การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในภาษาละติน "ascensio" เป็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่ ในวันนี้พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในเนื้อหนังและทำพันธกิจบนโลกให้สำเร็จ ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้เช่นเดียวกับคำสัญญาของการมาครั้งที่สองจึงได้มีการกำหนดวันหยุดของคริสเตียน
งานเลี้ยงแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าไม่ได้มีการเฉลิมฉลองในวันใดวันหนึ่ง แต่จะเชื่อมโยงกับวันหยุดของชาวคริสต์อีกวันหนึ่ง - อีสเตอร์หลังจากนั้นจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่ อย่างไรก็ตามจะตรงกับวันพฤหัสบดี (สัปดาห์ที่หกหลังเทศกาลอีสเตอร์) ในหลายประเทศวันนี้เป็นวันหยุดและวันหยุดเป็นวันที่เป็นทางการ
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิบสองงานเลี้ยงสิบสองงานในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
ต้นกำเนิดของวันหยุด
พระกิตติคุณกล่าวว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์พระเยซูคริสต์ยังคงอยู่กับเหล่าสาวกต่อไปอีกสี่สิบวัน เขาบอกพวกเขาเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าแนะนำพวกเขาเกี่ยวกับวิธีการประกาศความเชื่อของคริสเตียนเพิ่มเติม
และในวันที่สี่พระองค์ทรงปรากฏต่ออัครสาวกของพระองค์ในกรุงเยรูซาเล็มและพวกเขาก็ขึ้นไปบนภูเขามะกอกเทศด้วยกัน ที่นั่นพระคริสต์ประทานคำแนะนำสุดท้ายแก่สาวกแล้วเสด็จสู่สวรรค์ต่อหน้าต่อตาพวกเขา หลังจากนมัสการพระองค์แล้วเหล่าสาวกจึงกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดีอย่างยิ่งเพราะวันนี้ไม่ใช่วันแห่งการสูญเสียพระเจ้าหรือหยุดพักกับพระองค์ แต่เรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงและขึ้นสู่อาณาจักรของพระองค์
พระคัมภีร์บริสุทธิ์กล่าวว่าพระเยซูเข้ามาแทนที่พระหัตถ์เบื้องขวาของพระเจ้าและตั้งแต่นั้นมาก็ปรากฏอยู่บนโลกอย่างมองไม่เห็น
หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เสร็จสิ้นในวันที่สิบพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปรากฏต่ออัครสาวกทรงประทานกำลังให้พวกเขาประกาศหลักคำสอนท่ามกลางผู้คน วันเพ็นเทคอสต์มีการเฉลิมฉลองในวันนี้ (วันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์)
การเฉลิมฉลอง
เนื่องจากวันหยุดจะอุทิศให้กับพระเจ้าในระหว่างการรับใช้นักบวชจึงสวมเสื้อคลุมสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างของพระเจ้า การเฉลิมฉลองมีหนึ่งวันก่อนหน้าและอีกแปดวันหลังการฉลอง
ในวันก่อนวันหยุด (คือวันที่ 39 หลังอีสเตอร์วันพุธ) พิธี "แจก" อีสเตอร์จะจัดขึ้นในคริสตจักร นี่เป็นวันสุดท้ายหลังจากการเฉลิมฉลองวันหยุดหลายวัน ในวันพฤหัสบดีในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าจะมีการทำพิธีสวดอย่างเคร่งขรึมหลังจากนั้นในขณะที่ระฆังยังคงดังอยู่การอ่านส่วนหนึ่งของพระกิตติคุณที่อุทิศให้กับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์จะเกิดขึ้น
ในวันศุกร์สัปดาห์ถัดไปที่เจ็ดหลังจากเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองการให้นั่นคือการสิ้นสุดของวันหยุด ในวันนี้จะจัดให้มีการสวดมนต์และบทสวดแบบเดียวกับที่เกิดขึ้นในวันแรกของวันหยุด
ประเพณีพื้นบ้าน
ไม่อนุญาตให้ทำสิ่งที่ยากและสกปรกในวันนี้รวมถึงการทำความสะอาด การพบปะกับครอบครัวของคุณถือเป็นงานอดิเรกที่ดีที่สุดในการขึ้นสู่สวรรค์
ในรัสเซียตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาเชื่อกันว่าฤดูใบไม้ผลิได้เบ่งบานเต็มที่และผ่านเข้าสู่ฤดูร้อน ในตอนเย็นกองไฟถูกจุดขึ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการบินและธรรมชาติที่ออกดอก ทุกวันนี้เป็นเรื่องปกติที่จะนำการเต้นรำแบบกลม - "spikelets" นอกจากนี้การเริ่ม "บูม" ครั้งแรก พิธีกรรมแห่งความเจริญเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นและยังเป็นรูปแบบของสหภาพเยาวชน
สำหรับวันหยุดนี้พายกับหัวหอมสีเขียวและขนมปัง "บันได" จะถูกอบ พวกเขาถูกสร้างขึ้นอย่างจำเป็นด้วยไม้กางเขนเจ็ดอันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขั้นตอนตามจำนวนสวรรค์ทั้งเจ็ดแห่งของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ พวกเขาได้รับการถวายในโบสถ์จากนั้นนำไปที่หอระฆังจากนั้นโยนลงสู่พื้น ในเวลาเดียวกันพวกเขาสงสัยว่าสวรรค์ใดจะถูกลิขิตให้ได้มา หากทุกขั้นตอนยังคงสมบูรณ์เส้นทางตรงสู่สวรรค์จะเปิดให้ผู้โชคดีและหากบันไดแตกเป็นชิ้นเล็ก ๆ ผู้โชคดีก็บาป เมื่อเวลาผ่านไปประเพณีนี้ถูกทำให้เรียบง่าย: บันไดถูกโยนลงบนพื้นใกล้เตาอบหลังจากอบเสร็จ
นอกจากนี้พวกเขาเดินด้วยบันไดเข้าไปในทุ่งนาและหลังจากอธิษฐานแล้วก็โยนมันไปใกล้ ๆ ทุ่งของพวกเขาในท้องฟ้าเพื่อให้ข้าวไรย์เติบโตสูง จากนั้นบันไดก็ถูกกิน
ต้นเบิร์ชตกแต่งถูกวางไว้ที่ขอบของทุ่งนาซึ่งยังคงอยู่ที่นั่นจนกว่าจะสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว พวกเขากำลังสนุกสนานโยนไข่ต้มกลิ้งและชักชวนให้ข้าวไรย์เกิดมาสะอาดและสูง
พวกเขาไปที่ทุ่งนาพร้อมกับไข่ต้มหรือไข่กวนและแพนเค้กและขอให้พระคริสต์ช่วยในการเติบโตของข้าวไรย์
นอกจากนี้ยังมีการจัดพิธี "บัพติศมาและงานศพของนกกาเหว่า" ในงานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ กินเวลา 1-3 วัน มันเป็นพิธีสำหรับเด็กผู้หญิงโดยเฉพาะ นกกาเหว่าทำมาจากน้ำตานกกาเหว่า (หญ้า) ซึ่งมีลักษณะคล้ายมนุษย์ บางทีก็เอากิ่งไม้ช่อดอกไม้ พวกเขาให้บัพติศมาเธอใต้ต้นเบิร์ชบูมกันเองและหลังจากนั้นพวกเขาก็ฝังนกกาเหว่าไว้ในที่ลับ (ในวันเดียวกันหรือวันถัดไป) พวกเขามีงานเลี้ยงร้องเพลงและกลับบ้าน
ในปฏิทินแห่งชาติวันนี้เป็นวันแห่งการรำลึกถึงพ่อแม่และบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว พวกเขาอบแพนเค้กไข่ต้มและไข่ดาวเพื่อเอาใจพวกเขาและคนในทุ่ง ทั้งหมดนี้กินที่บ้านและในทุ่งนา
สัญญาณสำหรับวันหยุด
- ตั้งแต่วันขึ้นสวรรค์ "หูไปที่ทุ่งนา" นั่นคือข้าวไรย์ในฤดูหนาวเริ่มขึ้น
- หากไข่ที่วางไว้ในวันนั้นถูกแขวนไว้ใต้หลังคาบ้านก็จะได้รับการปกป้องจากอันตรายใด ๆ
- วันนี้ฝนตกหนัก - เพื่อความล้มเหลวของพืชและโรคโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปศุสัตว์
- หากอากาศร้อนเมื่อขึ้นสู่สวรรค์คุณสามารถเริ่มว่ายน้ำได้
ดวงชะตา
สาว ๆ ในวันหยุดนี้ได้จัดแผนการและการทำนายดวงชะตา กิ่งไม้เบิร์ชธรรมดาหลายกิ่งถักเป็นเปียเพื่อดูว่าหญิงสาวจะแต่งงานหรือไม่ หากสิบวันก่อนวันหยุดของทรีนีตี้กิ่งไม้ยังคงลังเลใจในปีนี้คาดว่าหญิงสาวจะแต่งงาน
Ascension คืออะไร? เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของพระกิตติคุณลูกาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของพระเยซูจากโลกสู่อากาศอย่างไร เหตุใดตามคำพยานพระกิตติคุณบางคำการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จึงเกิดขึ้นในวันแห่งการฟื้นคืนชีพตามคำกล่าวของคนอื่น ๆ - หลังจากสี่สิบวัน และที่สำคัญที่สุดสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเราอย่างไร?
ตอนนี้พระเยซูอยู่ที่ไหน?
ความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เสด็จขึ้นสู่ความลึกลับของพระเจ้าเพื่อไปหาพระบิดาบนสวรรค์เป็นจุดพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนซึ่งดำเนินไปเหมือนด้ายแดงผ่านงานเขียนในพันธสัญญาใหม่ มีเพียงอัครสาวกลูกาเท่านั้นที่สร้างเรื่องราวที่มีรายละเอียดและมีสีสันของเหตุการณ์นี้ในขณะที่ผู้เขียนคนอื่นพูดถึงเรื่องนี้อย่างคลุมเครือ แต่ - พวกเขาพูด
เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าโดยทั่วไปข้อความในพันธสัญญาเดิมที่อ้างถึงมากที่สุดในพันธสัญญาใหม่คือถ้อยคำของสดุดี 109: พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของฉัน: จงนั่งทางขวามือ (นั่นคือทางขวามือซึ่งในประเพณีของชาวฮีบรูเป็นสัญลักษณ์ของความใกล้ชิดและความไว้วางใจ - ประมาณ. prot. K. Parkhomenko) ข้าจนกว่าข้าจะวางศัตรูของเจ้าไว้ที่ที่วางเท้าของเจ้า (สด 109: 1)
คำเหล่านี้ซึ่งรวมอยู่ในสัญลักษณ์แห่งศรัทธาของเราพบได้ในพันธสัญญาใหม่เกือบสองโหล ความคิดในการถวายเกียรติแด่พระเยซูถัดจากพระเจ้าพระบิดาบันทึกไว้ในประเพณีสมัยก่อนเปาโลที่เก่าแก่ที่สุด นี่คือข้อความที่อัครสาวกเปาโลได้รับซึ่งรวบรวมไว้แล้ว: เขาคือ(พระเยซู) เขาถ่อมตัวลงรับร่างทาสกลายเป็นเหมือนผู้ชายและดูเหมือนผู้ชาย พระองค์ทรงถ่อมตนเชื่อฟังแม้กระทั่งความตายและการสิ้นพระชนม์ของไม้กางเขน ดังนั้นพระเจ้าจึงยกย่องพระองค์และประทานพระนามให้พระองค์เหนือทุกนามเพื่อให้ทุกเข่าของสวรรค์โลกและนรกกราบลงต่อหน้าพระนามของพระเยซูและทุกลิ้นควรยอมรับว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระสิริของพระเจ้าพระบิดา (ชั้น 2 :7–11).
พระเจ้าทรงปรากฏในเนื้อหนังทรงแสดงตนเป็นธรรมในพระวิญญาณทรงสำแดงพระองค์ต่อทูตสวรรค์เทศนาแก่ประชาชาติที่ยอมรับโดยศรัทธาในโลกขึ้นสู่รัศมีภาพ (1 ท ธ 3 :16).
อัครสาวกเปาโลผู้เขียนพันธสัญญาใหม่คนแรกไม่ได้เขียนโดยตรงเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ แต่รายงานมากมายเกี่ยวกับการเสด็จกลับมาของพระเยซูจากโลกของพระเจ้า ตัวอย่างเช่นในจดหมายฉบับแรกสุดของเขาเปาโลกล่าวว่าชาวเธสะโลนิกาคาดหวัง จากสวรรค์พระบุตรของพระองค์ผู้ซึ่งพระองค์ทรงให้เป็นขึ้นจากความตายพระเยซู ... (1 เฟซ 1 :สิบ; พุธ 4 :16).
และในประเพณีการประกาศข่าวประเสริฐ (ในบรรดาผู้เผยแพร่ศาสนามาระโกมัทธิวและลูกา) เราพบคำพูดมากมายเกี่ยวกับการกลับมาของพระคริสต์ (ม ธ 16 :27; 24 :30; 26 : 64; Mk 8 :38; 13 : 26; Lk 21 :27; 22 : 69). แต่เป็นไปได้ที่จะถือว่าผลตอบแทนเฉพาะกับคนที่ไปที่ไหนสักแห่ง
ดังนั้นเราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าพระคัมภีร์ใหม่ยืนยันว่าตอนนี้พระผู้เป็นขึ้นมาอยู่กับพระบิดาบนสวรรค์ในอีกโลกหนึ่งหรือใช้ภาษาของคำอุปมาอุปมัยสมัยโบราณพระบุตรอยู่ในสวรรค์แล้ว
Risen One ย้ายไปไหนแล้ว?
แม้ว่าพระคัมภีร์ใหม่จะพูดอย่างชัดเจนถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์กับพระบิดาในพระสิริของพระเจ้าหรือบนบัลลังก์ของพระเจ้า แต่ผู้เขียนในพันธสัญญาใหม่ก็หลีกเลี่ยงที่จะพูดถึงความจริงที่ว่าพระเยซูเสด็จไปที่นั่นโดยการบินนั่นคือการถ่ายโอนทางกายภาพบางอย่างไปยังสวรรค์
ตำรากลุ่มหนึ่งพูดถึงตำแหน่งที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ อีกเรื่องหนึ่งพูดถึงการย้ายพระคริสต์ไปสวรรค์ แต่ไม่ได้อธิบายว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร บางตำรากล่าวถึงคำว่า ขึ้นสวรรค์ หรือเทียบเท่า (โรม 10 : 6-8; เอฟ 4 : 7-11), คำศัพท์ทางเทคนิคอื่น ๆ ถูกละไว้ (Heb. 4 :14; 6 : 19–20; 1 สัตว์เลี้ยง 3 :22).
ผู้ประกาศข่าวประเสริฐยอห์นเขียนเรื่องนี้ไว้มากมาย สำหรับเขาพระเยซูคือผู้ที่ลงมาจากสวรรค์และกลับมาที่นั่นในเวลาต่อมา ยอห์นพูดถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สามครั้ง (ยอห์น 3:13; 6:62; 20:17) แต่โดยปกติจะใช้คำว่า "การเดินทาง" ( กรีก poreuomai), "ออก" ( กรีก hypago) หรือ "ระดับความสูง" ( กรีก hypsoo)
เรื่องราวของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จากผู้เผยแพร่ศาสนาลุค
อัครสาวกลูกา. ของจิ๋วจาก "Ostromir Gospel"
มีเพียงผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเท่านั้นที่ไม่หลีกเลี่ยงการใช้ภาพการบินและการขึ้นลงโดยตรง เขาพูดถึงเรื่องนี้สองครั้ง - ในพระวรสารและในหนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์
ข้อความเหล่านี้คือ:
…และฉันจะส่งคำสัญญาของพระบิดาของเราไปให้คุณ แต่เจ้ายังคงอยู่ในเมืองเยรูซาเล็มจนกว่าเจ้าจะสวมอำนาจจากเบื้องบน และพระองค์ทรงนำพวกเขาออกไป [จากเมือง] จนถึงเบธานีและทรงยกมือขึ้นอวยพรพวกเขา และเมื่อเขาอวยพรพวกเขาเขาก็เริ่มถอยห่างจากพวกเขาและขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขานมัสการพระองค์และกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความชื่นชมยินดี (ลค 24 :49–52).
และเมื่อรวบรวมพวกเขาแล้วพระองค์ทรงบัญชาพวกเขา: อย่าออกจากเยรูซาเล็ม แต่จงรอคอยสัญญาจากพระบิดาซึ่งคุณได้ยินจากเรา ... คุณจะได้รับพลังเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเหนือคุณ และเจ้าจะเป็นพยานของเราในเยรูซาเล็มและในยูเดียและสะมาเรียทั้งหมดและตลอดจนสุดปลายแผ่นดินโลก เมื่อพูดอย่างนี้พระองค์ก็ทรงเงยขึ้นในสายตาของพวกเขาและเมฆก็พาเขาออกไปจากสายตาของพวกเขา และเมื่อพวกเขามองไปที่สวรรค์ในระหว่างที่พระองค์เสด็จขึ้นไปทันใดนั้นชายสองคนในชุดสีขาวก็ปรากฏตัวต่อพวกเขาและกล่าวว่า: ชายชาวกาลิลี! ทำไมคุณถึงยืนมองท้องฟ้า พระเยซูองค์นี้เสด็จจากคุณสู่สวรรค์จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ จากนั้นพวกเขาก็กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาที่เรียกว่ามะกอกซึ่งอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็มในระยะการเดินทางของวันสะบาโต เมื่อพวกเขามาถึงก็เข้าไปในห้องชั้นบนซึ่งพวกเขาอยู่ปีเตอร์และเจมส์จอห์นแอนดรูว์ฟิลิปและโธมัสบาร์โธโลมิวและแมทธิวยาโคบอัลเฟียสและซีโมนซีโลต์และยูดาส [น้องชาย] ของยาโคบ พวกเขาทั้งหมดอธิษฐานและวิงวอนอย่างเป็นเอกฉันท์ (กิจการ 1: 4-14)
ข้อความเหล่านี้ได้รับการกลั่นกรองโดยนักวิชาการในพระคัมภีร์และจนถึงปัจจุบันมีความเห็นพ้องกันอย่างกว้างขวางในประเด็นต่อไปนี้:
1. แม้จะมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนเรื่องราวทั้งสองนี้รายงานเหตุการณ์เดียวกัน แต่เรามีเวอร์ชันที่สั้นกว่าและยาวกว่า ข้อความทั้งสองกล่าวถึงอัครสาวกสิบเอ็ดคน, ประกาศแก่คนทั้งโลก, ความจำเป็นที่จะต้องอยู่ในเยรูซาเล็มจนกว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์, บทบาทของอัครสาวกในฐานะพยานของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และความจริงที่ว่าทั้งสิบเอ็ดคนกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม นั่นคือโครงร่างของเรื่องราวจะเหมือนกัน
2. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อลุคเขียนเรื่องราวการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์เขาใช้ภาพของชาวยิวและกรีก - โรมันที่อธิบายถึงการขึ้นสู่สวรรค์ของวีรบุรุษในสมัยโบราณ
ตัวอย่างเช่นที่นี่สิ่งที่เราอ่านในทิตัสลิวี่ในข้อความที่เขียนไว้ไม่นานก่อนการประสูติของพระคริสต์:“ หลังจากการทำงานที่เป็นอมตะเหล่านี้สำเร็จเมื่อโรมูลุสเรียกการชุมนุมที่ทุ่งหญ้าใกล้บึงแพะตรวจกองทัพทันใดนั้นพายุก็เกิดขึ้นพร้อมกับฟ้าร้องและเสียงคำราม ห่อหุ้มกษัตริย์ไว้ในเมฆหนาซ่อนเขาจากสายตาของการชุมนุมและตั้งแต่นั้นมาโรมูลุสก็ไม่ได้อยู่บนโลก เมื่อความมืดที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ถูกแทนที่อีกครั้งด้วยแสงที่สงบสุขของวันและในที่สุดความสยดสยองก็ลดลงชาวโรมันทั้งหมดเห็นเก้าอี้ของราชวงศ์ว่างเปล่า แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อบรรพบุรุษผู้เป็นสักขีพยานที่ใกล้ชิดที่สุดว่าซาร์ถูกพัดพาไปโดยลมบ้าหมูอย่างไรก็ตามราวกับกลัวความเป็นเด็กกำพร้า แต่พวกเขาก็ยังคงเงียบอย่างโศกเศร้า จากนั้นก่อนอื่นสองสามคนและหลังจากนั้นพร้อมกันทั้งหมดประกาศคำสรรเสริญของโรมูลุสพระเจ้าที่เกิดโดยพระเจ้ากษัตริย์และบิดาแห่งกรุงโรมสวดอ้อนวอนขอความสงบสุขเพื่อความดีและความเมตตาเขาจะรักษาลูกหลานของเขาไว้เสมอ "(History of Rome. 1.16) ...
เราพบความคล้ายคลึงกันมากมายกับเรื่องราวของลูกาในเรื่องราวของชาวยิวในยุคนั้นเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์ของเอโนคเอลียาห์เอสราบารุคและโมเสส มีชุดเดียวกันกับที่ลุคมี: ภูเขาเมฆการบูชาของผู้ที่อยู่ในปัจจุบันและอื่น ๆ มีการสังเกตว่าเรื่องราวของลูกาเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูมีคำศัพท์มากมายที่ใช้ใน 2 กษัตริย์ 2 : 9–13 ในคำอธิบายเกี่ยวกับการพาเอลียาห์ไปสวรรค์ (ในฉบับของเซปตัวจินต์ - การแปลหนังสือพันธสัญญาเดิมเป็นภาษากรีกดำเนินการในเมืองอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ III-I)
อย่างไรก็ตามแม้ว่า Luka จะใช้ภาษาและภาพที่เป็นที่รู้จักของผู้อ่านโบราณจากอนุสาวรีย์อื่น ๆ แต่นักวิทยาศาสตร์ก็ยังไม่พบคำยืมโดยตรงจากแหล่งข้อมูลเหล่านี้ ลูกาไม่เล่าเรื่องของคนอื่นซ้ำเพียงแค่แทนที่ตัวละครด้วยพระเยซูและอัครสาวก แต่พูดถึงเรื่องราวดั้งเดิมบางส่วน
3. ทำไมลุคจึงให้เวลาแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สองเวอร์ชัน: ในวันกิยามะฮ์และหลังจากสี่สิบวัน?
น่าแปลกที่ลุคดูเหมือนจะมีแนวโน้มที่จะพูดถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทันทีหลังจากการฟื้นคืนชีพ
ตัวอย่างเช่นตามคำให้การของผู้เผยแพร่ศาสนามาระโกในการพิจารณาคดีของพระคริสต์กล่าวว่า: ... และคุณจะเห็นบุตรมนุษย์นั่งอยู่ทางขวามือแห่งอำนาจและเสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์ (มก 14 : 62). ลูกามีพระวรสารนักบุญมาระโกก่อนหน้าเขา แต่ให้รุ่นที่แตกต่างออกไป: ต่อจากนี้ไปบุตรมนุษย์จะนั่งอยู่เบื้องขวาของฤทธิ์เดชของพระเจ้า (ลค 22 : 69). ข้อความทั้งหมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า "จากนี้ไป" แสดงให้เห็นว่าการประทับของพระเยซูในสวรรค์ควรจะตามมาทันทีเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ไม่ใช่หลังจากสี่สิบวัน
หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง: ในการสนทนากับนักเดินทางบนถนนเอมมาอูสพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: พระคริสต์ไม่จำเป็นต้องทนทุกข์และเข้าสู่รัศมีภาพของพระองค์หรือ? (ลค 24 : 26). ไม่มีช่องว่างระหว่างความทุกข์การฟื้นคืนชีพและความรุ่งโรจน์ \u003d การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พวกเขาติดตามโดยตรงทีละคน
ในกิจการเราอ่าน: พระเยซูพระเจ้าองค์นี้ทรงเป็นขึ้นมาซึ่งเราทุกคนเป็นพยาน ดังนั้นเขาได้รับการยกขึ้นโดยพระหัตถ์ขวาของพระเจ้า ... (2 : 32–33) และที่นี่การฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถือเป็นเหตุการณ์ที่ไม่มีการแบ่งแยกในเวลา
ในลูกาคุณจะพบช่วงเวลาอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่ควรมีช่วงเวลาที่ยาวนานของการฟื้นคืนชีพกับเหล่าสาวก แต่เกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทันทีหลังจากการฟื้นคืนชีพ (ดู: กิจการ 3 :15–16; 4 :10; 5 :30–32; 10 :40–43; 13 :31–37).
เรื่องราวที่ลูกาอธิบายไว้ในพระกิตติคุณที่ซึ่งพระคริสต์เสด็จขึ้นในวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์นั้นเป็นลักษณะเฉพาะของลูกา สะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจของเขาซึ่งจะเห็นได้ชัดเมื่อเปรียบเทียบกับคำพูดอื่น ๆ ของผู้เขียนคนนี้
แต่แล้วคำถามก็เกิดขึ้น: แล้วเรื่องราวจากหนังสือกิจการกล่าวว่าอย่างไร? เรื่องราวที่ก่อให้เกิดงานฉลองการขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่หลังจากอีสเตอร์? ..
4. ดังนั้นถ้าผู้เผยแผ่ศาสนาลุคการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นคืนพระชนม์เหตุใดลุคจึงพูดถึงช่วงเวลาสี่สิบวันแห่งการปรากฏตัวของพระเยซู
ก่อนอื่นประเพณีของคริสเตียนในยุคแรกไม่เคยบอกว่าพระเยซูเสด็จขึ้นจากความตายทันทีหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ มันเกิดขึ้น หลังจากนั้นสักครู่นั่นคือมีช่วงเวลาที่อยู่กับนักเรียนอย่างไม่ต้องสงสัย ดังที่เราเห็นข้างต้นสำหรับลุคการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและลูกามักจะไม่แยกสองเหตุการณ์นี้ออกจากกันเป็นเวลานาน
แล้วเหตุใดลูกาจึงดึงเรามายาวนานถึงสี่สิบวันของการสำแดงของพระผู้มีพระภาคเจ้า?
ประการแรกเขากล่าวอย่างเจาะจงและชัดเจน (อย่างที่ไม่เคยทำมาก่อน) ยืนยันช่วงเวลาหนึ่งของการอยู่ร่วมกับสานุศิษย์ของพระเยซูที่ฟื้นคืนพระชนม์
ประการที่สองความคิดนี้มีความสำคัญสำหรับเขาในมุมมองของการบรรยายเพิ่มเติมของหนังสือกิจการซึ่งเธอเปิดขึ้น ในแง่หนึ่งลูกาเป็นกุญแจสำคัญของหนังสือกิจการทั้งเล่มและประวัติของคริสตจักรยุคแรก
ด้วยการอยู่ร่วมกับสานุศิษย์ของเขาเป็นเวลานานลุคสามารถแสดงให้เห็นว่าศาสนจักรเป็นผู้สืบทอดประเพณีที่ผู้ฟื้นคืนชีพเปิดเผยต่อเธอ: ปรากฏตัวต่อพวกเขาเป็นเวลาสี่สิบวันและพูดถึงอาณาจักรของพระเจ้า (พระราชบัญญัติ 1 :3).
ลูกาอาจใช้เลขสี่สิบเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับช่วงเวลาสี่สิบวันของการทดลองของพระเยซูในถิ่นทุรกันดาร ที่นั่นพระเยซูใช้เวลาสี่สิบวันในการเตรียมการปฏิบัติศาสนกิจของพระองค์ที่นี่พระองค์กำลังเตรียมอัครสาวกสำหรับการปฏิบัติศาสนกิจในเวลาเดียวกัน
การเน้นที่เด่นชัดมากขึ้นเกี่ยวกับการอยู่กับสาวกของพระเยซูและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในกิจการช่วยให้ลุคเปลี่ยนแปลงไปสู่ธีมต่างๆที่ราบรื่นและเป็นธรรมชาติมากขึ้นซึ่งจะเป็นหัวใจสำคัญของการกระทำ: คริสต์วิทยานิวเมติกวิทยาสัทศาสตร์วิทยาและมิสวิทยา
คริสต์ศาสนา (คำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับพระคริสต์): การจากไปอย่างเคร่งขรึมของพระเยซูสู่สวรรค์เน้นการเข้าเป็นสมาชิกของพระองค์ แม่นยำเพราะพระเยซูทรงครอบครองในสวรรค์พระองค์ถูกสารภาพว่าเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระคริสต์ (กิจการ 2 :33).
Pneumatology (คำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์): พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาหลังจากการจากไปของพระเยซูเท่านั้นและที่นี่จุดสำคัญของการจากไปคือการเสด็จสู่สวรรค์ทำหน้าที่เป็นอารัมภบทที่ดีสำหรับวันเพ็นเทคอสต์ - การเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์
Soteriology (คำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับความรอด): การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์รับใช้ลูกาเป็นโอกาสที่ดีในการมุ่งเน้นไปที่หัวข้อที่พระองค์โปรดปราน: พระเยซูทรงเข้าสู่รัศมีภาพบนสวรรค์ผ่านความทุกข์ทรมานและประทานการให้อภัยจากบัลลังก์สวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ทุกคนที่กลับใจและเชื่อในพระองค์
Eschatology (คำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับยุคสุดท้าย): ทูตสวรรค์กล่าวถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์: พระเยซูองค์นี้เสด็จจากคุณสู่สวรรค์จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นพระองค์เสด็จสู่สวรรค์... ดังนั้นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จึงวางรากฐานสำหรับศรัทธาในการกลับมาของพระเยซู
Missiology (คำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับการประกาศข่าวดี): ในวันแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อัครสาวกได้รับพระบัญชาให้เทศน์เรื่องการตรึงกางเขนซึ่งบัดนี้ได้รับความชื่นชมยินดีและอยู่ในพระสิริของพระเจ้า เหล่าสาวกได้สนทนากับพระอาจารย์ผู้ฟื้นคืนชีพเป็นเวลาสี่สิบวันดังนั้นตอนนี้พวกเขาได้รับคำแนะนำว่าจะประกาศอะไรและอย่างไรต่อโลก ยังเหลือเพียงเล็กน้อยที่ต้องรอพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งจะเสริมกำลังพวกเขาและในที่สุดก็ให้ความกระจ่างแก่พวกเขา
ด้วยเหตุนี้เราจึงเห็นว่าการที่พระเยซูอยู่ร่วมกับเหล่าสาวกเป็นเวลานานและจากนั้นพระองค์ก็เสด็จสู่สวรรค์เพื่อลุคเป็นคำนำทางศาสนศาสตร์ที่สำคัญต่อประวัติศาสตร์อันน่าอัศจรรย์ของชีวิตและการเติบโตของคริสตจักร
ตรงสี่สิบวันหรือเปล่า
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ขนาดเล็กของพระกิตติคุณ ไบแซนเทียม. ศตวรรษที่สิบเก้า
อาจกล่าวได้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับสี่สิบวันที่พระเยซูประทับอยู่กับเหล่าสาวก? ลูกากล่าวถึงสี่สิบวันเพียงครั้งเดียวในที่อื่น ๆ เขากล่าวถึงการอยู่อย่างไม่มีกำหนดของพระเยซูหรือพูดถึง หลายวัน (พระราชบัญญัติ 13 : 31). ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเป็นที่รู้จักในเรื่องของความรักในตัวเลข (เขาเป็นมากกว่าผู้เขียนตัวเลขคำพูดในพันธสัญญาใหม่คนอื่น ๆ ) และเขาชอบตัวเลขที่เป็นสัญลักษณ์ เป็นไปได้ว่าเพื่อระบุเวลาที่พระเยซูประทับอยู่กับเหล่าสาวกลูกาอาจใช้ตัวเลขสี่สิบเป็นสัญลักษณ์: ในพระคัมภีร์หมายถึงช่วงเวลาแห่งการทดลองหรือการมาเยือนของพระเจ้า
บางทีลุคอาจถูกขับไล่ด้วยวันหยุดเทศกาลเพ็นเทคอสต์ของชาวยิว (ในภาษาฮีบรู - Shavuot ซึ่งเป็นวันแห่งการได้รับโตราห์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 50 หลังจากเทศกาลปัสกาของชาวยิว - ประมาณ. เอ็ด) ซึ่งเป็นวันที่เหตุการณ์สำคัญมากสำหรับการบรรยายของลูกาเกิดขึ้น - การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในกรณีนี้ลุคจะต้องเลือกวันที่ใกล้เคียงกับวันเพ็นเทคอสต์ แต่ก่อนหน้านั้น เลขสัญลักษณ์สี่สิบเป็นคำตอบที่ดีสำหรับคำถามนี้
บางทีตามที่ระบุไว้ข้างต้นลูกาต้องการวาดเส้นขนานกับช่วงเวลาสี่สิบวันนี้กับเรื่องราวของการอดอาหารสี่สิบวันของพระเยซู ที่นั่นพระคริสต์ทรงเตรียมพระองค์เองสำหรับงานรับใช้ที่นี่ในช่วงเวลาเดียวกันพระองค์ทรงเตรียมสานุศิษย์ของพระองค์สำหรับการเป็นอัครสาวก
เป็นที่น่าสนใจที่คริสตจักรโบราณไม่ได้เฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากวันอีสเตอร์นั่นคือไม่ได้ใส่ใจกับวันที่ที่ระบุโดยลูกา จนถึงปลายศตวรรษที่ 4 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ได้รับการเฉลิมฉลองพร้อมกับวันเพ็นเทคอสต์ ประมาณปี 383 ผู้แสวงบุญชาวโรมัน Egeria ซึ่งมาเยี่ยมเยรูซาเล็มได้รายงานเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ดังนี้ในตอนเย็นของวันเพ็นเทคอสต์ชาวคริสต์ทุกคนในเยรูซาเล็มรวมตัวกันบนภูเขาโอลิเวอน - "ในที่นั้น (เรียกว่าอิมโวมอน) ซึ่งพระเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" และการรับใช้เริ่มต้นด้วยการอ่าน ของพระกิตติคุณและกิจการซึ่งบรรยายถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า
แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 5 วันหยุดนี้ถูกแยกออกจากวันเพ็นเทคอสต์และมีกำหนดเวลาให้ตรงกับวันที่สี่เนื่องจากยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ที่นี่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำให้การของผู้เผยแผ่ศาสนาลูกาเกี่ยวกับสี่สิบวันที่แยกการฟื้นคืนชีพจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์กลายเป็นความเด็ดขาดสำหรับวันหยุดใหม่
เทววิทยาสวรรค์
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษแรกเหล่าอัครสาวกและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้สะท้อนให้เห็นว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์คืออะไรสำหรับพระคริสต์และสำหรับเราผู้คน
สำหรับพระเยซูคริสต์เป็นจุดสุดท้ายของการขึ้นสู่พระเจ้าพระบิดาและการถวายพระเกียรติสูงสุด
โดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พระเจ้าพระเยซูคริสต์ไม่เพียงเข้ามา สวรรค์ที่จะปรากฏ ... สำหรับเราต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้า (เฮ็บ 9 : 24) แต่ยัง ผ่านสวรรค์ (เฮ็บ 4 : 14) ขึ้นไป เหนือสวรรค์ (อ 4 :10) และนั่งลงที่เบื้องขวาของพระเจ้า (มก 16 : 19; พุธ เดยัน 7 :55).
ในเวลาเดียวกันเราต้องจำไว้ว่าพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่ความรุ่งโรจน์บนสวรรค์ในร่างกายมนุษย์ ในผู้ที่ทนทุกข์และฟื้นคืนชีพ ดังนั้นร่างกายมนุษย์ที่ถือกำเนิดจากพระแม่มารีจึงเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตบนสวรรค์และในนั้นพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงประทับที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดา ตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ธรรมชาติของมนุษย์ในพระคริสต์ได้รับการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตของพระเจ้าและความสุขชั่วนิรันดร์
ตามที่ Blazh บันทึกไว้ Theodorite of Cyrus“ ตอนนี้ในวันแห่งการขึ้นสวรรค์ทุกอย่างและทุกคนเต็มไปด้วยความสุข ... ตอนนี้ปีศาจคร่ำครวญถึงความพ่ายแพ้ของเขามองดูร่างของเราขึ้นสู่สวรรค์ ... ตอนนี้ปีศาจคร่ำครวญพูดว่า: ฉันจะทำอย่างไรดีผู้โชคร้าย? ทุกคนที่ฉันเหมือนเหยี่ยวปีกที่ว่องไวถูกจับตัวไปก็ถูกพรากไปจากฉันและฉันก็พ่ายแพ้จากทุกด้าน พระบุตรของมารีย์เอาชนะฉันได้ ฉันไม่รู้ว่าพระเจ้าซ่อนอยู่ในร่างกายมนุษย์”
การเสด็จขึ้นสู่เบื้องบนและประทับที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดาคือความต่อเนื่องของความรอดที่พระคริสต์ประทานให้กับผู้ที่เชื่อในพระองค์:“ พระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่เบื้องขวามือของพระเจ้าพระบิดาหมายถึงความต่อเนื่องของการกอบกู้โลกผ่านการขอร้องการไกล่เกลี่ยต่อหน้าพระเจ้าพระบิดาเพื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์” (Rev. Justin Popovich) ผู้เขียนชาวฮีบรูกล่าวว่า: พระคริสต์ไม่ได้เข้าไปในสถานบริสุทธิ์ที่สร้างด้วยมือ ... แต่เข้าสู่สวรรค์เพื่อที่จะปรากฏให้เราเห็นต่อหน้าพระพักตร์ของพระเจ้า (เฮ็บ 9 : 24). มาแสดงทำไม? เพื่อขอร้องเรากับพระเจ้า “ ความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงสวมร่างกาย” Blessed Theophylact กล่าว“ และไม่ได้สลัดมันออกจากตัวสิ่งนี้คือการขอร้องและการขอร้องต่อหน้าพระบิดา เพราะเมื่อมองไปที่ร่างกายพระบิดาทรงระลึกถึงความรักที่มีต่อผู้คนเพราะพระบุตรของพระองค์ทรงรับร่างนั้นและน้อมไปด้วยความสงสารและความเมตตา "
ความหมายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าได้รับการถ่ายทอดอย่างกว้างขวางในส่วนต่อเนื่องของงานเลี้ยงซึ่งแต่งโดยพระโรมันนักร้องเสียงหวาน:
“ เมื่อได้เห็นเราเป็นจริงและแม้กระทั่งเชื่อมต่อสวรรค์เข้ากับโลกคุณก็ขึ้นไปด้วยรัศมีภาพพระคริสต์พระเจ้าของเราไม่ได้คว่ำบาตร แต่ยืนหยัดอย่างไม่ลดละและร้องหาคนที่รักคุณ: ฉันเป็นเจ็ดคนกับคุณและไม่มีใครต่อต้านคุณ "
คำแปลภาษารัสเซีย:“ เมื่อเติมเต็มเศรษฐกิจแห่งความรอดของเราสำหรับเราและการรวมแผ่นดินโลกกับสวรรค์คุณขึ้นไปในรัศมีภาพพระคริสต์พระเจ้าของเราไม่มีทางแยก (จากเรา) แต่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงและร้องไห้ต่อคนที่รักคุณ: ฉันอยู่กับคุณและ ไม่มีใครอยู่กับคุณ "
มีการระบุไว้ข้างต้นแล้วว่าความสำคัญที่สำคัญที่สุดของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์อยู่ที่การขึ้นสู่ความลึกลับของพระตรีเอกภาพสูงสุดของร่างกายมนุษย์และผ่านการเชิดชูร่างกายอย่างสมบูรณ์และการมีส่วนร่วมกับชีวิตของพระเจ้า นี่เป็นธีมหลักของ kontakion แต่นอกเหนือจากนี้ยังมีอีกหัวข้อหนึ่งในคอนทาคิออนนั่นคือการประทับของพระคริสต์กับผู้เชื่อ การอยู่ร่วมกันของพระคริสต์กับเรานี้เป็นผลพวงสำคัญอีกประการหนึ่งของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ โดยผ่านการเสด็จขึ้นครองราชย์เหนือโลกพระคริสต์ได้กำจัดข้อ จำกัด เชิงพื้นที่ที่มีอยู่ในตัวบุคคลใด ๆ ในนักเทววิทยาตะวันตกสมัยใหม่สามารถพบคำว่า "Cosmic Christ" หรือ "All-Cosmic Christ" ทุกอย่างเกี่ยวกับการเอาชนะข้อ จำกัด และความเป็นท้องถิ่นทั้งหมดผ่านการขึ้นสู่สวรรค์ พระคริสต์ - เสด็จมาจากสวรรค์โดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ นอกจากนี้ยังมีผู้ที่ขึ้นไปเหนือสวรรค์ทั้งหมดเพื่อเติมเต็มทุกสิ่ง (อ 4 :10).
อัครสาวกเปาโลได้ไตร่ตรองอย่างมากเกี่ยวกับแก่นเรื่องความบริบูรณ์ของจักรวาลแห่งการครองราชย์ของพระคริสต์ผู้ทรงสง่าราศี:
พระเจ้าพระบิดา ทำงานในพระคริสต์ทำให้พระองค์ฟื้นขึ้นจากความตายและประทับด้วยพระองค์เองที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์ในสวรรค์เหนือพระราชอำนาจและอำนาจอำนาจและความเป็นเจ้าและทุกนามที่เรียกไม่เพียง แต่ในยุคนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอนาคตและทำให้ทุกสิ่งอยู่ใต้เท้าของพระองค์ และวางพระองค์ไว้เหนือสิ่งอื่นใดคือประมุขของศาสนจักรซึ่งเป็นร่างกายของพระองค์ความบริบูรณ์ของพระองค์ผู้ทรงเติมเต็มทุกสิ่ง (อ 1 : 20-23). อย่างไรก็ตามสามารถอ้างถึงคำพูดอื่น ๆ ในหัวข้อนี้ได้
ลองสังเกตหัวข้อสำคัญอีกหัวข้อหนึ่ง: ขอบคุณการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พระวิญญาณบริสุทธิ์มาหาเรา พระเยซูตรัสกับอัครสาวกว่า จะดีกว่าสำหรับคุณที่ฉันไป; เพราะถ้าฉันไม่ไปผู้ปลอบโยนจะไม่มาหาคุณ แต่ถ้าฉันไปฉันจะส่งเขาไปหาคุณ (ใน 16 : 7). ที่อื่นผู้เผยแพร่ศาสนาอธิบายว่า: เพราะว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังไม่ได้อยู่เหนือพวกเขาเพราะพระเยซูยังไม่ได้รับเกียรติ (ใน 7 : 39). ในระหว่างที่พระคริสต์ประทับอยู่บนโลกนี้พระองค์ทรงเป็นผู้นำและที่ปรึกษาของสาวกกลุ่มหนึ่ง จากนั้นมีสาวกไม่กี่คน - เพียงไม่กี่คนในอิสราเอล แต่มีมาถึงเวลาที่คำเทศนาจะต้องแพร่กระจายไปยังจุดสิ้นสุดของโลกและที่นี่เราต้องการ ผู้ปลอบโยนอีกคน (ใน 14 : 16) ซึ่งจะมอบอำนาจและมอบความรู้เกี่ยวกับความจริงให้กับผู้คนนับล้านนับพันล้าน
สรุป
ดังนั้นในบทความสั้น ๆ ของเราเราได้ตรวจสอบแง่มุมต่างๆที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ สรุปและจำสิ่งที่เราพูดถึง
หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์พระเยซูคริสต์ทรงสถิตอยู่กับเหล่าสาวกในโลกของเราระยะหนึ่ง ไม่มีผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ยกเว้นอัครสาวกลูกากำหนดช่วงเวลานี้
จากนั้นการปรากฏตัวของ Risen One stop ซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดถึงการจากไปของพระคริสต์จากเหล่าสาวก สถานที่ที่จะ? สู่สวรรค์แด่พระเจ้า
ผู้เผยแผ่ศาสนาลูกาอธิบายถึงความลึกลับของการอยู่กับสาวกของพระองค์ที่ทรงฟื้นคืนพระชนม์และในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์การไปสวรรค์เขากล่าวว่าพระคริสต์ประทับอยู่กับอัครสาวกเป็นเวลาตามสัญลักษณ์ - สี่สิบวัน
ผู้เขียนในพันธสัญญาใหม่อธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระเยซูที่ฟื้นขึ้นมาหลังจากช่วงเวลาแห่งการปรากฏตัวของพระองค์ด้วยสำนวนเปรียบเปรยในพระคัมภีร์ ข้อความในพันธสัญญาเดิมกลายเป็นกุญแจสำคัญที่นี่ พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของฉัน: จงนั่งที่มือขวาของฉันจนกว่าฉันจะทำให้ศัตรูของคุณเป็นที่วางเท้าของคุณ (ปล 109 :1).
ผู้เขียนในพันธสัญญาใหม่หลีกเลี่ยงลัทธิธรรมชาตินิยมเมื่ออธิบายการจากไปของพระเยซูสู่สวรรค์ (ต้องจำไว้ว่าสวรรค์ยังเป็นสิ่งที่บ่งบอกอย่างมีเงื่อนไขเกี่ยวกับที่ประทับของพระเจ้าในช่วงเวลาของพระคริสต์ไม่มีใครเชื่อว่าพระเจ้าอยู่ในสวรรค์ซึ่งอยู่เหนือศีรษะของเรา "สวรรค์" ในพระคัมภีร์ไบเบิล ( ฮีบรูเก่า shamayim) เป็นสถานที่สัญลักษณ์ของที่ประทับของพระเจ้า ดังนั้นเมื่อพระคริสต์ทรงบัญชาให้อธิษฐานว่า "พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ ... " พระองค์จึงหมายถึงสวรรค์ฝ่ายวิญญาณมากกว่าสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลของเรา
ผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาไม่ลังเลที่จะเขียนอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการจากไปของพระคริสต์ต่อพระเจ้าพระบิดาในฐานะการบินการเคลื่อนไหวในอวกาศ บางทีเขาอาจทำเช่นนี้โดยอ้างถึงข้อความมากมาย (กรีก - โรมันและยิว) ที่รายงานเรื่องราวดังกล่าว บางทีลุคต้องการแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าพระเยซูได้รับการยกย่องเชิดชูเช่นเดียวกับวีรบุรุษในสมัยโบราณคนอื่น ๆ บางทีเขาอาจใช้สำนวนและภาพแบบดั้งเดิมที่ผู้อ่านเข้าใจในช่วงเวลาและวัฒนธรรม
เราไม่รู้ว่าเรื่องราวของผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาสอดคล้องกับความเป็นจริงในประวัติศาสตร์มากน้อยเพียงใด ข้อควรระวังในผู้เขียนในพันธสัญญาใหม่คนอื่น ๆ ที่อธิบายเหตุการณ์นี้ชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ Ascension เป็นเรื่องใกล้ชิดและไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ แต่ทุกอย่างจะเกิดขึ้นตามที่ลูกาอธิบายหรือไม่นั้นไม่สำคัญ เป็นสิ่งสำคัญที่ลูกานำเสนอเรื่องราวอันงดงามและแสดงออกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สรุปได้ว่ามีความหมายทางเทววิทยาที่ลึกซึ้งซึ่งคริสเตียนหลายชั่วอายุคนจะต้องค้นพบและดึงสมบัติทางวิญญาณออกมา
ครั้งแรกในพระวรสารด้วยพู่กันขนาดใหญ่จากนั้นในหนังสือกิจการด้วยพู่กันเล็ก ๆ ลุควาดภาพสัญลักษณ์ของการจากไปของพระเยซูจากโลกของเราสู่สวรรค์ ที่นี่เหล่าทูตสวรรค์ก็เป็นพยานของเหตุการณ์ (มีสองคนเพราะตามความคิดของชาวยิวมีเพียงพยานหลักฐานสองเรื่องเท่านั้น); นี่คือเมฆ (สัญลักษณ์ของเชกินะห์ - พระสิริของพระเจ้า); ความชื่นชมยินดีของเหล่าสาวกเพราะตอนนี้ครูของพวกเขาคือกษัตริย์บนสวรรค์ที่พระเจ้าทรงสรรเสริญ
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ตามความคิดของคริสตชนรุ่นต่อ ๆ ไปเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เหมือนใครนั่นคือการถวายเกียรติแด่ร่างกายมนุษย์ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้เชื่อและด้วยการเข้าสวรรค์การแผ่ขยายอำนาจของพระคริสต์ไปทั่วทั้งจักรวาล
งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่หลังจากวันอีสเตอร์ในวันพฤหัสบดีและเป็นวันหยุดทางศาสนาที่สำคัญ ในบางประเทศการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะถูกประกาศให้เป็นวันหยุด วันหยุดเป็นการยกย่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์และความสำคัญของเหตุการณ์นี้สำหรับเราทุกคน
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า: ประวัติความเป็นมาของวันหยุด
หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์พระคริสต์ยังคงอยู่บนโลกอีกสี่สิบวัน เขาปรากฏตัวต่อเหล่าอัครสาวกซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อเปิดเผยความลับของอาณาจักรสวรรค์แก่พวกเขา จากนั้นเขาก็รวบรวมอัครสาวกในเยรูซาเล็มและบอกพวกเขาว่าอย่าแยกย้ายกันไปและอีกไม่กี่วันพวกเขาจะรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลังจากนั้นพระเยซูก็เสด็จสู่สวรรค์
หมายเลขสี่สิบไม่ใช่โดยบังเอิญ แต่มีความหมายพิเศษ ครั้งนี้เป็นการสิ้นสุดของการกระทำที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ตามกฎของโมเสสในวันที่สี่สิบพ่อแม่ควรพาเด็กทารกมาที่วัด และในวันที่สี่ของพระเยซูหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์คือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของมวลมนุษยชาติ
ขึ้นสวรรค์: ขนบธรรมเนียมและประเพณี
ในวันหยุดนี้สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับร่องรอยแห่งความทุกข์ทรมานเพราะบาปของเรา ตามประเพณีแล้ววันนี้ถือเป็นวันที่บานเต็มที่ของฤดูใบไม้ผลิการสิ้นสุดและการเริ่มต้นของฤดูร้อน
บรรพบุรุษของเราจุดไฟใหญ่ในตอนเย็นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเฟื่องฟูของธรรมชาติ
ประเพณีและประเพณีหลายอย่างเกี่ยวข้องกับงานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า:
บรรพบุรุษของเราอบแพนเค้ก "พิเศษ" สำหรับวันหยุด พวกเขาทำให้พวกเขา "บนเส้นทางสู่พระคริสต์" แพนเค้กเหล่านี้มีหลายชื่อ:“ Onuchki”,“ God’s Okutka”,“ Christ's Little Paws”
เชื่อกันว่าตั้งแต่วันอีสเตอร์จนถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าประตูสวรรค์และนรกจะเปิด จนกว่าจะถึงวันหยุดนักบาปในนรกจะไม่ทนทุกข์ แต่สามารถชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีกับคนชอบธรรม ดังนั้นจึงถือว่า Ascension เป็นวันที่ระลึก
ในสมัยก่อนมีธรรมเนียมในการอบพายกับหัวหอมสีเขียวและเตรียมอาหารจานพิเศษ - ข้าวไรย์ "บันได" พวกเขาทำได้ด้วยเจ็ดขั้นตอน หมายเลขเจ็ดสอดคล้องกับสวรรค์ทั้งเจ็ดของคติ
บันไดและพายถูกจุดในโบสถ์นำไปที่หอระฆังแล้วโยนลงบนพื้น พวกเขาสงสัยว่าบุคคลใดจะไปถึงสวรรค์หลังจากการตายของเขา:
- หากขั้นตอนทั้งเจ็ดยังคงอยู่ครบถ้วนผู้โชคดีจะต้องไปสวรรค์โดยตรง
- หาก "บันได" แตกเป็นชิ้นเล็ก ๆ แสดงว่าบุคคลนี้เป็นคนบาปมหันต์และเขาจะไม่ไปสวรรค์
ต่อมาขั้นตอนการทำนายดวงชะตาถูกทำให้ง่ายขึ้น - "บันได" ถูกโยนลงบนพื้นใกล้เตาอบซึ่งเป็นที่ที่อบ
นอกจากนี้ยังมีความเชื่อว่าหากนำ "บันได" เหล่านี้ออกไปในสนามและวางไว้ในแต่ละมุมของเพนียดข้าวไรย์ก็จะเติบโตได้ดีมากและสามารถเติบโตได้สูงกว่าการเติบโตของมนุษย์ เพียงแค่นี้ต้องทำอย่างลับๆจากทุกคนในขณะที่อ่านคำอธิษฐานพิเศษ
นอกจากนี้ยังมีการนำ "บันได" ไปที่สุสานด้วยเหตุนี้จึงเป็นการระลึกถึงผู้ตาย เชื่อกันว่า "บันได" ดังกล่าวจะช่วยให้วิญญาณของคนตายไปสวรรค์ได้เร็วขึ้น
มีธรรมเนียมในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเพื่อไปเยี่ยมญาติและเพื่อน ๆ เรียกว่า "เดินที่ทางแยก" แขกนำเจ้าภาพ "บันได" ที่ทำจากแป้งสาลีกับน้ำผึ้งและน้ำตาล
ตั้งแต่วันอีสเตอร์จนถึงวันขึ้นสวรรค์ถือเป็นบาปใหญ่ที่ปฏิเสธการให้ทานแก่คนยากไร้และคนยากจน
ในกรุงมอสโคว์เก่าในวันนี้มีการจัดงานเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิที่ร่าเริง ผู้คนออกมาที่จัตุรัสไปที่โบสถ์
ในวันนี้เยาวชนนำการเต้นรำรอบ ชายหญิงจับมือกันยืนหันหน้าเข้าหากันจึงสร้าง "สะพานมีชีวิต" หญิงสาวที่มีพวงหรีดบนศีรษะกำลังเดินข้าม "สะพาน" แห่งนี้ หลังจากนั้นเธอยืนอยู่ที่จุดสิ้นสุดของการเต้นรำรอบและถูกแทนที่ด้วยอีกครั้ง ดังนั้นการเต้นรำรอบจึงย้ายจากชานเมืองไปที่สนาม
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวออร์โธดอกซ์ มีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่หลังจากเทศกาลอีสเตอร์และยังมีวันที่ต่อเนื่อง การเฉลิมฉลองตามชื่อมีความหมายว่าอุทิศเพื่อการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ผู้คนยังถือว่าวันนี้เป็นวันเริ่มต้นฤดูร้อนและปลายฤดูใบไม้ผลิดังนั้นผู้คนจึงมีเหตุผลที่จะมีความสุขมากเป็นสองเท่า วันหยุดนี้ผสมผสานประเพณีดั้งเดิมและศาสนานอกรีตเข้าด้วยกัน
ประวัติวันหยุด
ชื่อของวันหยุดสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญของเหตุการณ์ - นี่คือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์การเสร็จสิ้นการปฏิบัติศาสนกิจบนโลกของพระองค์ หมายเลข 40 ไม่ใช่การสุ่ม แต่มีความหมาย ตลอดประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการสิ้นสุดของการกระทำที่ยิ่งใหญ่ ตามกฎหมายของโมเสสในวันที่ 40 พ่อแม่ของพวกเขาจะต้องนำทารกไปที่พระวิหารเพื่อถวายแด่พระเจ้า
และตอนนี้ในวันที่สี่หลังจากการฟื้นคืนชีพราวกับว่าหลังการประสูติใหม่พระเยซูคริสต์ต้องเข้าพระวิหารแห่งสวรรค์ของพระบิดาของพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ พระคริสต์นานก่อนเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตายของเขาทำนายชะตากรรมของเขา เขาบอกสาวกของเขาว่าเขาจะไม่เพียงถูกตรึงกางเขน - หลังจากนั้นไม่นานเขาจะขึ้นสู่สวรรค์และแสดงปาฏิหาริย์ให้โลกเห็นอีกครั้ง
ในวันที่สี่สิบหลังจากสิ้นพระชนม์พระเยซูทรงขอให้สาวกมารวมกันที่กรุงเยรูซาเล็มซึ่งพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และทูตสวรรค์มาปรากฏตัวต่ออัครสาวก พวกเขาคุยกันว่าวันหนึ่งพระเจ้าจะกลับมาสู่โลกได้อย่างไรเมื่อพระองค์เสด็จสู่สวรรค์ วันสำคัญสำหรับผู้เชื่อทุกคนมีการกล่าวถึงในพระวรสารนักบุญลูกาและมาระโก จนถึงสิ้นศตวรรษที่สิบสี่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าได้รับการเฉลิมฉลองในวันเดียวกับตรีเอกานุภาพ แต่แล้ววันหยุดเหล่านี้ก็ถูกแบ่งออก
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าหรือในภาษาละติน ascensio เป็นเหตุการณ์จากประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่ ในวันนี้พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทรงดำรงอยู่บนโลกอย่างสมบูรณ์ วันหยุดถูกกำหนดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ศาสนิกชนทางศาสนานี้
มันเชื่อมโยงกับเทศกาลอีสเตอร์ที่ยิ่งใหญ่ดังนั้นจึงไม่ได้มีการเฉลิมฉลองในวันที่เฉพาะเจาะจง แต่อย่างเคร่งครัดในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนชีพของพระเจ้า ในหลายประเทศทั่วโลกวันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นวันหยุดและวันหยุดนักขัตฤกษ์
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิบสองในนิกายออร์โธดอกซ์ วันนี้หมายความว่าอย่างไร? เหตุใดคริสเตียนจึงเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกของพระคริสต์? วันมงคลความหมายจะกล่าวถึงในบทความ
วันหยุดและต้นกำเนิด
นี่คือวันหยุดที่เรียกว่าพระเจ้านั่นคือเกี่ยวข้องกับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เป็นพยานว่าชีวิตทางโลกของเขาสิ้นสุดลงแล้ว แต่อีก 40 วันเขายังคงสื่อสารกับสาวกอวยพรพวกเขาสำหรับการทำความดีและให้คำแนะนำพวกเขา
นั่นคือในวันที่สี่สิบหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เราระลึกถึงพระองค์และเหตุการณ์ที่น่าเศร้าของการตรึงกางเขน
ในวันนี้พระคริสต์ทรงรวบรวมอัครสาวกบนภูเขาโอลิเวตอวยพรพวกเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พันธสัญญาใหม่ (บทที่ 1: 9-11) อธิบายเหตุการณ์เหล่านี้ดังนี้:
“ เขาถูกเงยขึ้นในสายตาของพวกเขาและเมฆก็พาเขาออกไปจากสายตาของพวกเขา และเมื่อพวกเขามองไปที่สวรรค์ในระหว่างที่พระองค์เสด็จขึ้นไปทันใดนั้นชายสองคนในชุดสีขาวก็ปรากฏตัวต่อพวกเขาและกล่าวว่า: ชายชาวกาลิลี! ทำไมคุณถึงยืนมองท้องฟ้า พระเยซูองค์นี้เสด็จจากคุณสู่สวรรค์จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์”
เรื่องราวของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีการอธิบายไว้ในกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในพระวรสารนักบุญลูกาตอนท้ายของพระวรสารนักบุญมาระโก
หลังจากปาฏิหาริย์ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สาวกของเขากลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มอย่างมีความสุขและสนุกสนานเนื่องจากเหตุการณ์นี้ไม่ใช่วันแห่งการสูญเสียผู้สูงสุด แต่เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงและการขึ้นสู่อาณาจักรของทุกคน
พระเยซูเข้ามาแทนที่เบื้องขวาของพระเจ้าพระบิดาและสถิตอยู่บนโลกนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
สิบวันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาหาเหล่าอัครสาวกและทรงให้พวกเขาประกาศความเชื่อของคริสเตียนท่ามกลางผู้คน วันเพ็นเทคอสต์มีการเฉลิมฉลองในวันนี้ (วันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์)
ประวัติการเฉลิมฉลอง
เกือบถึงศตวรรษที่ 5 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และวันเพ็นเทคอสต์เป็นวันหยุดวันเดียว นี่คือช่วงเวลาในปฏิทินที่เรียกว่า "ความสุขที่สุด" แต่ต่อมาวันเพ็นเทคอสต์กลายเป็นวันหยุดที่แยกจากกัน การกล่าวถึงครั้งแรกนี้พบได้ในคำเทศนาของ John Chrysostom เช่นเดียวกับใน St. Gregory of Nyssa
ประเพณีการเฉลิมฉลอง
เนื่องจากงานเลี้ยงแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถูกอุทิศให้กับพระเจ้าในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้านักบวชจะสวมชุดสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างจากพระเจ้า การเฉลิมฉลองรวมถึงวันหนึ่งของวันก่อนหน้าและแปดวันของวันรุ่งขึ้น
วันก่อนวันหยุดจะมีการจัดพิธี "แจก" อีสเตอร์ในคริสตจักรทุกแห่ง ในวันแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์จะมีการทำพิธีสวดอย่างเคร่งขรึมและในขณะที่เสียงระฆังดังขึ้นจะมีการอ่านส่วนของพระกิตติคุณที่อุทิศให้กับกิจกรรมนี้ การสิ้นสุดของวันหยุด (กินเวลา 10 วัน) จะเกิดขึ้นในวันศุกร์ถัดไป (นั่นคือในวันศุกร์ของสัปดาห์ที่ 7 หลังเทศกาลอีสเตอร์) ในวันนี้มีการอ่านคำสวดอ้อนวอนและเพลงสวดแบบเดียวกันกับที่ทำในพิธีรับใช้การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า
ไอคอนเพื่อเป็นเกียรติแก่กิจกรรมทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์
จิตรกรไอคอนทุกคนยึดมั่นในรูปสัญลักษณ์ที่ชัดเจนเมื่ออธิบายถึงศีลระลึกแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ไอคอนนี้แสดงถึงอัครสาวกสิบสองคนเสมอระหว่างที่พระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนเมฆที่มีทูตสวรรค์ล้อมรอบ ไอคอนบางส่วนบนภูเขามะกอกแสดงถึงรอยเท้าของพระคริสต์
ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดเป็นของแปรง Andrei Rublev เขาสร้างขึ้นสำหรับอาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองวลาดิเมียร์ในปีค. ศ. 1408 เขาเขียนรูปศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ตามประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่ ขณะนี้ไอคอนอยู่ใน Tretyakov Gallery
วัดขึ้นสวรรค์
บนที่ตั้งของศีลระลึกวัดแห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 แต่ในปี 614 ถูกทำลายโดยชาวเปอร์เซีย เชื่อกันว่าเขาเป็นคนที่ทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับ Rock of the Dome ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม รอยเท้าถูกเก็บไว้ใน Ascension Chapel ผู้ศรัทธาเชื่อว่าภาพพิมพ์นี้เป็นของพระคริสต์
ในรัสเซียวันหยุดของชาวคริสต์ในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นที่เคารพนับถือมายาวนาน พระอารามและวิหารได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา:
- โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า "Big Ascension" ตั้งอยู่ที่ประตู Nikitsky มีโบสถ์ไม้อยู่ในบริเวณนี้ซึ่งเป็นที่กล่าวถึงครั้งแรกซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1619 ในปี ค.ศ. 1629 ถูกไฟไหม้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 Tsarina Kirillovna ได้สั่งให้สร้างวิหารหิน Ascension ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของอาคารสมัยใหม่ หลานชายของ Potemkin G.A. - Vysotsky V.P. หลังจากการตายของลุงของเขาในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ได้มอบใบมอบอำนาจและเงินให้กับนักบวช Antipa เพื่อสร้างวิหารใหม่ที่งดงามยิ่งขึ้น การออกแบบได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิก M.F. Kozakov ในปีพ. ศ. 2341 การก่อสร้างโรงกลั่นที่มีสองขีด จำกัด เริ่มขึ้น 2355 อาคารที่ยังสร้างไม่เสร็จถูกไฟไหม้ทั้งหมดดังนั้นการก่อสร้างจึงเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2359 เท่านั้น งานแต่งงานของ Alexander Sergeevich Pushkin และ Natalya Goncharova จัดขึ้นที่นี่ การก่อสร้างวิหารทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2391 สัญลักษณ์นี้สร้างขึ้นโดยสถาปนิก M. D. Bykovsky ในปีพ. ศ. 2383
ชื่ออย่างเป็นทางการคือ "The Church of the Ascension of the Lord behind the Nikitsky gates" ชื่อ "Big Ascension" ได้รับการแก้ไขในหมู่ประชาชนตรงกันข้ามกับคริสตจักรที่เก่าแก่ของ "Small Ascension"
นักบวชของ "Great Ascension" เป็นตัวแทนของปัญญาชนและขุนนางในยุคนั้นมากมาย ที่นี่ Shchepkin M. S. , Ermolova M. N. ถูกฝังในโบสถ์พี่สาวของ G. A. Potemkin ถูกฝังที่นี่ที่นี่ Shalyapin Fyodor อ่าน The Apostle ในงานแต่งงานของลูกสาวของเขา ในปีที่ 25 ของศตวรรษที่ 20 พระสังฆราชติฆอนได้รับใช้พระเจ้าครั้งสุดท้ายในคริสตจักรแห่งนี้
ในยุค 30 คริสตจักรถูกปิดและอาคารเป็นที่ตั้งของโรงรถ ไอคอนถูกเผาในโบสถ์ภาพจิตรกรรมฝาผนังถูกทาสีทับพื้นถูกสร้างขึ้น ในปี 1937 หอระฆัง (อาคารสมัยศตวรรษที่ 17) ถูกรื้อถอน ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 อาคารแห่งนี้เป็นที่ตั้งของห้องปฏิบัติการของ Krzhizhanovsky Energy Institute ในปีพ. ศ. 2530 ได้ถูกถอดออกและมีแผนจะจัดคอนเสิร์ตฮอลที่นี่ แต่แผนการไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ในปี 1990 อาคารถูกย้ายไปที่โบสถ์ งานบูรณะเริ่มขึ้นในระหว่างที่มีการค้นพบฐานรากของหอระฆังในปีพ. ศ. 2480 หอระฆังขนาด 61 เมตรแห่งใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่นี้ในปี 2004 ตามโครงการของสถาปนิก Zhurin O.I ตั้งแต่ปี 2002 ถึง 2009 การบูรณะส่วนหน้ากำลังดำเนินต่อไปโรงกลั่นและบันไดจากด้านข้างของ Malaya Nikitskaya Street รวมถึงรั้วได้รับการบูรณะ ปัจจุบันบริการต่างๆจัดขึ้นเป็นประจำในโบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและมีโรงเรียนวันอาทิตย์
โบสถ์ Old Believer Ascension
ผู้เชื่อเก่ายังคงปฏิบัติตามประเพณีสลาฟโบราณในการสร้างวัดในนามของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองวันหยุดโดยชุมชนของ Old Believer Orthodox Church ในหมู่บ้าน Baranchinsky ภูมิภาค Sverdlovsk ในหมู่บ้าน Novenkoye เขต Ivnyansky ภูมิภาค Belgorod ในเมือง Targu Frumos เมือง Tulcha เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคริสตจักรได้รับการถวายในสหรัฐอเมริกาในเมือง Woodburn และในลิทัวเนียในเมือง Turmantas ภูมิภาค Zarasai
ประเพณีพื้นบ้าน
วันหยุดเป็นเวลาหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์ในรัสเซียได้ดูดซับทั้งประเพณีเกษตรกรรมและนอกรีต ความเชื่อและลางบอกเหตุที่เป็นที่นิยมถูกสร้างขึ้นซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความหมายทางศาสนาของวันหยุด แต่แสดงให้เห็นถึงทัศนคติของผู้คนที่มีต่อวันศักดิ์สิทธิ์และประเพณีของชาวนารัสเซีย
ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปผู้คนเชื่อว่าฤดูใบไม้ผลิเปลี่ยนเป็นฤดูร้อน ในตอนเย็นกองไฟถูกจุดขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของฤดูร้อนพวกเขาเต้นรำเป็นวงกลมพวกเขาเริ่มทำพิธี "kumleniya" - นี่เป็นพิธีกรรมของชาวสลาฟเก่าหลังจากนั้นผู้ที่หลั่งไหลก็กลายเป็นคนใกล้ชิดเช่นพี่สาวน้องสาวหรือเหมือนพี่น้อง
ในวันนี้มีการอบพายและ "บันได" ซึ่งจะต้องมีไม้กางเขนเจ็ดอัน (สวรรค์ทั้งเจ็ดของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์) พวกเขาได้รับการถวายในโบสถ์แล้วโยนลงมาจากหอระฆัง ดังนั้นผู้คนจึงสงสัยว่าถ้าขั้นตอนทั้งหมดยังคงสมบูรณ์บุคคลนั้นจะนำไปสู่ชีวิตที่ชอบธรรมและถ้าบันไดนั้นแตกออกเป็นชิ้นเล็ก ๆ แสดงว่าเป็นบาป
พวกเขายังเดินด้วยบันไดเข้าไปในทุ่งนาซึ่งพวกเขาอธิษฐานและโยนมันขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อให้การเก็บเกี่ยวเติบโตสูง
นอกจากนี้ต้นเบิร์ชยังได้รับการตกแต่งในสนามเสมอซึ่งยังคงอยู่ในการตกแต่งดังกล่าวจนกว่าจะสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว มีการจัดงานรื่นเริงรอบ ๆ พวกเขาพวกเขาโยนไข่ต้มและขอให้พระคริสต์ช่วยในการเติบโตของการเก็บเกี่ยว
ในปฏิทินแห่งชาติวันนี้ถือเป็นวันแห่งการรำลึกถึงบรรพบุรุษและพ่อแม่ที่ล่วงลับไปแล้ว ในการจดจำและเอาใจพวกเขาพวกเขาอบแพนเค้กไข่ดาวแล้วกินทุกอย่างไม่ว่าจะในนาหรือที่บ้าน
ความหมายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า
อาร์คพรีสต์อธิการบดีของวิหาร Alexander Nevsky Igor Fomin อธิบายความหมายของการกระทำทางศาสนานี้ เขาบอกว่าพระคริสต์ทรงแนะนำเราแต่ละคนโดยการเสด็จสู่สวรรค์ พระองค์ทำเช่นนี้ผ่านทางอัครสาวกสาวกของพระองค์ พวกเขาเป็นพยานในศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ ก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏต่อพวกเขาสี่สิบวันเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาและให้การสนับสนุนและความหวังแก่พวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ และโดยการจากไปของเขาพระคริสต์ได้ทำให้รูปแบบการดำรงอยู่ของมนุษย์สิ้นสุดลงและขึ้นสู่สวรรค์ การเสียสละการชดใช้ของเขาสิ้นสุดลง แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงปล่อยให้เราอยู่คนเดียว พระคริสต์ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มาพร้อมและปลอบโยนเรา อยู่ในความหมายของวันหยุดทางศาสนาถัดไป - วันเพ็นเทคอสต์ซึ่งออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลอง 50 วันหลังเทศกาลอีสเตอร์
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นที่เคารพนับถือของผู้ศรัทธาเป็นพิเศษ นี่เป็นหนึ่งใน 12 วันหยุดหลักของนิกายออร์โธดอกซ์ วันนี้ทำอะไรได้บ้างและห้ามทำอะไรโดยเด็ดขาด
- ในการออกเสียงคำทักทายทางศาสนาว่า“ Christ is Risen!” เมื่อผ้าห่อศพถูกนำออกจากวัดในวันนี้
- ทำงานสกปรกหรือทำงานหนัก
- ทะเลาะกับคนที่คุณรักและคนอื่น ๆ
- คิดไม่ดี. ที่ดีที่สุดคือจำไว้ว่าในวันนี้ญาติและเพื่อนที่เสียชีวิตทั้งหมด
- ทิ้งขยะและบ้วนน้ำลายในขณะที่คุณสามารถเข้าไปในพระเยซูคริสต์ผู้ทรงสามารถผ่านไปในรูปแบบใดก็ได้
นอกจากข้อห้ามแล้วยังมีคำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่คุณสามารถทำได้ในวันนี้ ประเพณีทางศาสนามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับประเพณีพื้นบ้านดังนั้นลางบอกเหตุจึงมีบทบาทสำคัญมาก
คุณทำได้:
- เพื่อเยี่ยมครอบครัวและเพื่อนฝูงผู้คนเรียกว่า "เดินที่ทางแยก"
- รักษาความสงบและความสงบในจิตวิญญาณของคุณ
- อบแพนเค้กม้วนพาย เตรียมไข่จานใดก็ได้.
- ดีใจและมีความสุข
ผู้คนเชื่อกันในวันหยุด: ถ้าวันนี้อากาศดีพอถึงวันเซนต์ไมเคิล (21 พฤศจิกายน) อากาศจะอบอุ่นและแห้ง หากฝนตกพืชผลจะล้มเหลวและเป็นโรค
ในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเด็กผู้หญิงต่างก็สงสัยว่าถักกิ่งไม้เบิร์ชไว้ในถักเปีย หากพวกเขาไม่เหี่ยวเฉาก่อนทรินิตี้ (นั่นคือ 10 วัน) ก็จะมีงานแต่งงานในปีนี้
ในตอนเช้าจำเป็นต้องรวบรวมสมุนไพรที่เป็นยาเชื่อกันว่ามีพลังมหัศจรรย์และสามารถรักษาได้แม้กระทั่งโรคที่ถูกละเลยมากที่สุด
สิ่งที่ต้องทำในวันนี้
- ทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เชื่อกันว่าในวันนี้เขาได้ยินทุกคนและทุกสิ่งที่ถามถึงเขา จำเป็นต้องอธิษฐานและขอสิ่งที่สำคัญ อย่างไรก็ตามจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่ขอความมั่งคั่งและเงินในวันศักดิ์สิทธิ์นี้เว้นแต่จะมีความจำเป็นเพื่อความอยู่รอดหรือยารักษาโรค
- อบม้วนพิเศษคุกกี้หรือพายบันได พวกเขาจะต้องถวายในคริสตจักร เชื่อกันว่าหลังจากนั้นจะกลายเป็นเครื่องรางของขลังสำหรับบ้านและครอบครัว ขนมนี้ถูกเก็บไว้ด้านหลังไอคอน
- ระลึกถึงญาติและเพื่อนผู้ล่วงลับทุกคน จำเป็นต้องทอดแพนเค้กและต้มไข่และเยี่ยมชมสุสานถ้าเป็นไปได้
- ตักบาตร. อาจเป็นเสื้อผ้ารองเท้าอาหาร - ไม่สำคัญสิ่งสำคัญคือการให้บางอย่างกับคนยากจน
- ล้างด้วยน้ำค้างในตอนเช้า เชื่อกันว่าเธอมีพลังมหัศจรรย์ช่วยให้สาว ๆ รักษาความงามและทำให้คนแก่มีสุขภาพที่ดีและแข็งแรง
- คุณต้องคิดถึงศรัทธาตัวเองความเมตตาความสงบ
- อธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้าเชื่อกันว่าในวันนี้พระองค์ทรงให้อภัยแม้แต่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นเรื่องปกติที่จะอ่าน Troparion, Kontakion และ Magnification เพื่อเป็นเกียรติแก่งานเลี้ยงศักดิ์สิทธิ์
พระคริสต์พระเจ้าของเราได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ความสุขที่ศิษย์สร้างขึ้นโดยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์พระพรในอดีตที่ประกาศโดยเขาราวกับว่าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้ปลดปล่อยโลก
[คุณขึ้นมาด้วยสง่าราศีพระคริสต์พระเจ้าของเรามีความยินดีกับสานุศิษย์ด้วยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์หลังจากที่พรของคุณยืนยันพวกเขาด้วยความเชื่อว่าคุณคือพระบุตรของพระเจ้า
แม้หลังจากที่มองดูเราอย่างสมบูรณ์และแม้กระทั่งเชื่อมต่อกับโลกกับสวรรค์คุณก็ขึ้นสู่สวรรค์ด้วยพระสิริพระคริสต์พระเจ้าของเราไม่ใช่การคว่ำบาตร แต่ดำรงอยู่อย่างไม่ลดละและร้องหาคนที่รักคุณ: ฉันอยู่กับคุณและไม่มีใครต่อต้านคุณ
แปลจาก Church Slavonic เป็นภาษารัสเซีย:
[เมื่อทำตามแผนทั้งหมดแห่งความรอดของเราสำเร็จและได้รวมแผ่นดินโลกเข้ากับผู้อยู่ในสวรรค์แล้วคุณก็ขึ้นไปด้วยรัศมีภาพพระคริสต์พระเจ้าของเราไม่ได้จากโลกนี้ไป แต่จะแยกออกจากกันไม่ได้และร้องไห้ถึงคนที่รักคุณ: "เราอยู่กับคุณและไม่มีใครเอาชนะคุณได้ ]
ความสูงส่ง
เราขยายพระองค์พระคริสต์ผู้ให้ชีวิตและเรายกย่องเม่นสู่สวรรค์ด้วยเนื้อบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
แปลจาก Church Slavonic เป็นภาษารัสเซีย:
[เราถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ให้ชีวิตแด่พระคริสต์และเราถวายเกียรติแด่การเสด็จสู่สวรรค์ด้วยเนื้อบริสุทธิ์ของพระองค์]
วันเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า
ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่หลังจากเทศกาลอีสเตอร์ในวันพฤหัสบดีเสมอ ในปี 2018 วันหยุดตรงกับวันที่ 17 พฤษภาคมหนึ่งปีต่อมาชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนจะเฉลิมฉลองในวันที่ 6 มิถุนายนในปี 2020-28 พฤษภาคมและอีกหนึ่งปีต่อมา - 10 มิถุนายน
บนอินเทอร์เน็ตคุณจะพบแผนการและพิธีกรรมจำนวนมากที่แนะนำให้ทำในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ แต่จะดีกว่าถ้าไม่ทำเช่นนี้ บางทีอาจจะได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ แต่การลงโทษสำหรับบาปนี้ไม่เพียง แต่จะตกอยู่กับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูก ๆ หลาน ๆ ของเขาด้วย คริสตจักรห้ามการกระทำดังกล่าวดังนั้นคุณไม่ควรทำบาปกับจิตวิญญาณของคุณเพื่อประโยชน์แห่งเกียรติยศและความมั่งคั่ง
