกติเล็กน้อย สองสัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาสเราเฉลิมฉลองสัปดาห์ (เช่นวันอาทิตย์) ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ วันอาทิตย์ก่อนวันคริสต์มาสเรียกว่าสัปดาห์แห่งพระบิดา
อะไรคือความแตกต่างระหว่างบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และพวกเขาเป็นใคร? คำว่าบรรพบุรุษหมายถึงพ่อแม่คู่แรกของเรา บรรพบุรุษที่ห่างเหินที่สุดของเราคืออาดัมและเอวาตามด้วยโนอาห์อับราฮัมอิสอัคยาโคบและคนอื่น ๆ ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ไบเบิล มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับพวกเขา? อาดัมและเอวาเป็นคนกลุ่มแรกที่ทำบาป แต่พวกเขาก็เป็นคนกลุ่มแรกด้วย สำนึกผิด... เพราะบาปของพวกเขาพวกเขากลับใจ ทุกชีวิต.
ตัวส่วนร่วมของบรรพบุรุษทั้งหมดคือพวกเขา ศรัทธาในพระเจ้าที่แท้จริง, ผู้สร้างโลกนี้และทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็นในขณะที่เราร้องเพลงใน Creed ในแต่ละพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์
บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ปฏิบัติตามกฎทั้งหมดที่พระเจ้าส่งมาให้พวกเขาอย่างเคร่งครัดและซื่อสัตย์พวกเขาไม่เคยลดทอนศรัทธาของพวกเขาเพราะสถานการณ์รอบข้าง พวกเขาเชื่ออย่างนั้น ความจริงเป็นความจริงและความเท็จเป็นเท็จโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่คนอื่น ๆ ส่วนใหญ่ทำและคิด กล่าวอีกนัยหนึ่ง บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ปฏิบัติตามหลักคำสอนของมนุษย์เรื่อง "ความถูกต้องทางการเมือง"! ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขาเสมอไป แต่พวกเขาไม่เคยลดทอนศรัทธาของพวกเขา
ศาสนาคริสต์มีมาโดยตลอดและจะเป็นการต่อสู้ คุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณไม่เคยเปลี่ยนแปลง ความดียังคงดีเสมอและความชั่วยังคงเป็นความชั่ว ผู้คนมักลืมหรือไม่ใส่ใจกับความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงอยู่นอกเวลา เวลามีอยู่สำหรับมนุษย์เท่านั้นและจะสิ้นสุดลงในสักวันหนึ่งและกฎของพระเจ้าจึงไม่มีวันหมดเวลาดังนั้นจึงมีค่านิรันดร์
ในพระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสว่า“ เราไม่ได้นำสันติสุขมาสู่โลก แต่เป็นดาบ” (ม ธ 10:34) ดาบเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ - ส่วนใหญ่เป็นการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ เราต้องต่อสู้ทั้งชีวิตและการต่อสู้ที่ยากที่สุดคือ ภายในตัวเราเอง... แต่ก่อนที่จะเริ่มต่อสู้เราต้องรู้ว่า - เรามาถูกทางหรือไม่? ดังนั้นเราจึงไม่ควรทำตามอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าว่าสังคมรอบตัวเรากำลังทำอะไรอยู่ ในสมัยโบราณโสเครตีสปราชญ์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า“ ส่วนใหญ่ไม่ถูกต้อง” การปฏิวัติทั้งหมดตั้งอยู่บนหลักการนี้ - จะปกครองและนำเสียงข้างมากได้อย่างไร
ดังนั้นบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงแสดงตัวอย่างที่ชัดเจนให้เราเห็นว่าเราควรจะเป็นอย่างไรและจะคิดอย่างไรประการแรกว่าพระยาห์เวห์พระเจ้าควรมีความจริงสำหรับเราไม่ใช่นามธรรมและประการที่สองในแง่นี้เราต้องตรวจสอบสภาพแวดล้อม สังคมเรา ด้วยวิธีนี้เราจะเห็นว่าศาสนาคริสต์ตะวันตกสูญเสียความสนใจไปที่พระเจ้าและชีวิตในพระเจ้ามากเพียงใด น่าเสียดายที่คริสเตียนตะวันตกสูญเสียความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับพระเจ้า ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในศาสนาคริสต์ตะวันตกได้เปลี่ยนไปจากที่เลวร้ายไปสู่แย่ลงและห่างไกลจากความจริงมาก ลองคิดดูสิว่าทุกวันนี้ในสภาพแวดล้อมมีค่าอะไรชั่วนิรันดร์? มีเพียงความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณเดียวหรือความผิดเพี้ยนของทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์
โลกทัศน์ของมนุษย์ในช่วงเวลาของบรรพบุรุษไม่ได้แตกต่างไปจากวันนี้มากนัก แต่พวกเขายึดมั่นในศรัทธาของพวกเขาอย่างมั่นคงและไม่ลดทอนศรัทธานี้เพียงเพราะคนส่วนใหญ่คิดเป็นอย่างอื่น พวกเขายึดมั่นในศรัทธาและด้วยเหตุนี้พระคุณของพระเจ้าจึงทำให้พวกเขาเข้มแข็งขึ้น
ขอให้เราคิดถึงเรื่องนี้พี่น้องที่รักและพยายามทำตามแบบอย่างของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์เพราะ ตอนนี้เราอยู่ในตำแหน่งเดียวกัน เราเคารพความเชื่อของเพื่อนบ้านได้ แต่ต้องไม่ลดทอนศรัทธาของเราเอง ความเชื่อดั้งเดิมของเรามีตัวอย่างที่ดีที่สุดและหยั่งรากลึกในบรรพบุรุษของเราซึ่งเราระลึกถึงความทรงจำในวันนี้ สาธุ.
Archpriest Igor Grebinka
สองสัปดาห์ก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร่วมรำลึกถึงบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการรับรู้ที่มีค่าควรเกี่ยวกับวันหยุดที่จะมาถึงของการประสูติของพระคริสต์ตอนนี้เธอจดจำและให้เกียรติแก่ชายและหญิงที่ชอบธรรมทุกคนที่อาศัยอยู่ก่อนการเข้ามาในโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราโดยเริ่มจากอาดัมบรรพบุรุษและลงท้ายด้วยนักบุญยอห์นผู้เบิกทางและพระแม่มารีย์
วิธีการดูโปรโมชั่น?
ที่ด้านบนสุดของสัญลักษณ์คุณจะเห็นว่าอาดัม, โนอาห์, อับราฮัม, เมลคีเซเดคชายชราเคราสีเทาสง่างามเป็นภาพอย่างไร - บรรพบุรุษผู้ชอบธรรมที่มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์แห่งความรอดของมนุษยชาติ วันอาทิตย์สองสัปดาห์ก่อนการประสูติของพระคริสต์ความทรงจำของพวกเขาได้รับการเฉลิมฉลอง
บรรพบุรุษไม่จำเป็นต้องเป็นบรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์ในทางเนื้อหนัง สิ่งสำคัญในความเคารพของพวกเขาคือพวกเขาเป็นประเภทของการช่วยให้รอดที่กำลังจะมาถึงจากความตายนิรันดร์ ในประเพณีดั้งเดิมบรรพบุรุษ ได้แก่ อาดัมอาเบลเซ ธ เอโนสเมธูเซลาห์เอโนคโนอาห์และบุตรชายของเขาอับราฮัมอิสอัคยาโคบและบุตรชาย 12 คนของยาโคบล็อตเมลคีเซเดคโยบและอื่น ๆ อีกมากมาย ในข้อความภาษาฮีบรูของพระคัมภีร์พวกเขาเรียกว่า "บรรพบุรุษ" ในฉบับแปลภาษากรีก (เซปตัวจินต์) พวกเขาเรียกว่า "ปรมาจารย์" (ชาวกรีก - "บรรพบุรุษ")
โฮสต์ของพวกเขายังรวมถึงผู้หญิง - มารดาของอีฟซาราห์เรเบคาห์ราเชลลีอาห์น้องสาวของโมเสสผู้เผยพระวจนะมิเรียมผู้พิพากษาของอิสราเอลเดโบราห์ผู้ยิ่งใหญ่ของกษัตริย์เดวิดรู ธ จูดิ ธ เอสเธอร์มารดาของศาสดาพยากรณ์ซามูเอลแอนนาบางครั้งผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่มีการเก็บรักษาชื่อไว้ใน พันธสัญญาเดิมหรือประเพณีของคริสตจักร ในบรรดาบุคคลในพันธสัญญาใหม่ซิเมโอนผู้ชอบธรรมผู้รับพระเจ้าและโจเซฟผู้ถูกหมั้นก็รวมอยู่ในการชุมนุมของบรรพบุรุษด้วย ประเพณีออร์โธดอกซ์ยังหมายถึงบรรพบุรุษที่ชอบธรรมโจอาคิมและแอนนาซึ่งเรียกพวกเขาว่า "Godfathers" เรารู้เกี่ยวกับพวกเขาไม่ได้มาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่มาจากประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ชื่อของพวกเขาได้รับการจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ความรอดของมนุษยชาติ
ความเคารพนับถือของบรรพบุรุษได้รับการยืนยันในคริสต์ศาสนจักรตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 แม้ว่าจะย้อนกลับไปสู่การปฏิบัติของชุมชนชาวยิว - คริสเตียนในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์และในต้นกำเนิดนั้นเกี่ยวข้องกับคริสตจักรเยรูซาเล็ม ความทรงจำของบรรพบุรุษไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญก่อนการประสูติของพระคริสต์ - เป็นความทรงจำของคนรุ่นก่อนการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด
ตามประเพณีการวาดภาพไอคอนบรรพบุรุษจะแสดงด้วยเคราสีเทาเป็นหลัก ดังนั้นในต้นฉบับภาพวาดไอคอนกรีกของ Dionysius Furnagrafiot เราอ่านว่า“ บรรพบุรุษอดัมชายชราที่มีเคราสีเทาและผมยาว เซ ธ ผู้ชอบธรรมบุตรชายของอาดัมชายชราที่มีเคราควัน อีนัสผู้ชอบธรรมบุตรของเซ ธ ชายชราที่มีเคราเป็นแฉก เป็นต้น ". มีข้อยกเว้นประการเดียวคืออาเบลซึ่งมีเขียนเกี่ยวกับผู้ที่เขียนไว้: "อาเบลผู้ชอบธรรมบุตรของอาดัมอายุน้อยไม่มีหนวดเครา"
ตามกฎบรรพบุรุษจะปรากฎด้วยม้วนหนังสือที่มีข้อความจากพระไตรปิฎก ตัวอย่างเช่น Dionysius Furnagrafiot คนเดียวกันกล่าวว่า: "งานที่ชอบธรรมชายชราที่มีเครากลมสวมมงกุฎถือกฎบัตรว่า: ขอถวายพระพรพระนามของพระเจ้าจากนี้ไปและตลอดไป" บรรพบุรุษบางคนสามารถแสดงด้วยคุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์: นี่คือลักษณะที่อาเบลแสดงด้วยลูกแกะในมือของเขา (สัญลักษณ์ของการเสียสละที่ไร้เดียงสา) โนอาห์พร้อมกับหีบเมลคีเซเดคพร้อมกับจานที่มีภาชนะบรรจุไวน์และขนมปัง (ต้นแบบของศีลมหาสนิท)
ไอคอนของบรรพบุรุษแต่ละคนไม่ธรรมดา โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นไอคอนประจำตัวของนักบุญผู้มีชื่อ แต่ในภาพวาดของวัดและในสัญลักษณ์พวกเขาครอบครองสถานที่พิเศษและสำคัญมาก
ในคริสตจักรกรีกมักจะมีรูปเคารพบรรพบุรุษและศาสดาพยากรณ์อยู่ใกล้ฉากการประสูติของพระคริสต์ดังนั้นเมื่อพวกเขาจ้องมองไปที่ทารกศักดิ์สิทธิ์ที่นอนอยู่ในรางหญ้าผู้นมัสการไม่เพียงเห็นผู้เข้าร่วมและผู้เห็นเหตุการณ์ในการจุติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษที่ "มีอยู่ก่อนธรรมบัญญัติโดยศรัทธา" ด้วย ตัวอย่างเช่นในภาพจิตรกรรมฝาผนังของคาทอลิกแห่งเซนต์นิโคลัสแห่งอาราม Stavronikita บนภูเขา Athos ทำขึ้นในช่วงกลาง ศตวรรษที่สิบหก Theophanes of Crete ภาพของศาสดาพยากรณ์และบรรพบุรุษอยู่แถวล่างใต้ฉากของวัฏจักรของคริสต์ศาสนา (ฉากจากการประกาศถึงวันเพ็นเทคอสต์) ราวกับว่าผู้ชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะกำลังมองดูการบรรลุผลสำเร็จของสิ่งที่พวกเขาพยากรณ์เองและซึ่งพวกเขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบ
นักวาดภาพชื่อดังธีโอฟาเนสชาวกรีกซึ่งเดินทางมาถึงรัสเซียจากไบแซนเทียมยังวาดภาพบรรพบุรุษไว้ในภาพเฟรสโกของโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ในเมือง Novgorod ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1378 แต่เขาวางไว้ในกลองหันหน้าไปทางพระคริสต์ Pantokrator ซึ่งเป็นภาพในโดม อาดัมอาเบลเซ ธ เอโนคโนอาห์บรรพบุรุษเหล่านั้นที่มีชีวิตอยู่ก่อนน้ำท่วมโลก
นอกจากนี้เรายังพบภาพบรรพบุรุษในภาพวาดของวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลินซึ่งสร้างขึ้นในสองศตวรรษต่อมา - ในศตวรรษที่ 16 กลองกลางของพระวิหารแสดงภาพอาดัมอีฟอาเบลโนอาห์เอโนคเซ ธ เมลคีเซเดคยาโคบ มีการขยายวงของบรรพบุรุษเพื่อแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมมาก่อนพันธสัญญาใหม่อย่างไร
สำหรับประเพณีของรัสเซียกรณีเช่นนี้หายาก แต่ในความเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียที่สูงบรรพบุรุษจะได้รับมอบหมายทั้งแถว - ที่ห้า ชุดนี้ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 16 ภายใต้อิทธิพลของความสนใจอย่างมากในพันธสัญญาเดิม ความจริงก็คือในปี 1498 ภายใต้การนำของบาทหลวง Gennady (Gonzov) แห่ง Novgorod หนังสือทั้งหมดในพันธสัญญาเดิมได้รับการแปลเป็นภาษาสลาฟ คำแปลนี้เรียกว่า Gennady Bible ก่อนหน้านั้นในรัสเซียและทั่วทั้งโลกสลาฟมีเพียงพันธสัญญาใหม่และข้อความส่วนบุคคลจากสมัยก่อนเท่านั้นที่เรียกว่า Paremias เศษเหล่านั้นที่อ่านที่บริการ. อาร์ชบิชอปเกนนาดี้สั่งให้เขียนหนังสือที่แปลใหม่และส่งไปยังอารามและด้วยเหตุนี้จึงกระตุ้นให้เกิดความสนใจอย่างมากในพันธสัญญาเดิมในสังคมที่มีการศึกษาของรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นฐานะปุโรหิตและความเป็นสงฆ์ ฐานะปุโรหิตและพระสงฆ์เป็นลูกค้าหลักของการตกแต่งพระวิหารภาพจิตรกรรมฝาผนังและสัญลักษณ์เช่นกันและเราเห็นว่าไม่กี่สิบปีหลังจากการตีพิมพ์พระคัมภีร์เกนนาดิดีประมาณกลางศตวรรษที่ 16 อันดับของบรรพบุรุษจะปรากฏในสัญลักษณ์
Iconostasis เป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนความหมายคือการแสดงภาพของพิธีสวดบนสวรรค์ซึ่งรวมถึงภาพของศาสนจักร - พิธี Deesis และประวัติศาสตร์แห่งความรอด: พันธสัญญาใหม่ - พิธีเฉลิมฉลองพันธสัญญาเดิม - ศาสดาพยากรณ์และบรรพบุรุษ
ในตอนแรกไอคอนของบรรพบุรุษเป็นภาพครึ่งความยาวส่วนใหญ่มักถูกจารึกไว้ในรูปของโคโคชนิก บางครั้งพวกเขาสลับกับภาพของเครูบและเซราฟิม ในตอนท้ายของ XVI - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XVII ในรูปสัญลักษณ์รูปบรรพบุรุษปรากฏขึ้นเต็มรูปแบบ
ในการเชื่อมต่อกับการเพิ่มแถวที่สองของพันธสัญญาเดิมจิตรกรไอคอนมีภารกิจ: สิ่งที่จะแสดงให้เห็นตรงกลางของแถวนี้ ตรงกลางของชั้น Deesis วางภาพของพระคริสต์ ("พระผู้ช่วยให้รอดในความเข้มแข็ง" หรือพระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์) ตรงกลางของแถวพยากรณ์คือพระมารดาของพระเจ้า ("เครื่องหมาย" หรือรูปบัลลังก์ของพระมารดาของพระเจ้าราชินีแห่งสวรรค์) โดยการเปรียบเทียบกับภาพเหล่านี้ที่อยู่ตรงกลางแถวที่ห้าไอคอนของ Sabaoth (God the Father) ปรากฏขึ้นตามตัวตนของแนวคิดในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับพระเจ้าหรือภาพลักษณ์ของสิ่งที่เรียกว่า ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่ซึ่งภาพลักษณ์ของพระเจ้าพระบิดาเสริมด้วยภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ (ตอนเป็นเด็กหรือในวัยผู้ใหญ่) และพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบ ภาพเหล่านี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากในสังคมและถูกห้ามสองครั้งที่ Church Councils - ในปี 1551 ที่วิหาร Stoglav และในปี 1666-67 - บน Bolshoi Moskovsky อย่างไรก็ตามพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในการวาดภาพไอคอน เฉพาะในศตวรรษที่ยี่สิบ จิตรกรไอคอนชื่อดังและนักศาสนศาสตร์ Leonid Alexandrovich Uspensky พบทางออกจากสถานการณ์นี้โดยเสนอให้วางภาพของ Trinity ในพันธสัญญาเดิมในรูปแบบของทูตสวรรค์สามองค์ตรงกลางแถวบรรพบุรุษตามที่ Andrei Rublev เขียนไว้ เป็นประเพณีนี้ที่ฝังแน่นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ซึ่งมีการติดตั้งสัญลักษณ์ห้าชั้น
บ่อยครั้งที่บรรพบุรุษของอาดัมและอีฟจะปรากฎภาพทั้งสองด้านของไอคอนกลางในแถวบรรพบุรุษ พวกเขาในฐานะที่เป็นบรรพบุรุษของมนุษยชาติเป็นหัวหน้าบรรพบุรุษหลายคน อาจดูแปลกเพราะเหตุใดในบรรดาวิสุทธิชนจึงเป็นผู้ที่ถูกขับออกจากสวรรค์เพราะเหตุที่พวกเขาไม่เชื่อฟังพระเจ้าผู้ซึ่งทำให้มนุษยชาติตกสู่การเป็นทาสแห่งความตาย แต่สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วนั้นเป็นภาพของประวัติศาสตร์แห่งความรอดอาดัมและเอวาตลอดจนเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดที่สืบเชื้อสายมาจากพวกเขาโดยผ่านการล่อลวงได้รับการไถ่บาปด้วยการจุติการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพของไม้กางเขนสวมมงกุฎสัญลักษณ์เพื่อเผยให้เห็นภาพแห่งชัยชนะของพระคริสต์
และบนไอคอนของการฟื้นคืนชีพ (ลงสู่นรก) เราจะเห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดยืนอยู่บนประตูนรกที่ถูกทำลายนำอดัมและเอวาออกจากอาณาจักรแห่งความตายได้อย่างไร องค์ประกอบนี้รวมถึงภาพบรรพบุรุษคนอื่น ๆ เช่น Abel และในหนึ่งไอคอน "Descent into Hell" ของศตวรรษที่สิบสี่ (จังหวัดรอสตอฟ) ด้านหลังร่างของเอวาคุณจะเห็นภาพผู้หญิงห้าคนเหล่านี้เป็นภรรยาที่ชอบธรรมบางทีอาจเป็นภาพเหล่านี้ที่ศาสนจักรยกย่องว่าเป็นมารดาบรรพบุรุษ
เราเห็นภาพของอาดัมและเอวาในภาพของการพิพากษาครั้งสุดท้าย โดยปกติจะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาคุกเข่าต่อหน้าพระเยซูคริสต์นั่งล้อมรอบด้วยอัครสาวกสิบสองคน ที่นี่การกลับไปหาพระเจ้าของบรรพบุรุษเมื่อถูกขับออกจากสวรรค์ได้รับการยืนยันแล้ว
สัญลักษณ์ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายรวมถึงการประพันธ์ "The Bosom of Abraham" ซึ่งแสดงถึงบรรพบุรุษก่อนอื่นคืออับราฮัมอิสอัคและยาโคบ นี่คือหนึ่งในภาพของสรวงสวรรค์ โดยปกติบรรพบุรุษจะปรากฏบนที่นั่งในสวนเอเดน ในรัสเซียเก่าอกเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายมนุษย์ตั้งแต่หัวเข่าถึงหน้าอกมีเด็กจำนวนมากปรากฏอยู่บนเข่าของอับราฮัมและในอกของเขาวิญญาณของคนชอบธรรมซึ่งบิดาของผู้ศรัทธาทุกคนยอมรับว่าเป็นลูกของเขา
นอกจากนี้เรายังพบกับอับราฮัมในเพลงประกอบ "The Hospitality of Abraham" ที่นี่เขาเป็นภาพร่วมกับ Sarah และ "The Sacrifice of Abraham" ที่ซึ่งเขาเสียสละอิสอัคบุตรชายของเขาแด่พระเจ้า แผนการเหล่านี้ซึ่งแสดงถึงการเสียสละในพันธสัญญาใหม่ได้แพร่หลายในศิลปะคริสเตียน ภาพ "การต้อนรับของอับราฮัม" ที่ยังหลงเหลืออยู่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในสุสานของชาวโรมันในเวียลาตินาศตวรรษที่ 4 และหนึ่งในภาพแรกสุดของ "การเสียสละของอับราฮัม" อยู่ในภาพจิตรกรรมฝาผนังของธรรมศาลาที่ดูรายูโรพอสค. 250 เรื่องเหล่านี้แพร่หลายในรัสเซียมีอยู่แล้วในจิตรกรรมฝาผนังของเคียฟโซเฟียในศตวรรษที่สิบเก้าและเราสามารถพบได้ในวิหารหลายแห่งจนถึงปัจจุบัน
บนไอคอนรูปแบบจากประวัติศาสตร์ของอับราฮัมยังพบได้บ่อย แต่แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของ "การต้อนรับของอับราฮัม" ในประเพณีรัสเซียโบราณมีความเคารพเป็นพิเศษเนื่องจากถูกมองว่าเป็นไอคอนของ "เซนต์ ไตรลักษณ์”.
ในบรรดาเรื่องราวในพระคัมภีร์เดิมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพระสังฆราชนั้นควรค่าแก่การกล่าวถึงเรื่องราวที่สำคัญอีกสองเรื่อง ได้แก่ "บันไดของยาโคบ" และ "การต่อสู้กับพระเจ้าของยาโคบ" องค์ประกอบเหล่านี้ยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งดังนั้นจึงมักรวมอยู่ในภาพวาดของโบสถ์
ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหก แผนการกับบรรพบุรุษมักถูกวางไว้ที่ประตูของปลอม ภาพที่พบบ่อยที่สุดของ Abel, Melchizedek, Aaron พวกเขาถูกมองว่าเป็นประเภทของพระคริสต์จึงถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของบริบทพิธีกรรมของพระวิหาร
การยึดถือรูปลักษณ์ของบรรพบุรุษไม่กว้างขวางเท่ากับการยึดถือของบรรพบุรุษ เราได้กล่าวถึงซาราห์แล้ว ภาพของภรรยาที่ชอบธรรมคนอื่น ๆ ในพันธสัญญาเดิมค่อนข้างหายากทั้งในภาพวาดที่ยิ่งใหญ่และในไอคอน สิ่งที่มีค่ายิ่งกว่าคืออนุสรณ์สถานที่หายากเหล่านั้นซึ่งรวมถึงไอคอน Shuya-Smolensk ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเก็บไว้ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์ของวิหารประกาศในมอสโกเครมลิน ไอคอนนี้ตั้งอยู่ในกรอบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสตรีผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมสิบแปดคน ได้แก่ อีฟแอนนา (มารดาของศาสดาพยากรณ์ซามูเอล) เดโบราห์จูดิ ธ ยาเอล (คำพิพากษา 4-5) ลีอาห์มิเรียม (น้องสาวของโมเสส) เรเบคาห์ราเชล ราหับรู ธ เอสเธอร์ซูซานนาซาราห์ม่ายซาเร็ปตาสตรีชาวสุนาไมต์ภรรยาของกษัตริย์เดวิดอาบิเกลและอวิแซก จุดเด่นของไอคอนวาดโดยจิตรกรไอคอนของ Armoury
พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
การประสูติอย่างรวดเร็วซึ่งตอนนี้ใกล้จะสิ้นสุดลงดึงความสนใจของเราไปที่ความสำเร็จทางวิญญาณของผู้คนที่มีชีวิตอยู่ก่อนพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด วันหยุดส่วนใหญ่ที่อุทิศให้กับศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมตรงกับช่วงเวลาแห่งการประสูติอย่างรวดเร็ว และการรับใช้จากสวรรค์เพื่อเป็นเกียรติแก่ศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมช่วยให้เราเข้าใจความหมายและความสำคัญของงานรับใช้ที่พวกเขาปฏิบัติ
สองวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนการประสูติของพระคริสต์ซึ่งเรียกในภาษาของกฎศาสนจักรว่าสัปดาห์บรรพบุรุษและสัปดาห์พ่ออุทิศให้กับนักบุญในพันธสัญญาเดิมของพระผู้เป็นเจ้าผู้รักษาสัญญาของพระผู้ช่วยให้รอดเข้ามาในโลก พวกเขาซื่อสัตย์ต่อคำสัญญานี้แม้ว่าสถานการณ์ทางวิญญาณที่ยากลำบากที่สุดในเวลานั้น
ชาวยิวกลุ่มเล็ก ๆ ถูกล้อมรอบด้วยทะเลของประเทศนอกรีตและชนชาติต่างๆ ประเทศเหล่านี้มีวัฒนธรรมนอกรีตที่ทรงพลังซึ่งทำให้เราประหลาดใจแม้แต่พวกเราผู้คนในศตวรรษที่ 21 วัดที่ตั้งตระหง่านในหุบเขาไนล์ซึ่งเป็นปิรามิดของอียิปต์เหมือนเดิมได้ดูดซับพลังทั้งหมดของอารยธรรมนอกรีตนั้น ได้รับการพัฒนางานฝีมือเกษตรกรรมกองทัพวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนซึ่งทำให้สามารถสร้างโครงสร้างอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ได้ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงพลังอันยิ่งใหญ่ ก่อนหน้านี้อำนาจนี้ส่วนใหญ่งมงายคนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักที่อาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ใครถูกเรียกว่าศาสดา อะไรคือความแข็งแกร่งของพวกเขาต่อหน้าพลังอันน่าทึ่งของผู้คนในอารยธรรมนอกรีต?
ความผิดพลาดและความบาปของอารยธรรมนี้คืออะไร? ในความเป็นจริงนั้นมีพื้นฐานมาจากการนมัสการพระเท็จ. ผู้คนที่แสวงหาพระเจ้ามาถึงทางตันฝ่ายวิญญาณและยอมรับว่าอะไรไม่ใช่พระเจ้า และเนื่องจากเป็นการนมัสการพระเท็จที่ผิดพลาดจึงมีวิถีชีวิตที่อันตรายผิดพลาดผิดและไม่เป็นที่พอใจตามมาด้วย ผู้คนดำเนินชีวิตตามกฎแห่งสัญชาตญาณและทุกสิ่งที่มีส่วนในการปลดปล่อยสัญชาตญาณนี้ทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดความพึงพอใจอยู่ในศูนย์กลางความสนใจของคนโบราณเหล่านั้นและทุกสิ่งควรจะรับใช้ชีวิตนอกรีตที่ผิด ๆ นี้
ไม่อาจกล่าวได้ว่าสภาพแวดล้อมนอกศาสนาไม่ได้มีอิทธิพลต่อผู้ที่รักษาศรัทธาในพระเจ้าผู้สร้างที่แท้จริงองค์เดียว คนอิสราเอลจำนวนมากที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความหรูหราและอำนาจของโลกรอบตัวพวกเขาคุกเข่าให้พระเจ้าเท็จและอาจได้รับคำแนะนำจากหลักการง่ายๆว่า“ เราแย่กว่าคนอื่น ๆ หรือเปล่า? ดูว่าพวกเขามีชีวิตที่ดีแค่ไหนพวกเขามีรัฐที่มีอำนาจอะไรกองทัพพวกเขากินดีแค่ไหนวัดและที่อยู่อาศัยที่สวยงามขนาดไหน! "
หลายคนถูกล่อลวงเมื่อเห็นพลังของโลกนอกรีตต่อหน้าพวกเขา แต่มีผู้ที่ไม่ยอมจำนนต่อการล่อลวง - พวกเขาถูกเรียกว่าศาสดาพยากรณ์ พวกเขาดำเนินไปอย่างที่เป็นอยู่ตรงกันข้ามกับกระแสปัจจุบันที่เหลืออยู่ภายในและเป็นอิสระจากพระเจ้าเท่านั้น และพระเจ้าเพื่อตอบสนองต่อความสำเร็จของการรักษาความเชื่ออย่างกล้าหาญนี้ได้มอบพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้คนเหล่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์ขณะที่เราสารภาพในลัทธิตรัสผ่านศาสดาพยากรณ์ดังนั้นคำพูดของพวกเขาจึงนำมาซึ่งสติปัญญาและความเข้มแข็งจากพระเจ้าช่วยผู้คนรักษาศรัทธาที่แท้จริงและเมื่อผู้คนถอยกลับคำตักเตือนที่น่ากลัวของศาสดาพยากรณ์ช่วยรักษาศรัทธา
ความสำคัญของการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดคือพระองค์ทรงทำให้เป็นไปได้ที่จะมีของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียง แต่สำหรับผู้คนที่ยิ่งใหญ่และมีจิตใจเข้มแข็งเท่านั้น แต่สำหรับแต่ละคนเพราะผ่านการประสูติและชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดผ่านความทุกข์ทรมานของพระองค์กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงส่งลงมายังเรา และทุกคนที่ต้องการรับพระคุณนี้ - ผู้ที่ดลใจศาสดาพยากรณ์ต้องมีศรัทธาในใจของเขาเท่านั้นและรับบัพติศมาในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ และสิ่งที่ผู้เลือกตั้งได้รับเราทุกคนได้รับ ในทุกคนมีพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามคำพูดของอัครสาวกและพระวิญญาณนี้สามารถสอนเราและทำให้เราเข้มแข็ง
การล่อลวงของโลกโบราณยังคงเป็นสิ่งล่อใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เราจะเห็นว่าอารยธรรมยุโรปที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของคริสเตียนค่อยๆเปลี่ยนไปเป็นอารยธรรมนอกรีตได้อย่างไรซึ่งการนมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้ถูกขับออกไปและลัทธิของมนุษย์ซึ่งเป็นลัทธิการบริโภคได้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ของพระเจ้า ชีวิตตามกฎแห่งสัญชาตญาณกลายเป็นคุณค่าที่อารยธรรมนี้สั่งสอน และอีกครั้งเช่นในสมัยโบราณที่อยู่ด้านข้างของอารยธรรมนี้เป็นพลังที่ทำให้จินตนาการไม่เห็น ความมั่งคั่งที่บดบังสายตา และอาจมีหลายคนอยากจะพูดว่า“ แต่ที่นั่นสวยงามมากมีความแข็งแกร่งความมั่งคั่งความสุขเช่นนี้! ฉันแย่ที่สุดหรือเปล่า? และฉันอยากมีชีวิตแบบนี้”
มันยากเพียงใดที่ศาสดาพยากรณ์โบราณบรรพบุรุษและบรรพบุรุษในพันธสัญญาเดิมจะต้านทานการล่อลวง! พวกเขาอยู่คนเดียวและตัวต่อตัวต่อสู้กับความเป็นจริงนอกรีตที่ล้อมรอบพวกเขา แต่วันนี้เราไม่ได้เผชิญหน้ากับโลกนอกรีตแบบตัวต่อตัว เราทุกคนร่วมกันเป็นคริสตจักรของพระเจ้าที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตและทำงาน เสริมสร้างความเข้มแข็งโดยศีลระลึกเราให้ความกระจ่างใจอารมณ์ความตั้งใจของเราเพิ่มความรู้สึกของเรา เรามีพลังที่แม้แต่ศาสดาพยากรณ์ก็ไม่มี - นี่คือพลังแห่งศรัทธาและการอธิษฐานร่วมกันนี่คือพลังที่มอบให้ผ่านการมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักร
แต่บ่อยครั้งที่เรามีกองกำลังเหล่านี้ไม่เพียงพอและบ่อยครั้งที่เราพบว่าตัวเองถูกบดขยี้อย่างแท้จริงถูกทำลายโดยสถานการณ์ภายนอกของชีวิตนอกรีตเหล่านี้ ความทรงจำของวิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิมมอบให้เราในวันฉลองการประสูติของพระคริสต์เพื่อที่จะซาบซึ้งทุกสิ่งที่พระเจ้าในพระคริสต์นำมาสู่ผู้คนอย่างเต็มที่เพื่อให้รู้สึกและตระหนักว่าสมบัติอันยิ่งใหญ่ที่เรามีอยู่คืออะไร วันเหล่านี้มอบให้กับเราด้วยเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของเราตระหนักถึงความไร้สาระและความบาปของโลกนอกรีตและทำทุกอย่างเพื่อให้ชีวิตประจำชาติของเราได้รับการหล่อเลี้ยงจากต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์เสมอเพื่อให้คนของเราดึงพลังที่ได้รับมาจากแหล่งเหล่านี้โดยการกระทำที่วัฒนธรรมของเรากลายเป็นผู้ถือ คุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุด
อัครสาวกสอนเราว่าการต่อสู้ของเราไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด (เอเฟซัส 6:12) ใช่แล้วคริสเตียนไม่ได้ต่อสู้กับผู้คน แต่คริสเตียนได้รับการเรียกร้องให้ต่อสู้กับบาป และขอพระเจ้าทรงช่วยเราเพื่อความรอดของเราผู้เกิดในเบ ธ เลเฮมเพื่อให้ได้รับชัยชนะเหนือกองกำลังทั้งหมดที่ต่อสู้กับศรัทธาทั้งในสมัยโบราณและตอนนี้ การดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ขึ้นอยู่กับชัยชนะของเราโดยอาศัยชัยชนะของเผ่าพันธุ์มนุษย์เหนือองค์ประกอบเหล่านี้ของโลกนี้ นั่นคือเหตุผลที่คำถามเกี่ยวกับศรัทธาการยอมรับพระคริสต์ในหัวใจไม่ใช่ประเด็นรองในชีวิตของเรา แต่เป็นประเด็นพื้นฐานที่สุดในการตัดสินใจซึ่งไม่เพียงขึ้นอยู่กับรูปลักษณ์ส่วนบุคคลของเราเท่านั้น แต่ยังปรากฏของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดด้วยสาธุ.
คำพูดในสัปดาห์แห่งธรรมิกชนบรรพบุรุษ
ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์!
วันอาทิตย์นี้เรียกว่า "สัปดาห์แห่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์" เพราะเป็นวันที่อุทิศให้บรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์ สิ่งที่น่าทึ่งเป็นพิเศษสำหรับคนเหล่านี้ในชีวิตของพวกเขา? ความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงเรียกพวกเขาและช่วยพวกเขาและกระทำผ่านพวกเขาเมื่อทุกสิ่งบนโลกดูเหมือนจะเปลี่ยนไปและทิ้งพวกเขา
นี่คือบรรพบุรุษของเราอับราฮัมบรรพบุรุษของผู้เชื่อตามที่อัครสาวกเปาโลเรียกเขาว่า เขามีชีวิตอยู่เกือบ 4,000 ปีมาแล้วและเรายังคงให้เกียรติเขา พระเจ้าทรงเรียกเขาจากคนต่างศาสนาผู้บูชารูปเคารพและตรัสกับเขาว่า:“ จงออกจากบ้านของคุณจากครอบครัวของพ่อของคุณจากประเทศของคุณและไปยังดินแดนที่เราจะแสดงให้คุณเห็น แยกตัวออกจากพวกเขา”
นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความเชื่อพันธสัญญาเดิมเป็นครั้งแรกและบนรากฐานและพันธสัญญาใหม่ แต่ดูสิพระเจ้าสัญญาอะไรกับอับราฮัม? ถ้าเขายังคงซื่อสัตย์ต่อเขาและศรัทธาดังนั้นทุกเผ่าและชนชาติทั่วโลกจะได้รับพรผ่านลูกหลานของเขา สัญญากับพวกเขาว่าเป็นประเทศที่พวกเขาจะสรรเสริญพระเจ้า
เราเห็นอะไรแทน? อับราฮัมกำลังแก่ตัวลงและเขาก็ยังไม่มีบุตร ... ภรรยาของเขาไม่สามารถให้กำเนิดลูกได้อีกต่อไปและเขาต้องโอนกรรมสิทธิ์ทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับคนรับใช้เอเลียซาร์เพราะเขาไม่มีทายาท พระเจ้าสัญญาอะไรกับเขา? เขาจะมีลูกหลานแบบไหนถ้าเขาไม่มีลูกชายคนเดียวหรือลูกสาวคนเดียว?
และเกี่ยวกับดินแดนที่เขาอาศัยอยู่พระเจ้าตรัสว่า: "เราให้มันแก่คุณ" แต่ดินแดนแห่งนี้ยังคงเป็นคนแปลกหน้า: แต่ละเมืองป้อมปราการแต่ละแห่งเป็นของกษัตริย์เจ้าชายและเผ่าต่าง ๆ และเขาก็ไม่มีใครอยู่ที่นั่น! เขาเป็นคนแปลกหน้าและคนแปลกหน้า
แต่ในที่สุดด้วยพระพรของพระเจ้าภรรยาของเขาที่สูญเสียความหวังไปแล้วก็ได้ให้กำเนิดบุตร แต่เมื่อเด็กชายเติบโตขึ้นพระเจ้าตรัสว่าเขาจะต้องถูกบูชายัญเหมือนที่คนต่างศาสนาทำกับลูกคนแรกของพวกเขา (พวกเขาเซ่นสังเวยให้กับเทพเจ้านอกรีตฆ่าพวกเขาบนแท่นบูชา) นี่หมายความว่าอับราฮัมต้องขาดการปลอบใจครั้งสุดท้ายนี้หรือไม่? แต่เขาก็ยังรู้ว่าพระเจ้าไม่ต้องการและจะไม่สร้างความชั่วร้ายและพระองค์จะปลุกคนตายดังนั้นเขาจึงไปกับลูกชายของเขาที่ภูเขาโมริยาห์ไปยังสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารแห่งเยรูซาเล็มในเวลาต่อมา พระเจ้าตรัสกับเขาว่า: "ฉันเห็นความเชื่อของคุณตอนนี้พรของฉันจะอยู่กับคุณและลูกหลานของคุณตลอดไป" และเขาได้ทุกอย่างแม้ว่าเขาจะไม่มีอะไรเลย พระเจ้าทรงชี้ไปที่ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวตรัสว่า:“ ดูดวงดาวเหล่านี้สิ คุณจะมีลูกหลานมากมาย เจ้าผู้ไร้บุตรผู้ไม่หวังสิ่งใดแก่มนุษย์ "
ในบรรดาดาวเหล่านี้ในบรรดาลูกหลานเหล่านี้เราอยู่กับคุณเพราะในทางวิญญาณเราทุกคนเป็นลูกของชายคนนี้ที่เชื่อพระเจ้าอย่างสมบูรณ์แม้จะมีทุกสิ่งก็ตาม เขารู้ว่าพระเจ้าทรงดีและจะไม่หันเหไปจากเส้นทางของเขา
และหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษพระเจ้าทรงเรียกศาสดาและผู้นำอีกคนหนึ่ง - โมเสส คุณทุกคนรู้จักเขา เมื่อเขาเกิดมาเขาไม่มีโอกาสรอดชีวิตเพราะฟาโรห์สั่งให้กำจัดเด็กชายชาวอิสราเอลทั้งหมดเพื่อไม่ให้เพิ่มจำนวน และแม่ที่ให้กำเนิดลูกก็ไม่รู้จะทำอย่างไรกับเขาเพราะถ้าเด็กร้องไห้กรีดร้องพวกเขาสามารถได้ยินเสียงเขาบนถนนมาฆ่าเขา
เธอซ่อนเขาเป็นเวลาหนึ่งเดือนจากนั้นอีกครั้งในขณะที่มีโอกาส แต่เด็กคนนั้นเติบโตขึ้นและเธอก็เก็บเขาไว้ในตะกร้าแล้วพาเขาไปที่แม่น้ำไปยังแม่น้ำไนล์ซึ่งยังคงไหลอยู่ในอียิปต์วางตะกร้าไว้ท่ามกลางต้นอ้อในน้ำและจากไปและลูกสาวของเธอซึ่งเป็นพี่สาวของเด็กแรกเกิดยังคงเฝ้าดูสิ่งที่จะเกิดขึ้น สตรีมจะแบกตะกร้าไปกับลูกหรือไม่? คนจะเอาไปไหม แน่นอนว่าเด็กที่ถูกโยนลงแม่น้ำจะมีชีวิตรอดได้อย่างไร?
และในเวลานี้ธิดาของฟาโรห์มาที่นั่นเพื่ออาบน้ำ เธอได้ยินเสียงเด็ก ๆ ร้องไห้ที่ต้นอ้อจึงส่งสาวใช้ไปที่นั่นและพวกเขาก็นำตะกร้ากกมาให้เธอ พวกเขาเปิดมันและเห็นมีเด็กร้องไห้ห่อตัว พระธิดาของฟาโรห์ตรัสว่า:“ เขาต้องเป็นหนึ่งในบุตรของอิสราเอลมีคนซ่อนเด็กไว้ ฉันจะรับเขาและเลี้ยงดูเขาเหมือนลูกชายคนหนึ่ง "
เธอพาเขาไปที่บ้านของเธอตั้งชื่อให้เขาว่าโมเสสซึ่งแปลว่า "ลูกชาย" ในภาษาอียิปต์และ "ดึงออกจากน้ำ" ในอิสราเอล และเขาเติบโตมาพร้อมกับเธอเหมือนลูกชาย; มีการศึกษาความมั่งคั่งและเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับชีวิตที่บุคคลสามารถฝันถึง แต่ตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่าเขาได้เรียนรู้ภูมิปัญญาทั้งหมดของชาวอียิปต์แล้วเขาก็ยังเลือกที่จะไปหาพี่น้องของเขา
และเมื่อเขาเห็นว่าพี่น้องของเขาในความเชื่อทางเนื้อหนังกำลังทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของกษัตริย์แห่งอียิปต์เขาจึงตัดสินใจที่จะช่วยพวกเขาและช่วยพวกเขาให้รอด ฉันมาหาพวกเขาและเริ่มบอกว่าพวกเขาเป็นทาสและควรเป็นอิสระ แต่พวกเขาก็กลัวมากขึ้น วันหนึ่งเขาเห็นชาวอียิปต์คนหนึ่งกำลังตีทาสชาวอิสราเอลและโมเสสขอร้องให้ตีชาวอียิปต์และเขาก็เป็นคนที่เข้มแข็งและฆ่าเขาด้วยการฟาดเพียงครั้งเดียว และเมื่อมีข่าวลือแพร่ออกไปเขาต้องหนีออกจากเมืองไปซ่อนตัวอยู่ในทะเลทรายบนภูเขา
เขาทำอะไรได้บ้าง? ชีวิตของเขาล้มเหลวซาร์ตามเขา; โมเสสได้เดินผ่านถิ่นทุรกันดารพบคนเร่ร่อนที่นั่นผู้คนที่รักสงบเกรงกลัวพระเจ้าแต่งงานกับลูกสาวของผู้นำของพวกเขาและดูแลฝูงแกะของเขา นั่นคืออาชีพทั้งหมด! ฉันผ่านไปหนึ่งปีฉันผ่านไปอีกฉันอยู่แบบนี้มาหลายปี และแน่นอนว่าความหวังทั้งหมดในจิตวิญญาณของเขาก็ดับวูบลง แล้วพระเจ้าทรงเรียกเขา
เมื่อเขาเดินไปกับแกะไปยังภูเขาสูงและที่นั่นเขาเห็นพุ่มไม้ที่ลุกเป็นไฟ แต่ไม่ไหม้ - "พุ่มไม้ที่ลุกเป็นไฟ" และเขาก็ได้ยินเสียง "ถอดรองเท้า - นี่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" เมื่อเขาทำเช่นนี้และก้มลงพระสุรเสียงก็บอกเขาว่า: "ไปหากษัตริย์แห่งอียิปต์และพูดว่า:" องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้ว่าโปรดปลดปล่อยประชาชนของเราจากการเป็นทาสสู่อิสรภาพ " และอีกครั้งที่โมเสสลังเล เขาตอบว่า:“ ฉันจะไปไหน? ข้าจะปรากฏตัวต่อหน้าพระราชาได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วเขาจะขับไล่ฉันออกไปและฆ่าฉันและโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะไม่ยอมให้ฉันเห็นเขา ฉันเป็นใคร?" หลังจากนั้นหลายปีผ่านไปและกษัตริย์ที่เขาอาศัยอยู่ในราชสำนักสิ้นพระชนม์ไปนานแล้วก็มีกษัตริย์องค์ใหม่ "ไป!" - พระเจ้าตรัสว่า
โมเสสไม่สามารถมีมนุษย์คำนวณได้ แต่เขาไปเข้าเฝ้าฟาโรห์ไม่ใช่ด้วยอำนาจของตนเอง แต่โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า“ พระเจ้าองค์นิรันดร์ตรัสดังนี้ ให้คนของฉันไป! " ประการแรกฟาโรห์ขับไล่เขาออกไป แต่แล้วภัยธรรมชาติก็เริ่มต้นขึ้น: การสูญเสียปศุสัตว์โรคระบาดและตั๊กแตนจากนั้นฟาโรห์ก็ตระหนักว่าเป็นพระเจ้าที่ตรัสผ่านปากของชายคนนี้ และพระองค์ทรงอนุญาตให้เชลยทั้งหมดคนอิสราเอลทั้งหมดออกไป
และผู้คนก็ออกไปและโมเสสก็มาที่ศีรษะ และมีแสงข้างหน้า เป็นเสาไฟที่พระเจ้าทรงชี้ทางให้พวกเขาเห็นในถิ่นทุรกันดาร แต่เมื่อพวกเขาเข้าใกล้ชายฝั่งของอ่าวพวกเขาก็เห็นทหารของซาร์ควบม้าตามหลังพวกเขาไล่ตามพวกเขาด้วยม้าและด้วยธนู กษัตริย์รู้สึกตัวและตัดสินใจที่จะหยุดยั้งชาวอิสราเอลเพราะเขาต้องการแรงงานฟรี
และดูเหมือนอีกครั้งว่าไม่มีทางออก คิดเหมือนมนุษย์ทุกคนต้องตาย แล้วพระเจ้าตรัสว่า: "จงยืดไม้เท้าของคุณออก" โมเสสก็ยืดตัวออกและลมพายุก็พัดปกคลุมอ่าวและทะเลก็เริ่มแยกออกและผู้คนก็จมลงไปในน้ำบนพื้นทราย ฉันไปและข้ามทะเล เมื่อผู้คนเดินผ่านไปคลื่นก็ปิดลงและผู้ขับขี่ของฟาโรห์ไม่สามารถตามทันได้อีกต่อไป
ดูสิพระเจ้าทรงช่วยอีกครั้งบนขอบแห่งความพินาศ ดังนั้นโมเสสจึงนำประชาชนผ่านทะเลทรายและทะเลทรายไม่ใช่อียิปต์ซึ่งทั้งอาหารสวยงามและมีเงาจากต้นไม้และน้ำที่ให้ชีวิตในแม่น้ำไนล์ และถึงแม้ว่าการตรากตรำทำงานอย่างยากลำบาก แต่ทุกคนก็ได้รับการเลี้ยงดูที่ดีแต่งตัวเก่ง และตอนนี้ - ทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ว่างเปล่าไม่ใช่ต้นไม้ต้นเดียวมีเพียงก้อนหินและผู้คนบ่นพึมพำว่า: "เราทุกคนจะอดตายที่นี่ดีกว่าสำหรับเราที่จะเป็นทาสดีกว่าไปที่นี่เพื่อไปที่ที่หลงทาง
และอีกครั้งโมเสสได้อธิษฐานและกล่าวว่า: "ข้า แต่พระเจ้าทุกอย่างจบสิ้นแล้วเราไม่มีทางออกและไม่มีทาง" และในเวลานี้นกอพยพบินข้ามทะเลทรายพวกมันตกลงไปในอวนที่แยกออกจากกันและให้อาหารผู้คน และอีกครั้งหนึ่งด้วยความทุกข์ทรมานจากความกระหายพวกเขาเข้าไปใกล้ก้อนหินและพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: "ตีครั้งเดียวแล้วจะมีที่มา" โมเสสโจมตีครั้งเดียว แต่เขาขาดศรัทธา เขาตีเป็นครั้งที่สองและแหล่งที่มาก็กระเซ็นและหยด และผู้คนที่เหนื่อยล้าก็จมอยู่ในน้ำนี้ และพระเจ้าทรงปรากฏแก่โมเสสในความฝันและตรัสตำหนิเขาว่า:“ คุณตีสองครั้งคุณไม่เชื่อฉัน ฉันบอกคุณว่า: "แค่แตะหิน"
นี่คือสิ่งที่เราเห็นในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมที่พระเจ้าทรงเรียกผู้คนที่อยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากยากลำบากซึ่งไม่สามารถพึ่งพาสิ่งใด ๆ บนโลกได้อีกต่อไป มีเพียงความสิ้นหวังเท่านั้นที่รอพวกเขาอยู่ แต่พวกเขาไม่ยอมให้ความสิ้นหวัง แล้วพระเยซูเจ้าตรัสว่า "อย่ากลัวเลยเชื่อเถอะ" นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำ - พวกเขาไม่กลัว แต่เชื่อเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่เรายกย่องชื่อของพวกเขาในวันนี้ ดังนั้นวันนี้จึงเป็นวันเฉลิมฉลองก่อนวันคริสต์มาสเพื่ออุทิศให้กับความทรงจำของคนเหล่านี้ที่ยืนหยัดในศรัทธาความหวังและความรักต่อพระเจ้า สาธุ.
 | ||
| บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ ศตวรรษที่สิบเก้า |
ในเพลงของเธอเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์คริสตจักรร้องออกมาว่า "มาเถอะให้เราสรรเสริญมหาวิหารแห่งบรรพบุรุษ - อาดัมบรรพบุรุษเอโนคโนอาห์เมลคีเซเดคอับราฮัมไอแซคและยาโคบ"
การเตรียมการหลักสำหรับงานฉลองการประสูติของพระคริสต์คือการบำเพ็ญประโยชน์ในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมาซึ่งอุทิศให้กับการรำลึกถึงบรรพบุรุษของพระผู้ช่วยให้รอดและบรรดาผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมที่รอการเสด็จมาของพระองค์ สัปดาห์หนึ่งเรียกว่าสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์และอีกสัปดาห์หนึ่งคือสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชื่อ "บรรพบุรุษ" ระบุเพียงว่าสัปดาห์นี้ก่อนหน้าสัปดาห์ "พ่อ"
ในการรับใช้บรรพบุรุษและบิดาให้ความสำคัญกับศาสดาพยากรณ์ดาเนียลและเยาวชนทั้งสามในฐานะต้นแบบของการประสูติของพระคริสต์ในถ้ำที่ลุกเป็นไฟซึ่งไม่ทำให้ "ครรภ์หญิงสาว" ไหม้เกรียม ในสัปดาห์บรรพบุรุษมีศีลแยกต่างหากสำหรับบรรพบุรุษ และในสัปดาห์แห่งพระบิดาถ้วยรางวัลถูกอุทิศให้กับศาสดาพยากรณ์ดาเนียลและเยาวชนทั้งสาม บรรพบุรุษและบิดาของ kontakion, ikos และ ipakoi อุทิศตนเพื่อพวกเขาในช่วงไม่กี่สัปดาห์ ในทั้งสองสัปดาห์มีการอ่านอัครสาวกและพระวรสารพิเศษในพิธีสวดและมีการร้องเพลง prokeimenon พิเศษ (ยกเลิกวันอาทิตย์อัครสาวกพระวรสารและโปรคีเมียน)
เนื้อหาทางศีลธรรมและดันทุรังของบทสวดในการให้บริการของสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์และสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
หลังจากการล่มสลายของอาดามทั่วประเทศกระแสแห่งการทุจริตและความบาปก็แพร่กระจายไปทั่วโลก "เมดิแอสตินัมแห่งบาป" ถูกมนุษย์พาไปสู่ชีวิตหลังความตาย วิญญาณของคนตายลงไปในคุกใต้ดิน (กรีก - นรก, เฮ็บ - Sheol) ราวกับว่าโดยสรุปแล้วการถูกผูกมัดแม้ในชีวิตทางโลกด้วยพันธะแห่งบาปและการเป็นทาสโดยไม่สมัครใจกับศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - ปีศาจ แม้แต่คนที่ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมบนโลกก็ถูกผูกมัดด้วย "พันธนาการแห่งบาป" เพราะพวกเขาไม่มีความเข้มแข็งและความรู้สึกเพียงพอที่จำเป็นสำหรับชีวิตบนสวรรค์ความเข้มแข็งทางวิญญาณของพวกเขาไม่ได้เตรียมไว้สำหรับการมีสัมพันธ์กับพระเจ้าในสวรรค์
 | ||
| ไอคอนของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเฮบรอน |
เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด "ภาพทางกฎหมายและคำพูดเชิงพยากรณ์มากมายที่ฉันจะบอกล่วงหน้า" ผู้เผยพระวจนะของคนอิสราเอลเริ่มต้นด้วยโมเสสและลงท้ายด้วย "ตราประทับของผู้เผยพระวจนะ" มาลาคีพยากรณ์เกี่ยวกับพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด "การสำแดงภาพของการจุติที่ไม่อาจเข้าใจได้ของพระองค์ใจกว้างคุณทวีคูณวิสัยทัศน์และหายใจคำทำนาย"
พระเจ้าทรงประกาศการตัดสินของพระองค์ต่ออาดัมและลูกหลานของเขาทำนายการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้นระหว่างเมล็ดของงู (ปีศาจ) และเมล็ดพันธุ์ของผู้หญิง ถ้าประการแรกหมายถึงทุกคนที่ทำงานให้กับปีศาจผ่านความบาปประการที่สองหมายถึงลูกหลานที่ดีที่สุดของอาดัมบรรพบุรุษและบรรพบุรุษของยุคโบราณซึ่งด้วยชีวิตที่ชอบธรรมของพวกเขาต่อต้าน "เมล็ดพันธุ์ของปีศาจ" ซึ่งเป็นส่วนที่ผิดบาปของมนุษยชาติ พวกเขาอาศัยอยู่กับศรัทธาที่ไม่เปลี่ยนแปลงไม่เปลี่ยนรูปและความคาดหวังในการปรากฏตัวของผู้ส่งสารศักดิ์สิทธิ์ มนุษยชาติยอมรับพระคริสต์ได้โดยความเชื่อเท่านั้น และสิ่งแรกที่พระคริสต์ทรงเรียกร้องจากผู้คนก็คือศรัทธา (ฮีบรู 11) ก่อนการประสูติของพระคริสต์มนุษยชาติในบุคคลของบรรพบุรุษและบรรพบุรุษซึ่งศาสนจักรร้องเพลงสวดของเธอก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์แสดงให้เห็นถึงผลดีแห่งศรัทธา "โดยความเชื่อ (กรีก" ในความเชื่อ ") พระเจ้าทรงให้เหตุผลแก่บรรพบุรุษ" คำกล่าวต่อเนื่องของสัปดาห์บรรพบุรุษกล่าว เนื่องจากบรรพบุรุษหลายคนไม่ได้เป็นของผู้คนที่ถูกเลือกพระคริสต์จึงได้แต่งงานกับคนต่างศาสนาก่อนแต่งเพื่อพระองค์เองเพื่อเรียกชนชาตินอกรีตเข้ามาในศาสนจักรของพระองค์ พระคริสต์ "ยกย่องพวกเขา (บรรพบุรุษและบรรพบุรุษ) ในทุกลิ้น" เพราะจากรูปแบบของพวกเขาพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดผู้ให้กำเนิดพระคริสต์โดยไม่มีเมล็ด
พระผู้ช่วยให้รอดจะประสูติบนแผ่นดินโลก ความสำคัญของการเกิดทางร่างกายแสดงให้เห็นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพระกิตติคุณเริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ แม้ว่าการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดนั้นยอดเยี่ยมไร้มนุษย์ แต่มาจากพระมารดาและพระแม่มารีและมารดาที่ได้รับพรก็ไม่สามารถมีบรรพบุรุษของเธอได้ "กฎแห่งการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเช่นเดียวกับกฎหมายใด ๆ ที่เข้มงวดและไม่อาจหลีกเลี่ยงได้บางครั้งก็เลวร้ายในผลของมันบุคคลต้องทนทุกข์ทรมานตลอดชีวิต - ตั้งแต่วัยเด็กจากแหล่งกำเนิดบาปของบรรพบุรุษของเขาที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคที่พวกเขาได้รับความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย แต่กฎหมายเดียวกันนี้และ เป็นประโยชน์อย่างมากต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์มันรวบรวมความดีทั้งหมดที่ได้มาโดยบุคคลการแก้ไขในลูกหลาน - และไม่เพียง แต่เสริมสร้างความเข้มแข็งเท่านั้น แต่ยังพัฒนาปรับปรุงด้วยกฎหมายนี้ทำให้ครอบครัวหนึ่งคนหนึ่งคนดีซื่อสัตย์แม้แต่นักบุญอีกคนหนึ่งเลวร้ายยิ่งกว่า , อย่างน้อย".
สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ในบรรพบุรุษและบรรพบุรุษของสมัยโบราณซึ่งพระคริสต์ทรงกำเนิดในเนื้อหนัง - พวกเขาทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยชีวิตที่สูงส่งและชอบธรรม ที่นี่ได้รับการยกย่องว่า "อาดัมคนแรกเคารพด้วยมือของผู้สร้าง (ผ่านการสร้าง)" บรรพบุรุษของทั้งหมด; อาเบลลูกชายของเขาที่นำของขวัญ "ด้วยจิตวิญญาณที่ประเสริฐที่สุด" "ซึ่งพระเจ้าและพระเจ้าได้รับทั้งหมด"; "การต่อสู้อันร้อนแรงดังขึ้นในโลกของ Seth ถึงพระผู้สร้างเพื่อให้พระองค์ทรงพอพระทัยในชีวิตที่ไม่มีที่ติและความรักทางวิญญาณ" “ อีนัสที่ยอดเยี่ยมอาศัยจากสวรรค์ในพระวิญญาณในการเรียกด้วยปากลิ้นและหัวใจของพระเจ้าแห่งทั้งมวลและพระเจ้า” และเอโนค "เมื่อพระเจ้าพอพระทัยและได้รับการยกย่องด้วยสง่าราศีปรากฏว่าดีกว่าความตายเป็นผู้รับใช้ที่จริงใจที่สุดของพระเจ้า" พระเจ้าเมื่อเห็นความสง่างามและความเรียบง่ายของนิสัยของโนอาห์ในทุกสิ่งที่สมบูรณ์แบบ "ทำให้เขากลายเป็นหัวหน้า (ผู้ก่อตั้ง) ของโลกที่สอง" บิดาของผู้ศรัทธาคืออับราฮัมตัวอย่างของความอ่อนโยนและการเชื่อฟังคืออิสอัคตัวอย่างของความอดทนคือยาโคบความอ่อนน้อมถ่อมตนและความบริสุทธิ์ใจคือโยเซฟโบอาสผู้เปี่ยมด้วยความเมตตารู ธ ผู้ซื่อสัตย์ดาวิดผู้กล้าหาญโซโลมอนผู้โชคร้ายเรโหโบซามผู้โชคร้ายเฮเซคียาห์ผู้กลับใจมนัสเสห์ผู้ชอบธรรมโยสิยาห์และคนอื่น ๆ อีกมากมาย คนชอบธรรม ด้วยเหตุนี้ความนับถือจึงถูกส่งต่อจากคนชอบธรรมคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งบนโลกก่อนพระคริสต์ จากบรรพบุรุษที่เคร่งศาสนาเช่นนี้มาจากพระแม่มารีผู้ได้รับพรซึ่งบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์สูงสุดและทำหน้าที่เป็นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ของการจุติ พระแม่มารีเตรียมพร้อมสำหรับความศักดิ์สิทธิ์และเป็นจำนวนมากก่อนที่พระนางจะประสูติโดยการใช้ประโยชน์จากชีวิตอันชอบธรรมของบรรพบุรุษบรรพบุรุษและบรรพบุรุษรุ่นก่อน ๆ ในพระคัมภีร์เดิมเพราะการปรากฏตัวของพระคริสต์โดยทางพวกเขาช่วยชีวิตผู้คน
ยิ่งช่วงเวลาแห่งการเสด็จมาของพระคริสต์ใกล้เข้ามามากขึ้นความเชื่อและความคาดหวังของผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้น เยาวชนสามคนที่อยู่ในเปลวไฟเอาชนะองค์ประกอบที่ร้อนแรงด้วยศรัทธาโดยคิดถึง แต่พระเจ้าของบรรพบุรุษของพวกเขา และผู้เผยพระวจนะดาเนียลที่ถูกโยนเข้าไปในถ้ำสิงโตด้วยพลังแห่งความเชื่อทำให้สัตว์ป่าเชื่อง พระคริสต์ไม่เพียงปรากฏขึ้นโดยความคาดหวังของคนที่พระเจ้าทรงเลือกเท่านั้น แต่ยังเป็น“ ความคาดหวังของลิ้น (ทั้งหมด)” ด้วย ในที่สุดเมื่อ "เจ้าชายจาก (เผ่า) แห่งยูดาห์หายากเวลาของปัจจุบันก็แตกต่างกัน (แล้ว) ในภาษาความหวัง (ปณิธานของประชาชาติ) คริสต์" - "การเทศนาเชิงพยากรณ์คำพูดและนิมิต - จุดจบของปรียาชา (เริ่มเป็นจริง)" จะปรากฏขึ้น
"ดูเถิดเวลาใกล้เข้ามาสำหรับความรอดของเราเตรียมเข้าฉากการประสูติพระแม่มารีย์กำลังใกล้จะคลอดมาถึงเบ ธ เลเฮมดินแดนแห่งยูดาห์! อวดดีและชื่นชมยินดีเมื่อพระเจ้าของเราเสด็จขึ้นจากคุณได้ยินภูเขาและเนินเขาและประเทศยิวโดยรอบราวกับว่าพระคริสต์กำลังเสด็จมาขอพระองค์ สร้างขึ้นเหมือนกัน ". “ วันนี้ความคาดหวังของลิ้นจากพระแม่มารีกำลังมาเบ ธ เลเฮมยอมรับพระคริสต์! อวตารมาหาคุณเปิดให้ฉันนั่ง”
Troparion บรรพบุรุษเสียง 2:
โดยความเชื่อคุณได้พิสูจน์ธรรมบรรพบุรุษ / จากลิ้นของศาสนจักรแก่แดดเหล่านั้น: / พวกเขาโอ้อวดในพระสิริของพระผู้บริสุทธิ์ / จากเมล็ดพันธุ์ของพวกเขามีผลไม้ที่ได้รับพร / ไม่มีเมล็ดพันธุ์ที่ให้กำเนิดแก่พระองค์ / คำอธิษฐานเหล่านั้นพระคริสต์พระเจ้าทรงเมตตาเรา
Sedalen ของบรรพบุรุษเสียง 8:
เราจะสรรเสริญอับราฮัมไอแซคและยาโคบในทุกเพลง / เดวิดผู้อ่อนโยนพระเยซูและพระสังฆราชสองสิบคน / ซื้อกับชายหนุ่มสามคนที่ดับเปลวไฟอันร้อนแรงด้วยพลังวิญญาณ / ชื่นชมยินดี - ร้องไห้ให้พวกเขา - หว่านเสน่ห์ประณามราชาผู้บ้าคลั่งอย่างกล้าหาญ / อธิษฐาน บาปทอดทิ้งผู้ที่เฉลิมฉลองด้วยความรักความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ
จากศีลข้อที่ 8 โดยบรรพบุรุษในสัปดาห์วิสุทธิชนบรรพบุรุษ:
วันนี้เราขอยกย่องความทรงจำอันสูงส่งของผู้ที่มีชีวิตอยู่มา แต่ไหน แต่ไรบิดาผู้ซื่อสัตย์ / อาดัมอาเบลเซ ธ และโนอาห์ / และเอโนสและเอโนคและอับราฮัม / เมลคีเซเดคและโยบไอแซคและยาโคบผู้ซื่อสัตย์ / อวยพรสิ่งมีชีวิตอย่างเปิดเผยพระเจ้า / และสูงส่งตลอดไป
(www.portal-slovo.ru; wertograd.narod.ru; ภาพประกอบ - nikolski-sobor.narod.ru;
www.cirota.ru; foto.mail.ru; palomnic.org)
|
ใน "สัปดาห์แห่งบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ (บรรพบุรุษ)" (วันอาทิตย์สุดท้ายก่อนการประสูติของพระคริสต์) คริสตจักรจะรำลึกถึงบรรพบุรุษในสมัยโบราณ (ในภาษากรีก - ปรมาจารย์) ของผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรและลูกหลานของพวกเขาตั้งแต่อาดัมถึงโจเซฟผู้ทรยศ ที่นี่มีการนำเสนอประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติก่อนคริสต์ศักราชในเชิงสัญลักษณ์ต่อหน้าเรา! ในรายชื่อที่ไม่มีที่สิ้นสุดศาสดาพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมที่เตรียมผู้คนให้รับพระเมสสิยาห์ (ผู้ประกาศพระคริสต์) และผู้ชอบธรรมตามพระคัมภีร์ทั้งหมดมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ
บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยาโคบอิสอัคอับราฮัม
Saint Innocent of Kherson
ปรารถนาในวิธีที่ดีที่สุดในการเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองอย่างมีค่าควรเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ใช้การกล่าวถึงบุคคลที่ศักดิ์สิทธิ์ สัปดาห์นี้ในวงคริสตจักรจึงเรียกว่าสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ... เพราะ ... เป็นสัปดาห์แห่งการรำลึกถึง ... ของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชีวิตอยู่ก่อนการมาของพระคริสต์ หน่วยความจำนั้นทั้งดีและมีประโยชน์มาก…. เมื่อใดจึงเป็นโอกาสที่ดีกว่าที่จะฟื้นคืนชีพในความทรงจำบรรดาผู้ยิ่งใหญ่ในพันธสัญญาเดิมผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในความหวังของการมาของพระผู้ไถ่และเตรียมตัวเองและในตัวมนุษย์ทุกคนที่จะพบพระองค์หากไม่ใช่ตอนนี้เมื่อเราเองก็รอคอยการเสด็จมาในเนื้อหนังของพระเจ้าและเตรียมตัวให้มีค่าควร พบกับเขา?
พระคัมภีร์เดิมชอบธรรมบ่อยที่สุดโดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าถูกถ่ายทอดโดยความคิดมาสู่ยุคสมัยของเรา - พระคุณและความจริง (ยอห์น 1; 17); และในบางครั้งเราต้องจัดตัวเองใหม่ทางจิตใจในสภาพของตน - ธรรมชาติกฎหมายและหลังคาเพื่อบำรุงขวัญและสนับสนุนการรวมกันของความเชื่อและความรักในพระคริสต์ที่เป็นสากลใคร“ เป็นหนึ่งในเมื่อวานและวันนี้และเหมือนกันตลอดไป” ( ฮบ. 13; 8).
และที่อยู่อาศัยที่น่าสงสารในตัวเองก็สามารถยอมรับกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ได้เมื่อพวกเขาได้รับการตกแต่งด้วยรูปเคารพที่สง่างามดังนั้นที่อยู่อาศัยที่ไม่ดีของจิตวิญญาณของเราจะเป็นที่ชื่นชอบสำหรับผู้มาเยือนวิญญาณและหัวใจมากขึ้นหากจินตนาการและความทรงจำของเราเต็มไปด้วยและประดับประดาด้วยภาพจิตของผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า มาภายใต้หลังคาแห่งจิตวิญญาณของเรากษัตริย์ผู้มีสง่าราศีหากไม่ได้อยู่บนสิ่งอื่นใดภาพเหล่านี้จะทำให้สายตาของพระองค์จ้องมองด้วยความรัก และบางทีจากความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์นี้จะยิ่งเกิดขึ้นในจิตวิญญาณบางดวง: เมื่อเต็มไปด้วยรูปเคารพของผู้ศักดิ์สิทธิ์และหลงใหลในความงดงามของพวกเขาบางทีเธออาจจะรู้สึกถึงความปรารถนาที่จะพ่นภาพที่ไม่สะอาดของโลกที่ยึดครองเธอมาจนบัดนี้และจะ ภาพลักษณ์ของพระเจ้าสำหรับตัวเธอเอง
ดังนั้นแทนที่จะเป็นคำสอนใด ๆ ในปัจจุบันและสัปดาห์หน้าเราจะจัดการกับคุณพี่น้องด้วยการระลึกถึงชายและหญิงที่บริสุทธิ์แห่งพันธสัญญาเดิม เรื่องในตัวมันง่ายมากและน่ายินดีสำหรับวิญญาณ ความไม่สะดวกอย่างหนึ่งคือช่วงเวลาสั้น ๆ สำหรับการระลึกถึงและจำนวนใบหน้าที่ถูกเรียกคืน ใช้เวลาฟังคำสอนของศาสนจักรนานเท่าใด เกือบสี่ในสิบของวันในขณะที่บางครั้งใช้เวลาเกือบทั้งวันทั้งคืนไปกับการแสดง ในขณะเดียวกันจำนวนของพระคัมภีร์เดิมที่ชอบธรรมนั้นมีมากจนอัครสาวกเปาโลเองไม่มีเวลาพอที่จะบรรยายเกี่ยวกับพวกเขาโดยละเอียด (ฮบ. 11; 32) เพื่อขจัดความไม่สะดวกนี้เราจะแบ่งการสัมภาษณ์ของเราออกเป็นสองส่วนก่อนอื่น ตอนนี้ให้เราระลึกถึงบุรุษผู้บริสุทธิ์และสัปดาห์หน้า - ภรรยาศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม ประการที่สองเมื่อนึกถึงสิ่งเหล่านั้นและคนอื่น ๆ เราจะชี้ให้คุณเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและในชีวิตของพวกเขาเป็นหลัก - สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานของคุณธรรมของพวกเขาและทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด ประการที่สามเราขอเชิญคุณเพิ่มการสะท้อนกลับบ้านในสิ่งที่จะกล่าวสั้น ๆ ที่นี่ เป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับผู้ฟังที่จะสะท้อนสิ่งที่กำลังพูดอยู่ที่นี่หรือไม่? ในทางตรงกันข้ามนี่คือหน้าที่ตลอดไปของคุณจากความล้มเหลวที่คำสอนสูญเสียความเข้มแข็งและไม่มีเวลาหยั่งรากลึกในจิตใจ พี่น้องทั้งหลายขอให้เรารวมพลังร่วมกันและเดินด้วยความสามัคคีไปสู่เป้าหมายซึ่งเหมือนกันเสมอสำหรับเราทุกคนนั่นคือความรอดนิรันดร์ของวิญญาณบาปของเรา แต่ก่อนที่เราจะเริ่มมองดูดวงดาวขอให้เรายกระดับความคิดของเราขึ้นสู่ดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมพระคริสต์กษัตริย์และพระเจ้าของเราและอธิษฐานถึงพระองค์ขอให้พระองค์ทรงส่งความสว่างของพระองค์ทั้งสองเข้าสู่จิตใจของนักเทศน์และในใจของผู้ที่ฟัง
ประตูสู่แท่นบูชา.
จากบนลงล่างมีการนำเสนอ 4 องค์ประกอบต่อไปนี้:
1. สวรรค์. อ้อมอกของอับราฮัม อับราฮัมอิสอัคยาโคบกับวิญญาณของผู้คน
2. การสร้างอาดัมและเอวา คนกลุ่มแรกยืนอยู่ต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้า
3. การขับออกจากสวรรค์ คร่ำครวญถึงสวรรค์ที่หายไป
4. ความตายของบุคคลและการไว้ทุกข์ โลงศพที่มีผู้เสียชีวิตและพระสงฆ์เป็นภาพ พื้นฐานทางวรรณกรรมของพล็อตคือข้อความของกลอนสำนึกผิด "มองไปที่หลุมฝังศพ" ซึ่งพระสงฆ์แสดงในความทรงจำของผู้ตาย
พิพิธภัณฑ์สงวน "Kolomenskoye"
บรรพบุรุษคนแรกของพระคริสต์และผู้ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมคือ อดัมบรรพบุรุษในเนื้อหนังและพวกเราทุกคน บาปและความตายเข้ามาในโลกโดยทางเขา แต่เขาก็ยอมรับสัญญาแรกแห่งชีวิตและความรอด เขาเป็นตัวอย่างแรกของการกลับใจและความชอบธรรมในพระคริสต์ แต่พวกเราหลายคนที่ระลึกถึงบาปของบรรพบุรุษจำการกลับใจของเขาได้ไม่ดีนัก แล้วทำไมคนถึงระลึกถึงบาป? สำหรับคำบ่นที่ไม่บริสุทธิ์เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาสำหรับการขอโทษสำหรับการกระทำผิดของพวกเขาและบางครั้งก็เป็นการเยาะเย้ยที่น่าเวทนาและบ้าคลั่ง ไม่พี่น้องพ่อร่วมสายเลือดของเราไม่คู่ควรกับความทรงจำเช่นนี้ การล่มสลายของเขาใหญ่มาก แต่ถ้าผู้ที่ได้รับเลือกทั้งหมดไม่ต้านทานการพิจารณาคดีใครจะไม่ตกอยู่ในตำแหน่งของเขาจากพวกเราผู้ที่ไม่ได้รับเลือก? ยิ่งกว่านั้นไม่ว่าบาปของอาดัมจะใหญ่แค่ไหนหลังจากที่เราได้รับการไถ่โดยพระบุตรของพระเจ้าแล้วก็ไม่เป็นอันตรายต่อเรา ในพระคริสต์เราได้รับมากกว่าจำนวนที่เราสูญเสียไปในอาดัมตอนนี้ถ้าเราพินาศมันก็คือตัวเราเองทั้งหมด! อดัมเป็นคนแรกที่ยกตัวอย่างให้เราเห็นถึงการลุกขึ้นจากการล้ม เมื่อเขาได้ลิ้มรสผลไม้ต้องห้ามและใช้เวลาเก้าร้อยปีในน้ำตาและกลับใจ! มีกี่ครั้งที่เขาร้องไห้เพื่อเราและบาปของเราในขณะที่เราเองแทนที่จะร้องไห้เพราะบาปของเรามักจะโอ้อวดถึงสิ่งเหล่านี้! ให้เรานำชีวิตของเราเหมือนอดัมผู้สำนึกผิด - และอาวุธที่ร้อนแรงจะไม่ขัดขวางเราจากการเข้าสู่สวรรค์ที่เขาสูญเสียไป
ประการที่สองรองจากอาดัมผู้ชอบธรรมของโลกโบราณคือ อาเบล - คนตายคนแรกในเผ่าพันธุ์มนุษย์และผู้พลีชีพคนแรกและดังนั้นทายาทคนแรกของสวรรค์ที่กลับมา เป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างยิ่งที่การตายครั้งแรกตามมาจากน้ำมือของพี่น้อง แต่เป็นเรื่องน่าสบายใจอย่างยิ่งที่การเสียชีวิตครั้งแรกเป็นการพลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ ปีศาจไม่สามารถชื่นชมยินดีกับผงคลีที่มันทำให้ร่างกายมนุษย์เปลี่ยนไป และแผ่นดินก็สาปแช่งในการกระทำของมนุษย์ด้วยความยินดีที่ได้รับฝุ่นศักดิ์สิทธิ์นี้ในตอนเริ่มต้นของการชำระให้บริสุทธิ์ โลหิตที่ไร้เดียงสาของอาเบลตามความเชื่อมั่นของอัครสาวกกลายเป็นการเปลี่ยนแปลงของพระโลหิตที่ชำระให้บริสุทธิ์ของพระบุตรของพระเจ้า (ฮีบรู 11; 4)
สามีคนที่สามที่น่าอัศจรรย์คือ เอโนค... พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับเขาว่า“ เขาดำเนินกับพระเจ้า” (ปฐก. 5; 22 ตามต้นฉบับภาษาฮีบรู); นั่นคือการมีส่วนร่วมในความคิดของพระเจ้าอยู่ตลอดเวลาเขาเข้าเฝ้าพระเจ้าจนถึงจุดที่เขาเข้าสู่การสื่อสารที่พิเศษและต่อเนื่องกับพระเจ้าบางทีก็คล้ายกับคนแรกที่อยู่ในสวรรค์ก่อนการล่มสลาย ดังนั้นนอกสวรรค์เอโนคประสบความสำเร็จโดยการกลับใจและศรัทธาสิ่งที่สูญเสียไปในสวรรค์ผ่านความเหลาะแหละและการไม่เชื่อฟัง เนื่องจากคนชอบธรรมคนนี้คิดน้อยมากเกี่ยวกับทุกสิ่งในปัจจุบันและทางโลกดังนั้นราวกับว่าแทนที่จะเป็นสิ่งนี้อนาคตก็เปิดให้กับเขาซึ่งอยู่ห่างไกลที่สุดและในความสมบูรณ์ของสิ่งพิเศษ ตามคำให้การของอัครสาวกยูดเอโนคเล็งเห็นอย่างชัดเจนแม้กระทั่งจุดจบของการต่อสู้ครั้งใหญ่ระหว่างเมล็ดของงูและเมล็ดของหญิง - การเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ของพระเจ้าสู่การพิพากษาด้วยความมืดของทูตสวรรค์ (จูด 1; 15) เดินไปในทางนี้เสมอกับพระเจ้าเอโนคข้ามเส้นที่แยกทางโลกออกจากนิรันดร์โดยไม่ได้ตั้งใจและไปไกลมากจนไม่สามารถกลับไปสู่ชีวิตนี้ได้อีก ด้วยเหตุนี้ตามประจักษ์พยานในพระคัมภีร์เขาจึงถูกนำจากเนื้อหนังไปสวรรค์ (ปฐก. 5; 24) เหตุการณ์ที่แสดงให้คนทั้งโลกเห็นว่าคำจำกัดความที่น่ากลัวของพระเจ้า:“ โลกคือและคุณจะไปยังแผ่นดินโลก” (ปฐมกาล 3; 19) ไม่ใช่คำจำกัดความที่ไม่มีใครยกเลิกได้อีกต่อไป สำหรับลูกหลานที่เป็นมรรตัยของอาดัมมีคำจำกัดความอีกอย่างหนึ่งนั่นคือความรักโดยอาศัยอำนาจที่พวกเขาสมควรมีสิทธิ์ที่จะพูดกับความตาย:“ เหล็กไนของคุณอยู่ที่ไหน และลงนรกเอง: ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน " (ฮอส 13; 14; 1 คร 15; 55)
เรือโนอาห์. ศตวรรษที่สิบสอง ไบแซนเทียม
คนสุดท้ายที่น่าทึ่งเป็นพิเศษและชอบธรรมของโลกที่หนึ่งและคนชอบธรรมคนแรกของโลกที่สองคือ โนอาห์... เขามีจำนวนมากที่จะเป็นนักเทศน์แห่งความชอบธรรมสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเขาที่ติดอยู่ในความชั่วร้ายและเขาก็สั่งสอนคนที่ดื้อรั้นและชั่วช้าเป็นเวลาร้อยยี่สิบปี ไม่เห็นผลจากการเทศนา แต่เป็นการเทศนาเพราะเป็นหน้าที่ของเขา โนอาห์แสดงความมั่นคงและความอดทนเช่นเดียวกันในการสร้างนาวา เมื่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน“ กินดื่มแต่งงานและแต่งงานกัน” (มัทธิว 24; 37-38) โดยไม่คิดถึงอนาคตโนอาห์กำลังสร้างนาวา! อาจมีหลายคนเย้ยหยันในการทำงานของคนชอบธรรมโดยคิดว่าเขาเป็นคนโง่ (โง่) แต่เขากำลังสร้างหีบ! แต่เวลามาถึงเมื่อทุกคนร้องไห้หลายคนเริ่มสาปแช่งในวันเกิดและโนอาห์ก็เงียบสงบในหีบของเขา นี่คือวิธีที่ชีวิตของคนชอบธรรมและชีวิตของผู้รักสันติต้องจบลงเสมอ: ภัยพิบัติครั้งใหญ่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความตายเผยให้เห็นอย่างเต็มรูปแบบว่าอะไรคือความแตกต่างระหว่างพวกเขาและสิ่งที่พวกเขามีความหมายกับพระเจ้า
แต่สิ่งที่ยอดเยี่ยม: ท่ามกลางน้ำท่วมทั่วโลกโนอาห์ไม่เป็นอันตรายช่วยโลกทั้งใบไว้ในนาวาและต่อหน้าเขาและบนบกเขาเกือบจมลง! ฉันหมายถึงอุบัติเหตุที่เป็นที่รู้จักกันดีกับการข่มขู่ของคนชอบธรรมซึ่งทำให้บุตรชายของโนอาห์ฮามมีข้ออ้างที่จะไม่แสดงความเคารพต่อบิดาผู้หลับใหลและผู้ที่ทำให้บิดาต้องประกาศคำสาปแช่งลูกชายของเขา (ปฐก. 9; 20-27) ดังนั้นความระมัดระวังทางวิญญาณจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับตนเองและสำหรับผู้ที่ยืนอยู่ที่จุดสูงสุดของอารารัตแล้ว!
หลังจากโนอาห์จนถึงอับราฮัมไม่มีใครเงียบไปได้ Everaคนยิวได้ชื่อมาจากใคร ในยุคสมัยของเขาการระบาดของโรคบาบิโลนเกิดขึ้น - ผลของการออกแบบที่น่าภาคภูมิใจซึ่งผู้สร้างต้องตกอยู่ภายใต้ความสับสนของภาษาและเผ่าพันธุ์มนุษย์จนถึงตอนนั้นก็แบ่งออกเป็นชาติต่างๆ ทั้งหมดหันเห "ด้วยความสามัคคีในการคิดอุบาย" (วิ. 10; 5) และไปสร้างเสา; แต่เอเบอร์อยู่บ้านกับชนเผ่าของเขาและด้วยเหตุนี้ลูกหลานทุกคนจึงสมควรได้รับความเมตตาพิเศษจากพระเจ้า ตัวอย่างที่ให้คำแนะนำว่าบรรพบุรุษที่ดีมีความหมายมากเพียงใดและบางครั้งก็ไม่ควรทำในสิ่งที่ทุกคนทำและเห็นชอบ!
แต่ด้วยการแพร่กระจายของรูปเคารพไปทั่วพื้นพิภพความเลื่อมใสในเผ่าเอเบอร์เกือบจะหายไป จำเป็นต้องส่องสว่างในความมืด - และในท้องฟ้าของศาสนจักรปรากฏแสงสว่างแห่งศรัทธา - อับราฮัม... อัครสาวกเปาโลเองไม่ได้รับการสรรเสริญเมื่อเขาพูดถึงความเชื่อของอับราฮัมและเรียกเขาว่า "บิดาของผู้เชื่อ!" (รม 4; 11). ชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่พวกเขาสมควรได้รับ! ในชีวิตของอับราฮัมทุกอย่างคือความเชื่อเขาได้รับคำสั่งให้ออกจากบ้านเกิดในประเทศบ้านเกิดและไปยังดินแดนที่ไม่รู้จักเขาเลย - เขากำลังจะมา! พวกเขาสั่งการบูชายัญลูกชายคนเดียวที่ถือกำเนิดซึ่งความหวังทั้งหมดของเขาแม้แต่คำสัญญาทั้งหมดของพระเจ้าเขาก็ยกย่อง หากอับราฮัมได้รับคำสั่งให้ลงไปในนรกเขาก็จะลงสู่นรกโดยไม่ลังเล พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับอับราฮัมและความประสงค์ของเขาเองก็ไม่มีความหมาย อนาคตเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับเขาและทุกสิ่งในปัจจุบันก็ไม่มีอะไร! สังเกตสิ่งนี้วิญญาณที่เชื่อ: นี่คือพ่อของคุณ!
รากคืออะไรกิ่งก้านก็เช่นกัน อิสอัค - ตัวอย่างของการเชื่อฟังอย่างกตัญญูต่อความตายที่เสียสละ เจคอบ - ตัวอย่างของความอ่อนโยนและความอดทนแบบพี่น้อง แต่สิ่งที่อร่อยที่สุด โจเซฟ... ในชีวิตของเขาถูกขายโดยพี่น้องของเขาเองความทุกข์ทรมานเพราะความจริงและความบริสุทธิ์ของมโนธรรม แต่แล้วก็สวมมงกุฎด้วยสง่าราศีผู้ซึ่งกลายเป็นผู้กอบกู้อียิปต์และพี่น้องของเขาเอง - ในชีวิตที่ยอดเยี่ยมนี้ภาพของความอัปยศอดสูและการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าของเราซึ่งโลกทั้งโลกได้รับการช่วยให้รอดนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน ภรรยาที่ไร้ยางอายโจมตีนักรบหนุ่มจากด้านไหน? แต่จิตใจที่บริสุทธิ์รู้วิธีที่จะรักษาความบริสุทธิ์และร่างกาย “ ฉันจะสร้างกริยาชั่วร้ายและทำบาปต่อพระเจ้าได้อย่างไร” - ชายผู้ถูกล่อลวงกล่าวว่า (ปฐก. 39; 9) และในท่ามกลางถ้ำเขาไม่ถูกเผา! คำพูดของโยเซฟที่มีต่อพี่น้องของเขาเมื่อหลังจากการตายของพ่อของเขากลัวการแก้แค้นของเขาพวกเขาขอความเมตตาจากเขาก็ให้คำแนะนำและซาบซึ้งเช่นกัน “ อย่ากลัว - โจเซฟตอบว่า - พระเจ้าคือฉัน: คุณจะปรึกษาความชั่วร้ายกับฉัน แต่พระเจ้าจะปรึกษาเกี่ยวกับฉันและเกี่ยวกับคุณในทางที่ดีเพื่อให้ ... หลายคนได้รับอาหาร” (ปฐก 50; 19-20)
เมื่อระลึกถึงความทุกข์และความเอื้ออาทรมันก็อยู่ในใจโดยธรรมชาติ งานซึ่งอย่างไรก็ตามหลังจากนี้อาจมีชีวิตอยู่ได้ในภายหลัง
ชีวิตของโยบผู้ชอบธรรม Mstera ศตวรรษที่ XIX
ปีศาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับเขามากมาย ลูกศรแห่งนรกทั้งหมดหมดสิ้นแผ่นดินและสวรรค์ก็สั่นสะเทือน แต่โยบยังคงไม่หวั่นไหวในความไว้วางใจในพรอวิเดนซ์ “ พระเจ้าจะประทานพระเจ้าจะรับไป ... ขอถวายพระพรแด่พระนามของพระเจ้า” (โยบ 1; 21) - เขาพูดนั่งอยู่บนหนอง และศัตรูเป็นบัลลังก์ของกษัตริย์สำหรับผู้ที่พูดอย่างนี้ เพื่อน ๆ ปลูกฝังเขาอย่างอื่นภรรยาของเขายิ่งแย่ลงไปอีก: "rtsy เป็นคำกริยาบางอย่างสำหรับพระเจ้าและตาย" (งาน 2; 9) แต่คนชอบธรรมไม่ฟังทั้งเพื่อนหรือภรรยาของเขาโดยเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าในสวรรค์เป็น "พยาน" ของเขาหรือแทนที่จะเป็นพวกเขาว่า "เขาเป็นนิรันดร์ผู้ซึ่งสามารถไถ่เขาและฟื้นคืนชีวิตให้กับผิวหนังของเขาที่ทนอยู่ได้" (โยบ 19; 25) และเธอก็ฟื้นคืนชีพ! คนชอบธรรมเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าที่ดียังคงอยู่บนดินแดนของคนเป็น พระเจ้า“ อวยพร Jobl คนสุดท้ายมากกว่าอดีต” (โยบ 42; 12); และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ให้เกียรติความทรงจำของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อความจรรโลงใจของเราเธอประกาศถึงความทุกข์ทรมานของโยบในสมัยที่อุทิศตนเพื่อระลึกถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์
งานประกอบด้วยครั้งปรมาจารย์เวลาแห่งกฎแห่งธรรมชาติและความศักดิ์สิทธิ์บ่อยครั้ง หลังจากนั้นศาสนจักรก็กระจุกตัวอยู่ในหมู่คนยิวภายใต้กฎหมายของโมเสส
ศาสดาโมเสส 1590 อาราม Solovetsky
ที่นี่ก่อนอื่นเขาเองก็น่าทึ่ง โมเสส, "เทพเจ้าของฟาโรห์" (อพย. 7; 1) ผู้นำของชาวยิวผู้เผยพระวจนะผู้บัญญัติกฎหมายและผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์ซึ่งสั่งการทุกอย่าง แต่ไม่เหลืออะไรให้ลูก ๆ ของเขาเลยนอกจากชื่อและการกระทำของเขา ศรัทธาของเขาในสิ่งที่มองไม่เห็นและพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่มากจนเขายอมที่จะ“ ทนทุกข์กับประชากรของพระเจ้าในถิ่นทุรกันดาร” ไปตลอดชีวิตดีกว่า“ เรียกว่าลูกชายของลูกสาวของฟาโรห์” และมีความหอมหวานชั่วครั้งชั่วคราว (ฮีบรู 11; 24-25) และความรักของโมเสสที่มีต่อเพื่อนบ้านและผู้คนของเขานั้นร้อนแรงมากจนวันหนึ่งเมื่อพระเจ้าทรงกริ้วต้องการทำลายล้างชาวยิวและสร้างคนใหม่ขึ้นมาเพื่อพระองค์เอง - จากโมเสสโมเสสอธิษฐานต่อพระเจ้าและขอให้ลบชื่อของตัวเองออกจากหนังสือท้อง ผู้คนที่นำโดยพวกเขารอดชีวิต (อพย. 32; 10:32) ด้วยศรัทธาและความรักเช่นนี้พระเจ้าทรงนำโมเสสเข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้นด้วยเพราะพระองค์ไม่ได้นำศาสดาพยากรณ์คนใดเข้ามาใกล้มากขึ้นโดยสนทนากับเขาในฐานะ“ กับเพื่อนตัวต่อตัว” (เลข 12; 6-8) ทรงแสดงพระสิริของพระองค์ด้วยวิธีพิเศษซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม ใบหน้าของโมเสสเองก็ส่องแสงจนไม่สามารถมองเขาได้ แต่ - ใครจะคาดคิดหลังจากนี้? - และเพื่อนผู้มีแสงสว่างของพระผู้เป็นเจ้าคนนี้ซึ่งต่อมามีค่าควรที่จะเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระสิริของพระผู้ช่วยให้รอดใน Tabor และเขาไม่สามารถนำคนของพระเจ้าไปสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญาได้เขาต้องตายนอกที่นั่น - ในทะเลทราย! .. การกีดกันคืออะไร? - สำหรับความจริงที่ว่าในระหว่างการกำจัดน้ำออกจากหินอย่างน่าอัศจรรย์โมเสสพูดกับผู้คนด้วยภาษาที่สงสัยว่า "ทันทีที่เราตักน้ำออกจากหินนี้" (หมายเลข 20; 10-12) และฟาด "ก้อนหินด้วยไม้เรียว" มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ "สองครั้ง" พระเจ้าทรงถือว่านี่เป็นการดูหมิ่นพระนามของพระองค์และโมเสสไม่ได้เข้าสู่คานาอัน!
หลังจากนี้จงคลายความสงสัยคุณที่ไม่ต้องการเดินตามแนวทางแห่งศรัทธาของราชวงศ์ก้อนหินอยู่ตรงหน้าคุณ แต่คานาอันอยู่ข้างหลังคุณ คุณไม่ได้อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งคำสัญญา แต่เป็นของคนที่เชื่อโดยไม่ได้เห็น (ยอห์น 20; 29) โมเสสเป็นพยานที่ชัดเจนว่าคนเหล่านั้นต้องการเงินเท่าไร พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงเป็น "พระเจ้าผู้ริษยา!" .. (อพย. 20; 5)
ฟีเนหัสบุตรเอเลอาซาร์บุตรอาโรน ในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างว่าพระเจ้าทรงให้เกียรติผู้ที่ถวายเกียรติแด่พระองค์อย่างไร เขากล้าที่จะยืนหยัดเพื่อกฎหมายเมื่อเจ้าชายแห่งอิสราเอลยอมอยู่ใต้กฎหมายและกระทำผิดต่อสาธารณชนเมื่อคนอื่นไม่กล้าที่จะพูดต่อต้านเขา (หมายเลข 25; 7-13) สำหรับความสำเร็จนี้พระเจ้าทรงประทานสิทธิ์ในการดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตระดับสูงตามพันธุกรรมโดยความหึงหวงและชื่อของฟีเนหัสจึงกลายเป็นชื่อของผู้มีใจแรงกล้าที่แท้จริงทั้งหมดตามพระสิริของพระเจ้าแห่งอิสราเอล
ผู้สืบทอดของโมเสสในคำพยากรณ์ (ฝ่าบาท 46; 1) คือ โจชัว... แม่น้ำจอร์แดนเหือดแห้งต่อหน้าเขาและกำแพงเมืองเยรีโคก็พังลง ตามเสียงของเขา“ ดวงอาทิตย์หยุดตรงไปที่กิเบโอน ... และวันหนึ่งเป็นเหมือนสองดวง” (โยชูวา 10; 12 ท่าน 46; 5) เขาอยู่ตามลำพังกับคาเลบจากทุกคนที่ออกจากอียิปต์เข้าไปในดินแดนแห่งพันธสัญญาและนำชนชาติอิสราเอลมาที่นั่น ... ข้อได้เปรียบที่ดีนี้สมควรได้รับโดยความเชื่อและความซื่อสัตย์ เมื่อสายลับทั้งหมดของดินแดนแห่งพันธสัญญากลับมาพร้อมกับความสยดสยองจากพวกยักษ์ที่อาศัยอยู่ที่นั่นและทำให้ผู้คนสับสนพระเยซูและคาเลบแสดงให้เห็นในตัวเองและปลูกฝังความกลัวให้กับคนอื่น ๆ - พระเจ้าโน้มน้าวทุกคนและทุกคนโดยไม่ต้องสงสัยว่าจะไปที่ที่พระเจ้าบอกพวกเขา ด้วยเหตุนี้พวกเขาเพียงลำพังและข้ามแม่น้ำจอร์แดน "ให้พวกเขาดู" ตามที่ศิรัคกล่าวไว้ว่า "บรรดาลูกหลานของอิสราเอลก็ปฏิบัติตามพระเจ้า" (ฝ่าบาท 46; 10-13)
ช่วงเวลาของผู้พิพากษาของอิสราเอลมีความรุ่งโรจน์พร้อมกับผู้ยิ่งใหญ่มากมาย ชี้ไปที่สอง: Gideon และ Samson
ถึงกิเดโอน เพื่อชัยชนะเหนือศัตรูนับไม่ถ้วนประชาชนจึงได้ถวายมงกุฎของกำนัลใดที่น่าดึงดูดใจยิ่งไปกว่านี้สำหรับหัวใจมนุษย์? แต่วีรบุรุษแห่งศรัทธามีต่อหน้าต่อตาที่ฉลาดของเขาอีกคนหนึ่งสวมมงกุฎที่ดีกว่า “ ฉันจะไม่มีชัยเหนือคุณ - เขาตอบ - และลูกชายของฉันจะไม่มีชัยเหนือคุณขอให้พระเจ้าครอบครองคุณ” (วินิจฉัย 8; 23) นี่ไม่ใช่สิ่งที่ฮีโร่ของโลกทำ! ตอนนี้พวกเขามีผู้ปลดปล่อยมาตุภูมิและพรุ่งนี้พวกเขามีผู้กดขี่เสรีภาพของบ้านเกิดเดียวกัน พวกเขาทำงานปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญนับไม่ถ้วน แต่ไม่สามารถสร้างปาฏิหาริย์เพียงครั้งเดียว - การเสียสละตนเองทำไม่ได้เพราะไม่ได้เกิดจากสติปัญญาและสติปัญญาไม่ใช่ความเข้มแข็งและความสิ้นหวัง แต่เป็นศรัทธาและความหวังอันศักดิ์สิทธิ์
แซมซั่น มีชื่อเสียงในด้านความแข็งแรงของร่างกายและ - สำหรับความอ่อนแอของจิตวิญญาณ เป็นเรื่องยากเพียงไรที่จะได้เห็นชาวฟีลิสเตียที่ได้รับชัยชนะในพันธนาการของเดไลลาห์! ความมืดบอดและการเป็นทาสของวิญญาณย่อมเป็นไปตามการครอบงำของราคะ; แต่การกลับใจและการอธิษฐานจะแก้ไขความล้มเหลวที่เลวร้ายที่สุด แซมสันผู้กลับใจได้โจมตีศัตรูด้วยความตายมากกว่าจำนวนที่ถูกเขาทำร้ายในช่วงชีวิตของเขา (ผู้วินิจฉัย 16; 30)
ผู้พิพากษาจำนวนหนึ่งสรุปด้วยตัวเอง ซามูเอลผู้เผยพระวจนะตั้งแต่ยังเยาว์วัยผู้ซึ่งเจิมชาวยิวให้เป็นกษัตริย์ซาอูลองค์แรกแล้วก็ดาวิด คำแนะนำโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชีวิตของเขาคือการอำลาผู้คนเมื่อเขาลาออกจากตำแหน่งผู้พิพากษา “ บอกเราสิ” เขาพูดต่อหน้าประชาชนทุกคน“ ใครเอาอาหารจากลูกโคหรือลาหรือใครถูกข่มขืนจากคุณหรือใครถูกกดขี่หรือจากมือของสินบน ... แจ้งให้ฉันทราบและส่งคืนให้คุณ และให้คำปรึกษาแก่ซามูเอล - นักประวัติศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยาน - ทุกคน: คุณไม่ได้ทำให้เราขุ่นเคืองใต้คุณข่มขืนเราด้านล่างคุณกดขี่เราด้านล่างคุณเอาอะไรจากมือของ Chieya” (1 พงศ์กษัตริย์ 12; 3-4) พวกคุณเองก็รู้สึกว่ามันจะดีแค่ไหนในโลกนี้ถ้าผู้พิพากษาและผู้ปกครองทุกคนสามารถจบอาชีพของเขาในฐานะซามูเอลพระเจ้าที่รักของเขาก็จบลง! (ท่าน 46; 16)
ศาสดาเดวิด หนึ่งในสามของศตวรรษที่ 17 มอสโกเครมลิน
ของกษัตริย์ที่เลื่อมใสของอิสราเอลแทนที่จะเป็นทั้งหมด - เดวิด... แต่ฉันไม่รู้ว่าจะให้คำอธิบายสั้น ๆ กับคุณอย่างไร มีสวรรค์แห่งคุณธรรมในดาวิด คุณเองก็มักจะได้ยินเพลงสีแดงของกษัตริย์ที่สวยที่สุดคนนี้ในคริสตจักรบอกฉันทีว่าคิดอะไรที่บริสุทธิ์และสูงส่งความรู้สึกดีอะไรเป็นแรงจูงใจให้อดทนเพลงเหล่านี้ไม่มีคำปลอบใจอะไร พิจารณาหลังจากนี้ความมั่งคั่งทางวิญญาณอะไรอยู่ในหัวใจของดาวิด? แต่บางครั้งก็มีหนามโผล่ขึ้นมาบนสวรรค์แห่งนี้! การล่มสลายของดาวิดนั้นน่ากลัว แต่คนชอบธรรม "ถ้าเขาล้มลงเขาจะไม่ถูกทำลาย" ดาวิดลุกขึ้นสูงกว่าที่เขาล้มลง แม้แต่ตอนนี้ฉันคิดว่าปีศาจตัวสั่นทุกครั้งที่เขาได้ยินคำอธิษฐานของการกลับใจของดาวิด: "ข้า แต่พระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์โปรดชำระความชั่วช้าของข้า!" ศาสนจักรมักจะสวดอ้อนวอนนี้ซ้ำ แต่พวกเราที่ต้องการการกลับใจของดาวิดควรพูดซ้ำให้บ่อยขึ้น
หลังจากดาวิดพี่น้องคุณคงอยากได้ยินอะไรบางอย่าง โซโลมอน... และฉันอยากจะจดจำต่อหน้าเด็ก ๆ ที่มีสติปัญญาเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ฉลาดที่สุดเพลงปารีเมียอุปมาและตำนาน (ท่าน 47; 19) ซึ่งทั้งประเทศและประชาชนต่างประหลาดใจ แต่อนิจจาปัญญาไม่เคารพคนที่ไม่ "ซื่อสัตย์ต่อเธอไปจนตาย!" (วิ. 2; 10). ผู้ที่รู้ทุกอย่างตั้งแต่ "ต้นซีดาร์ ... ไปจนถึงไม้สน" (1 พกษ 4; 33) ลืมพระเจ้าของบรรพบุรุษของเขา! บอกให้เรารู้ว่าคนที่ตกอยู่ในกามราคะมีแนวโน้มรุนแรงเพียงใดเมื่อพวกเขาไม่ใช้มาตรการต่อต้านมันทันเวลาและอย่าต่อสู้กับมันจนกว่าพวกเขาจะตกเลือด และจิตใจที่ย่ำแย่ของเราจะอ่อนแอเพียงใดเมื่อเกินขอบเขตของศรัทธาและความยำเกรงพระเจ้าและเริ่มปรัชญา "ตามองค์ประกอบของโลก" (พ.ก. 2; 8)
เวลาที่กษัตริย์ของอิสราเอลอยู่ร่วมกันและช่วงเวลาของศาสดาพยากรณ์ความชั่วร้ายของบางคนได้รับการสนับสนุนและทำให้ความกระตือรือร้นของผู้อื่นรุนแรงขึ้น เยี่ยมมาก ใบหน้าของศาสดาพยากรณ์, วิสัยทัศน์อันศักดิ์สิทธิ์, การกระทำที่ยอดเยี่ยมและชีวิต!
การไต่ขึ้นอย่างร้อนแรงของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 พิพิธภัณฑ์สงวน "Kolomenskoye"
ใครไม่แปลกใจและกลัวที่จะได้ยินการหาประโยชน์ เอลียาห์เหรอ? ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่พวกเขาวาดภาพพระองค์ด้วยดาบ ชีวิตทั้งชีวิตของเอลียาห์เป็นดาบสำหรับความชั่วร้ายและคำพูดนั้นก็เหมือน“ เทียนที่กำลังลุกไหม้” (ท่าน 48; 1) การข่มเหงและการข่มเหง: การข่มเหงรูปเคารพและการกดขี่ข่มเหงโดยรูปเคารพ - ในที่สุดเขาก็ไม่สามารถหาสถานที่บนโลกสำหรับตัวเองได้และถูกพายุไฟพัดขึ้นสู่สวรรค์ (2 พงศ์กษัตริย์ 2; 11) ไฟอันมหัศจรรย์นี้ได้เปิดออกจากสวรรค์ แต่แหล่งแรกและแหล่งสำคัญอยู่ในใจกลางของเอลียาห์ซึ่งยาวนานและร้อนแรงด้วยความกระตือรือร้นอันบริสุทธิ์เพื่อพระสิริของพระเจ้าแห่งอิสราเอล
วิเศษไม่น้อย เอลีชาที่กล้าถามและสามารถหาของขวัญพิเศษได้แม้กระทั่งกับผู้ที่อาศัยอยู่ในเอลียาห์ (2 พงศ์กษัตริย์ 2; 9) การอัศจรรย์มากมายของเอลีชาแสดงให้เห็นว่าแม้แต่กับประชากรของพระเจ้าเช่นเดียวกับพระเจ้าเอง“ กริยาไม่หมด” (ท่าน 48; 14) เอลีชาไม่ได้ถูกพาไปสวรรค์เหมือนเอลียาห์ (เพราะจะเกิดอะไรขึ้นกับโลกถ้ามันจะพรากฝุ่นศักดิ์สิทธิ์ของคนชอบธรรมไปหมด?) แต่ในครรภ์ของโลกเขาแสดงตัวว่าเป็นสวรรค์โดยชุบคนตายด้วยกระดูก (2 พงศ์กษัตริย์ 3; 21)
ชีวิตของศาสดาพยากรณ์ที่ทิ้งพระคัมภีร์ให้เราเป็นที่รู้จักน้อยลง แต่ปากของพวกเขาเป็นพยานถึงความยิ่งใหญ่ของวิญญาณที่สถิตอยู่บนพวกเขาไม่น้อย
ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลอิสยาห์ยาโคบ ประมาณปี 1497 จากอาสนวิหารอัสสัมชัญของอาราม Kirillo-Belozersky
เป็นอะไรที่ชัดเจนและอลังการกว่าการคาดเดา อิสยาห์เหรอ? นี่คือผู้ประกาศพระคัมภีร์เดิม ในขณะที่เขากล่าวคำทำนายดูเหมือนว่าเขาจะยืนอยู่ในวิญญาณที่รางหญ้าและไม้กางเขน คุณจะได้ยินมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงวันหยุดที่จะมาถึงนี้
มี เยเรมีย์ น้ำตาและถอนหายใจมากมายเท่าคำพูด นี่คือศาสดาแห่งการกลับใจ ใครก็ตามที่ต้องการกระตุ้นความเศร้าโศกของ Bose ในตัวเองควรอ่านคำคร่ำครวญของเขาเกี่ยวกับซากปรักหักพังของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิญญาณที่ทำบาปทุกคน
เอเสเคียล เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ บางคนมีความชัดเจนและโดดเด่นจนแม้แต่เยาวชนที่ฉลาดก็ยังมองเห็นความหมายและพลังของคำพยากรณ์แม้จะมีความลึกซึ้ง และบางส่วนมีความสำคัญและลึกลับมากจนมีเพียงทูตสวรรค์เท่านั้นที่เข้าใจได้ทั้งหมด จากเอเสเคียลคำพยากรณ์ที่น่าพิศวงถูกนำมาอ่านในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ Matins ซึ่งภายใต้ภาพของการฟื้นคืนชีพของกระดูกแห้งในสนามมีการทำนายการฟื้นคืนชีพของคนตาย (อสค 37; 1-28)
นักบุญศาสดาพยากรณ์ดาเนียลกษัตริย์ดาวิดกษัตริย์โซโลมอน
สัญลักษณ์มากมายและ แดเนียลซึ่งบอกล่วงหน้าหลายสัปดาห์ถึงเวลาการปรากฏตัวของพระมาซีฮา (ดน. 9; 24-27) แต่นิมิตและสัญลักษณ์ไม่ควรหยุดเราใน "บุรุษแห่งความปรารถนา" นี้ (ดน. 10; 11) แต่สถานการณ์ที่หาได้ยากที่เขาไม่ได้เป็นเพียงศาสดาพยากรณ์และนักการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้านักปราชญ์แห่งบาบิโลน - ข้าราชบริพาร และผู้ปกครองของภูมิภาคต่างๆ เขาจะรวมตำแหน่งที่หลากหลายได้อย่างไร? โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาให้ทุกคนเป็นของตัวเองเสมอ: "ของพระเจ้า - พระเจ้าซีซาร์ - ซีซาร์" จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสร้างความมั่นใจให้กับกษัตริย์ด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับความฝันเชิงพยากรณ์ที่เห็น แต่ลืมไป - ดาเนียลเลิกนอนและอาหารเพื่อขอการเปิดเผยความลับจากพระเจ้า (ดน. 2; 18) จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องยืนหยัดเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่แท้จริงเพื่อต่อต้านคำสั่งของซาร์โดยประมาทดาเนียลละทิ้งความรักของราชวงศ์และเกียรติยศทั้งหมดความรักที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตออกจากความรักต่อความจริง พยานคือสิงโตซึ่งดาเนียลถูกโยนให้กินเพราะเขาไม่ต้องการละหมาดตามปกติเป็นเวลาหลายวัน (เพียงไม่กี่วัน!) (ดน. 14; 31)
เยาวชนสามคนในถ้ำที่ร้อนแรง
จำแดเนียลคุณไม่สามารถลืมได้ เยาวชนสามคนของบาบิโลนเพื่อนร่วมงานของเขาในงานราชการและศรัทธามากยิ่งขึ้น คนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีของทุกคนในเรื่องความกระตือรือร้นเพื่อพระสิริของพระเจ้าแห่งอิสราเอลซึ่งพวกเขาถูกทิ้งลงในเตาไฟแห่งไฟและสำหรับปาฏิหาริย์ที่พวกเขารอดจากความตาย แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้จักและจดจำผลประโยชน์ที่น่าอัศจรรย์ที่เขามีต่อเยาวชนเหล่านี้ เร็ว; และความทรงจำในเรื่องนี้เป็นสิ่งที่จำเป็นที่สุดสำหรับยุคสมัยของเราเมื่อความไม่สนใจสากลเกือบจะเข้ามาเกี่ยวข้องกับเสาของศาสนจักร เยาวชนศักดิ์สิทธิ์ไม่คิดและทำเช่นนั้น ไม่ต้องการละเมิดกฎหมายของบิดาเกี่ยวกับอาหารแม้ว่าพวกเขาจะถูกกักขัง แต่พวกเขาก็ละทิ้งอาหารหรูหราที่พวกเขาต้องการเลี้ยงพวกเขาในราชสำนักของกษัตริย์แห่งบาบิโลน หัวหน้างานของพวกเขากลัวว่าด้วยเหตุนี้ใบหน้าของพวกเขาต่อหน้ากษัตริย์จะไม่ "มืดมน" และจะนำการประหารชีวิตมาสู่พระองค์ แต่หลังจากผ่านไปสิบวันของประสบการณ์ "ใบหน้าแห่งความดีงามของพวกเขาปรากฏขึ้นและพวกเขามีความแข็งแกร่งในเนื้อหนังมากกว่าคนหนุ่มสาวที่กินอาหารจากซาร์" (ดน. 1; 15) นั่นคือการถือศีลอดมีผลตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับคนที่รักสันติกลัวมาก! ผลิตแม้สิ่งที่พวกเขาต้องการมากที่สุด! ในทางกลับกันความหรูหราการผ่อนคลายจิตวิญญาณความจำเป็นไม่ช้าก็เร็วจะพรากความแข็งแรงออกจากร่างกายและทำให้อายุสั้นลงดังตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็น
เมื่อกลับมาจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนเครื่องมือพิเศษของความรอบคอบของพระเจ้าสำหรับคริสตจักรคือ เนหะมีย์และเอสราทั้งสองเป็นตัวอย่างของความรักที่แท้จริงสำหรับปิตุภูมิ เป็นไปไม่ได้ที่จะรักผู้คนและประเทศของตนมากขึ้นอย่างที่พวกเขารัก ร่างของพวกเขาอยู่ในบาบิโลนและวิญญาณของพวกเขาก็ทาบลงบนซากปรักหักพังของกรุงเยรูซาเล็ม "เห็นแก่หน้าตาก็น่ากิน แต่ทนไม่ไหว" กษัตริย์แห่งเปอร์เซียเคยถามเนหะมีย์ “ ฉันจะไม่เสียใจต่อหน้าได้อย่างไร - เนหะมีย์ตอบ - แม้ลูกเห็บบ้านหลุมศพของบิดาของฉันก็รกร้างและประตูเมืองก็ถูกเผาด้วยไฟ” (น ธ . 2; 2-3) ผลที่ตามมาของคำพูดเหล่านี้คือการกลับมาของชาวยิวจำนวนมากจากการเป็นเชลยและการสร้างกำแพงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่
เอสรานอกเหนือจากความกระตือรือร้นที่คล้ายคลึงกันสำหรับเยรูซาเล็มและนอกเหนือจากการทำความดีต่อเพื่อนร่วมเผ่าของเขาซึ่งเขาได้ชำระล้างเหนือสิ่งอื่นใดจากส่วนผสมของลัทธินอกรีต (1 เอสรา 10; 10-18) ยังมีค่าสำหรับความทรงจำอันเป็นสากลนิรันดร์สำหรับการรวบรวมหนังสือศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาเดิมที่กระจัดกระจายโดยการถูกจองจำ และนำพวกเขามาสู่รูปแบบปัจจุบัน
หลังจากช่วงเวลาของเอสราก่อนการมาของพระคริสต์ชาวยิวไม่มีศาสดาพยากรณ์ในความหมายที่เหมาะสมของพระวจนะอีกต่อไป แต่ในบางครั้งบุรุษผู้มหัศจรรย์และบริสุทธิ์ก็ยังคงปรากฏตัว
Maccabees พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ครู Eliazar และ Solomonia แม่ของพวกเขา 1510-1520g Suzdal
เหล่านี้คือ Maccabeesผู้ช่วยปิตุภูมิจากแอกอันทิโอคัสและฟื้นฟูการนมัสการของพระเจ้าที่แท้จริง การหาประโยชน์ของ Maccabees เต็มไปด้วยหนังสือสองเล่มที่มีชื่อของพวกเขา; และวีรบุรุษของคริสเตียนไม่ต้องการตัวอย่างที่ดีที่สุดของความรักต่อปิตุภูมิและความกล้าหาญต่อศัตรู
นั่นคือ Eleazarชายอายุเก้าสิบปี "หนึ่งในนักวิทย์ที่มีชื่อเสียง" ผู้ทรมานวิงวอนเขาอย่างน้อย "เพื่อแสร้งทำเป็นเหมือนยาพิษที่ได้รับคำสั่งจากกษัตริย์" แต่ขัดกับกฎของโมเสสเนื้อ: "เมื่อทำเช่นนี้เขาจะถูกช่วยให้พ้นจากความตาย" (2 มีค 6; 18, 21-22); แต่ชายชราที่ชาญฉลาดของพระเจ้าไม่ต้องการไถ่ถอนหรือดูถูกวันสุดท้ายของเขาด้วยการเสแสร้งและแทนที่จะกินอาหารทางอาญาเขาได้ลิ้มรสความตายของผู้พลีชีพ
เหล่านี้ในที่สุด เศคาริยาห์บิดาของผู้เบิกทาง, โจเซฟผู้ชอบธรรมผู้ซึ่งพระแม่มารีย์ได้หมั้นหมายไว้และ ไซเมียนผู้รับพระเจ้า... แต่คนเหล่านี้มักถูกกล่าวถึงในพระวรสารเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราทุกคนและอาจกล่าวได้ว่าเทศนาเพื่อตัวเองและเรียกร้องให้เลียนแบบคุณธรรมของพวกเขา
เวลาที่จะสิ้นสุดความทรงจำและคำและออกไป เมฆพยาน (ฮบ. 12; 1). ดังนั้นอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวฮีบรูจึงเรียกกลุ่มคนบริสุทธิ์ของพันธสัญญาเดิม และฉันไม่รู้ว่าคน ๆ หนึ่งสามารถแสดงทัศนคติทางศีลธรรมที่มีต่อเราได้ดีและชัดเจนขึ้นเพียงใด
แท้จริงสิ่งเหล่านี้เป็นพยานที่ซื่อสัตย์ไม่เสื่อมคลายไม่เสื่อมคลายเป็นพยานให้เราหรือต่อต้านเรา! คุณอยากรู้ไหมว่าพวกเขาเป็นพยานถึงอะไร? สิ่งที่มองเห็นและปัจจุบันเป็นเพียงชั่วคราวและไม่มีนัยสำคัญ แต่สิ่งที่มองไม่เห็นและอนาคตนั้นเป็นสิ่งที่นิรันดร์และสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราทุกคน ว่าผู้ที่แสวงหาเมืองแห่งภูเขาจะต้องอยู่ในฐานะคนแปลกหน้าและผู้มาใหม่ในโลกไม่ใช่ตามประเพณีของยุคนี้ แต่เป็นไปตามจิตวิญญาณและข้อกำหนดของอายุของมัน ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนต้องเตรียมจิตวิญญาณของตนให้พร้อมสำหรับการล่อลวงและซื่อสัตย์และกล้าหาญที่จะตาย ในที่สุดความรอดของแต่ละคนและทุกคนไม่ได้อยู่ที่คนอื่นเหมือนในผู้ช่วยให้รอดที่สัญญาไว้ของโลก บรรดาผู้ชอบธรรมแห่งพันธสัญญาเดิมเป็นพยานถึงสิ่งนี้พวกเขาเป็นพยานทั้งโดยคำพูดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชีวิต
พี่น้องของฉันมีพวกเรากี่คนที่ยอมรับประจักษ์พยานนี้ (ยอห์น 5; 31-34) และเอาใจใส่มัน? มีกี่คนที่รู้เกี่ยวกับเขา? ใบหน้าของผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมปรากฏขึ้นปีละสองครั้งในงานรับใช้ของคริสตจักรก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ แต่มีเพียงผู้ปรนนิบัติของแท่นบูชาเท่านั้นที่เฉลิมฉลองและอาจมีผู้มาเยี่ยมชมคริสตจักรจำนวนไม่มากนัก สำหรับคนอื่น ๆ ทั้งหมดนั้นเป็นพระเจ้า เมฆพยาน ปรากฏขึ้นและซ่อนตัวเหมือนกับก้อนเมฆที่ลอยอยู่ในอากาศ เราเห็นด้วยเพียงเล็กน้อยกับการดูแลคริสตจักรของพระเจ้าเกี่ยวกับความรอดของเรา! เธอคิดค้นวิธีการที่แตกต่างกันสำหรับสิ่งนี้ทุก ๆ ปีเธอนำเสนอต่อหน้าต่อตาเรา แต่เรา - และไม่คิดถึงพวกเขา “ มันไม่เหมาะสม” เรายังกล่าวในคำพูดของอัครสาวก“ ไม่เหมาะสมพี่น้องที่รักของฉันนี่เป็นอย่างนั้น!” (ยากอบ 3; 10) คริสตจักรจะอุทิศช่วงสองสัปดาห์สุดท้ายก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เป็นประจำทุกปีเพื่อรำลึกถึงผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาเดิม ควรทำเช่นเดียวกันกับเรา สองสัปดาห์ก็เพียงพอสำหรับการศึกษาไม่ใช่เพื่อจดจำชีวิตของพวกเขาเท่านั้น บางคนอ่านพระคัมภีร์บริสุทธิ์ด้วยตนเองไม่ได้: ปล่อยให้ผู้มีอำนาจทำ - ทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น จะเป็นทองคำและเลบานอนแทนเพราะพระเจ้าเสด็จมาจากสวรรค์ มีเพียงความปรารถนาดีที่จะสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของศาสนจักรเท่านั้นและการกระทำความดีจะไม่ช้าที่จะปรากฏตามความปรารถนา เมื่อเราต้องการรู้บางสิ่งจากสิ่งของในชีวิตประจำวันเรามักจะค้นพบ ทำไมไม่เหมือนกันในเรื่องจิตวิญญาณ? สาธุ.
ในการรับใช้บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จะเรียกชื่อ: อาดัมอาเบลเซ ธ เอโนสเอโนคโนอาห์เชมเมลคีเซเดคอับราฮัมอิสอัคยาโคบโยเซฟโยบเลวียูดาสโมเสสอาโรนฮอเอเลอาซาร์พระเยซูบาราคกิเดโอน , เจฟฟาห์, แซมสัน, ซามูเอล, ดาวิด, โซโลมอน, โยสิยาห์, เอลียาห์, เอลีชา, อิสยาห์, เยเรมีย์, เอเสเคียล, อาโมส, โอบาดีห์, โยนาห์, มีคาห์, ฮาบากุก, เศฟันยาห์, เศคาริยาห์, มาลาคี, ดาเนียล, อานาเนีย, อาซาริยาห์, มิชาเอลและผู้ให้บัพติศมา, เศคาริยาห์ ... ผู้หญิง: Sarah, Rebekah, Rachel, Miriam, Ruth, Devorrah, Jael, Anna, Olda (ma), Esther และ Judith
บุคคลเหล่านี้บางคนได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ:“ อดัม ก่อนอื่นให้เรายกย่องมือของผู้สร้างที่เคารพนับถือ " " อาเบลของกำนัลที่นำออกมาโดยจิตวิญญาณที่สูงส่งพระเจ้าและพระเจ้าเป็นที่พอพระทัยสำหรับทุกคน " "ร้องลั่นโลก Sifovo มีการปลุกปั่นต่อพระผู้สร้าง " "ปากและลิ้นและหัวใจ Enos วิเศษมากวิงวอนขอพระเจ้าผู้ทรงปรีชาญาณของพระเจ้าและหวังว่าพระเจ้าจะอยู่ใน Dus” เอโนค "ด้วยความพอพระทัยองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงล่วงลับไปแล้วด้วยรัศมีภาพปรากฏดีกว่าความตาย" “ การได้เห็นพระเจ้าของคุณมีนิสัยสูงส่งเรียบง่ายและตลอด โนอาห์ สมบูรณ์แบบโลกที่สองจะแสดงให้เจ้านายเห็น” "ไวน์แห่งความอ่อนโยนหมดไปสำหรับเราที่ให้เกียรติเจ้าโนอาห์มีความสุขความทรงจำของคุณคือ" อับราฮัม:“ เจ้าได้เห็นราวกับว่ามีผู้ยิ่งใหญ่มองเห็นตรีเอกานุภาพและเจ้าปฏิบัติต่อสิ่งนั้น ... ; ด้วยสินบนเช่นเดียวกับที่คุณยอมรับอาหารแปลก ๆ จากลิ้นมากมายนับไม่ถ้วนของบิดาของคุณโดยความเชื่อ " โจเซฟ "ผู้ผลิตข้าวสาลีแห่งอียิปต์นั้นรวดเร็วบริสุทธิ์และชอบธรรม แต่ราชาแห่งกิเลสนั้นเป็นความจริงที่สุด"
เกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์: "ผู้เผยพระวจนะจะได้รับพรเสมอด้วยคำปราศรัยอันศักดิ์สิทธิ์ในพระนามอันยิ่งใหญ่" เกี่ยวกับเซนต์. วีรบุรุษ (Varaka, Davide ... ): "ขอให้เราสรรเสริญกองทหารของบรรพบุรุษพระเจ้า - แดง" เกี่ยวกับเซนต์. ผู้หญิง: "ข้า แต่พระเจ้าโดยพละกำลังแห่งความเข้มแข็งในสมัยโบราณของเจ้า"
บรรยายโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยได้รับแรงบันดาลใจ ศาสดา แดเนียลและเพื่อนทั้งสามของเขา:“ มีความปรารถนาทางจิตวิญญาณอำนาจของคำพูดประเทศของภาษาเคลเดียเร็วขึ้น (กลายเป็นผู้ปกครองประเทศของชนชาติเคลเดีย) "รักษาความเป็นผู้ดีของอับราฮัมโดยเปล่าประโยชน์อันเป็นรากฐานแห่งศรัทธาและคุณลักษณะแห่งความหวังของเขา" โดยอยู่ในเปลวไฟเซนต์ คนหนุ่มสาว“ แสดงภาพอย่างลึกลับในตัวเขาถึงตรีเอกานุภาพและการจุติของพระคริสต์”“ ก่อนที่จะมีภาพวาดเม่นจากพระแม่มารีเจ้ามาของคุณส่องแสงให้เราอย่างงดงามดาเนียลเป็นศาสดาพยากรณ์ที่ยอดเยี่ยมและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้า” เยาวชนศักดิ์สิทธิ์ดับเปลวไฟที่ร้อนแรง "ด้วยพลังทางจิตวิญญาณ" "ภาพเขียนด้วยมือไม่ได้มีเกียรติมากขึ้น แต่ได้รับการปกป้องโดยสิ่งมีชีวิตที่ไม่อาจพรรณนาได้"; "เมื่อพรั่งพรูออกมาด้วยความกตัญญูกตเวทีด้วยความกระตือรือร้นเดินอย่างสนุกสนานในถ้ำและรวบรวมความชื่นชมยินดีจากทั่วโลก" ดาเนียล "บนก้อนเมฆเหมือนบุตรมนุษย์ในอนาคตภาษาของทุกคนเหมือนผู้พิพากษาและกษัตริย์จิตใจก็บริสุทธิ์โดยเปล่าประโยชน์"
ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "Tree of Jesse"
โดยทั่วไปเกี่ยวกับเซนต์. ของบรรพบุรุษคริสตจักรเชื้อเชิญเราในวันนี้ให้ "ร้องเพลง" "พระคริสต์ผู้ไถ่ผู้ทรงขยายพวกเขาในทุกภาษาและได้รับเกียรติจากการอัศจรรย์อย่างซื่อสัตย์" (ผู้ทำการอัศจรรย์ที่พิเศษที่สุดอย่างแท้จริงผ่านทางพวกเขา) ในฐานะผู้มีอำนาจอธิปไตยและเข้มแข็งและจากพวกเขาแสดงให้เราเห็นถึงไม้เท้าแห่งอำนาจ "- พระมารดาของพระเจ้า "พระคริสต์จะผ่านดอกไม้ไปจากเธอมีชีวิตที่เติบโตและอาหารที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับทุกคนและความรอดนิรันดร์" การเสด็จมาของพระคริสต์มายังโลกนี้มีเป้าหมายว่า "ใช่ก่อนที่จะคลานจงช่วยบรรพบุรุษของเรา (ช่วยบรรพบุรุษของเราที่เคยล้มลง) ด้วยไม้กางเขนและการฟื้นคืนชีพของคุณและทำลายพันธะแห่งความตายร่วมสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ในความตายมาหลายศตวรรษ" นี่คือความทรงจำของ "สัปดาห์บรรพบุรุษ" และ "สัปดาห์" โดยทั่วไปกล่าวคือ การฟื้นคืนชีพรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันราวกับว่าการเสริมสร้างความอ่อนโยนของแต่ละความทรงจำเหล่านี้ (สัปดาห์คือชื่อ Church Slavonic สำหรับการฟื้นคืนชีพ)
สาระสำคัญของวันหยุดนั้นชัดเจนที่สุดและแสดงออกอย่างชัดเจนในรูปแบบของ Troparion ซึ่งเป็นเครื่องหมายคุณลักษณะที่สูงสามประการในบรรพบุรุษโดยชัดเจนว่าอยู่ในการพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างใกล้ชิด:
ก) ศรัทธาของพวกเขา;
b) ความจริงที่ว่าโดยทางพวกเขาพระคริสต์ทรงสร้างตัวเองให้เป็นคริสตจักรของคนต่างศาสนาราวกับว่าพระองค์ทรงระบุถึงคนต่างศาสนาที่เรียกร้องเข้ามาในศาสนจักรของเขา (บรรพบุรุษหลายคนไม่ได้เป็นของคนที่เลือก)
c) ความจริงที่ว่าจากเมล็ดพันธุ์ของพวกเขาคือพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์อย่างไรก็ตามผู้ที่ไม่มีเมล็ดพันธุ์ให้กำเนิดพระคริสต์
Troparion ในสัปดาห์แห่งนักบุญบรรพบุรุษ
เสียง 2
โดยความเชื่อพระองค์ทรงแสดงธรรมแก่บรรพบุรุษจากลิ้นของผู้ที่โบกมือก่อนคริสตจักร: พวกเขาโอ้อวดในพระสิริของพระผู้บริสุทธิ์เนื่องจากเมล็ดของพวกเขามีผลไม้ที่ได้รับพรโดยไม่มีเมล็ดพันธุ์ที่ให้กำเนิดแก่พระองค์ คำอธิษฐานเหล่านั้นพระคริสต์พระเจ้าทรงเมตตาเรา
โดยความเชื่อพระองค์ทรงให้เหตุผลแก่บรรพบุรุษโดยได้กำหนดไว้ล่วงหน้าผ่านคริสตจักรของคนต่างชาติ (และดูเถิด) วิสุทธิชนพวกเขาโอ้อวดถึงรัศมีภาพ (นั้น) ซึ่งมาจากเมล็ดพันธุ์ของพวกเขา - ผลอันรุ่งโรจน์ (ดังกล่าว) - ผู้ให้กำเนิดแก่พระองค์ โดยคำอธิษฐานของพวกเขาพระคริสต์พระเจ้าทรงเมตตาเรา
เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมากที่คอนทาคิออนโดยปกติเช่นถ้วยรางวัลซึ่งแสดงถึงสาระสำคัญของเหตุการณ์ที่มีการเฉลิมฉลองจากอีกด้านหนึ่งเท่านั้นจากมุมมองใหม่สัปดาห์นี้อุทิศให้กับเยาวชนชาวบาบิโลนสามคนโดยเฉพาะ: ตำแหน่งที่สำคัญอย่างยิ่ง - เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์ - ในบรรดาบรรพบุรุษที่ครอบครอง พวกเขาคิดโดยคอมไพเลอร์ของบริการ ความทรงจำของศาสดาดาเนียลผู้ทำนายเวลาแห่งการประสูติของพระคริสต์อย่างแม่นยำ และเยาวชนสามคน"ในถ้ำแห่งไฟ" ของผู้ที่เป็นตัวแทนของเหตุการณ์นี้มีการเฉลิมฉลองโดยศาสนจักรโดยเฉพาะมากยิ่งขึ้น 30 ธันวาคม.
Kontakion ในสัปดาห์แห่งบรรพบุรุษของนักบุญ
เสียง 6
ภาพที่เขียนด้วยมือไม่ได้รับเกียรติ แต่ได้รับการปกป้องโดยสิ่งมีชีวิตที่ไม่อาจพรรณนาได้ถูกเหยียบย่ำได้รับการยกย่องในการทำงานของไฟในขณะที่สภาพแวดล้อมยืนอยู่ในเปลวไฟอย่างเหลือทนเรียกพระเจ้า: เร่งความเร็วโอใจกว้างและหยาดเหงื่อราวกับว่ามีความเมตตากรุณาช่วยเหลือเราราวกับว่าอย่างน้อยคุณก็สามารถทำได้
Sedalen ของบรรพบุรุษ
เสียง 8:
และเราสรรเสริญอับราฮัมอิสอัคและยาโคบด้วยบทเพลงทั้งหมดดาวิดผู้อ่อนโยนพระเยซูและพระสังฆราชสองสิบคนพร้อมกับชายหนุ่มสามคนที่ดับเปลวไฟอันร้อนแรงด้วยพลังทางวิญญาณชื่นชมยินดี - ร้องไห้ถึงพวกเขา - เปิดเผยกษัตริย์ผู้บ้าคลั่งด้วยความรักอย่างกล้าหาญและอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ
วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ที่เคยมีชีวิตอยู่มา แต่ไหน แต่ไรบิดาผู้ซื่อสัตย์อาดัมอาเบลเซ ธ โนอาห์เอโนสเอโนคและอับราฮัมเมลคีเซเดคและโยบไอแซคและยาโคบผู้ซื่อสัตย์ขอให้สิ่งมีชีวิตนั้นอวยพรด้วยเสียงร้องไห้พระเจ้าและสูงส่งตลอดไปชั่วนิรันดร์
จากศีลข้อที่ 8 โดยบรรพบุรุษจนถึงสัปดาห์ของนักบุญบรรพบุรุษ
โปรดปฏิบัติตามกฎด้วยน้ำเสียงที่เคารพ ลิงก์ไปยังแหล่งอื่นคัดลอกวาง (ข้อความที่คัดลอกขนาดใหญ่) ความคิดเห็นที่ยั่วยุก้าวร้าวและไม่ระบุตัวตนสามารถลบออกได้
0 0
