آیا کلوویس یک حاکم عادل بود؟ کلوویس - پادشاه فرانک ها: زندگی نامه ، سالهای سلطنت

466-511) پادشاه سالك فرانك از سال 481 ، از خانواده مروینگین. او تقریباً همه ی گل را فتح کرد ، که آغاز دولت فرانک بود. در گال ، در زمان سقوط امپراتوری روم ، چهار مردمان ژرمنی سلطه داشتند: فرانک ها - از راین تا سوما ، آلمانی ها - در امتداد رود راین میانه ، بورگوندی ها - در منطقه رودهای رون و سونا و ویزیگوت ها - بین لوار و پیرنه. علاوه بر این ، نوار میانی گال بین رودهای Somme و Loire هنوز در اختیار رومی ها بود ، یعنی تحت کنترل یک فرماندار روم بود. از میان همه این مردم ، فرانک ها قوی ترین افراد بودند. قد بلند و بسیار محکم ، به سختی با پوست حیوانات پوشانده شده ، به یک تبر بزرگ و یک سپر بلند مسلح شده بودند ، آنها از ظاهر خود وحشت داشتند. در ابتدا ، دسته های فرانکی از آن طرف راین برای غارت به شمال گال حمله کردند ، سپس آنها شروع به استقرار شهرک های خود در اینجا کردند. فرانک ها به سرپرستی پادشاهان به قبایل مختلف تقسیم شدند. قبیله برجسته در میان آنها سالیک فرانک (به نام رودخانه سالا) نامگذاری شد ، که تحت سلطه طایفه مروینگین یا فرزندان مرووی بودند. موهای بلند که هرگز کوتاه نشده بود ، مشخصه اصلی آنها بود. در اوایل قرن 5 آنها شمال شرقی گال را تا رودخانه Somme فتح کردند. شهرهای اصلی فرانک سالی تورنا و کمبری بود. فرانکها ، که در امتداد نوردراین راین تاسیس شده بودند ، Rilouar - ساحلی نامیده می شدند. تمرکز آنها شهر کلن بود. در پایان قرن 5 ، کلوویس در راس سالیک فرانک ها ایستاد. این پادشاه حیله گر و با ابتکار آغاز سلطنت قدرتمند فرانك بود. قدرت فرمانداران روم در گال به طور رسمی تا ربع آخر قرن پنجم حفظ شد. از درون تضعیف شده ، امپراتوری روم قادر به مقاومت در برابر هجوم "بربرها" نبود (همانطور که رومی ها خارجی ها می گفتند - در درجه اول آلمانی ها) ، که از هر طرف در مرزهای آن پیش می رفتند. هنگامی که آخرین امپراطور روم در سال 476 سرنگون شد ، تأثیر چندانی در گال ایجاد نکرد: در آن زمان تقریباً به طور کامل بین رهبران ژرمنی پادشاهی "بربر" تقسیم شده بود ، که حتی به طور رسمی ، قدرت روم را به رسمیت نمی شناختند. قدرت سیاگریوس فرماندار پیشین روم ، سیاگریوس ، تنها در ناحیه ای بین لوآر و سن تا چند سال دیگر حفظ شد. این سردار رومی آخرین نماینده امپراتوری روم در گال بود. وی به عنوان محل اقامت خود ، مانند پدرش ایگیدیوس ، سوئیسون را انتخاب كرد كه در كنار تصرفات فرانك ها بود. در سال 486 آخرین سنگر رومی ها توسط پادشاه 19 ساله سلك فرانك ، سالو (ساحلی) ، كلوویس ، فتح شد. اسقف گریگوری تور ، که در قرن 6 زندگی می کرد ، در "تاریخ کلیسایی فرانک ها" می نویسد: "کلوویس به همراه خویشاوندی خود راگناهار ، که دارای پادشاهی نیز بود ، با سیاگریوس مخالفت کرد و از سیاگریوس خواست که مکانی را برای جنگ آماده کند. او فرار نکرد و از مقاومت در برابر کلوویس نترسید. و اکنون نبردی بین آنها درگرفت. و هنگامی که سیاگریوس دید که ارتش او شکست خورده است ، فرار کرد و با یک راهپیمایی سریع به سمت تولوز به سمت شاه آلاریک حرکت کرد. اما کلوویس سفیرانی را نزد آلاریک فرستاد و خواستار آن شد که وی سیاگریا را به او بدهد. در غیر این صورت - به آلاریک اطلاع دهید - اگر پناهگاه سیاگریوس باشد ، کلوویس با او جنگ خواهد کرد. و آلاریک از ترس اینکه به دلیل سیاگریوس مبادا خشم فرانکها را متحمل نشود - از این گذشته ، گوتها با نامردی مشخص می شوند - دستور دادند سیاگریوس را ببندند و به سفیران تحویل دهند. کلوویس پس از بدست آوردن سیاگریوس ، دستور داد که وی را در بازداشت نگه دارد و پس از تصرف در مالکیت وی ، دستور داد تا او را مخفیانه با شمشیر بکوبد. در آن زمان ، ارتش کلوویس بسیاری از کلیساها را غارت کرد ، زیرا کلوویس هنوز در اسارت خرافات مشرک بود. " این پیروزی آغاز یک سری پیروزی های نظامی برای فرانک سالیک بود. پادشاه جوان از طایفه نیمه افسانه ای مرووی (به همین دلیل است که خود کلوویس و جانشینان او را مروینگین می نامیدند) از قدرت سیاسی قابل توجهی برخوردار شد ، و بیش از یک بار راه حل بهینه برای وظایف پیش روی خود پیدا کرد. کلوویس پادشاه بورگوندی ، گوندوبالد را شکست داد ، سپس به علمانی روی آورد ، که Ripoire Franks را که در وسط رود راین زندگی می کرد ، سوار کرد. در نبردی سرنوشت ساز (در تولبیاک) ، علمانی ها شکست خوردند ، و سرزمین های آنها به تصرف فرانک ها درآمد. این نبرد از نظر عواقب بسیار مهم است. همسر کلوویس ، شاهزاده خانم بورگوندی ، کلوتیلد ، مسیحی بود و مدتهاست که شوهرش را راضی به ترک بت پرستی می کند. اما کلوویس درنگ کرد. گفته می شود که در نبرد با علمانی ها ، هنگامی که دشمن برتری خود را به دست آورد ، با صدای بلند نذر کرد که اگر پیروز شد ، غسل تعمید شود. مسیحیان گالو-رومی بسیاری در ارتش او بودند. با شنیدن نذر ، آنها تشویق شدند و به پیروزی در جنگ کمک کردند. پس از آن ، كلوویس توسط اسقف رمیگیوس (496) به طور جدی برگزار شد و به همراه وی ، بیش از سه هزار نفر از رزمندگان وی ، فرم كاتولیك مسیحیت را پذیرفتند. این تصمیم ، در نگاه اول ، بسیار غیر منتظره بود زیرا ویزگوتها ، بورگوندی ها و بسیاری دیگر از قبایل ژرمن ، که مسیحیت را قبل از فرانک ها پذیرفتند ، شکل آرین آن را اعلام کردند ، که توسط یک سازمان کلیسای دموکراتیک بیشتر متمایز بود. اما گام برداشت شده توسط كلوویس با ارزیابی هوشیارانه از وضعیت گال تعیین شد.كاتولیسم از مدتها قبل در میان اشراف گالو-روم و مردم شهر ریشه داشته است. این یک سازمان کلیسایی نسبتاً قوی داشت. تحت آزار و شکنجه ویزیگوتها و بورگوندی ها ، کاتولیک ها با کمال میل از هم کیشان خود حمایت کردند. کلوویس ، با انتخاب کاتولیک ، با یک تصمیم ، حمایت از لایه های تأثیرگذار جمعیت گالو-روم (به ویژه روحانیون) را تأمین کرد و در عین حال پیچیدگی هایی را برای مخالفان سیاسی خود - ویزیگوت ها و بورگوندی ها ایجاد کرد. اسقف اعظم گالو-روم تصویب مسیحیت به شکل کاتولیک توسط کلوویس را یک پیروزی دانست. بنابراین ، اسقف آویت در نامه ای به کلوویس نوشت: "اعتراف شما پیروزی ما است." در سال 507 ، کلوویس با بزرگترین ایالت آن زمان مخالفت کرد - پادشاهی ویزیگوتیک ، که قسمت جنوبی گل را در جنوب لور که پایتخت آن تولوز بود اشغال کرد. کاتولیکهای بومی ویزیگوتها مانند آریاییها را دوست نداشتند و روحانیون در این سرزمینها با مجاهدت به کلوویس کمک می کردند. در جنگ وویله (حدود 15 کیلومتری جنوب پواتیه) ، آلاریک دوم ، پادشاه ویسیگوت کشته شد و نیروهایش فرار کردند. پادشاهی تولوز دیگر وجود نداشت. پادشاه کلوویس قسمت اعظم جنوب گال را در جنوب لور به مناطق سلطنتی خود ضمیمه کرد. تا سال 508 ، کلوویس بیشتر گال را از گارون تا راین و از مرزهای آرموریکا تا رون رونق گرفت. فتح بیشتر گال تحت فرمانروایی پسران کلوویس صورت گرفت که به پیرنه در جنوب ، کوهپایه های آلپ در شرق و سواحل مدیترانه در پروونس رسیدند. کلوویس تصمیم گرفت تا تحت حکومت خود قبایل فرانک را تابع دیگر مروینگ ها متحد کند. او با حیله گری و قساوت ، تقریباً همه بستگان را نابود کرد و به این هدف رسید. به عنوان مثال ، برای پسر یک پادشاه ، او دستور زیر را فرستاد: "پدر شما پیر و لنگ است. اگر او بمیرد ، سرزمین و دوستی من به شما تعلق خواهد گرفت. " پسر غیرانسانی پدرش را کشت ، و خودش نیز توسط مردم کلوویس کشته شد. جوخه کشته ها کلوویس را به سپر بلند کرد ، یعنی پادشاه خود را اعلام کرد. داستان زیر توسط Gregory of Tours بیان شده است: مشاور او برای او ، فارون ، مسابقه ای مشمئز کننده بود. گزارش شده بود که وقتی به پادشاه غذا یا نوعی هدیه می آوردند ، او معمولاً می گفت که این برای او و فارونش کافی است. فرانک ها از این رفتار شاه کینه داشتند. و اینطور شد که کلوویس از این فرصت استفاده کرد و مچ و زنجیر طلا برای آنها فرستاد. همه این چیزها مانند طلا به نظر می رسید ، اما در واقع آنها فقط با مهارت طلاکاری شده بودند. این هدیه هایی که کلوویس به سرزمین های شاه راگنار فرستاد ، به طوری که آنها از کلوویس می خواهند که با راگنهار مخالفت کند. و هنگامی که کلوویس با لشکری \u200b\u200bعلیه او آمد ، او شروع به فرستادن افراد خود برای شناسایی کرد. پس از بازگشت ، از آنها پرسید که ارتش کلوویس چقدر قوی است. آنها به او پاسخ دادند: "برای شما و فارون شما بیش از اندازه کافی است." با نزدیک شدن به ارتش ، کلوویس نبردی علیه او آغاز کرد. وقتی دید که ارتشش شکست خورده است ، آماده فرار شد ، اما افراد خودش از ارتش او را گرفتند ، دستانش را از پشت بستند و به همراه برادرش ریچارد ، او را به کلوویس آوردند. کلوویس به او گفت: «چرا خانواده ما را تحقیر کردید و اجازه دادید به شما گره بخورد؟ شما بهتر است مرده باشید. " و با بلند کردن تبر ، سرش را برید. سپس ، به سمت برادرش برگشت ، او گفت: "اگر به برادرت کمک می کردی ، او را بند نمی کردند" ، و به همان روش او را کشت و با تبر به او ضربه زد. پس از مرگ هر دو ، خائنان آنها دریافتند طلاهایی که از پادشاه کلوویس دریافت کرده اند تقلبی است. آنها می گویند وقتی این موضوع را به پادشاه گفتند ، او به آنها پاسخ داد: «کسی که به اختیار خود ، ارباب خود را به مرگ خیانت کند ، چنین طلاهایی را دریافت می کند. شما باید راضی باشید که زنده مانده اید ، و زیر شکنجه از دنیا نرفته اید ، بنابراین هزینه خیانت به اربابان خود را پرداخت می کنید. " آنها با شنیدن چنین جملاتی ، می خواستند از كلوویس رحم كنند و به او اطمینان دهند كه زندگی برای آنها كافی است. پادشاهانی که در بالا به آنها اشاره شد از بستگان کلوویس بودند. برادر آنها به نام ریگنر نیز به دستور کلوویس در شهر لمان به قتل رسید. پس از مرگ آنها ، کلوویس تمام پادشاهی و تمام دارایی آنها را تصاحب کرد. " کلوویس از تخریب فیزیکی خویشاوندان خود به عنوان رقبای احتمالی در مبارزه برای دستیابی به قدرت استفاده کرد. از مدتها قبل در آلمانها اختلافات خونین در خانواده های سلطنتی انجام می شده است. کلوویس مقیاس بی سابقه ای به آنها داد ، که توجه معاصران را به خود جلب کرد زیرا در این زمان همبستگی و کمک متقابل میان اقوام هنوز به عبارتی پوچ تبدیل نشده بود. کلوویس با نادیده گرفتن سنت های قدیمی ، در زرادخانه ابزارهای مبارزه داخلی سیاسی خود خیانت ، خیانت و قتل را که قبلاً بیشتر توسط فرانک ها در درگیری های سیاست خارجی مورد استفاده قرار می گرفت ، در فهرست خود قرار داد. با بی رحمی و خشونت ، کلوویس قدرت خود را بر فرانک ها تقویت کرد ، بنابراین پیروزی های نظامی بر همسایگان خود را تسهیل کرد. وی گفت: "پس از آنكه بسیاری از پادشاهان و حتی نزدیكان نزدیك خود را كشت ، از ترس اینكه پادشاهی را از او بگیرند ، وی سلطنت خود را بر تمام جائول گسترش داد. با این حال ، آنها می گویند ، او یک بار افراد خود را جمع کرد ، در مورد اقوام خود ، که خود او آنها را کشت ، گفت: "وای بر من که در میان غریبه ها غریبه ماندم و از خانواده ام کسی ندارم که بتواند به هر طریقی به من کمک کند. لحظه خطر ". اما او این را نه از روی ترحم برای کشته شدگان ، بلکه از روی حیله گری گفت ، آیا می تواند به طور تصادفی شخص دیگری را پیدا کند تا آن شخص را بکشد. "(گریگوری تور). کلوویس نامه ای از امپراطور آناستازیا دریافت کرد که عنوان کنسول را به او اعطا می کرد ، و در کلیسای مقدس St. مارتین لباس و مانتو بنفش رنگی پوشیده بود و تاجی روی سرش گذاشته شده بود. سپس پادشاه اسب خود را سوار کرد و در حال حرکت از درب دهلیز کلیسای مقدس بود. مارتین به کلیسای شهر ، با سخاوت استثنایی ، با دست خود طلا و نقره را برای مردم تجمع یافته پراکنده کرد. و از آن روز به بعد او را کنسول یا آگوستوس (امپراطور) صدا کردند. از تورها به پاریس آمد و آن را مقر پادشاهی خود قرار داد. قدرت پادشاه فقط در رابطه با سرزمینهای تسخیر شده قابل انکار نبود و خود فرانکها خود را مردم آزاد می دانستند و فقط به عنوان رهبر نظامی خود از شاه اطاعت می کردند. مورد زیر نشان می دهد که به چه وسیله اطاعت در آنها ایجاد شده است. یک روز فرانک ها یک کلیسای مسیحی را سرقت کردند. اسقف از کلوویس خواست که یکی از ظروف کلیسا - یک لیوان گرانبها را برگرداند. کلوویس به او قول داد ، اما به دست آوردن رضایت از جوخه هنوز لازم بود ، زیرا پادشاه فقط یک قسمت مشخص از طریق غنیمت از غنیمت اختصاص یافت. تقسیم غنیمت در شهر سوئیسون صورت گرفت. بیشتر رزمندگان با کمال میل موافقت کردند که پادشاه علاوه بر واحد وی و یک لیوان طلا تسلیم شود. اما یک فرانک با عصبانیت اعتراض کرد که نباید چیزی بیش از مقدار زیادی داده شود و با تبر خود به لیوان زد. کلوویس ساکت ماند و لیوان را به نماینده اسقف داد ، اما تصمیم گرفت در یک فرصت انتقام سرباز گستاخ را بگیرد. در ملاقات معمول مردمی فرانک ها در ماه مارس ، پادشاه هنگام بازرسی از نیروها ، در مقابل آن سرباز ایستاد ، تبر را از او گرفت و آن را روی زمین انداخت و گفت: "هیچ کس مانند شما سلاح بدی ندارد!" فرانک برای برداشتن اسلحه خم شد و در آن لحظه کلوویس با تبر سر خود را با این جمله برش زد: "دقیقاً بنابراین شما لیوان را در سوئیسون می کوبید." هنگامی که او درگذشت ، به دیگران دستور داد تا متفرق شوند ، و با عمل خود ترس را بر آنها وارد كرد. کلوویس در حدود سال 511 در پاریس درگذشت. وی در کلیسای مقدسین که خود با همسرش (کلیسای سنت ژنوای فعلی) ساخته بود به خاک سپرده شد. ملکه ، پس از مرگ همسرش ، به تور آمد و در آنجا در کلیسای سنت خدمت کرد. مارتینا ، تمام روزهای زندگی خود را متواضعانه و با فضیلت گذراند و بندرت به پاریس می رفت. با مرگ کلوویس ، دولت فرانک ها بین فرزندان او و سپس بین نوه های او تقسیم شد ، نتیجه اجتناب ناپذیر این تقسیم اختلافات داخلی در خانواده مروینگین بود. این نزاع های داخلی با قتلهای خیانت آمیز و سایر جنایات همراه بود. بنابراین ، اگرچه فرانک ها خود را مسیحی می خواندند ، اما در اصل آنها هنوز بربرهای خامی بودند.

داده ها و پردازش منابع مواد همیشه دقیق نیستند.

1.1 منابع مکتوب

به لطف تحلیل مقایسه ای همه این اسناد و تواریخ بود که بیشتر محققان به این نتیجه رسیدند که کلوویس در 27 نوامبر سال درگذشت.

1.2 منابع مادی

تقویم تقریبی سلطنت کلوویس اول:

• - ریپوارسکی فرانک تریر را گرفت.

پیروزی در سوئیسون به کلوویس این امکان را داد تا تمام شمال گال را متحد کند. سیاگرا در ویزیگوتها در تولوز پنهان شد ، اما آنها او را به کلوویس دادند. حاکم گالو رومی کشته شد. اعتقاد بر این است که پس از این نبرد بود که قسمت معروف کاسه سوئیسون که توسط گریگوری تورز توصیف شد ، رخ داد.

• - حمله پیروزمندانه Clovis علیه Visigoths به Sentonge.

پس از آن ، کلوویس و گوندوباد برای جنگ با ویزیگوتها صلح و اتحاد کردند.

• - شورای کلیسا در آگدی ، که با حضور 25 اسقف ، 8 کشیش و 2 شماس (آنها در آنجا نمایندگان اسقف های اسقف های خود حضور داشتند).

متعاقباً ، فرزندان کلوویس مرزهای پادشاهی را بیشتر تسخیر کردند (بورگوندی ، پرووانس و دیگر سرزمینها را فتح کردند) و حدود سه قرن حکومت کردند و جایگاه سلسله را به ماژور پیپینیدویو ، بنیانگذاران سلسله سلطنتی کارولینگی در دوره "پادشاهان تنبل" دادند.

2.1 گال اواخر قرن 5

2.2. گسترش پادشاهی فرانک ها به شرق

کلویس در طول زندگی خود تلاش کرد تا پادشاهی خود را حفظ و افزایش دهد و سپس ، طبق سنت ژرمنیک ، آن را به پسران خود منتقل کند. برای این ، او از غلبه بر همه موانع دریغ نکرد - او دستور کشتن همه رهبران فرانکی و ترانس راین را صادر کرد (و بسیاری از آنها متحدان دیرینه او بودند) ، که غالباً همین سرنوشت به اقوام نزدیک و دور رقبای او رسید. کلوویس حتی به قتل برادران خودش - ریچارد و ریگنومر - رفت. این ثبات میراث و نبود دیگران را که مدعی آن بودند ، به جز پسران خود ، تضمین کرد.

در همان زمان ، کلوویس به اتحاد های متعددی پیوست و سیاست فتح پیروزی را در پیش گرفت. قبل از غسل تعمید ، وی فقط 3-5 هزار نفر در اختیار داشت ، اما اقدامات سربازان فرانك به لطف تجربه ای كه آنها در خدمت امپراتوری روم در نبردها علیه دیگر بربرها به دست آوردند ، بسیار موفقیت آمیز بود.

با وجود درگیری های سنگین ، کلوویس به پیشرفت خود ادامه داد. این امر به این دلیل است که وی به اندازه سایر رهبران آلمان فرمانروای خشن نبود. حداقل برای جمعیت گالو-روم مهم بود که فرانک ها کاتولیک را بپذیرند و تا حدی رومی شده باشند ، در حالی که همان ویزیگوت ها ، مسیحیان نیز ، اما از نوع آریان ، آکویتن را با دستی آهنین نگه می داشتند و در تحمل زیاد نسبت به جمعیت گالو-روم تفاوتی نداشتند.

سرانجام ، کلوویس تقریباً تمام شمال فرانسه مدرن را فتح کرد. در سال او با Ripuar Franks همکاری کرد. سپس ، در عرض یک سال ، او حمله به جنوب را آغاز کرد. اول از همه ، کلوویس سیاگریوس ، آخرین فرماندار روم را سرنگون کرد و پادشاهی خود را که بین رود سن و لوار واقع شده بود ، ضمیمه کرد. وی در آنجا شهرهای سنلیس ، بووار ، سوئیسون و پاریس را فتح و از بین برد.

2.3 تعمید Franks

طبق گفته گریگوری تور ، کلوتیلد پس از عروسی همه کارها را انجام داد تا شوهرش را راضی کند که به آیین کاتولیک برود. اما کلوویس مدتها جرات انجام این قدم را نداشت.

Chronicle of Gregory of Tours می گوید که پس از تولد پسر اول اینگومر ، کلوتیلد از شوهرش اجازه تعمید کودک را خواست. کلوویس موافقت کرد ، اما کودک اندکی پس از غسل تعمید درگذشت. پادشاه بسیار پوسیده شد و همانطور که فردگر گزارش داد ، فریاد زد: "اگر پسر به نام خدایان من تقدیس می شد ، زنده می ماند." بنابراین ، هنگامی که کلوتیلد پسر دوم خود ، کلدومیر را به دنیا آورد ، پادشاه تعمید را بر او منع کرد. به زودی کودک بیمار شد و کلوتیلد شروع به نماز پرشور کرد. سرانجام کلودومیر بهبود یافت ، اما علیرغم بهبودی و پندهای دائمی همسرش ، کلوویس از رد بت پرستی امتناع ورزید.

بعلاوه ، اگر کلوویس به مسیحیت گرویده بود ، می توانست حمایت مردم خود را از دست بدهد. مانند همه آلمانی ها ، فرانک ها معتقد بودند که یک پادشاه جنگ سالار تنها با حمایت خدایان بت پرست می تواند پیروزی ها را بدست آورد. اگر سربازان پادشاه تصمیم می گرفتند که به مسیحیت روی آورند ، به احتمال زیاد آریایی می شوند. در این مورد اعتقاد بر این بود که شاه توسط خدا انتخاب شده و رئیس کلیسا است.

با این حال ، Clovis به حمایت روحانیون کاتولیک نیاز داشت ، زیرا آنها نمایندگان جمعیت تحت کنترل گالو-روم بودند. اسقف ها تا زمانی که اقتدار مدنی روم در آنجا از بین رفته بود ، از قدرت کامل در شهرهای ثروتمند برخوردار بودند. با این حال ، حتی كلیسا نیز برقراری ارتباط بین نمایندگان خود را دشوار می دانست - اسقف ها از سرزمین های ویزگوتی بیرون رانده شدند و كسی جایگزین آنها نبود ؛ در رم ، نمایندگان روحانیت برای سلطنت پاپ جنگیدند ، و نه در مورد دعواهایی كه در میان روحانیون متمایل به حمایت از ویزیگوتها یا فرانك ها آغاز شد.

طبق تاریخچه فرانک ها ، کلوویس تصمیم گرفت در همان سال ، در اوج نبرد با آلامانی ، غسل تعمید شود. هنگامی که دشمن برتری خود را بر سربازان خود آغاز کرد ، پادشاه عهد کرد که اگر مسیح به فرانک ها پیروز شد ، به آیین مسیحی گروید (در اینجا تشبیهی به غسل \u200b\u200bتعمید امپراتور بیزانس کنستانتین وجود دارد). در هنگام ذبح ، كلوویس را محاصره كردند و او در شرف مرگ بود ، اما در آن لحظه آلامان با یک تیر رهبر را كشید و جنگجویان متخاصم شروع به فرار كردند. فرانک ها برنده شدند.

طبق منابع دیگر ، نبرد تولبیاکو فقط یکی از دلایل پذیرش مسیحیت بود. آخرین روشنگری کلوویس هنگامی انجام شد که وی از قبر مقدس مارتین تور بازدید کرد.

اینطور باشد ، اما کلوویس ، خواهرش آلبوفلدا ، سه هزار سرباز فرانکی در تاریخ 25 دسامبر سال از کلیسای جامع ریمز از تعمیر غسل تعمید از Saint Remigius در کلیسای جامع ریمز دریافت کردند. بعداً ، خواهر دوم پادشاه ، لانتچیلدا ، كه اظهار آريانيسم كرد ، به كاتوليك گرويد.

این غسل تعمید نقش ویژه ای در تاریخ بعدی فرانسه به جای گذاشت - تقریباً تمام پادشاهان فرانسوی متعاقباً در کلیسای جامع ریمز (تا زمان شارل X در شهر) تاجگذاری کردند.

علاوه بر این ، غسل تعمید کلوویس به نقطه آغاز رابطه نزدیک روحانیت و سلطنت فرانکی (و بعداً فرانسه) تبدیل شد ، روابطی که فقط در قرن نوزدهم قطع می شد. حالا پادشاه قرار بود به نام خداوند تاجگذاری کند. گرويدن به كاتوليك باعث شد كه كلوويس بتواند بر جمعيت گالو رومي نفوذ و قدرت يابد. علاوه بر این ، اکنون او پشتیبانی قدرتمندی داشت - روحانیون کاتولیک. از آن لحظه ، زبان لاتین زبان رسمی تجارت در ایالت فرانک شد.

صحنه غسل \u200b\u200bتعمید کلوویس بارها و بارها به هنرمندان و مجسمه سازان الهام بخشیده است هم در قرون وسطی و هم در دوره های بعد.

2.4 گسترش پادشاهی جنوب

6. قبر سلطنتی

کلوویس اول و خانواده اش. مینیاتوری از "تواریخ فرانسه"

در حقیقت ، بنای یادبود یادگارهای مقدس به پایان نرسید. بنابراین ، به احتمال زیاد ، كلوویس ، همانطور كه \u200b\u200bگرگوری تورز می نویسد ، در سال به خاک سپرده شد حرم مطهر کلیسای جامع رسولان ، یعنی در یک مقبره ، مانند مقبره ای ساخته شده است ، که می تواند با مقبره امپراتور بیزانس کنستانتین بزرگ در کلیسای مقدسین در قسطنطنیه مقایسه شود.

کلوتیلد حدود 33 سال در کنار همسرش که سال به سال در صومعه سنت مارتین در تور زندگی می کرد ، به خاک سپرده شد. گریگوری تور ، که در تورهای شهر اقامت گزید ، داستان افرادی را شنید که در زمان خود با کلوتیلد آشنا بودند. احتمالاً این داستان ها می توانند به عنوان منابعی برای نوشتن "تاریخچه" وی باشند.

7. توزیع پادشاهی در سال 511

پس از مرگ کلوویس ، پسرانش تئودوریک ، کلودومیر ، چایلدبرت و کلوتار پادشاهی را بر اساس سنت های فرانکی بین خود تقسیم کردند. در آن زمان ، بیشتر سرزمین های گال به استثنای پرووانس ، سپتیمانیا و پادشاهی بورگوندی ها فتح شد.

پادشاهی فرانک به سه قسمت کم و بیش مساوی تقسیم شد. قسمت چهارم بین راین و لوار به تئودوریک ، پسر ارشد کلوویس ، که از ازدواج پادشاه با یک بت پرست به دنیا آمد ، تعلق گرفت. این بزرگترین قسمت بود ، زیرا حدود یک سوم از سرزمین های کل گال را شامل می شد.

طبق گفته گریگوری تور ، توزیع پادشاهی با حضور اشراف پادشاهی ، تئودوریک و ملکه کلوتیلد صورت گرفت. این مطابق با هنجارهای قانون خصوصی که توسط کلوویس در "حقیقت سالیک" ثبت شده بود و طبق آن پادشاه مالک تمام سرزمین های پادشاهی در نظر گرفته شد ، اجرا شد.

پسر ارشد کلوویس تئودوریک سرزمین های شمال شرقی را دریافت کرد: دو استان رومی آلمان - (آلمان فوقانی و سفلی) ، بلژیک اول و قسمت جنوب شرقی بلژیک دوم ، و همچنین زمین هایی در امتداد رود میانه رود راین. Chlodomir قلمرو حوضه لوار ، چایلدبرت را دریافت کرد - سرزمین هایی که بعداً نام نرماندی را دریافت کردند. و سرانجام ، پسر کوچک کلوویس کلوتار سرزمین های شمالی فرانک سالیک را به ارث برد - از دشت های راین تا سوئیسون (به ویژه شهر تورنای).

8. افسانه ها

کلوویس ، مانند بسیاری از پادشاهان قرون وسطی ، افسانه های بسیاری دارد. طبق گفته یکی از آنها ، کلوویس از فرزندان آینئاس ، قهرمان جنگ تروا است. این داستان در منابع قرون وسطایی بارها و بارها تکرار شده و متنوع است. طبق یک افسانه دیگر ، به ویژه پس از انتشار کتاب داوینچی توسط D. براون ، خانواده Clovis از خود مسیح مسیح می آیند ، که بر روی صلیب نمی میرد ، اما همراه با ماری مگدالن به قلعه گلی فرار می کنند.

افسانه های زیادی در رابطه با نبرد تولبیاکو وجود دارد. به عنوان مثال ، افسانه ای وجود دارد که در آستانه جنگ ، کلودویگ خوابی دید که در آن صلیبی برای او ظاهر شد. در خواب صدایی گفت: " در hoc signo vinces "(Ginkmar (fr. هینکامار ، Y - yy.)

در "تاریخ فرانک ها" تعمید کلوویس به شرح زیر ذکر شده است:

"هنگامی که او نزدیک شد ، آماده برای تعمید ، مقدس او را با چنین سخنان فصیح خطاب کرد:" من مطیعانه زوزه می کشم ، سیگامبر ، آنچه را سوزانده ای احترام می گذاری ، آنچه را که احترام کرده ای ، می خوابی ".

اسقف با یادآوری نام باستانی یکی از قبایل ژرمنیک - سیگامبریو - از پادشاه و همسرش خواست که تعویذهای مشرکان خود را بسوزانند.

در مورد ظاهر سوسن هریلدیک پادشاهان فرانسه افسانه ای وجود دارد - پس از تعمید ، کلوویس این گل را به عنوان نمادی از پاکی انتخاب کرد. طبق روایتی دیگر ، فرشته ای با سوسن در جنگ Tolbiaku به Clovis ظاهر شد و به او گفت كه از این پس این گل را نماد خود قرار داده و به فرزندان وصیت كند.

با این حال ، افسانه دیگری نیز وجود داشت ، مشهور در قرون وسطی ، در مورد پدیده نیلوفرهای سلطنتی. شکل ظاهری آن به اواسط قرن 14 برمی گردد و نسخه نهایی آن از قرن 15 است. طبق این افسانه ، دو پادشاه قدرتمند در فرانسه وجود داشت - Clovis از قلعه Montjoy و Conflate از قلعه Conflans. آنها دائماً با یکدیگر خصومت داشتند. هنگامی که Conflate Clovis را احضار کرد. کلوتیلد ، همسر اولین شخص ، که مسیحی بود ، نزد زاهدی که در همان نزدیکی زندگی می کرد ، رفت. در هنگام نماز ، فرشته ای به آنها ظاهر شد و به زاهدان سپر آبی با نیلوفرهای طلایی اعطا کرد و گفت که این نشان برای پیروزی کلوویس پیروزی خواهد داشت. سپس کلوتیلد به جای نشان بازوی قبلی خود - به مدت دو هفته (در نسخه بعدی - قورباغه ها) سوسن سواری را روی تمام زره های شوهرش نقاشی کرد. به لطف این ، کلوویس رقیب خود را شکست داد و به مسیحیت گروید.

9. همسران و فرزندان

یادداشت

1. بیشتر ببینید ..: Lebek S. "The Origin of the Franks". - M. ، 1993. - T.1. - S. 45-47
2. در همان مکان ص 6
3. این نام شکل مدرن خود را بلافاصله گرفته است: در دوره کارولینگی به نظر می رسید Hlodoveus ، سپس - لودوئوس ، و در نهایت - لوس ها یا حلقه ها
4. زولپیچ ، 35 کیلومتری شمال غربی کلن
5. این بحث انگیزترین تاریخ در کل گاهشماری سلطنت کلوویس است. تعمید می تواند بین سالها اتفاق بیفتد ، اما محققان قادر به تعیین سال دقیق نیستند. این مقاله سال را تعیین می کند ، تاریخی که S. S. Lebek نامگذاری کرده است.
6. 20 کیلومتری شمال غربی پواتیه
7. گریگوری تورسکی ، Historia francorum (تاریخ فرانک ها) ، کتاب دوم ، بخش 30
8. این تاریخ مشروط است اعتقاد بر این است که غسل \u200b\u200bتعمید بین سالها و سالها اتفاق افتاده است و برخی از مورخان دامنه را به شهر گسترش می دهند.
9. طبق گفته S. Lebek ، کلیسای جامع اورلئان اولین کلیسای جامع گالیک بود. اما محقق V. Solodnikov ادعا می کند که منابع غیرقابل انکاری وجود دارد که تأیید می کند در زمان سلطنت کلوویس در گال ، کلیساهای جامع کلیساها قبلاً 23 بار جمع شده بودند ، و قبل از کلیسای اورلئان Agdskiy
10. برای جزئیات بیشتر رجوع کنید به:: تصمیمات کلیسای جامع V. Solodnikov از کلیسای گالیک در زمان سلطنت کلوویس - بنیانگذار سلسله مروینگین / / "راه شناخت خدا" - م. ، 1998. - جلد. 3. - S. 30-39.
11. گریگوری تورسکی ، Historia Francorum (تاریخ فرانک ها) ، کتاب دوم ، فصل 31
12. مارکووا ن. "درباره نمادگرایی گلها در هنر کلاسیک" / / هنر. شماره 2 (338). 16-28.01. 2006. - art.1september.ru /
13. رجوع کنید به: Mark Block، Wonderworking Kings. مقاله ارائه شده به شخصیت فوق العاده سلطنت ، کتاب دوم ، بخش 3 ،؟ 3ISBN 5-211-04818-0 (متاسفانه ، در این نسخه الکترونیکی فصل Clovis قطع شده است ...) Chronicle (Fredegarii Chronica) La France. ریشه های D؟ S؟ la guerre de cent ans. - classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / la_france_origines / la_france.html - پاریس: Librairie Gallimard ، 1941 - ص 278.
14. Lot F. نایسانس دو لافرانس - classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / Naissance_de_la_france / Naissance_france.html. - Paris: Librairie Arth؟ Me Fayard، 1948. - S. 864.

آغاز تاریخ پادشاهی فرانسه. سلسله مروینگین. کلوویس
فرانک ها قبایل بربر آلمانی هستند که در اصل فراتر از راین زندگی می کردند. نام فرانک ("شجاع" ، "آزاد" ، "آزاد") فقط در اواسط قرن 3 ظاهر می شود. روابط فرانک ها با رومی ها کاملاً دوستانه بود. در نبرد میادین کاتالونیا (451) ، فرانک ها در کنار رومی ها به عنوان فدراسیون جنگیدند. قبایل فرانک به دو گروه بزرگ تقسیم شدند: فرانک سالیک که در امتداد ساحل دریای بالتیک زندگی می کردند و فرانک ساحلی که در هر دو ساحل راین زندگی می کردند. فرانک سالیک قوی ترین بود. آنها ابتدا فرانک های ساحلی را تحت سلطه خود درآوردند و این اولین گام آنها در فتح سرزمین های جدید بود. فرانک سالیک به ویژه در زمان پادشاه کلوویس (481 -511) تقویت شد.
تاریخ فرانک ها در دو منبع منعکس شده است: در مجموعه حقوق عرفی - "Salicheskaya Pravda" ، که نام خود را مدیون این قبیله است و در "تاریخ Franks" توسط اسقف گریگوری تور. گریگوری تورز از نظر تولد یا یک گول یا یک رومی بود. پادشاه کلوویس سنت تئودوریک را ادامه داد که رومی های نجیب و دانشمند را به جای خود دعوت کرد. گریگوری تورس ، "تاریخ فرانک ها" را در نیمه دوم قرن 6 ، پس از مرگ کلوویس نوشت ، اما از خاطرات زنده فرزندان ، نوه ها ، اطرافیان و ... توصیفات وی از خاندان سلطنتی که با او ارتباط نزدیک داشت جالب است. پادشاه فرانک قرن های V-VI هنوز خیلی شبیه یک بربر بود. گریگوری تور می نویسد که خود کلوویس و همه اعضای خانواده سلطنتی موهای بلندی داشتند و این تصادفی نیست. عقیده ای بت پرست وجود داشت که پس از مسیحی شدن دولت فرانک زنده ماند. طبق این اعتقاد ، یک قدرت عرفانی خاص در موهای بلند اعضای خانواده سلطنتی قرار دارد ، که باعث سلامتی ، قدرت ، شانس ، پیروزی در جنگ ها و ... می شود. و هنگامی که فرانک ها می خواستند پادشاه را برکنار کنند ، اولین کاری که کردند این بود که او را کچل کردند و بدین ترتیب او را از تمام خصوصیات عرفانی محروم کردند.
کلوویس چهره برجسته ای بود که تمام وقایع مهم این دوره از زندگی دولت فرانک با نام او همراه است. در قرن پنجم ، هنگامی که قبایل ژرمنی فرانک از آن سوی رود راین به غرب آمدند ، کلوویس اول از همه ، رومیزه شده گال را فتح کرد. فقط قسمت مرکزی گال مستقل باقی ماند و مرکز آن در پاریس بود که توسط سیاگریوس بزرگوار رومی اداره می شد. کلوویس با تسخیر شمال گالی ، به سمت جنوب فرود می آید ، یعنی به پاریس می رود. سیاگریوس نتوانست در برابر فرانک ها مقاومت کند و به نزد پادشاه ویزیگوت گریخت (در آن زمان پادشاهی ویزیگوت در جنوب گال وجود داشت). پادشاه ویزیگوت سیاگریوس را به کلوویس می دهد ، و او او را می کشد.
کلوویس با تسخیر یک قلمرو بزرگ و مهم در مرکز گال (حوزه سن و لوار) ، فرانک ها را در آن مستقر کرد و سخاوتمندانه زمین را به آنها اهدا کرد. بنابراین ، مرکز فرانسه آینده به قلمرو تسویه مستمر فرانک تبدیل می شود. در اواخر سلطنت خود ، کلوویس پیش از این به جنوب گال بسیار پیشرفت کرده بود و به رودخانه گارون رسیده بود. در اینجا او مجبور شد با ویزیگوت ها دیدار کند. کلوویس مناطق وسیعی از پادشاهی ویزگوتیک تولوز را فتح می کند. پس از مرگ کلوویس ، با حرکت بیشتر و بیشتر به جنوب ، ویزیگوتها از پیرنه عبور کرده و در قلمرو اسپانیا آینده با مرکزیت در تولدو کشور جدیدی تشکیل دادند.
کلوویس سعی کرد بورگوندی را فتح کند ، اما موفق نشد. بورگوندی توسط فرزندانش فتح شد. با این وجود ، کلوویس تأثیر شدیدی بر پادشاهی بورگوندی داشت. در اواسط دهه 90 میلادی. قرن پنجم کلوویس به مسیحیت گروید. طبق افسانه ها ، كلوویس مدتها جرأت نمی كرد كه به آیین مسیحیت روی بیاورد ، تا اینكه در یكی از نبردها متحمل یك شکست بزرگ شد و تهدیدی جان او را آویخت. سپس سوگند یاد کرد که اگر در جنگ پیروز شود و زنده بماند ، مسیحیت را می پذیرد. او در این جنگ پیروز شد ، زنده ماند و مسیحیت را پذیرفت. با این حال ، دلیل دیگری وجود داشت که کلوویس را مجبور به پذیرش مسیحیت کرد. او یک همسر داشت ، یک شاهزاده خانم ویزیگوتیک ، و او یک مسیحی بود ، بنابراین شاید فقط یک جنگ نبود که زندگی شاه را به خطر بیندازد. همراه با کلوویس ، مسیحیت و افراد برجسته وی پذیرفته شدند. به تدریج ، اقشار پایین جامعه فرانکی نیز به مسیحیت گرویدند.
پذیرش مسیحیت پیامدهای بسیار مهمی را برای فرانک ها به همراه داشت ، نه تنها معنوی ، بلکه سیاسی. در نتیجه فتح گول رومیزه شده ، خود فرانک ها به تدریج رومی می شوند و کمتر به بربرها تبدیل می شوند. با حمایت روحانیون ، کلوویس و جانشینان وی توانستند با موفقیت بیشتری فتحهایی را در گال و در شرق انجام دهند ، جایی که قبایل آلمانی تبار وحشی هنوز در آن زندگی می کردند - آن سوی رود راین ، در امتداد ساحل راین و غیره. کلوویس خودش سه چهارم گال را فتح می کند ، بقیه سرزمین را پسران و نوه هایش فتح می کنند. همانطور که پس از مرگ یک دولتمرد بزرگ اتفاق می افتد ، پس از مرگ کلوویس ، درگیری های داخلی بین پسران و نوه های او آغاز شد. آنها بین خود دائماً در خصومت بودند ، با این حال ، عقل گرایی غربی از قبل تأثیرگذار بود و فرزندان کلوویس به گسترش دولت فرانکی ادامه دادند. در نیمه اول قرن VI. آنها موفق به انجام کاری شدند که کلوویس قادر به انجام آن نبود: آنها بورگوندی را تسخیر می کنند ، و همچنین آخرین دارایی های ویزیگوت ها در گال را تصرف می کنند. فراتر از راین ، آنها سرزمینهای آلمان وحشیانه بیشتری را تحت سلطه قرار می دهند: آلمانی ، تورینگن ، بایرن. فرانک ها موفق می شوند حتی ساکسون های عصیانگر را نیز تسلیم خود کنند. در نیمه دوم قرن VI. پادشاهی فرانکی بزرگترین پادشاهی بربر است: این کشور تمام قلمرو فرانسه مدرن و بیشتر قلمرو آلمان مدرن را متحد کرد. این دولت عظیم برای بقیه دولت های بربر ، برای کل جهان بربر تبدیل به یک دولت سوزار می شود.
ساختار اجتماعی Franks V - اوایل. قرن ششم. منعکس شده در "Salicheskaya Pravda" ، مجموعه ای از آداب و رسوم قضایی فرانك ها ، كه ظاهراً تحت كلوویس (یا كمی بعد) ثبت شده است. "حقیقت سالیک" منعکس کننده اصالت انتقال فرانک های سالیک از روابط قبیله ای به روابط فئودالی است.
فرانک ها ، که در شمال گال ، در حوضه لور اقامت گزیدند ، به گویش فرانکی صحبت می کردند. اما از آنجا که جمعیت بومی زیادی متشکل از گولهای رومیزه شده ، ویزیگوتها و بورگوندی ها به زبان لاتین صحبت می کردند ، فرانک ها به تدریج این زبان را پذیرفتند. ترکیبی از زبان لاتین و گویش فرانکی پایه ای برای جمع شدن زبان فرانسوی قدیم بود.
فرانک ها از یک سیستم نوشتاری بدوی برخوردار بودند. آنها خط روونی را می شناختند که تقریباً همه بربرها از آن استفاده می کردند.
طبق "Salicheskaya Pravda" ، شخصیت اصلی جامعه فرانکی در آن زمان ، فرانک آزاد بود - یک عضو کامل از جامعه روستایی ، یک ملاک رایگان زمین. پس از مرگ کلوویس ، فرانک ها روند فئودالیسم را آغاز کردند ، که در درجه اول با ناپدید شدن تدریجی فرانک آزاد ، دهقان آزاد بیان شد. دهقان استقلال خود را از دست می دهد و بیشتر و بیشتر به یک دهقان رعیت تبدیل می شود. رشد زمین داری بزرگ ، همراه با کاهش صندوق سرزمین های سلطنتی ، ناپدید شدن قسمت قابل توجهی از دهقانان آزاد ، که قبلا فقط به پادشاه بستگی داشت و نیروهای اصلی نظامی را در اختیار او قرار می داد - همه این فرایندها منجر به عواقب ناگوار برای قدرت سلطنتی شد.
سلسله ای که کلوویس به آن تعلق داشت ، اولین سلسله سلطنتی فرانک ها بود. این به نام سلسله مروینگین (به نمایندگی از سلف افسانه ای کلوویس ، مرووی) شناخته می شود. پس از مرگ کلوویس ، سلسله مروینگین به دلیل درگیری های اجتناب ناپذیر بسیار ضعیف شد: نوه ها و فرزندان کلوویس 40 سال با یکدیگر جنگیدند.

پادشاه کلوویس (حدود 466 - 511) در تاریخ لقب "بزرگ" نداشت ، اما مطمئناً شایسته آن است. نام Hlodowig (Hludewig) ، که به محبوبترین دودمان اروپایی ژرمنیک و رومانسک تبدیل شد (از لوئی پارس و فرزندانش گرفته تا تعدادی از لوئی های معروف ، پادشاهان فرانسه و پادشاهان باواریا از طایفه ویتلسباخ) به معنای "نبرد بلند" است. بزرگترین عمل کلوویس غسل تعمید وی در 25 دسامبر سال 498 است. بر خلاف تئودوریک بزرگ و پادشاهان ویزگوت از قرن 5 - اواسط قرن 6 که آریایی بودند ، کلوویس به ارتدکس گروید. بنابراین ، او به یک متحد طبیعی بیزانس و یک سنگر مقدس ارتدکس در غرب تبدیل شد. این بزرگترین لیاقت همسر کلوویس است ، ملکه Chrodechilda (کلوتیلد) ، که جسورانه به مسیح اعتراف کرد ، فرزندان خود را تعمید داد و شوهرش را به ایمان درست تبدیل کرد.
کلوویس از خاندان مروینگین است و مشهورترین نماینده آن است. مروینگین ها یک خانواده سلطنتی فرانک با اسطوره های قدرتمند غنی و توسعه یافته هستند. جد افسانه ای این سلسله مرووی (مروویچ ، مروویگ) بود که نام وی به معنای "نبرد باشکوه" یا "نبرد دریایی" است. طبق افسانه ها ، ملکه - مادر آینده مرووی او را از هیولای دریایی به دنیا آورد که هنگام شنا او را تصاحب کرد. بنابراین ، مرووی مانند گراز به پشت كلفت خورد. این افسانه را می توان با افسانه Retra - پناهگاه اسلاوهای باستان مقایسه کرد. یک دریاچه مقدس در Retra وجود داشت ، که طبق افسانه ، یک گراز عظیم سالانه یک بار ظاهر می شود و به کشور باروری و شکوفایی می بخشد. گراز (گراز وحشی) نمادی از باروری هندو-اروپایی است که در میان آلمان های باستان به یک نماد نظامی تبدیل شد. رهبر ، شاهزاده در سنت اسكاندیناوی قدیم "گراز" نامیده می شد (نورس قدیمی. Jöfurr). گراز نماد توتم لومباردها (قبیله ای است که از اسکاندیناوی بیرون آمده و به ایتالیا رسیده است) ، که اجداد آنها برادران ایبور (رجوع کنید به گربه ایبورو-آلمانی قدیمی) و Agio.

نماد قدرت پادشاه از خاندان مروینگین موهای بلندی بود که نمی توان آنها را کوتاه کرد. این ایده ، که به هیچ وجه برای همه آلمانی های باستان اجباری نیست (به عنوان مثال ، موهای گوتها ، از جمله خود تئودوریک بزرگ ، موهایشان "مانند یک صفحه") یادگار عمیق ترین دوران باستان هند و اروپا است. کوتاه کردن مو به معنای قطع قدرت بود. بنابراین ، ملکه Chrodehilda (کلوتیلد) ، که با انتخابی روبرو بود - قیچی یا شمشیر برای نوه های خود که به اسارت در آمده بود - مورد دوم را انتخاب کرد. فرزندان مقتول سلسله مروینگین توسط موهای بلند شناسایی شد. مروینگین کلودوالد (بعداً به سنت کلود معروف شد) با کنار گذاشتن قدرت ، موهای خود را کوتاه کرد. و سرانجام ، پپین کوتاه (پدر شارلمانی) آخرین پادشاه سلسله مروینگین - چایلدریک III را قطع کرد.
نماد موضوع - نشان سلسله مروینگین - زنبورهای طلایی بودند که با انارها پراکنده شده بودند. طلا و گارنت سبک کلوئنی معمولی دوران مهاجرت است. میخائیل بی شکوکین ، باستان شناس سن پترزبورگ ، مهاجرت بزرگ مردم را "دوران طلا و خون" خواند. فیگورهای خشتی یا استخوانی زنبورهای عسل (باستان شناسان بعضاً به اشتباه آنها را "cicadas" می نامند) در دفن های نجیب فرانک ها و تورینگ ها یافت می شود. زنبور عسل نمادی بت پرست از جاودانگی (احتمالاً انتقال روح) ، زندگی ابدی بود. "همسران پیروزی" (OE sigewif) در سنت ژرمنی باستان ، والکیری و زنبور عسل نامیده می شوند. دیدگاه "کلاسیک" آلمانی های بت پرست در مورد زندگی ابدی جشن ابدی قهرمانان افتاده (نورس قدیم. Einherjar) در والهالا در اودین است. با این حال ، در چرخه Eddic ترانه ها در مورد Helga ، قاتل Hunding ، اتفاقاً ، توضیح زیر را پیدا می کنیم: "آنها می گویند که Helgi و Svava دوباره متولد شدند" (نورس قدیم endrborinn 'دوباره متولد شدند). جاودانگی (هویت) رهبر قهرمان ، مطمئناً باید وزن بیشتری نسبت به ایده ماندن پس از مرگ در جهانی دیگر داشته باشد. در اینجا نام نورس قدیم را مقایسه کنید Óláfr< Anleifr ‘предком оставленное" или даже ‘предок остается" (по толкованию выдающегося германиста Отто Хёфлера).
طبق دستورالعمل های عادلانه V.I. Karpets ، به طور تصادفی نبود که ناپلئون زنبورهای مروینگین را به عنوان یک آرم غصب کرد و نه هر نمادی از سلسله های بعدی. مروینگ ها هم برای فرانسیای باستان و هم برای فرانسه امروزی اولین و خانواده منحصر به فرد سلطنتی بودند و هستند. پادشاهان دارای سعادت سلطنتی (OE heil ، OE heill) ، پادشاهانی که با علائم خاصی مشخص شده اند ، پادشاهان-شفا دهنده. با نگاهی به گذشته - پادشاه مقدس هند و اروپا ، در آینده - پادشاه نجیب مقدس.
پدر کلوویس پادشاه چیلدریک ، فرزند مروئوس بود (حدود 457-458 - 481-482 سلطنت کرد). در قبر او در تورنای بود که زنبورهای طلای قرمز مروینگین و یک حلقه طلای به نام پادشاه و تصویر او (البته با موهای بلند) پیدا شدند. مادر کلوویس ملکه تورینگ بازینا ، دختر تورینگ پادشاه بازین و ساکسین باسینا بود. طبق افسانه ها ، باسینا جوان از تورینگن به رومن گول گریخت و با چایلدریک به عنوان "قدرتمندترین شوهر در جهان" ازدواج کرد. من یک قاشق نقره ای برازنده به نام "Basina" و یک صلیب در نمایشگاه "عصر مروینگ ها" دیدم. اروپا بدون مرز »در موزه هنرهای زیبا پوشکین در مسکو در سال 2007 ... گاهی اوقات زمان عقب می افتد. به منظور درک زمینه های دوران ، باید ذکر شود که خواهر کلوویس ، آودفلدا ، با تئودوریک بزرگ ، پادشاه استروگوت از خاندان آمل ازدواج کرد.
بیشتر کارهایی که کلوویس انجام داد بعداً به شارلمانی از خانواده پیپینید نسبت داده شد. بنابراین ، اولین وحدت قوانین دقیقاً توسط کلوویس ("پراودا" از فرانکها به زبان لاتین) انجام شد و امپراتوری شارلمانی ، که اکنون گاهی اوقات "خالق اروپای متحد" در غرب نامیده می شود ، به فتوحات کلووی بزرگ صعود می کند. با این حال ، اگر همان مداحان ادعایی کارل داستان خود را در مورد او با این جملات شروع كنند كه در مورد حافظه تاریخی چه باید گفت ، "در مورد خانواده كارل اطلاعات کمی در دست است ..." اما مادر کارل ، برترادا بولشایا نوگا چطور؟ و پدربزرگ کارل ، پپین از گریستالسکی و پدربزرگش ، کارل مارتل ، برنده اعراب در نبرد پواتیه کجا هستند؟ بله ، و به گفته کارل با "اروپای متحد" همه چیز روشن نیست ، اگر به یاد داشته باشیم که این کارل بود که با مصادره زمین و دارایی - اولین تبعید در اروپای غربی ، اقدام به اسکان مجدد آشوبگران ساکسون در ایالت کرد.

با این حال ، اعمال چارلز موضوعی برای بحث جداگانه است. او حتی قبل از سال 1054 نیز در اروپای غربی یک قدیس مورد احترام محلی بود. به عنوان یک حاکم و شخص ، او از "ماتریس" تاریخی Pipinids فراتر می رود. تصادفی نیست که نام وی کلمه "پادشاه" را در زبان های اسلاوی و نام سلسله ای مگنوس (از "Carolus Magnus") در اسکاندیناوی می دهد و تصادفی نیست که چارلز پادشاه ایده آل در حماسه فرانسه قدیم است. در اینجا در مورد کلوویس صحبت می شود ، باید به تاریخچه فرانک ها توسط Gregory of Tours مراجعه شود. گریگوری ، اسقف تورها (در جهان جورج فلورانس ، از فرزندان یک خانواده اصیل گالو-رومی ؛ 30 نوامبر 538 یا 539 - نوامبر 593 یا 594) از طرفداران پادشاه سیگیبرت ، شوهر ملکه برون هیلد بود ، که در خلال اختلافات بین برادران پادشاه کشته شد. کمتر از 30 سال بین مرگ کلوویس و تولد مشهورترین مورخ دوران مروینگین فاصله دارد. اما این بدان معنا نیست که گریگوری تور فقط آن حقایقی را بیان می کند که خودش دیده یا از همکاران مستقیم کلوویس آموخته است. حقیقت آن دوران تركیبی بود و سنت شفاهی جز essential اساسی و حتی اساسی آن بود. بنابراین ، برخی از افسانه های مهم در مورد مروینگین ها ، که در گریگوری منعکس نشده اند ، در تواریخ فردگر گزارش شده اند. اما اولین گزارش تاریخی از کلوویس ، که شرح نویسان بعدی بر اساس آن راهنمایی شده اند ، در کتاب II از تاریخ فرانک ها توسط Gregory of Tours موجود است. بلافاصله باید توجه داشت که خواننده مدرن ، به عنوان یک قاعده ، از آن قسمتهایی که کلوویس سختگیر و حتی انتقام جویانه به نظر می رسد ، تعجب می کند. با این حال ، باید در نظر داشت که Gregory of Tours اعمالی را که کلوویس در میان آلمانی ها مشهور شده است - مشرکان دیروز - در اینجا منتقل می کند. از این لحاظ ، افسانه مربوط به کاسه سوئیسون هیچ تفاوتی با داستان "قصه سالهای گذشته" در مورد انتقام شاهزاده اولگا از مرگ شوهرش ، شاهزاده ایگور ، که توسط درولیان کشته شد ، ندارد. و اگر در حماسه ایسلندی قرن XIII باشد. گفته می شود: "فقط یک برده به زودی انتقام می گیرد ، اما یک ترسو هرگز" ، جای تعجب نیست که برای فرانک کلوویز در قرن 5 همین نظرات مربوط باشد. اما ، البته ، زندگی نامه كلوویس در تاریخ فرانك ها توسط دانشمندی كه تحصیلات كلاسیك را دریافت كرده است. در حماسه ژرمنیک ، همان قسمت ها متفاوت به نظر می رسیدند و باعث سرگردانی نمی شدند. و اینکه چه ثروت از افسانه ها خارج از محدوده کار Grigory of Tours باقی مانده است ، فقط می توان حدس زد.
« 27 ... [...] چایلدریک درگذشت و پسرش کلوویس به جای او حکمرانی کرد. در سال پنجم سلطنت کلوویس ، پادشاه رومیان ، سیاگریوس ، پسر اگیدیوس ، سوئیسون را انتخاب کرد که زمانی در اختیار اژدیوس فوق الذکر بود. کلوویس به همراه خویشاوندی خود راگنار که دارای پادشاهی نیز بود با سیاگریوس مخالفت کرد و خواستار آماده سازی مکانی برای جنگ از سیاگریوس شد. او فرار نکرد و از مقاومت در برابر کلوویس نترسید. و اکنون نبردی بین آنها درگرفت. و هنگامی که سیاگریوس دید که ارتش او شکست خورده است ، فرار کرد و با یک راهپیمایی سریع به سمت تولوز به سمت شاه آلاریک حرکت کرد. اما کلوویس سفیرانی را نزد آلاریک فرستاد و خواستار آن شد که وی سیاگریا را به او بدهد. در غیر این صورت - به آلاریک اطلاع دهید - اگر پناهگاه سیاگریوس باشد ، کلوویس با او جنگ خواهد کرد. و آلاریک ، ترسیده ، انگار که بخاطر آن باشد سیاگریوس خشم فرانک ها را متحمل نشد - از این گذشته ، بزدلی ذاتی گوتی ها است - دستور داده شد تا سیاگریوس را ببندند و به سفیران تحویل دهند. کلوویس پس از بدست آوردن سیاگریوس ، دستور داد که وی را در بازداشت نگه دارد و پس از تصرف در مالکیت وی ، دستور داد تا او را مخفیانه با شمشیر بکوبد. در آن زمان ، ارتش کلوویس بسیاری از کلیساها را غارت کرد ، زیرا کلوویس هنوز در اسارت خرافات بت پرست بود. هنگامی که فرانک ها از یک کلیسا ، همراه با چیزهای گرانبهای دیگر لازم برای یک مراسم کلیسایی ، یک کاسه بزرگ با زیبایی شگفت آور بردند. اما اسقف آن کلیسا سفیرانی را نزد پادشاه فرستاد و در خواست کرد که اگر کلیسا لیاقت بازگشت چیز دیگری از ظروف مقدس خود را ندارد ، حداقل اجازه دهید آنها حداقل این جام را برگردانند. پادشاه ، وقتی به سخنان سفیران گوش می داد ، به آنها گفت: «ما را به سوئیسون بیاورید ، زیرا همه غنایم جنگی باید در آنجا تقسیم شود. و اگر این کشتی که اسقف می خواهد ، به قید قرعه به من برسد ، من درخواست او را برآورده می کنم. " هنگام ورود به سوئیسون ، هنگامی كه آنها كل غنیمت ها را در وسط جمع كردند ، پادشاه گفت: "جنگجویان شجاع ، من از شما می خواهم كه علاوه بر سهم من ، این کشتی را نیز به من بدهید." البته ، او در مورد کاسه گفته شده صحبت می کرد. در پاسخ به این سخنان پادشاه ، کسانی که از هوش بیشتری برخوردار بودند گفتند: «پادشاه باشکوه! هر آنچه در اینجا می بینیم متعلق به شماست و خود ما نیز در قدرت شما هستیم. حالا هر کاری می خواهید انجام دهید. از این گذشته ، هیچ کس جرأت مخالفت با شما را ندارد! " به محض اینکه این کلمات را بر زبان آوردند ، یک جنگجوی گرم مزاج ، حسود و احمق ، تبر را بلند کرد و با تعجب بلند گفت: "شما از اینجا فقط آنچه را مدیون هستید به قید قرعه خواهید گرفت" ، آن را روی جام پایین آورد. همه از این عمل شگفت زده شدند ، اما پادشاه این توهین را با صبر و حلیم تحمل كرد. او جام را گرفت و آن را به دست سفیر اسقف سپرد ، در حالی که "شکایتی عمیق در روح خود داشت". و یک سال بعد ، کلوویس دستور داد که همه سربازان با تمام تجهیزات نظامی خود ظاهر شوند تا در میدان مارس نشان دهند که چگونه اسلحه خود را به خوبی حفظ می کنند. و هنگامی که در صفوف سربازان قدم زد ، نزد کسی که به کاسه برخورد کرد [با تبر] رفت و گفت:
"هیچ کس مانند شما سلاح را در شرایط بدی نگه نمی دارد. از این گذشته ، نه نیزه و شمشیر و نه تبر شما برای هیچ چیز خوب نیست. " و تبر را از او ربود ، آن را به زمین انداخت. وقتی او کمی برای تبر خم شد ، کلوویس تبر خود را بلند کرد و سرش را برید و گفت: "این همان کاری بود که با آن کاسه در سوئیسون کردی." هنگامی که او درگذشت ، به دیگران دستور داد تا متفرق شوند ، و با عمل خود ترس زیادی را بر آنها وارد كرد. کلوویس نبردهای زیادی را در پیش گرفت و پیروزی های زیادی کسب کرد. بنابراین در دهمین سال سلطنت خود ، جنگی را با تورینگان آغاز کرد و آنها را فتح کرد.
28 ... در آن زمان ، در میان بورگوندی ها ، پادشاه گوندوه از قبیله پادشاه آتاناریچ ، آزار دهنده مسیحیان بود ، که در بالا به آن اشاره کردیم. گوندوه چهار پسر داشت: گوندوباد ، گودیگیزیل ، چیلپریک و گودومار. و بنابراین گوندوباد برادرش Chilperic را با شمشیر کشت و همسرش را در رودخانه غرق کرد و سنگی به گردن او بست. او دو دخترش را به تبعید محکوم کرد. از میان آنها ، بزرگترین ، که راهبه شد ، Chrona ، جوانترین - Chrodehilda نامیده شد. اما از آنجا که کلوویس اغلب سفارتخانه هایی به بورگوندی می فرستاد. سپس سفیران او یک بار دختر Chrodehilda را دیدند. آنها با یافتن زیبا و باهوش بودن وی و یادگیری اینکه او یک خانواده سلطنتی است ، این موضوع را به پادشاه کلوویس گزارش دادند. وی بلافاصله سفیرانی را با [ 49 ] درخواستی برای دادن او به عنوان همسر به او. از آنجا که گوندوباد از امتناع از کلوویس می ترسید ، آن را به سفیران تحویل داد. آنها آن را پذیرفتند و به سرعت آن را به شاه تحویل دادند. پادشاه با دیدن او بسیار خوشحال شد و با او ازدواج کرد. اما او قبلاً از صیغه پسری به نام تئودوریک داشت.

29 ... بنابراین ، کینگ [کلوویس] از اولین فرزند ملکه Chrodehilda صاحب پسری شد. از آنجا که کرودیلدا می خواست او را تعمید دهد ، دائماً به شوهرش روی می آورد و می گفت: "خدایان شما که شما آنها را ارج می نهید ، هیچ چیز نیستند ، زیرا آنها نمی توانند به خود و دیگران کمک کنند ، زیرا آنها از سنگ ، چوب یا هر فلز ساخته شده اند ... و اسامی که به آنها دادید متعلق به مردم بود ، نه خدایان ، مانند ، مثلاً کیوان ، که برای اینکه توسط پسرش از پادشاهی اخراج نشود ، فرار کرد. یا مثلاً مشتری خود ، یک شیطان شرور ، آلوده کننده مردان ، مسخره کننده اقوام ، حتی نمی توانست از زندگی مشترک با خواهر خودداری کند ، همانطور که خودش در این باره می گوید: "من خواهر و همسر مشتری هستم". مریخ و عطارد چه توانایی هایی داشتند؟ بلکه آنها از هنر جادوگری برخوردار بودند تا قدرت الهی. بهتر است کسی را که به گفته خود آسمان و زمین ، دریا و همه آنچه در آنها است را از هیچ به وجود آورد ، ارج نهیم. چه کسی خورشید را درخشان کرد و آسمان را با ستاره تزئین کرد ، که آب را با خزندگان ، زمین را با موجودات زنده ، هوا را با پرندگان بالدار پر کرد. بوسیله چه کسی زمین با میوه ، درخت با میوه ، انگور با انگور آراسته می شود. نژاد بشر بوسیله چه کسانی ایجاد شد؛ این خلقت با مهربانی او در خدمت انسان است و برای خود مردی که او آفریده است در نظر گرفته شده است. " اما هر چقدر ملکه این حرف را می زد ، قلب شاه به هیچ وجه به ایمان مسیحی متمایل نبود و او جواب داد: «همه چیز طبق خواست خدایان ما خلق شده و اتفاق افتاده است ، و خدای تو نمی تواند در چیزی ظاهر شود و از همه مهمتر ، نمی تواند ثابت کنید که او از نوع خدایان است. "
در همین حال ، ملکه وارسته پسرش را برای تعمید آورد. او دستور داد كه كلیسا را \u200b\u200bبا فرش و پارچه تزئین كنند ، به طوری كه در طول این مراسم مقدس الهی ، ترغیب افرادی كه نمی توانست آنها را با موعظه ترغیب كند ، آسان تر خواهد بود. اما کودک به نام اینگومر ، پس از تعمید ، هنوز در لباس سفید که در هنگام تعمید دوباره متولد شده بود ، درگذشت. پادشاه که از این شرایط عصبانی شده بود ، با عصبانیت و به شدت ملکه را سرزنش کرد. وی گفت: "اگر پسر ، به نام خدایان من تقدیس می شد ، مطمئناً زنده می ماند. اکنون که او به نام خدای شما تعمید یافت ، زنده نماند. " ملکه به او پاسخ داد:
"من از پروردگار متعال ، خالق همه چیز ، تشکر می کنم که او مرا ناشایست ندانست و می خواست آنچه را که از رحم من متولد شده است ، به پادشاهی خود ببرد. روح من از این بابت ناراحت نیست ، زیرا می دانم که اگر کسی از این دنیا با لباس سفید فرا خوانده شود ، پس باید در پادشاهی خدا بماند. "
پس از آن ، ملکه پسر دوم خود را به دنیا آورد که در غسل تعمید نام Chlodomer به او داده شد. هنگامی که بیمار شروع به بیماری کرد ، پادشاه گفت: «همان اتفاقی که برای برادرش خواهد افتاد. یعنی: به نام مسیح تو تعمید یافت ، او به زودی خواهد مرد. " اما پسر با دعای مادرش نجات یافت و با خواست خدا بهبود یافت.
30 ... با این حال ملکه بی وقفه کلوویس را به شناخت خدای واقعی و کنار گذاشتن بت های بت پرست هشدار داد. اما هیچ چیز نتوانست او را به این عقیده ترغیب کند تا سرانجام ، روزی ، در طول جنگ با علمانی ، مجبور شد آنچه را که قبلاً با میل خود رد کرده بود ، بپذیرد. و این چنین اتفاق افتاد: وقتی هر دو نیرو به هم پیوستند و نبرد شدیدی بین آنها درگرفت ، ارتش کلوویس از قبل در خطر نابودی کامل بود. کلوویس با دیدن این چشمان خود را به آسمان بلند کرد و قلبش را با چشمان اشک آلود تکان داد و گفت: "ای عیسی مسیح ، به تو که Chrodechilda اعتراف می کند پسر خدای زنده است ، به تو که به قول آنها به کسانی که رنج می برند کمک می کند و به کسانی که به تو اعتماد دارند پیروزی می بخشد. ، با فروتنی خواهان تجلیل از جلال توان تو هستم. اگر به من پیروزی بر دشمنانم عطا کنی و من قدرت تو را تجربه کنم ، همانطور که او ادعا می کند ، افرادی که با نام تو تقدیس شده اند ، آنها را تجربه کرده اند ، من به تو ایمان می آورم و به نام تو تعمید می گیرم. زیرا من خدایان خود را به کمک فراخوانده ام ، اما اطمینان داشتم که آنها به من کمکی نمی کنند. به همین دلیل است که فکر می کنم خدایان هیچ قدرتی ندارند ، که به کمک کسانی که آنها را می پرستند نمی آیند. اکنون من از شما می خواهم ، من می خواهم به شما ایمان داشته باشم ، فقط مرا از شر مخالفانم نجات دهید. " و به محض گفتن این کلمات ، علمانی برگشت و فرار کرد. و هنگامی که شاه خود را کشته دیدند ، با کلمات تسلیم کلوویس شدند: "ما از شما می خواهیم که دیگر مردم را نابود نکنید ، زیرا ما قبلاً از آن شما هستیم." کلوویس نبرد را متوقف کرد و پس از تشویق مردم ، با آرامش به خانه بازگشت. در آنجا او به ملکه گفت که چگونه با فراخوانی نام مسیح پیروز شده است.
[این در پانزدهمین سال سلطنت او اتفاق افتاد.]
31 ... سپس ملکه دستور داد مخفیانه سنت رمیگیوس ، اسقف شهر ریمز را احضار کند و از او خواست که "کلام نجات" را به پادشاه القا کند. اسقف پس از دعوت از پادشاه ، شروع به تشویق خصوصی او کرد تا به خدای واقعی ، خالق آسمان و زمین ایمان بیاورد و خدایان بت پرست را که نمی توانند به نفع خود یا دیگران باشند ، ترک کند. پادشاه به او پاسخ داد: "پدر مقدس ، من با کمال میل به سخنان تو گوش کردم ، یک چیز مرا گیج می کند که افراد تابع من تحمل ترک خدایان خود را ندارند. اما من می روم و طبق گفته های شما با او صحبت خواهم کرد. " وقتی او با خودش ملاقات کرد ، قدرت خدا از او جلوتر آمد ، و همه مردم حتی زودتر از او شروع به صحبت کردند ، گویا آنها با یک صدا فریاد می زدند: "پادشاه مهربان ، ما از خدایان فانی چشم پوشی می کنیم و آماده پیروی از خدای نامیرا هستیم ، که رمیگیوس موعظه می کند." اسقف از این موضوع مطلع شد و او با خوشحالی فراوان دستور داد تا غسل تعمید را آماده کند. در خیابان ها ، آگهی های رنگارنگ آویزان می شوند ، کلیسا با پرده های سفید تزئین می شود ، تعمیدگاه مرتب می شود ، مومیایی ریخته می شود ، شمع های معطر به شدت درخشان و سوزان هستند ، کل معبد تعمیدگاه با عطر الهی پر شده است. و خداوند در آنجا چنان لطفی کرد که مردم گمان می کردند در میان عطرهای بهشت \u200b\u200bهستند. و پادشاه از اسقف خواست که ابتدا او را تعمید دهد. کنستانتین جدید به فونت رفت تا خود را از جذام قدیمی پاک کند و لکه های کثیفی که از گذشته به ارث برده بود را با آب تازه بشویید. وقتی او آمد بالا مقدس برای تعمید ، مقدسین خدا با چنین سخنان فصیحی به سوی او برگشت: "تسلیم گردن خود را خم کنید ، سیگامبر ، آن را گرامی بدار ، [ 51] آنچه را سوزانده اید ، آنچه را که احترام گذاشته اید بسوزانید. " و سنت رمیگیوس یک اسقف بسیار فرهیخته و مخصوصاً در فن بیان بود. علاوه بر این ، او با چنان قداستی متمایز بود که در انجام معجزه با سیلوستر برابر بود. و اکنون کتابی با زندگی او هنوز حفظ شده است که می گوید او مردگان را زنده کرده است. بنابراین پادشاه خدای متعال را در تثلیث شناخت ، به نام پدر و پسر و روح القدس غسل تعمید یافت ، با mvr مقدس مسح شد و تحت الشعاع صلیب مسیح قرار گرفت. و از ارتش او بیش از سه هزار نفر تعمید یافتند. خواهرش آلبوفلدا نیز تعمید یافت که خداوند پس از مدت کوتاهی او را گرفت. از آنجا که پادشاه به شدت برای او ناراحت بود ، سنت رمیگیوس نامه ای با کلمات تسلیت برای او فرستاد. این طور شروع شد: "علت غم و اندوه من را ناراحت و غمگین می کند ، یعنی مرگ خواهر شما آلبوفلدا ، که خاطره خوبی از خود به جای گذاشت. اما ما می توانیم با این واقعیت دلجویی کنیم که او این دنیا را ترک کرده است تا بیش از آنکه برای او ناراحت باشد باید او را تحسین کرد. " خواهر دوم او ، لانتچیلدا ، که قبلاً از حامیان بدعت آرین بود نیز گروید. با درک همدلی پسر و روح القدس با پدر ، او مسح شد.

32 ... سپس برادران گوندوباد و گودگیزیل دارای پادشاهی بودند که در امتداد رون و سونیا با استان ماسیلی کشیده شده بود. اما آنها و مردمشان به تعالیم نادرست آریایی ها پایبند بودند. و هنگامی که گوندوباد و گودگیزیل به یکدیگر حمله کردند ، گودگیزیل ، با آگاهی از پیروزیهای پادشاه کلوویس ، سفیران خود را مخفیانه با این جملات فرستاد: "اگر در آزار و اذیت برادرم به من کمک کنی ، تا بتوانم او را در جنگ بکشم یا از کشور بیرون کنم. ، من سالانه ادای احترام تعیین شده توسط شما را به هر مبلغی پرداخت خواهم کرد. " او با کمال میل این پیشنهاد را پذیرفت ، هر جا که لازم بود به او قول کمک داد و در زمان مقرر لشکری \u200b\u200bعلیه گوندوباد فرستاد. هنگامی که گوندوباد از این موضوع مطلع شد ، وی که از خیانت برادرش بی خبر بود ، پیام آور را نزد وی فرستاد تا بگوید:
"به کمک من بیایید ، زیرا فرانک ها با ما مخالفت می کنند و برای تصرف آن به کشور ما نزدیک می شوند. بیایید در برابر مردم متخاصم متحد شویم تا اگر تنها عمل می کنیم ، متحمل رنج مردم دیگر نشویم. " و او پاسخ داد: "من با ارتش خود خواهم آمد و به تو كمك خواهم كرد." و هر سه همزمان با سپاهیان خود - کلوویس علیه گوندوباد و گودژیزیل حرکت کردند ، و آنها با همه سربازان به قلعه ای به نام دیژون رسیدند. در طول نبرد در رودخانه اوش ، گودگیسیل به کلوویس پیوست و سپاهیان آنها ارتش گوندوباد را نابود کردند. گوندوباد وقتی موذیانه بودن برادرش را دید ، كه گمان نمی برد ، برگشت و فرار كرد ، سپس در كنار رودخانه رون رفت و وارد شهر آوینیون شد. پس از پیروزی ، گودگیزیل ، با وعده دادن بخشی از پادشاهی به کلودویگ ، با آرامش کنار کشید و با شکوه وارد وین شد. گویی که او قبلاً کل پادشاهی را در اختیار داشت.
پادشاه کلوویس ، چون قدرت خود را افزایش داده بود ، به دنبال گوندوباد به راه افتاد تا وی را از شهر بیرون کند و بکشد. گوندوباد با اطلاع از این موضوع ، از ترس اینکه مرگ ناگهانی او را بگیرد ، وحشت کرد. اما او یک مرد نجیب به نام آرییدیوس داشت ، مدبر و باهوش. گوندوباد او را به نزد خود احضار كرد و گفت: "آنها از هر طرف منتظر من هستند [ 52 ] بدبختی ، و من نمی دانم چه باید بکنم ، زیرا این بربرها علیه ما بیرون آمده اند تا ما را بکشند و کل کشور ما را خراب کنند. " آرییدیوس به او پاسخ داد: "شما باید برای حفظ زندگی خود ، خلق و خوی وحشیانه این مرد [کلوویس] را آرام کنید. حال اگر ناراحت نباشید ، من وانمود می كنم كه از شما یك فرار می كنم و وقتی به او می آیم ، طوری رفتار می كنم كه آنها به شما یا كشور شما آسیب نرسانند. فقط شما سعی می کنید آنچه را که کلوویس از شما خواسته است انجام دهید ، تا زمانی که پروردگار مهربان فکر کند که ممکن است تجارت شما به پایان خوبی برسد. " و گوندوباد گفت ، "من تمام نیازهای شما را برآورده خواهم كرد." پس از آن ، آرییدیوس خداحافظی با گوندوباد کرد و رفت. هنگامی که نزد پادشاه کلوویس آمد ، به او گفت: "مهربان ترین پادشاه ، من اینجا هستم ، بنده حقیر تو ، آمده ام تا تسلیم قدرت تو بشوم و این گوندوباد بدبخت را ترک کنم. اگر لطف شما پذیرایی من را شایسته بداند ، پس شما و فرزندانتان بنده ای صادق و م faithfulمن در من خواهید داشت. " او با کمال میل آن را پذیرفت و آن را حفظ کرد. آرییدیوس قصه گو با نشاط ، مشاور باهوش ، قاضی منصفانه و مردی قابل اعتماد در نگهداری اسرار بود. و سپس یک روز ، هنگامی که کلوویس با تمام لشکر خود در دیوارهای شهر بود ، آرییدیوس به او گفت: "ای پادشاه ، اگر آن بزرگواری باشکوه آرزو داشتی که مهربانانه به سخنان اندک سخنان من گوش فرا دهی ، من ، گرچه تو به نصیحت نیازی نداری ، من از یک قلب پاک خدمت می کنم و این برای شما و شهرهایی که فکر می کنید علیه آنها می جنگید مفید خواهد بود. چرا "،" ادامه داد ، "شما ارتش را در اینجا نگه می دارید ، در حالی که دشمن شما در یک مکان بسیار مستحکم نشسته است ، مزارع ویران کننده ، چراگاه ها را چرا می دهد ، باغ های انگور را خراب می کند ، باغ های نفت دار را قطع می کند و تمام میوه های کشور را از بین می برد؟ و با این وجود نمی توانید به او صدمه ای برسانید. بهتر است سفارت نزد وی بفرستید و خراج و ادای احترامی به وی بپردازید ، که سالانه به شما می پردازد ، تا از این طریق کشور کامل بماند و شما همیشه بر خراج خود حکمرانی کنید. اگر او با این کار موافق نباشد ، پس شما مطابق میل خود عمل خواهید کرد. " پادشاه توصیه او را پذیرفت و به ارتش دستور بازگشت به خانه را داد. وی سپس سفارت خود را به گوندوباد فرستاد و خواستار تحویل خراج سالانه وی به وی شد. و او برای این سال به او پول داد و قول داد که پول بیشتری بپردازد.
33 ... پس از آن ، گوندوباد دوباره كه قدرت خود را جمع كرده بود و قبلاً ادای خراج وعده داده شده به پادشاه كلوویس را برای خود كم دانسته بود ، علیه برادرش گودژیزیل لشكركشی كرد و وی را در شهر وین حبس كرد ، شروع به محاصره كرد. اما وقتی مردم عادی شهر غذای کافی نداشتند ، گودگیزیل ، از ترس اینکه گرسنگی بر او غلبه کند ، دستور داد افراد کمتری را از شهر بیرون کنند. این انجام شد اما همراه با دیگران ، استاد از شهر اخراج شد ، که مراقبت از تأمین آب به او سپرده شد. وی با ابراز نارضایتی از اینكه او را بهمراه دیگران اخراج كردند ، با دیدن عصبانیت به گوندوباد آمد و نشان داد كه چگونه می تواند وارد شهر شود و از برادرش انتقام بگیرد. تحت فرماندهی وی ، گروه مسلح در امتداد کانال آب به راه افتاد و بسیاری از کسانی که از جلو راه می رفتند دارای کلاغ آهن بودند ، زیرا دهانه آب توسط سنگ بزرگی مسدود شده بود. به راهنمایی استاد ، آنها با استفاده از [ 53 ] با میلگرد ، سنگ را غلتاند و وارد شهر شد. و بنابراین آنها خود را در عقب محاصره شدگان یافتند ، در حالی که هنوز از دیوارها تیر می انداختند. پس از آمدن سیگنال شیپور از مرکز شهر ، محاصره کنندگان دروازه ها را تصرف کردند ، آنها را باز کردند و همچنین وارد شهر شدند. و هنگامی که مردم در شهر خود را در میان دو گروهان یافتند و آنها از هر دو طرف شروع به نابودی آنها کردند ، گودژیزیل به کلیسای بدعت گذاران پناه برد و در آنجا بهمراه اسقف آریان کشته شد. فرانک ها که در Godegisil بودند ، همه در یک برج جمع شدند. اما گوندوباد دستور داد كه به هيچ يك از آنها آسيبي نزند. هنگامی که آنها را اسیر کرد ، آنها را به تبعید در تولوز نزد پادشاه آلاریک فرستاد. و سناتورها و بورگوندی های همدرد با گودگیزیل کشته شدند. گوندوباد کل منطقه را که اکنون بورگوندی نامیده می شود ، تسخیر کرد و در میان بورگوندی ها قوانین نرمتری را وضع کرد که طبق آنها قرار نبود که آنها رومیان را تحت فشار قرار دهند.

34 ... اما پس از آنكه گوندوباد فهميد كه آموزه هاي بدعت گذاران نادرست است ، اعتراف كرد كه مسيح ، پسر خدا و روح القدس با پدر همسو هستند و از سنت آويت ، اسقف شهر وين خواست كه مخفيانه او را مسح كند. اسقف به او گفت: "اگر واقعاً به آنچه خود پروردگار به ما آموخته ایم اعتقاد داری ، باید از آن پیروی کنی. و خداوند می فرماید: "اگر کسی مرا در برابر انسانها اعتراف کند ، من نیز پیش پدر من در آسمان به او اعتراف خواهم کرد. و هرکس که من را در برابر مردم انکار کند ، من نیز او را در برابر پدرم در آسمان انکار خواهم کرد. "خداوند همین امر را به مقدسین و رسولان مبارک محبوب خود گفت ، هنگامی که آزمایشات را در طی آزار و شکنجه قریب الوقوع به آنها اعلام کرد:" مراقب مردم باشید ، زیرا آنها خواهند داد آنها تو را در دادگاهها و کنیسه های خود خواهند زد و تو را برای من به پیشوایان و پادشاهان خواهند برد تا برای آنها شهادت دهند قبل از آنها و همه غیره. از آنجا که شما خود یک پادشاه هستید ، نمی ترسید که شخصی به شما حمله کند ، اما شما از یک قیام مردمی می ترسید و بنابراین خالق را به صراحت تشخیص نمی دهید. این حماقت را ترک کنید و علناً اعتراف کنید آنچه را که خودتان می گویید ، با قلب خود باور دارید. زیرا این رسول خجسته می گوید: "آنها با قلبهایشان به درستی ایمان دارند ، اما با لبهای خود به رستگاری اعتراف می كنند." بنابراین پیامبر می گوید: من در كلیسای بزرگی به تو اعتراف می كنم ، در میان انبوهی از مردم ، تو را ستایش خواهم كرد. و دوباره: به تو اقرار می کنم پروردگار. در میان ملل ، نام تو را در میان زبانها ستایش خواهم کرد. "زیرا تو ، پادشاه ، از مردم می ترسی ، ندانی که چه چیزی بهتر است: یا اینکه مردم از ایمان تو پیروی کنند ، یا اینکه شما ضعف مردم را بپذیرید؟ زیرا شما رئیس مردم هستید ، و نه مردم - سر اگر به جنگ بروید ، سربازان سپاهیان را هدایت خواهید کرد ، و آنها هر جا که شما آنها را هدایت کنید از شما پیروی می کنند ، بنابراین بهتر است آنها وقتی شما آنها را هدایت می کنید ، حقیقت را بیاموزند تا اینکه اگر شما بمیرید ، باید گمراه شوند. از این گذشته ، "خدا قابل تمسخر نیست" ، زیرا او کسی را دوست ندارد که به دلیل قدرت زمینی ، در این دنیا به او اعتراف نکند. " اما از آنجا که خود گوندوباد اشتباه کرده بود ، تا پایان عمر در احمقانه خود پافشاری می کرد و نمی خواست به طور علنی صحیح ترینیتی را به رسمیت بشناسد. سنت آویت در آن زمان مردی بسیار فصیح بود. و هنگامی که تعالیم بدعت آمیز اوتیخوس و سابلیوس ، که الوهیت پروردگار ما عیسی مسیح را انکار می کردند ، در شهر قسطنطنیه گسترش یافت ، خود آویت به درخواست گوندوباد ، نامه هایی علیه این بدعت ها نوشت. این نامه های شگفت انگیز تا به امروز با ما حفظ شده است. سپس آنها به تعالیم بدعت گذاری پایان دادند و اکنون به تقویت کلیسای خدا کمک می کنند. علاوه بر این ، آویت یک کتاب خطبه ، شش کتاب در آیات مربوط به آغاز جهان و در موضوعات مختلف دیگر و 9 کتاب نامه نوشت که نامه های ذکر شده در میان آنها است. در یکی از خطبه های او در مورد توصیف روزهای نماز ، آویت می گوید که این همان روزهای نماز ، که ما آن را قبل از جشن معراج خداوند جشن می گیریم ، توسط مامرت ، اسقف شهر وین ، تأسیس شد ، جایی که بعد از مأمرت آویت اسقف شد. روزهای نماز به مناسبت نشانه های بی شماری که ترس ساکنان این شهر را برانگیخت ، توسط مارت تاسیس شد. یعنی: این شهر اغلب توسط لرزش تکان می خورد ، حیوانات وحشی ، طبق توصیف آویت ، آهو و گرگ ها ، وارد دروازه ها می شدند و از ترس از هیچ چیز در شهر قدم می زدند. و از آنجا که این علائم در طول سال ادامه داشت ، همه مردم ، با نزدیک شدن به روزهای جشن عید پاک ، فروتنانه در انتظار رحمت خدا بودند ، امیدوارند که این روزهای تعطیلات بزرگ ، به ترس آنها پایان دهد. اما شب قبل از تعطیلات روشن ، هنگام برگزاری دسته جمعی ، کاخ سلطنتی واقع در شهر ناگهان از رعد و برق آتش گرفت. همه با ترس کامل کلیسا را \u200b\u200bترک کردند ، فقط به این فکر کردند که چگونه کل شهر توسط این آتش سوخته نخواهد شد ، یا اینکه چگونه زمین آنها را باز نمی کند و آنها را نمی بلعد. و در آن زمان اسقف مقدس در برابر محراب به صورت خود افتاد و با ناله و اشک ریختن ، برای رحمت خداوند دعا کرد. دیگه چیه؟ دعای اسقف با شکوه به اوج آسمان رسید و جریان اشک ریختن آتش خانه سلطنتی را خاموش کرد. در همین حال ، در حالی که همه این اتفاقات می افتاد ، همانطور که گفتیم ، روز معراج خداوند نزدیک می شد. اسقف برای مردم روزه تعیین کرد ، نماز اقامه کرد ، نوع غذا را تعیین کرد و برای شادی فقرا دستور تقسیم صدقه داد. پس از آن ، سرانجام همه ترس در شهر از بین رفت ، اخبار در مورد آنچه اتفاق افتاده بود در سراسر کشور گسترش یافت و همه اسقفان را بر آن داشت تا از آنچه اسقف مامرت به لطف ایمان خود انجام داده است ، تقلید کنند. و اکنون این روزها در تمام کلیساها با احترام قلبی و با فروتنی به نام خدا گرامی داشته می شوند.
35 ... و هنگامی که پادشاه گوتها آلاریک دید که پادشاه کلوویس مدام در حال پیروزی است و مردم را فتح می کند ، سفیرانی را نزد وی فرستاد تا بگویند: "اگر برادر من ، به لطف خدا ، می خواست با من ملاقات کند ، این آرزوی من است." کلوویس با این پیشنهاد موافقت کرد و به آلاریک آمد. آنها در جزیره رودخانه لور واقع در نزدیکی روستای آمبوئز در منطقه شهر تور دیدار کردند. آنها پس از گفتگو درمیان ، باهم ناهار خوردند ، شراب نوشیدند و از دنیا جدا شدند و به هم نوید دوستی دادند. بسیاری از ساکنان گال واقعاً می خواستند تحت حاکمیت فرانک ها باشند.

36 ... به همین دلیل اتفاق افتاد که آنها شروع به اخراج از شهر کوینتیان ، اسقف رودسه کردند. آنها به او گفتند: "بالاخره آرزو می کنی ، فرانک ها صاحب این کشور شوند و در اینجا حکومت کنند." و چند روز بعد ، درگیری بین او و اهالی شهر به وجود آمد ، و از آنجا که دومی کوینکیان را سرزنش کرد زیرا می خواست آنها را به قدرت فرانک ها تسلیم کند ، گوتهای ساکن این شهر نسبت به او سو susp ظن پیدا کردند ، و آنها [ 55 ] تصمیم گرفت که او را با شمشیر بکشد. وقتی این امر برای مرد خدا معلوم شد ، او شب بلند شد ، با وفادارترین بندگانش از شهر رودز بیرون رفت و به کلرمونت آمد. و در آنجا اسقف مقدس اوفراسیوس ، که یک بار جانشین آورونکولوس ، اسقف دیژون شده بود ، مورد پسند او قرار گرفت. وی که خانه ها ، مزارع و تاکستان ها را به او ارزانی داشت ، او را نزد خود نگه داشت و گفت: «ثروت کلیسای ما برای تأمین هزینه دو نفر کاملاً کافی است. بگذارید چنین عشقی ، که رسول اعلام می کند ، در میان اولیای خدا باقی بماند. " اسقف لیون نیز نسبت به کوینکیان سخاوتمند بود ، وی برخی از دارایی های کلیسای خود را که در کلرمونت واقع شده بود به او داد. در مورد بقیه اطلاعات در مورد سنت کوینتسیان ، یعنی در مورد آزار و شکنجه ای که متحمل شده و در مورد اعمالی که به یاری خدا انجام داده است ، همه اینها در کتاب زندگی وی شرح داده شده است.
37 ... و سپس پادشاه کلوویس به مردم خود گفت: "من بسیار نگران هستم که این آریایی ها بخشی از گل را داشته باشند. با کمک خدا به آنها بیایید و پس از پیروزی آنها کشور را به قدرت خود تابع خواهیم کرد. " و از آنجا که همه سخنرانی او را پسندیدند ، کلوویس با لشکری \u200b\u200bدر حال عزیمت ، به پواتیر رفت. آلاریک سپس آنجا بود. وقتی بخشی از ارتش از منطقه تور عبور كرد ، كلوویس ، به احترام سنت مارتین ، دستور داد كه هیچ كسی به جز چمن و آب در این منطقه چیزی نگیرد. اما یكی از ارتش ، یونجه یك فقیر را پیدا كرد و گفت: «مگر پادشاه دستور نداد كه فقط علف بردارد و نه چیز دیگری؟ اما این چمن است. اگر او را بگیریم دستور شاه را نقض نمی کنیم. " هنگامی که جنگجو خودسرانه از مرد فقیر یونجه گرفت ، پادشاه از این موضوع آگاه شد. پادشاه در یک چشم به هم زدن او را با شمشیر برید و در همان زمان گفت: "اگر به مارتین مبارک توهین کنیم چگونه می توانیم امیدوار باشیم که پیروز شویم؟" این کافی بود تا ارتش در این منطقه چیزی بیشتر نگیرد. و کلوویس خود سفیرانی را به کلیسای مقدس فرستاد و در همان زمان گفت: "به آنجا برو ، شاید در معبد مقدس فال پیروزی برای تو باشد." علاوه بر این ، او به آنها هدایایی داد تا آنها آنها را در یک مکان مقدس قرار دهند ، و گفت: "اگر تو ، پروردگار ، یاور من هستی و تصمیم گرفتی این قوم بی وفا و همیشه خصمانه را به دست من بسپاری ، پس با من مهربان باش و نشانه ای بده ورودی کلیسای سنت مارتین ، تا بدانم که تو بنده خود را شایسته رحمت خود دانسته ای. " بندگان تعجیل کردند ، و هنگامی که به محل تعیین شده نزدیک می شدند و به دستور پادشاه ، در حال ورود به کلیسای مقدس بودند ، در آن لحظه ناگهان سر گروه آوازخوانان آواز زیر را آواز خواند: تو دشمنان من را به من برگردانی و کسانی را که از من متنفرند نابود کنی سفیران پس از شنیدن این مزامیر ، پس از سپاسگزاری از پروردگار و نوید بخشیدن هدایای مقدس به اعتراف گران مبارک ، با خوشحالی شاه را از این امر آگاه کردند. وقتی کلوویس با ارتش خود به رودخانه وین نزدیک شد ، او اصلاً نمی دانست که از کجا باید عبور کند ، زیرا رودخانه از باران طغیان کرد.
و هنگامی که در آن شب پادشاه به درگاه خداوند دعا کرد که پادشاهی کند تا محل عبور را به او نشان دهد ، صبح زود در مقابل چشمان او ، به خواست خدا ، یک گوزن با اندازه ای شگفت انگیز وارد رودخانه شد ، و کلوویس فهمید که ارتش می تواند از آنجا که گوزن عبور می کند عبور کند. و هنگامی که پادشاه نزدیک شد [ 56 ] به پوآتیه ، سپس از راه دور ، در حالی که هنوز در اردوگاه بود ، دید که یک توپ آتش از کلیسای سنت هیلاریوس بیرون آمده است ، که به نظر می رسید به سمت او حرکت می کند. احتمالاً این چشم انداز به این معنی بوده است که پادشاه ، با کمک نوری که توسط اعترافگر مبارک هیلاریوس ریخته می شود ، می تواند ارتش بدعت هایی را که این اسقف اغلب برای ایمان در برابر آنها می جنگد ، شکست دهد. و کلوویس دقیقاً به کل ارتش دستور داد ، نه آنجا که بود و نه در راه سرقت از کسی و گرفتن چیزی از کسی.
در آن زمان یک شخص مقدس و ستودنی وجود داشت ، ابوت ماکسنتیوس ، که از ترس خدا در صومعه خود واقع در منطقه پواتیر یک گوشه نشین بود. ما نام صومعه او را ندادیم ، زیرا این مکان هنوز سلول مقدس ماکسنتیوس نامیده می شود. راهبان این صومعه دیدند كه یكی از گروههای نظامی در حال نزدیك شدن به صومعه است ، از كشیش خواستند كه پیش آنها بیرون آمده و آنها را تشویق كند. اما در حالی که مردد بود ، راهبان ، از ترس گرفتار شدند ، در سلول را باز کردند و او را بیرون آوردند. او بدون ترس به ملاقات دشمنان رفت ، گویی که قصد صلح دارد. با این حال ، یکی از آنها شمشیر خود را کشید تا به سر او ضربه بزند. اما هنگامی که دست خود را با شمشیر بر روی گوش اباط بلند کرد ، دست بی حس شد و شمشیر از آن بیرون افتاد. خود رزمنده در حالیکه صورتش را به پای شوهر مبارک افتاد ، از او طلب آمرزش کرد. با دیدن این ، بقیه با ترس بیشتر از ترس اینکه خودشان در این راه رنج نبرند ، به ارتش بازگشتند. اعترافگر مبارک دست این مرد را با روغن مبارک آغشته کرد ، آن را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار داد ، و آن مانند گذشته شد. بنابراین ، به لطف محافظت از روحانی ، صومعه دست نخورده باقی ماند. او معجزات فراوان دیگری نیز انجام داد و اگر کسی بخواهد با جزئیات بیشتری با آنها آشنا شود ، همه این موارد را در کتاب زندگی خود پیدا خواهد کرد.
[این در بیست و پنجمین سال سلطنت کلوویس اتفاق افتاد].
در همین حال ، پادشاه کلوویس برای جنگ با آلاریک ، پادشاه گوتها ، در دره Vouje ، ده مایل رومی از شهر دیدار کرد. پواتیه گوتها با نیزه و فرانکها با شمشیر جنگیدند. و وقتی طبق معمول گوتها برگشتند ، پیروزی با کمک خداوند نصیب پادشاه کلوویس شد. و سپس پسر سیگیبرت لنگ ، به نام کلودریخ ، به او کمک کرد. این سیگبرت در نبرد علیه علمانی ها در نزدیکی شهر زولپیچ از ناحیه زانو زخمی شد و به همین دلیل لنگ لنگان لنگان لنگ رفت. بعد از اینکه کلوویس گوت ها را به پرواز درآورد و پادشاه آلاریک را کشت ، دو نفر به طور غیر منتظره ای به او حمله کردند و از دو طرف با نیزه ها او را زدند. اما او به لطف پوسته و اسب تندرو زنده ماند. سپس تعداد زیادی از مردم از کلرمونت ، که با آپولیناریس آمده بودند ، کشته شدند و در میان آنها برجسته ترین سناتورها بودند. پس از این نبرد ، پسر آلاریک ، آمالاریک ، به اسپانیا گریخت ، که به لطف هوش ، پادشاهی پدرش را به دست گرفت. کلوویس پسرش تئودوریک را از طریق آلبی و رودز به کلرمونت فرستاد. در این کارزار ، وی این شهرها را به دست پدرش فتح کرد - از تصرفات گوتها تا مرز تصرفات بورگوندی ها. پادشاه آلاریک 22 سال حکومت کرد. و کلوویس زمستان را در شهر بوردو گذراند و پس از تصرف تمام گنجینه های آلاریک در تولوز ، وارد شهر آنگولم شد. خداوند چنان موهبت آسمانی به كلوویس اعطا كرد كه در یك نگاه دیوارهای خواست خودشان فرو ریخت. سپس ، با بیرون راندن آماده ، فتح کرد [ 57 ] این شهر. پس از آن ، او پیروزمندانه به تور بازگشت و هدایای زیادی را به کلیسای مقدس مارتین مبارک آورد.

38 ... و بنابراین کلوویس نامه ای از امپراتور آناستازیوس دریافت کرد که عنوان کنسول را به او اعطا می کرد ، و در کلیسای سنت مارتین او را با لباس و مانتو بنفش رنگی پوشیدند ، و تاجی بر سر او قرار گرفتند. سپس پادشاه اسب خود را سوار کرد و در حالی که با سخاوت استثنایی از درب منتخب کلیسای کلیسای [سنت مارتین] به کلیسای شهر می رفت ، با دست خود طلا و نقره را به جمع مردم پراکنده کرد. و از آن روز به بعد او را کنسول یا آگوستوس صدا کردند. از تورها به پاریس آمد و آن را مقر پادشاهی خود قرار داد. تئودوریک نیز به آنجا رسید.
39 ... و بنابراین پس از مرگ اوستوخیوس ، اسقف تورها ، لیچینیوس پس از سنت مارتین هشتمین اسقف منصوب شد. در این زمان ، جنگی که در بالا شرح داده شد ، رخ داد. و سپس King Clovis وارد تور شد. آنها می گویند لیکینیوس در شرق بود ، از مکانهای مقدس بازدید می کرد و حتی در خود اورشلیم بود و بارها و بارها از مکانهای صلیب صلیب و رستاخیز خداوند بازدید می کرد ، که در انجیل می خوانیم.
40 ... هنگامی که پادشاه کلوویس در پاریس بود ، او مخفیانه سفیری را نزد پسرش سیگیبرت فرستاد با این جمله: «پدرت پیر شده است ، پایش درد می کند و لنگان لنگ می زند. اگر او می مرد ، تو به همراه دوستی ما به حق پادشاهی او را به ارث می بردی. " او که طمع او را گرفته بود ، تصمیم گرفت پدرش را بکشد. یک روز ، سیگبرت از شهر کلن خارج شد و از راین عبور کرد تا در جنگل بوکان قدم بزند. ظهر در چادر خوابید. پسر ، برای تصاحب پادشاهی خود ، قاتلان را به نزد او فرستاد و دستور كشتن او را در آنجا داد ، اما به خواست خدا او خود "در چاله ای افتاد" كه با هدفی خصمانه برای پدرش حفر كرد. یعنی: او سفیرانی را با اطلاع از مرگ پدرش نزد پادشاه کلوویس فرستاد و گفت: "پدر من مرد و ثروت و پادشاهی او در دست من است. قوم خود را نزد من بفرستید ، و من با کمال میل هرچه دوست دارند از گنجینه های سیگبرت برای شما می فرستم. ' و کلوویس گفت: "من از آرزوی خوب شما متشکرم ، اما از شما می خواهم فقط گنجینه ها را به مردم من که به شما می آیند نشان دهید و سپس خود شما صاحب همه چیز هستید." وقتی افراد کلوویس رسیدند ، او انبار پدرش را برای آنها باز کرد. وی هنگام بازرسی از جواهرات مختلف به آنها گفت: پدر من قبلا پول طلا را در این جعبه نگهداری می کرد. آنها در پاسخ به این موضوع به او پیشنهاد كردند: "دستت را به پایین بیانداز" و آنها را تحویل گرفت. وقتی او این کار را کرد و خیلی خم شد ، یکی از آنها تبر را بلند کرد و جمجمه اش را برید. بنابراین ، پسر ناشایست همان سرنوشتی را که برای پدرش آماده کرده بود ، متحمل شد.
كلوویس با اطلاع از مرگ سیگیبرت و پسرش به آنجا رسید و همه مردم را احضار كرد و گفت: «به آنچه اتفاق افتاده گوش دهید. در طول سفر من در رودخانه شلدت ، کلودریچ ، پسر اقوام من ، به دنبال پدرش سیگیبرت رفت و به من تهمت زد انگار که می خواهم او [سیگیبرت] را بکشم. و هنگامی که او ، با فرار ، از میان جنگل بوکان فرار کرد ، کلودریخ قاتلان را به نزد او فرستاد و به آنها دستور داد او را بکشند. او خود [کلودریخ] درگذشت ، من نمی دانم هنگام باز کردن انبار پدرش توسط چه کسی کشته شد. اما در همه اینها من کاملا بی گناه هستم. پس از همه ، من نمی توانم ریختن [ 58 ] خون بستگان من ، زیرا انجام چنین کاری گناه است. اما از آنجا که این اتفاق افتاده است ، پس من به شما مشاوره می دهم - اگر فقط برای شما قابل قبول به نظر برسد: با من تماس بگیرید تا تحت حمایت من باشید. " به محض شنیدن این حرف ، آنها به نشانه تأیید شروع به زدن سپرها و فریاد زدن کردند ، سپس کلوویس را روی یک سپر گرد بلند کردند و او را بر آنها سلطنت کردند. پادشاهی سیگیبرت را به همراه گنجینه های آن دریافت کرد ، خود مردم خود را تحت سلطه قرار داد. بنابراین هر روز خدا دشمنان خود را به دست او می سپرد و دارایی هایش را افزایش می داد ، زیرا او [کلوویس] با قلب صحیح در برابر خداوند قدم برمی داشت و آنچه را که از نظر او خوشایند بود انجام می داد.
41 ... پس از آن ، كلوویس با هاراریچ مخالفت كرد ، زیرا وقتی او با سیاگریوس جنگید و از هاراریچ خواست كه به او كمك كند ، او [هاراریچ] بی تفاوت ماند و به هیچ یك از دو طرف كمك نكرد و منتظر نتیجه پرونده بود تا با هر كسی كه بدست آورد اتحاد منعقد كند. پیروزی به همین دلیل کلوویس ، که به خاطر این کار از او عصبانی شده بود ، به ضد او رفت. او با حیله گری او را به همراه پسرش اسیر كرد ، آنها را بست و دستور داد تا حاراریخ را به درجه سلطنت كناری و پسرش را به درجه شماس منصوب كند. گفته می شود که وقتی هاراریخ ابراز تاسف کرد که او را تحقیر کرده و گریه کرده است ، پسرش گفت: "این شاخه ها بر روی درختی سبز قطع می شوند ، اما شاخه ها به هیچ وجه خشک نشده و می توانند به سرعت دوباره رشد کنند. اگر کسی که این کار را انجام داد به سرعت درگذشت! " این کلمات به گوش کلوویس رسید. آنها تهدیدی برای او بودند: آنها موهای خود را رشد می دادند و او را می کشیدند ، به همین دلیل دستور داد که هر دو را سر ببرند. پس از کشته شدن آنها ، پادشاهی آنها را به همراه ثروت و مردم در اختیار گرفت.
42 ... و در آن زمان ، پادشاه راگنهار در کمبری زندگی می کرد ، و چنان شور و شوق افسارگسیخته ای را تجربه می کرد که به سختی متوجه نزدیک ترین بستگان خود می شد. مشاور او برای او ، فارون ، مسابقه ای مشمئز کننده بود. گزارش شده بود که وقتی به پادشاه غذا یا مقداری هدیه یا چیز دیگری می آوردند ، وی معمولاً می گفت که این برای او و فارونش کافی است. فرانک ها از این رفتار شاه کینه داشتند. و اینطور شد که کلوویس از این فرصت استفاده کرد و مچ و زنجیر طلا برای آنها فرستاد. همه این چیزها مانند طلا به نظر می رسید ، اما در واقع آنها فقط با مهارت طلاکاری شده بودند. این هدایا توسط کلوویس به لیدی های پادشاه راگنهار ارسال شده بود ، به طوری که آنها از کلوویس اصرار داشتند که با راگنهار مخالفت کند. و هنگامی که کلوویس با سپاهی به ضد او می آمد ، غالباً شروع به فرستادن افراد خود برای شناسایی می کرد. در بازگشت ، او از آنها پرسید که ارتش کلوویس چقدر قوی است. آنها به او پاسخ دادند: "بیش از حد کافی برای تو و فارون". با نزدیک شدن به ارتش ، کلوویس نبردی علیه او آغاز کرد. وقتی دید که ارتشش شکست خورده است ، آماده فرار شد ، اما افراد خودش او را گرفتند ، دستانش را از پشت بستند و به همراه برادرش ریچارد ، او را به کلوویس آوردند. کلوویس به او گفت: «چرا خانواده ما را تحقیر کردید و اجازه دادید به شما گره بخورد؟ شما بهتر است مرده باشید. " و تبر خود را بالا برد ، سرش را برید ، سپس به طرف برادرش برگشت ، گفت "اگر به برادرت کمک می کردی ، او را بند نمی کردند" ، و او را به همان روش کشته و با تبر به او ضربه می زند. پس از مرگ هر دو ، خائنان آنها دانستند که طلاهایی که از پادشاه کلوویس دریافت کرده اند تقلبی است. آنها می گویند که وقتی این موضوع را به پادشاه گفتند ، او به آنها پاسخ داد: " 59 ] چنین طلایی توسط کسی دریافت می شود که با کمال میل به ارباب خود خیانت می کند. شما باید راضی باشید که زنده مانده اید ، و زیر شکنجه مرده اید ، بنابراین هزینه خیانت به اربابان خود را پرداخت می کنید. " آنها با شنیدن چنین جملاتی ، می خواستند از كلوویس رحم كنند و به او اطمینان دهند كه زندگی برای آنها كافی است. پادشاهانی که در بالا به آنها اشاره شد از بستگان کلوویس بودند. برادر آنها به نام ریگنر نیز به دستور کلوویس در شهر لمان به قتل رسید. پس از مرگ آنها ، کلوویس کل پادشاهی و تمام دارایی آنها را به دست گرفت. وی همچنین از ترس اینکه پادشاهی را از او بگیرند ، بسیاری از پادشاهان دیگر و حتی نزدیکان خود را نیز کشت ، وی حکومت خود را بر تمام جائول گسترش داد. با این حال ، آنها می گویند ، او یک بار افراد خود را جمع کرد ، در مورد اقوام خود ، که خودش آنها را کشت ، به شرح زیر گفت: "وای بر من که در میان غریبه ها غریبه ماندم و از اقوام خود کسی ندارم که بتواند به هر طریقی به من کمک کند. لحظه خطر ". اما او این را نه از روی ترحم برای کشته شدگان ، بلکه از روی حیله گری گفت: آیا او می تواند به طور اتفاقی شخص دیگری [از بستگانش] را پیدا کند تا او را بکشد.
43 ... بعد از این وقایع ، کلوویس در پاریس درگذشت. وی در کلیسای مقدسین دفن شد ، که خود او با همسرش Chrodehilda ساخت. و او در سال پنجم پس از جنگ Vuye درگذشت. و سی سال حکومت کرد. [و او فقط 45 سال داشت].
بنابراین ، از مرگ سنت مارتین تا مرگ کلوویس - و امسال نیز یازدهمین سال اسقف مقدس سنت لیسیینیوس تورها بود - 112 سال است.
ملکه Chrodechilda ، پس از مرگ شوهرش ، به تور آمد و در آنجا در کلیسای سنت مارتین خدمت کرد ، و تمام روزهای زندگی خود را در متواضع ترین و با فضیلت ترین و به ندرت به پاریس سفر کرد. "

برون هیلده ، همسر سیگیبرت ، دختر پادشاه ویزیگوت آتاناگیلدا بود و با یک جهیزیه عظیم از اسپانیا آمد (گنج ها در یک قطار کامل منتقل می شد). خواهرش گالسوینتا با چیلپریک ، برادر سیگیبرت ازدواج کرد. Chilperic ، بدیهی است ، فردی با استعداد بود (او به جواهرات تسلط داشت ، حروف اضافی برای نسخه فرانكی الفبای لاتین تهیه كرد) ، اما صیغه فردگوند ، كه توسط او گرفته شد ، گالسوینتا را كشت و برون هیلد را مجبور به انتقام كرد (فرانك ها قتل گالسوینتا را تأیید نمی كردند و می گفتند كه چراغ به طرز مرموزی بر فراز مقبره او در حال حركت است) ... نام های سیگیبرت و برون هیلده و درگیری ها (انتقام زن از شوهر محبوبش ، که با خیانت کشته شد) بر بنیاد حماسی نابلونگی تأثیر گذاشت. به هر حال ، لازم به ذکر است که نامهای دو جمله ای با م‘لفه * Sigi- ‘پیروزی در درجه اول در میان گوتی ها و فرانک ها رایج بود.

بیش از حد اهمیت این قوم برای تاریخ و توسعه تمدن اروپا دشوار است. در حقیقت ، آنها بودند که جانشین فرهنگ رومیان باستان شدند ، یعنی فرهنگ و نه شکل حکومت آنها ، این کار توسط بیزانس ادامه یافت. سرانجام ، این پاریس زیر نظر فرانک ها بود ، و نه قسطنطنیه ، که سرانجام به مکانی تبدیل شد که تمام ذهن های اروپایی جلب می شد.

در ابتدا ، فرانک ها گروهی از قبایل ژرمنی بودند که در شمال گال ، در قلمرو بلژیک مدرن زندگی می کردند.

مرووی نقاشی Evariste Vital Lumine. موزه هنرهای زیبا در رن

سرزمین برخی قبایل ، به عنوان مثال ، سیکامبری و فرانک سالیک ، در این کشورها گنجانده شده بود و این قبایل نیروهای مرزی رومیان را با رزمندگان تأمین می کردند.

یکی از دلایلی که باعث شد قبایل فرانک از قرن سوم علاوه بر افزایش جمعیت ، سرسختانه برای راین تلاش کنند ، فشار ساکسون ها بود که از الب عبور کردند و شروع به فشار دادن قبایل کوچکی کردند که در راه غرب و جنوب قرار داشتند.

از دهه 40 قرن 3. فرانک ها حمله به گال را آغاز می کنند. اکنون آنها در تلاشند تا در مکان های جدید به استقرار قوی بروند ، اما ترک نکنند ، و حملات کاملاً غارتگرانه ، که گاهی اوقات بسیار دور می شدند: به عنوان مثال ، در سال 260 آنها از سراسر گال عبور کردند و به تاراکونا اسپانیا رسیدند.

در حدود سال 428 ، كلوديون ، رهبر سالك فرانك ، اقدامات زيادي را در قلمرو روميان سازمان داد و توانست مستعمره روم كامبراي و سرزمين هاي بخش مدرن سام را در تصرف خود در آورد. پادشاهی Chlodion مرزهای جدیدی دریافت کرده است. نزدیکان کلودیون ، سلسله مروینگین ، مرزهای دولت فرانکی را حتی به جنوب گسترش دادند.

کلوویس مسیحیت را پذیرفت و در این میان نقش کلانی به همسرش کلوتیلد اختصاص یافت. کلوتیلد دختر پادشاه بورگوندی بود و به مسیحیت عقاید نیکونه اعتراف کرد. پس از مرگش ، او را مقدس شمردند.

کلوویس در طول 30 سال سلطنت خود (481 - 511) فرمانده رومی سیاگریوس را شکست داد ، و منطقه تسخیر روم سوئیسون را تسخیر کرد ، علمانی را شکست داد (نبرد تولبیاک ، 504) ، آنها را تحت کنترل فرانک ها درآورد ، ویزیگوت ها را در جنگ وویله شکست داد در سال 507 ، با به دست آوردن تمام پادشاهی خود (به استثنای سپتیمانیا) با پایتخت در ، و همچنین فتح برتونها (به گفته مورخ فرانسوی ، گریگوری تور) ، آنها را وادار فرانسوی می کند. کلوویس در پایان زندگی 46 ساله خود ، به استثنای استان ، بر کل گال حکومت می کرد. سپتیمانیا و پادشاهی بورگوندی در جنوب شرقی

هیئت حاکمه مروینگین سلطنت موروثی بود. پادشاهان فرانک عمل وراثت قابل تقسیم را دنبال می کردند: تقسیم سلطه های خود را بین فرزندان خود. حتی وقتی چندین پادشاه حکومت می کردند مروینگین، این پادشاهی - تقریباً مانند پادشاهی بعدی - به عنوان یک کشور واحد تصور می شد ، که در مجموع توسط چندین پادشاه هدایت می شد ، و فقط مجموعه ای از انواع مختلف وقایع منجر به اتحاد کل دولت تحت حکومت یک پادشاه شد.

پادشاهان مروینگین که به حق مسح خدا اداره می شدند و عظمت سلطنتی آنها نمادی از موی بلند و فریاد کشیدن بود که با بلند کردن آنها بر روی سپر طبق سنت قبایل ژرمنی به انتخاب رهبر انجام می شد. بعد از مرگ کلوویس در سال 511 ، قلمرو پادشاهی وی بین چهار پسر بزرگسالش تقسیم شد به طوری که هر یک تقریباً سهم مساوی از ساقه را بدست آوردند.