การเฉลิมฉลองผู้มีพระคุณในวิหารของคนงานปาฏิหาริย์ Yaroslavl Church of the Yaroslavl Wonderworkers กำหนดการให้บริการสำหรับ Church of the Yaroslavl Wonderworkers

The Church of the Holy Blessed Princes Theodore, David and Constantine, the Yaroslavl Miracle Workers เป็นชื่อเต็มของคริสตจักร

วิหารของ Yaroslavl Miracle Workers ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากในคาซานเป็นหน้าประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์ของนิกายออร์โธดอกซ์ในเมืองคาซานและตาตาร์สถาน ครั้งหนึ่งโบสถ์เล็ก ๆ ในสุสาน Arsk เก่าที่จริงแล้วเป็นมหาวิหารของเมืองทั้งเมืองและเป็นวัดที่เปิดเพียงแห่งเดียว ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ตั้งชื่อตามวิสุทธิชนที่นับถือในท้องถิ่น แต่เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายจากเมืองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

การก่อสร้างวิหารของช่างฝีมือชาวยาโรสลาฟล์

ปี 1796 ในเมืองคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยการก่อสร้างโบสถ์หลังใหม่เสร็จสมบูรณ์ในนามของคนงานมหัศจรรย์ยาโรสลาฟลเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร์เดวิดและคอนสแตนติน เชื่อกันว่าชื่อของโบสถ์เกี่ยวข้องโดยตรงกับผู้สร้างที่สร้างมันขึ้นมา เห็นได้ชัดว่าผู้สร้างพระวิหารถือว่าผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาคือเจ้าชายยาโรสลาฟผู้ซื่อสัตย์ธีโอดอร์และลูก ๆ ของเขาเดวิดและคอนสแตนติน จึงเป็นชื่อของคริสตจักร

ข้อมูลเกี่ยวกับบรรพบุรุษของวิหารปัจจุบันของคนงานปาฏิหาริย์ยาโรสลาฟในคาซานนั้นไม่เป็นชิ้นเป็นอันมากนัก เชื่อกันว่ามีโบสถ์อยู่ที่สุสาน Arsk ก่อนการก่อสร้างซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับสุสานขนาดใหญ่เช่นนี้ ตามรายงานบางฉบับในเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของคณะละครสัตว์ในปัจจุบันตั้งแต่ปี 1737 ถึง 1796 มีโบสถ์ที่มีชื่อเดียวกันและโบสถ์ Cemetery Church ซึ่งเป็นวิหารของ Yaroslavl Miracle Workers มักถูกเรียกในคาซานกลายเป็นผู้สืบทอดชื่อของเขา

โครงสร้างของวัดเป็นแท่นบูชา 2 แท่นเป็นอุโบสถอีกหลังหนึ่งในชื่อสร้างขึ้นในปี 1801 ด้วยเงินบริจาคจากผู้มีอุปการคุณ จนกระทั่งประมาณปีพ. ศ. 2362 คริสตจักรที่ไม่มีตำบลได้รับมอบหมายให้ไปที่เมืองโบสถ์เซนต์บาร์บาร่าและต่อมา - ให้กับ Ph. มันเป็นความต้องการอย่างมากในการขยายพื้นที่และหอระฆังของตัวเองดังนั้นในปีพ. ศ. 2387 วิหารด้านซ้ายจึงเสร็จสมบูรณ์และวิหารด้านขวาจึงถูกสร้างขึ้นใหม่ โดยขณะนี้หอระฆังของโบสถ์หลังใหม่ก็สร้างเสร็จเช่นกัน

การเดินทางครั้งสุดท้ายของบุคคลที่โดดเด่นหลายคนของศาสนจักรสิ้นสุดลงที่วิหารของ Yaroslavl Wonderworkers ของสุสาน Arsk การฝังศพของพวกเขาจะถูกเก็บรักษาไว้หลังแท่นบูชาจนถึงทุกวันนี้

การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 ในตอนแรกไม่ได้ทำให้ชีวิตของคาซานเปลี่ยนแปลงไป ความสงบไร้ญาติปกครองในเมืองโครงสร้างอำนาจและตำรวจยังคงทำงานต่อไป การบริการของพระเจ้ายังคงดำเนินต่อไปในวัด

ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจโซเวียตสถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมากและการข่มเหงคริสตจักรก็เริ่มขึ้น ในคาซานการปิดโบสถ์เริ่มมีขึ้นตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 ดังนั้นคริสตจักรของมัทธิวจึงค่อยๆปิดลงและชุมชนของพวกเขาในช่วงต้นปี 1931 ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในตำบลของคนงานปาฏิหาริย์ยาโรสลาฟล์

ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 30 เป็นต้นมาวัดได้มอบให้กับนักบูรณะ แต่ในปีพ. ศ. 2481 ได้ส่งคืนให้กับชุมชนออร์โธดอกซ์ ตามรายงานบางฉบับในช่วงความไม่สงบครั้งใหญ่เหล่านี้ประตูของโบสถ์ถูกปิดไม่ให้ชาวแพริชเรียนเพียงสามวัน

โบสถ์ที่สุสาน Arsk ไม่ได้ถูกปิดในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ "งานศพ" ไหลมาจากด้านหน้า ญาติรับมอบและรำลึกถึงผู้เสียชีวิต Temple of Yaroslavl Miracle Workers ในฐานะเกาะเล็ก ๆ และโดดเดี่ยวของ Orthodoxy ในช่วงเวลาที่ยากลำบากยังคงเป็นเพียงการสนับสนุนและการสนับสนุนสำหรับผู้ศรัทธาของชาวเมือง

ภายในวิหารของ Yaroslavl Wonderworkers

เมื่อคุณเข้าไปในโบสถ์ที่สุสาน Arsk คุณจะรู้สึกได้ทันทีถึงบรรยากาศอันน่าอัศจรรย์ของความเงียบสงบและการปลีกตัวออกจากทุกสิ่งในโลก สถานที่ที่น่าอัศจรรย์นี้ส่วนใหญ่เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัดไม่เคยปิดหรืออยู่ภายใต้การทำลายล้าง นั่นคือเหตุผลที่การตกแต่งภายในแบบเก่าได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่การตกแต่งโบสถ์จึงรอดมาได้ สัญลักษณ์ของวัดที่สวยงามในปีพ. ศ. 2412 โดยช่างแกะสลักทางพันธุกรรมและผู้ปิดทอง Tyufilin ได้รอดชีวิต

การทำงานอย่างต่อเนื่องของคริสตจักรเป็นเวลานานทำให้ความเป็นไปได้ในการซ่อมแซมและปรับปรุงการตกแต่งภายในมีความซับซ้อนแม้ว่าจะทำทุกอย่างที่เป็นไปได้ เวลาที่ไม่มีวันสิ้นสุดทิ้งร่องรอยไว้กับทุกสิ่ง ภาพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือซึ่งได้รับความช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์ระหว่างการยึดคาซานในปี 1552 เป็นภาพที่มืดมนไปนานแล้ว ค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ว่าในคริสตจักรแห่งนี้ตั้งอยู่เหนือศาลเจ้าเก่าแก่ซึ่งมีอัฐิของอาร์คบิชอปคนแรกของคาซานและสวิยาซสกี้กูรีย์อาศัยอยู่ ใกล้หลุมฝังศพไม้เท้าของบิชอปของเขายังคงถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งตามตำนานนักบุญแกะสลักจากไม้

ในปีพ. ศ. 2386 แท่นบูชาด้านซ้ายถูกสร้างขึ้นในนามของนักบุญนีซฟอรัสพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) และในปีพ. ศ. 2387 แท่นบูชาด้านซ้ายได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในนามของนักบุญสามองค์: เซนต์ส Nicholas the Wonderworker เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอและนักบุญ มาร์ธาผู้ชอบธรรม ในปีเดียวกันหอระฆังถูกสร้างขึ้นตามโครงการของสถาปนิก Foma Ivanovich Petondi

การก่อสร้างและบูรณะวัดดำเนินการโดยอาศัยค่าใช้จ่ายของชุมชนเมือง ตัววัดเป็นสุสานและเดิมสร้างขึ้นสำหรับพิธีศพของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีตำบลเป็นของตนเองและได้รับมอบหมายให้เป็นวิหารแห่งการประกาศ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปีพ. ศ. 2468 เมื่อหลังจากการปิดวิหารประกาศคริสตจักรสุสานกลายเป็นตำบล ในปีพ. ศ. 2477 แม้จะมีการประท้วงของผู้ศรัทธาและนักบวชวัดก็ถูกย้ายไปอยู่ภายใต้การปกครองของสังฆมณฑลที่ปรับปรุงใหม่

ในเวลานี้เองที่พบหลุมฝังศพที่มีอัฐิของเซนต์กูรีแห่งคาซานซึ่งได้รับการจัดสรรโดยนักบูรณะอย่างผิดกฎหมายที่นี่ อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Orthodox ก็สามารถปกป้องคริสตจักรของพวกเขาได้และมันก็ถูกส่งกลับไปยังชุมชน Orthodox ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 30 อารามทั้งหมดและโบสถ์ส่วนใหญ่ของเมืองถูกปิดดังนั้นศาลเจ้าทั้งหมดจึงถูกย้ายไปที่วัดสุสาน

ไอคอนมหัศจรรย์ถูกเก็บไว้ที่นี่: - ไอคอนทะเลสาบ Smolensk-Seven ของพระมารดาของพระเจ้า (จาก Seven Lake Hermitage) - ไอคอน Raif ของพระมารดาของพระเจ้า (จาก Raif Monastery) - ไอคอนของ St. Sergius of Radonezh (จาก Sviyazhsky John the Baptist Monastery) - ไอคอนของ Great Martyr Barbara คาซาน) - ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้า (จากโบสถ์ Tikhvin แห่งคาซาน) ฯลฯ ความสำคัญของ Church of the Yaroslavl Miracle Workers (ซึ่งไม่ได้มีชื่อเสียงมากในปีก่อน ๆ ) ในประวัติศาสตร์ของสังฆมณฑลคาซานในศตวรรษที่ 20 นั้นยิ่งใหญ่มาก

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2481 ถึงปีพ. ศ. 2489 โบสถ์สุสานเป็นเพียงแห่งเดียวในคาซานทั้งหมดจึงมีสถานะเป็นมหาวิหาร ในช่วงสงครามอาร์คบิชอปอังเดร (โคมารอฟ) รับใช้ที่นี่ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องการรวบรวมเงินทุนและเสื้อผ้าเพื่อช่วยเหลือกองทัพโซเวียต โบสถ์สุสานในคาซานเป็นโบสถ์แห่งเดียวที่ไม่ถูกปิดในช่วงปีโซเวียต ในใจของผู้ศรัทธานี่คือหนึ่งในสถานที่สวดมนต์มากที่สุดของเมืองโบราณ

จนถึงทุกวันนี้ Church of the Yaroslavl Miracle Workers แม้จะมีขนาดที่เล็กและประวัติค่อนข้างสั้น แต่ก็เป็นสถานที่ที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งในคาซานออร์โธดอกซ์ ศาลเจ้าที่เป็นที่เคารพนับถือโดยเฉพาะอย่างยิ่งของวัด: สัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งคาซานพระธาตุของเซนต์กูเรีย โบสถ์ตั้งอยู่ในสุสานเมืองเก่าซึ่งอาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17

สุสาน Arskoe

พลเมืองที่โดดเด่นของคาซานหลายคนซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19-20 ถูกฝังอยู่ในสุสานแห่งนี้ ดังนั้นหลุมฝังศพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: เรขาคณิตรัสเซียที่ยอดเยี่ยมผู้เขียนรูปทรงเรขาคณิตที่ไม่ใช่ยุคลิดอธิการบดีของมหาวิทยาลัยคาซาน Nikolai Ivanovich Lobachevsky (1792-1856); สถาปนิก Mikhail Petrovich Korinthsky (1788-1851); อธิการบดีของ Kazan Theological Academy, Archpriest Alexander Vladimirsky; ผู้มีพระคุณของคาซานผู้มีชื่อเสียงพ่อค้ากิลด์และผู้เชื่อเก่า Yakov Filippovich Shamov (1833-1908) (ที่ฝังศพของเขาตั้งอยู่ใน Old Believers ส่วนหนึ่งของสุสาน Arsk); นักการศึกษาชาวมอร์โดเวียนนักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยา Makar Evseevich Evseviev (2407-2474) และคนอื่น ๆ

คริสตจักรที่ได้รับความเคารพและเยี่ยมชมมากที่สุดแห่งหนึ่งในคาซานคือวิหารในนามของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร์เดวิดและคอนสแตนตินผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ยาโรสลาฟล์ วัดนี้ตั้งอยู่ที่สุสาน Arsk สร้างขึ้นในปี 1796 เป็นแท่นบูชาสองแท่น (แท่นบูชาด้านข้างได้รับการถวายในนามของ St.Nicholas the Wonderworker)

ในปีพ. ศ. 2386 แท่นบูชาด้านซ้ายถูกสร้างขึ้นในนามของนักบุญนีซฟอรัสพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) และในปีพ. ศ. 2387 แท่นบูชาด้านขวาได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในนามของนักบุญสามองค์: เซนต์ส Nicholas the Wonderworker เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอและนักบุญ มาร์ธาผู้ชอบธรรม ในปีเดียวกันหอระฆังถูกสร้างขึ้นตามโครงการของสถาปนิก Foma Ivanovich Petondi

การก่อสร้างและการบูรณะวัดดำเนินการโดยอาศัยค่าใช้จ่ายของชุมชนเมือง ตัววัดเป็นสุสานและเดิมสร้างขึ้นเพื่อทำพิธีศพสำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีตำบลเป็นของตนเองและได้รับมอบหมายให้เป็นวิหารแห่งการประกาศ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปีพ. ศ. 2468 เมื่อหลังจากการปิดมหาวิหารแห่งการประกาศโบสถ์สุสานกลายเป็นโบสถ์ประจำตำบล ในปีพ. ศ. 2477 แม้จะมีการประท้วงของผู้ศรัทธาและนักบวชวัดก็ถูกย้ายไปอยู่ภายใต้การปกครองของสังฆมณฑลที่ปรับปรุงใหม่ ในเวลานี้เองที่พบหลุมฝังศพที่มีอัฐิของเซนต์กูรีแห่งคาซานซึ่งได้รับการจัดสรรโดยนักบูรณะอย่างผิดกฎหมายที่นี่ อย่างไรก็ตามในไม่ช้านิกายออร์โธดอกซ์ก็สามารถปกป้องคริสตจักรของพวกเขาได้และถูกส่งกลับไปยังชุมชนออร์โธดอกซ์ ในตอนท้ายของยุค 30 อารามทั้งหมดและโบสถ์ส่วนใหญ่ของเมืองถูกปิดดังนั้นศาลเจ้าทั้งหมดจึงถูกย้ายไปที่วัดสุสาน ไอคอนมหัศจรรย์ถูกเก็บไว้ที่นี่:

• Smolensk-Seven Lake Icon ของพระมารดาของพระเจ้า (จาก Seven Lake Hermitage)
• ไอคอน Raifa ของพระมารดาของพระเจ้า (จากทะเลทราย Raifa)
• ไอคอนของ Monk Sergius of Radonezh (จาก Sviyazhsk John the Baptist Monastery)
• ไอคอนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่บาร์บาร่า (จากโบสถ์ Varvara ในคาซาน)
• ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้า (จากโบสถ์ Tikhvin แห่งคาซาน) เป็นต้น

ความสำคัญของ Church of the Yaroslavl Miracle Workers (ซึ่งไม่ได้มีชื่อเสียงมากในปีก่อน ๆ ) ในประวัติศาสตร์ของสังฆมณฑลคาซานในศตวรรษที่ 20 นั้นยิ่งใหญ่มาก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2481 ถึงปีพ. ศ. 2489 โบสถ์สุสานเป็นเพียงแห่งเดียวในคาซานทั้งหมดจึงมีสถานะเป็นมหาวิหาร ในช่วงสงครามอาร์คบิชอปอังเดร (โคมารอฟ) รับใช้ที่นี่ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องการรวบรวมเงินทุนและเสื้อผ้าเพื่อช่วยเหลือกองทัพโซเวียต โบสถ์สุสานในคาซานเป็นโบสถ์แห่งเดียวที่ไม่ถูกปิดในช่วงปีโซเวียต ในใจของผู้ศรัทธานี่คือหนึ่งในสถานที่สวดมนต์มากที่สุดของเมืองโบราณ จนถึงทุกวันนี้ Church of the Yaroslavl Miracle Workers แม้จะมีขนาดที่เล็กและมีประวัติค่อนข้างเล็ก แต่ก็เป็นสถานที่ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งในคาซานออร์โธดอกซ์

ศาลเจ้าที่เป็นที่เคารพนับถือโดยเฉพาะของวัด:

• พระธาตุของเซนต์กูเรีย
• สำเนาที่น่าอัศจรรย์ของไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า

โบสถ์ตั้งอยู่ในสุสานเมืองเก่าซึ่งอาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 พลเมืองดีเด่นของคาซานหลายคนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ถูกฝังอยู่ในสุสานแห่งนี้ ดังนั้นหลุมฝังศพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ:

• นักคณิตศาสตร์ชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยมผู้เขียนรูปทรงเรขาคณิตที่ไม่ใช่แบบยุคลิดอธิการบดีของมหาวิทยาลัยคาซาน Nikolai Ivanovich Lobachevsky (1792-1856);
• สถาปนิก Mikhail Petrovich Korinthsky (1788-1851);
• อธิการบดีของ Kazan Theological Academy, Archpriest Alexander Vladimirsky;
• ผู้มีพระคุณของคาซานผู้มีชื่อเสียงพ่อค้ากิลด์และผู้เชื่อเก่า Yakov Filippovich Shamov (1833-1908) (ที่ฝังศพของเขาตั้งอยู่ใน Old Believers ส่วนหนึ่งของสุสาน Arsk);
• นักการศึกษาชาวมอร์โดเวียนนักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยา Makar Evseevich Evseviev (2407-2474) และคนอื่น ๆ

แม้กระทั่งก่อนการปฏิวัติสุสาน Arsk ไม่ได้เป็นเพียงนิกายออร์โธดอกซ์ มีแผนกคาทอลิกลูเธอรันและยิว หลังจากการปฏิวัติคำสั่งนี้ถูกทำลาย ในขณะเดียวกันแม้จะผ่านไป 80 ปีแห่งการทำลายล้างอย่างต่อเนื่องและมีจุดมุ่งหมาย แต่สุสานดั้งเดิมของสุสาน Arsk ก็ยังคงเป็นตัวแทนที่ดี

ส่วนหนึ่งของสุสาน Orthodox ของสุสาน Arsk ตั้งอยู่ตรงกับโบสถ์สุสาน ดังนั้นด้านหลังแท่นบูชาจึงเป็นที่ฝังศพของผู้นำคริสตจักรที่มีชื่อเสียงของภูมิภาคคาซาน:

• อาร์ชบิชอปแห่งคาซานและชิสโตโปลเซอร์จิอุส (ราชินี) (เสียชีวิต 12/18/1952) อดีตอธิการแห่งปราก โชคชะตาที่น่าอัศจรรย์พระอัครสังฆราชในช่วงชีวิตของเขาได้รับการเคารพในฐานะนักบุญทั้งในต่างประเทศและในรัสเซีย ก่อนที่จะเกิดสงครามในต่างประเทศเขาเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลปรากโดยปฏิบัติตามเขตอำนาจศาลของ Metropolitan Eulogius ด้วยเสน่ห์ส่วนตัวและอำนาจของอาร์ชบิชอปเซอร์จิอุสออร์โธดอกซ์ในสาธารณรัฐเช็กเติบโตขึ้นอย่างมากและผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมากไม่ยอมเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก Vladyka อาศัยอยู่ในปรากอย่างเจียมเนื้อเจียมตัวในห้องหนึ่งบนชั้นสี่ มี "ชา" ในวันพฤหัสบดี เขาเป็นคนที่มีอัธยาศัยดีและมีอัธยาศัยดี: ตัวเขาเองเห็ดเค็มปรุงแยมไปเยี่ยมพร้อมกระเป๋าใบใหญ่ที่วางกาโลหะและแยมโฮมเมด อยู่รอบตัวเขาที่การอพยพชาวรัสเซียในปรากเกือบทั้งหมดรวมตัวกัน ในช่วงสงครามอาร์คบิชอปเซอร์จิอุสได้ช่วยคนจำนวนมากด้วยการปกป้องผู้ที่หลบหนีจากค่ายกักกันเยอรมัน การมาถึงคาซานในปี 1950 ถือเป็นเรื่องเคร่งขรึมมาก ผู้คนทักทาย Vladyka ที่อ่อนน้อมถ่อมตนและขี้อายในบางครั้งในฐานะนักบุญ: ปูทางให้อธิการที่รักด้วยดอกไม้ทุกคนเชิญเขาไปเยี่ยม
• บิชอปแห่งคาซานและชิสโทพอลจัสติน (มัลต์เซฟ) ซึ่งมาถึงคาซานดูหลังจากค่ายกักกันด้วยสุขภาพที่ไม่เป็นระเบียบและเสียชีวิตในไม่ช้า
• hieroschemamonk Seraphim (Koshurin) พี่น้องคนสุดท้ายของ Seven Lake Desert เขาเป็นคนที่ช่วยพระธาตุของพระผู้อาวุโสกาเบรียล (Zyryanov) และไอคอนทะเลสาบ Smolensk-Seventh อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าให้พ้นจากความสิ้นหวัง ใกล้กับแท่นบูชาด้านข้าง Nikolsky ของโบสถ์สุสานมีการข้ามหลุมฝังศพของมิชชันนารีนักการศึกษาและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงผู้อำนวยการโรงเรียนคาซานครูนิโคไลอิวาโนวิชอิลมินสกี้ (1822-1891) ผู้แปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย NI Ilminsky ถูกเรียกว่า "อัครสาวกของชาวต่างชาติคาซาน" ในช่วงชีวิตของเขา เขาเป็นที่เคารพนับถือของชนเผ่าออร์โธดอกซ์ Kryashens เป็นพิเศษ ทางด้านซ้ายของโบสถ์ที่ทางเข้าด้านทิศเหนือมีหลุมฝังศพในรูปแบบของคำบรรยายที่มีพระกิตติคุณ นี่คือหลุมฝังศพของอธิการบดีของ Kazan Theological Academy, Archimandrite Innokenty (Novgorodtsev) (1823-1968) ในบรรดาหลุมศพที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ของสุสานออร์โธดอกซ์คือหลุมฝังศพของศาสตราจารย์แห่งสถาบันทฤษฎีคาซาน ดังนั้นในตรอกเดิมเรียกว่า "วิชาการ" (เนื่องจากอาจารย์ที่เสียชีวิตของสถาบันเทววิทยาคาซานถูกฝังอยู่) ศาสตราจารย์ที่มีชื่อเสียงหมอเทววิทยานักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ออร์โธดอกซ์ Alexander Fedorovich Gusev (เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2457) ผู้เขียนเรียงความ "หลักการทางศาสนาพื้นฐานของเคานต์ลีโอ ตอลสตอย”. การโต้เถียงกับดาร์วินนิยมวัตถุนิยมปรัชญาของลัทธิบวกลบตลอดจนการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคริสต์ศาสนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาได้อุทิศให้กับบทความจำนวนมากโดย A.F. Gusev ในนิตยสาร "Citizen", "Pravoslavnoye Obozrenie", "Pravoslavny Sobesednik", "ศรัทธาและเหตุผล" เขายังทะเลาะกับชาวคาทอลิกเก่า ไม่ไกลจากหลุมศพของ A.F. Gusev มีอนุสาวรีย์อยู่เหนือหลุมศพของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงนักวิจัยประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียศาสตราจารย์แห่งสถาบันทฤษฎีคาซาน Ivan Yakovlevich Porfiryev (1823-1899) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมมากที่สุดในคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของห้องสมุดของ Solovetsky Monastery Porfiriev เป็นผู้เขียนผลงานที่ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ - "History of Russian Literature", "Apocryphal Legends เกี่ยวกับบุคคลในพันธสัญญาเดิมและเหตุการณ์ที่อ้างอิงจากต้นฉบับของห้องสมุด Solovetsky" เป็นต้น บริเวณใกล้เคียงเป็นหลุมศพของนักวิทยาศาสตร์ - นักประวัติศาสตร์นักเทววิทยาชื่อ Ivan Petrovich Gvozdev (ง. 1875) ในอีกส่วนหนึ่งของสุสาน Arsk มีหลุมฝังศพของนักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวคาซานที่โดดเด่นศาสตราจารย์ของสถาบันการศึกษาและมหาวิทยาลัย Viktor Ivanovich Nesmelov (1863-1937) ผู้เขียนการศึกษาที่มีชื่อเสียง "Science of Man" ซึ่งอุทิศให้กับมานุษยวิทยาคริสเตียน

ในช่วงทศวรรษที่ 80 สุสาน Arsk ถูกปิดเพื่อฝังศพ มันควรจะถูกรื้อถอนเร็ว ๆ นี้และขยายพื้นที่สวนสาธารณะ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการดำเนินกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้สุสาน Arsk เป็นไปตามลำดับ

กำหนดการให้บริการ:

บริการขั้นเทพจะดำเนินการทุกวัน พิธีสวด - 8.00 น. ช่วงเย็น - 16.00 น. ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์จะให้บริการสองพิธี: เช้า - 6.15, ปลาย - 8.00 น.