Jeden bardzo poważny i niebezpieczny problem pojawił się w Rosji - w naszych czasach nagle, za rządów Demokratów - prawie połowa księży w Moskwie - byli Żydami. Wielu z nich zostało biskupami i faktycznie już rządzi naszą Cerkwią - wszystko to jest dziwne i bardzo podejrzane, prawda? I szczerze mówiąc, praktycznie nie ma prawdziwych Żydów, którzy naprawdę przyjęli i uwierzyli w Chrystusa w naszych czasach - jest ich tylko 2 do 4%, a wszyscy inni Żydzi, prawie cały naród żydowski ponad 95% - nie przyjęli Chrystusa , są to Żydzi i masoni czciciele diabła, to znaczy Żydzi, są zagorzałymi i bardzo podstępnymi wrogami Chrystusa i wszystkich chrześcijan.

Biorąc pod uwagę, że Żydzi jako całość NIE przechodzą na prawosławie, jakimi byli i pozostają Wiernymi Żydami, a potem nagle, niespodziewanie, tak duża liczba Żydów gromadami, jakby z rozkazu lub czyjegoś tajnego rozkazu, zaczęła AKCEPTOWAĆ Ortodoksja i zostać księżmi i to nie tylko w Moskwie, ale także w wielu innych regionach Rosji? Dlaczego to się stało? A co najważniejsze, Żydzi nie dążą do tego, aby stać się zwykłym prawosławnym świeckim - to im nie odpowiada, wręcz przeciwnie, wszyscy niezmiennie wspinają się na szefów, do kierownictwa i stają się - tylko księżmi i biskupami, co jest potrójnie podejrzane - w jakim celu Żydzi przeszli do prawosławia, do przywództwa i zostali księżmi i biskupami?

Żydzi w Imperium Rosyjskim - kiedyś już fałszywie, podstępnie przyjmowali prawosławie, i tak jak dzisiaj - Żydzi zostali księżmi i biskupami, i od środka nikczemnie ZNISZCZYLI prawosławie i Rosję. Razem z skorumpowanymi i przekupionymi carskimi arystokratami i urzędnikami, Zdradzili cara i zniszczyli carskie imperium. Żydzi w swoim czasie - zdradzili Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego nie można im ufać, ci, którzy raz ich zdradzili - zdradzą ich ponownie!

Nawiasem mówiąc, nadal robią bohatera - z zamordowanego Żyda księdza Aleksandra Mena, ale czytają jego prace, w których ostro sprzeciwia się instytucji monastycyzmu w Cerkwi - czy to naprawdę niezrozumiałe, że tylko żarliwi Wrogowie Cerkwi Prawosławnej może działać PRZECIW Monastycyzmowi!

Trzeba pamiętać, że Żydzi – zawsze prowadzili twardą walkę z chrześcijaństwem i do dziś Żydzi – NIENAWIDZĄ Chrystusa i Jego Kościoła są dobrze znanymi faktami. I wtedy nagle - taka miłość do prawosławia obudziła się w nich... To są Żydzi, którzy pojawili się dziś w Rosji - WILKI w szatach. Znając podstępną istotę Żydów, zaczynasz rozumieć, że coś jest tutaj bardzo nieczyste. Wiadomo, że żydowscy rabini już w XIV wieku nakazali Żydom przeniknąć do Kościoła Chrześcijańskiego i stać się pasterzami w celu skorumpowania od wewnątrz, a co najważniejsze, aby POKONAĆ i zdyskredytować Kościół Chrześcijański w oczach ludzi. Wiele osiągnęli w Europie Zachodniej. A dziś ta historia powtarza się ponownie w Rosji ... (Mnich Atanazy.)

GŁÓWNYM NIEBEZPIECZEŃSTWEM działalności księży i ​​biskupów żydowskich - którzy wprowadzili ich w cerkiew prawosławną jest to, że za plecami narodu rosyjskiego - ZACZYLI oni niemal otwarcie - PRZYGOTOWUJĄC tajny spisek ekumeniczny - w celu zjednoczenia Cerkwi prawosławnej z Kościołem prawosławnym. tak zwane zachodnie heretyckie kościoły sekciarskie w jedną przyszłość - HERETICZNA JEDNY ŚWIATOWY Kościół - którym ma zarządzać Amerykańska Światowa Rada Kościołów, która została stworzona i kontrolowana i kontrolowana przez masońskie loże syjonistyczne w Stanach Zjednoczonych.

Żydzi - nie wierzyli prorokom... Żydzi - nie wierzyli w Chrystusa i zabili go na krzyżu... ich oczami serca NIENAWIDZILI i przeciw Bogu, który nakazał miłość do wszystkich. Wszyscy święci - BĘDĄ świadkami zbawienia prawosławnej wiary Chrystusa - przeciwko Żydom. (Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu)

Starszy z Optiny, ojciec Fiodor, mówił o ekumenicznych reformatorach, którzy tak gorliwie dążą do ZREFORMOWANIA naszego Świętego Kościoła Prawosławnego:

Widzisz, oni już nie są autorytetem Kanonu! - powiedział Starszy. - Widzisz, dla nich kanony są już NIEaktualne. To hańba! Pomyśl tylko, że jest napisane czarno na białym: „Z Heretykami NIE MOŻNA się modlić”, a oni mówią: „W porządku. Nie bądź dzikusami. Możesz też modlić się razem. Kto wie, może będą zostać prawosławnym”.

Nie zrobią tego – nigdy, jeśli potwierdzimy Heretyków w ich Złudzeniu przez naszą Komunię z nimi. Apostołowie nawet nakazali – Nie pozdrawiać Apostatów, więc dlaczego są dzikusami?!” Czy słowa Apostołów nie są już dla nas dekretem?

Wszyscy ci ekumeniści-renowatorzy starają się udowodnić nam wszystkim, że Kościół jest przyjacielem Świata. Ale każdy, kto jest przyjacielem świata, jest wrogiem Boga (porównaj: Jakub 4, 4).

Hierarchowie kościelni, okcydentaliści, ekumeniści wraz ze zdrajcą prawosławia, masonem – Patriarchą Bartłomiejem – DEKLAROWANYM PRZYGOTOWANIEM i organizującym w ciągu najbliższych dwóch, trzech lat – Pan-Ortodoksyjny Sobór VIII, do którego oprócz wszystkich Kościołów prawosławnych Zaprasza się także heretyckie sekciarskie tzw. kościoły: katolików, protestantów, luteran, adwentystów, zielonoświątkowców i wielu innych.

Zbliżający się „Ósmy Sobór Powszechny”, jak wielu może zauważyć, wyraźnie nie przyniesie niczego dobrego dla prawosławia. Jednym z bolesnych punktów dla organizatorów soboru jest żonaty episkopat i drugie małżeństwo białego duchowieństwa: czyli możliwość posiadania żon przez biskupów, a dla księży powtórne małżeństwo oraz kwestia redukcji postów również zostanie podniesiony. W Kościele prawosławnym istnieją reguły i kanony w tej sprawie ustalone przez Ojców Świętych na długo przed narodzinami obecnych reformatorów - co wszystko to jest surowo ZABRONIONE!

Wszyscy święci od dawna przepowiadali, że sobór ósmy będzie zgromadzeniem heretyków - ten sobór będzie heretycką ekumeniczną katedrą wilków i dlatego kategorycznie NIEMOŻLIWE jest, aby ludzie prawosławni brali udział w tym soborze.

Dlatego, jeśli mimo wszystko jakaś część hierarchów prawosławnych - patriarchów, metropolitów, biskupów i kapłanów ekumenicznych okcydentalistów wbrew nakazowi świętych - BĘDZIE UDZIAŁ w tej heretyckiej Radzie Diabła, to cała reszta godnych hierarchów kościelnych i kapłaństwa - kto pozostał wierny prawdziwemu prawosławiu - POWINIEN natychmiast ZWOŁAĆ Rosyjską Radę Lokalną, na której należy WYSZERZYĆ z Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego wszystkich hierarchów kościelnych i księży ekumenistów, którzy zdradzili świętą prawdę.

Bardzo często chrześcijanie mylnie odnoszą się do Żydów należących do judaizmu jako do braci w wierze, nie wiedząc, że te religie, choć spokrewnione, mają istotne różnice. Przecież Stary Testament jest powszechny, Jezus przyszedł właśnie do Izraela, Żydzi wszędzie nazywani są ludem Bożym. Jakie są różnice i jak prawosławny chrześcijanin powinien odnosić się do judaizmu?

Judaizm - co to za religia

Judaizm jest najstarszą religią monoteistyczną, której wyznawcy urodzili się jako Żydzi lub nawrócili się na tę wiarę za życia. Mimo starożytności (ponad 3000 lat) zwolenników tego ruchu nie ma tak wielu - tylko około 14 milionów ludzi. Jednocześnie z judaizmu wyłoniły się takie ruchy jak chrześcijaństwo i islam, które dziś mają największą liczbę wyznawców. Co wyznają Żydzi?

Judaizm jest wiarą (religią) narodu żydowskiego

Główną ideą religii jest wiara w Jedynego Boga Jahwe (jedno z imion Boga) oraz przestrzeganie Jego przykazań zawartych w Torze. Oprócz Tory Żydzi mają także Tanach - kolejny święty tekst, którego wiara w świętość stała się jedną z fundamentalnych różnic w stosunku do chrześcijaństwa.

Na podstawie tych dwóch dokumentów Żydzi mają następujące poglądy:

1. Monoteizm - wierzą w Jedynego Boga Ojca, który stworzył ziemię i człowieka na swój Obraz i podobieństwo.
2. Bóg jest doskonały i wszechmogący, a także przedstawiany jest jako źródło Łaski i Miłości dla wszystkich. Jest nie tylko Bogiem dla człowieka, ale także kochającym Ojcem, który ma miłosierdzie i pomaga zostać zbawionym od grzechu.
3. Dialogi mogą toczyć się między człowiekiem a Bogiem, tj. modły. Nie wymaga to poświęcenia ani żadnej innej manipulacji. Bóg chce zbliżyć się do człowieka bezpośrednio i czyni to zgodnie ze swoją wolą. Człowiek musi tylko dążyć do dialogu i świętości Boga.
4. Wartość osoby stworzonej na obraz Boga jest ogromna. Ma swój własny cel od Pana, który polega na niekończącym się i wszechstronnym doskonaleniu duchowym.
5. W historii ludzkości są wielcy ludzie i prorocy, o których życiu pisze Stary Testament. Wśród nich są Adam, Noe, Abraham, Jakub, Mojżesz, Dawid, Eliasz, Izajasz i inni mędrcy, którzy są podstawowymi osobowościami judaizmu i wzorami do naśladowania.
6. Główne zasady moralne religii to miłość do Wszechmogącego i bliźniego;
7. Podstawą religii jest dziesięć przykazań, których przestrzeganie musi być ściśle dla Żyda.
8. Doktryna otwartości religii, czyli możliwość ubiegania się o to dla każdego.
9. Nauczanie o przyjściu Mesjasza - proroka i króla, który zbawi ludzkość.

To nie wszystkie tezy judaizmu, ale są one fundamentalne i pozwalają wyrobić sobie opinię na temat tej religii. W rzeczywistości jest najbliżej chrześcijaństwa w swoich przekonaniach, ale nadal ma znaczące różnice.

Różnica od prawosławia

Pomimo równej wiary we Wszechmogącego i Kochającego Pana, chrześcijaństwo różni się znacznie od judaizmu w wielu kwestiach teologicznych. I to właśnie te różnice stały się nie do pogodzenia dla ich zwolenników.

Żydzi modlą się w synagodze

Różnice obejmują:

1. Uznanie Jezusa z Nazaretu za Mesjasza i Pana, za część Trójcy Świętej – Żydzi odrzucają ten fundamentalny fundament chrześcijaństwa i odmawiają wiary w boskość Chrystusa. Odrzucają także Chrystusa jako Mesjasza, ponieważ nie rozumieją wagi i wartości Jego śmierci na krzyżu. Chcieli zobaczyć Mesjasza-Wojownika, który uratuje ich przed uciskiem innych narodów, ale przyszedł prosty człowiek, który uratował ludzkość od grzechu - głównego wroga. Nieporozumienie i zaprzeczanie temu jest główną i fundamentalną różnicą między tymi religiami.
2. Dla chrześcijanina zbawienie duszy jest tylko w wierze w Jezusa Chrystusa, ale dla żyda nie ma to znaczenia. Ich zdaniem można uratować ludzi wszystkich wyznań, nawet radykalnie różnych, pod warunkiem przestrzegania podstawowych przykazań (10 Przykazań + 7 przykazań synów Noego).
3. Dla chrześcijanina podstawowymi przykazaniami są nie tylko 10 praw Starego Testamentu, ale także 2 przykazania, które dał Chrystus. Żydzi jednak uznają tylko Stary Testament i jego prawa.
4. Wiara w wybrańczość: dla naśladowców Chrystusa jest jasne, że każdy, kto wyznaje Chrystusa, może zostać zbawiony i stać się częścią ludu Bożego. Dla Żydów wiara w ich wybrańczość jest fundamentalna i niepodważalna, pomimo ich działań i stylu życia.
5. Praca misyjna – Żydzi nie dążą do edukowania innych narodów i nawracania ich na wiarę, ale dla chrześcijan jest to jedno z przykazań Chrystusa „Idźcie i nauczajcie”.
6. Tolerancja: Chrześcijanie starają się być tolerancyjni wobec przedstawicieli innych wyznań i być łagodni w czasach ucisku, idee, wręcz przeciwnie, są niezwykle agresywni wobec innych religii i zawsze wojowniczo bronią swoich przekonań i praw.

Ważny! To są główne różnice między prawosławiem jako gałęzią chrześcijańską a judaizmem, ale w rzeczywistości jest ich znacznie więcej. Ważne jest również, aby wziąć pod uwagę obecność różnych gałęzi i szkół w judaizmie, które mogą mieć różne koncepcje i poglądy z głównego nauczania.

Stosunek Cerkwi prawosławnej do judaizmu

W całej historii kościelnego chrześcijaństwa (a także w historii judaizmu) dochodziło do wojowniczych starć, które dotyczyły nieporozumień w kwestiach dogmatycznych.

Synagoga jest miejscem kultu publicznego i centrum życia społeczności żydowskiej

Na początku narodzin chrześcijaństwa (pierwsze wieki naszej ery) Żydzi byli niezwykle wojowniczy wobec jego przedstawicieli, poczynając od ukrzyżowania samego Chrystusa i prześladowań Jego pierwszych uczniów. Później, wraz z upowszechnieniem się chrześcijaństwa, jego wyznawcy zaczęli okrutnie traktować Żydów i naruszać ich w każdy możliwy sposób.

Według dokumentów historycznych przymusowy chrzest Żydów miał miejsce w latach 867–886. i później. Również wiele osób wie o prześladowaniach Żydów jako narodu już w XIX i XX wieku, zwłaszcza w ZSRR i podczas II wojny światowej, kiedy ucierpiały miliony Żydów.

Kościół dzisiaj odpowiada w następujący sposób:

• miał miejsce gwałtowny stosunek do Żydów, ale znacznie później niż cierpieli chrześcijanie;
• był to wyjątek, a nie powszechna praktyka;
• Kościół ma negatywny stosunek do takiego przejawu przemocy i potępia działania oraz samą ideę przymusowego nawrócenia.

Swój stosunek do judaizmu bardzo wyraźnie wyraził Aleksander Men, który całkowicie pokrywa się z opinią całego Kościoła prawosławnego i jego postawą. Według niego Stary Testament stał się podstawą trzech głównych religii monistycznych, które powstały na łonie kultury starożytnego Izraela. Zarówno judaizm, jak i chrześcijaństwo, pomimo jednoznacznego, identycznego uznania Starego Testamentu, mają swoje własne nauki i kanony, różniące się między sobą teologią.

Mimo to, zgodnie z niezależną definicją Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jest ona wielonarodowa i nie chce i zacznie wyrzucać ze swojego łona elementy żydowskie, ponieważ ma ich w sobie wiele.

Ważny! Chrześcijaństwo jest religią braterską i akceptuje każdego, kto podziela jego wartości. Jednocześnie nie neguje różnych kultur i narodowości, ale dąży do szerzenia wiary w Chrystusa wśród wszystkich narodów i kultur.

Kościół prawosławny akceptuje wszystkie narody, w tym Żydów, ale nie jest gotowy do uznania wierzeń judaizmu, ponieważ uważa je za błędne. Jeśli Żyd chce uczestniczyć w nabożeństwach, nikt nie będzie mu przeszkadzał ani nie pogardzał. Ale prawosławny chrześcijanin nie może zaakceptować swoich przekonań, ponieważ wyznaje Chrystusa, którego Żydzi odrzucają jako Pana.

Wynika z tego, że każdy prawosławny chrześcijanin powinien grzecznie i tolerancyjnie akceptować inne kultury i religie, nie wyrzekając się jednak swego narodowego pochodzenia i wiary w Jezusa Chrystusa.

Podstawowa różnica między chrześcijaństwem a judaizmem

W ostatnich latach moskiewscy pisarze stali się częstymi gośćmi w Nowym Jorku, a wszyscy, jakby przez glamour, to rosyjscy pisarze z żydowską krwią w żyłach, ale którzy przeszli na prawosławie lub inną religię. I jeszcze jedna wspólna cecha, która łączy zagranicznych gości – wszyscy są wyjątkowi<отличились>na 23. Międzynarodowych Targach Książki w Jerozolimie w lutym 2009 r. z jawnie antyizraelskimi wypowiedziami. Dla Izraelczyków takie stanowisko gości było zupełnie nieoczekiwane i nie do zaakceptowania i zamiast dyskutować na ogólne tematy literackie, goście zadeklarowali, każdy na swój sposób, o odrzuceniu państwa żydowskiego. W skład delegacji pisarzy rosyjskich weszli A. Kabakov, Dm. Bykow, M. Weller, Vl. Sorokina, Tatiany Ustinova, Dm. Prigov, Ludmiła Ulitskaja, Maria Arbatowa. Jak pisał izraelski pisarz i dziennikarz A. Shoichet w swoim artykule „Ortodoksyjni Żydzi literatury rosyjskiej”, „tu przedstawiciele Izraela próbowali zbudować „most” ze swojej strony. Niestety, rosyjscy pisarze nie okazywali szczególnej gorliwości dla rozwój więzi dwustronnych”. Najbardziej nietolerancyjnym wśród nich był poeta, dziennikarz i pisarz D. Bykov,pisarze L. Ulitskaya i A. Kabakov, a takżefeministka M. Arbatova... Tak więc wspomniany Bykow przekonywał, że<образование Израиля - историческая ошибка>... Jak pisał Szochet, „Dmitrij Bykow i Aleksander Kabakow natychmiast wyrzekli się swojej żydowskości. Dmitrij Bykow, który już pierwszego dnia na jarmarku w Jerozolimie kategorycznie oświadczył, że jest „człowiekiem kultury rosyjskiej, prawosławnym, wierzącym chrześcijaninem” na spotkaniu demonstracyjnie, arogancko śmiał się z kierowanych do niego pytań.” Doznawszy szoku w Izraelu, Bykow nie zawahał się przyjechać do Nowego Jorku i na spotkaniu z żydowskimi czytelnikami w murach Centralnej Biblioteki Brooklyńskiej w marcu br. ponownie powtórzył bzdury o tzw. błędzie historycznym. Nie miał pojęcia, że ​​w amerykańskiej publiczności jego przemówienie słuchali ci sami Żydzi, których obraził w 2009 roku. Pani Ulitskaya „ze swoją zwykłą szczerością oświadczyła entuzjastycznie słuchającej się publiczności, że” chociaż jest Żydówką, z wiary jest prawosławną chrześcijanką, „że” jest moralnie bardzo trudna w Izraelu” (?) A to wynika z faktu że (z jej przekonania) tam, w ojczyźnie Jezusa Chrystusa, przedstawiciele wyznań chrześcijańskich „mają bardzo ciężkie życie”, a jest to szczególnie trudne dla chrześcijańskich Arabów, ponieważ „z jednej strony są zmiażdżeni (!) przez Żydów, az drugiej przez muzułmańskich Arabów”. Te słowa należą do Ulitskiej, która od 20 lat jest w Izraelu prawie co roku – tylko z zawiązanymi oczami i głucha. Nigdy nie słyszałem innego punktu widzenia. nam, żyjącym w wolnym świecie, ich opinia wydaje się dzika, jakby ta publiczność nie pochodziła z cywilizowanego kraju europejskiego, ale z Ugandy lub Lesotho.Izraelski naukowiec Alec Epstein, autor artykułu o Des ntu pisarzy rosyjskich do Izraela („Nasza chata z innej ziemi: antyizraelski patos pisarzy rosyjsko-żydowskich”), szczególnie zwróciła uwagę na brzydkie zachowanie Marii Arbatowej, która jedzie do Nowego Jorku na zaproszenie niespokojnych<Девидзон-радио>... Autorka pisze: „Maria Arbatova przerosła wszystkich - oto słowa, którymi sama podsumowała podróż do Jerozolimy:<Земля обетованная произвела на меня грустнейшее впечатление. Нигде в мире я не видела на встречах с писателями такой жалкой эмиграции>... Izrael jako całość Maria Ivanovna Gavrilina (Arbatova) opisana jako<бесперспективный западный проект>. <Раньше не понимала, - откровенничала Арбатова, - почему моя тетя, дочка Самуила Айзенштата, вышедшая замуж за офицера британской разведки и после этого 66 лет прожившая в Лондоне, каждый раз, наезжая в Израиль, го ворит: "Какое счастье, что папа не дожил до этого времени. Они превратили Израиль в Тишинский рынок!>... Teraz przybyłem, spojrzałem i zrozumiałem:<Это сообщество не нанизано ни на что, и его не объединяет ничего, кроме колбасности и ненависти к арабам. : Обещанной природы я не увидела: сплошные задворки Крыма и Средиземноморья. Архитектуры, ясное дело, не было и не будет. Население пёстрое и некрасивое. В жарких странах обычно глазам больно от красивых лиц. Для Азии слишком злобны и напряжены. Для Европы слишком быдловаты и самоуверенны. : Я много езжу, но нигде не видела такого перманентно раздражённого и нетерпимого народа>... Ze znaczną zmysłowością Arabatowa zacytowała frazę jednej z bohaterek powieści L. Ulitskiej<Даниэль Штайн, переводчик>: <Какое страшное это место Израиль - здесь война идет внутри каждого человека, у нее нет ни правил, ни границ, ни смысла, ни оправдания. Нет надежды, что она когда-нибудь закончится>. <Я приехала с остатками проеврейского зомбирования, - со общает М. Арбатова, конкретизируя: - Бедный маленький народ борется за еврейскую идею. Но никакой еврейской идеи, кроме военной и колбасной, не увидела. : Это не страна, а военный лагерь>... Przepraszam czytelników za tak obfity cytat.<перлов>ta 55-latka z Arbatu, ale bez nich nie byłoby do końca jasne, dlaczego zaproszenie Arbatovej do Nowego Jorku to kolejna głupota i bezzasadność<Дэвидзон-радио>... Kilka słów o pochodzeniu pisarza. Maria Iwanowna Gawrilina urodziła się w 1957 r. W rodzinie Iwana Gawriłowicza Gawrilina i Ludmiły Iljinichna Aizensztadt. Tak więc pojawia się na Wikipedii, chociaż nieco poniżej podano imię matki - Tsivya Ilyinichna. Z jakiegoś powodu aktywna członkini ruchu feministycznego Gavrilina przyjęła literacki pseudonim - Arbatova, chociaż imiona jej mężów - Aleksandra Mirosznika, Olega Witte i Szumita Datta Gupty - nie miały nic wspólnego z wyborem pseudonimu. Arbatova pisała o swoim pochodzeniu w następujący sposób:<Я вот тоже по маме еврейка>, <моя бабушка Ханна Иосифовна родилась в Люблине, ее отец самостоятельно изучил несколько языков, математику и давал уроки Торы и Талмуда. С 1890 до 1900 году он упрямо сдавал экзамены на звание <учитель>v<светских>instytucjami edukacyjnymi i dziewięć razy odmawiano mu<в виду иудейского вероисповедания>, dziesiątego został jednym z nielicznych Żydów nauczających w polskich instytucjach rządowych>. Jednocześnie pani Arbatova podkreśliła:<Я никогда не идентифицировалась через национальную принадлежность>... Nie chodzi o identyfikację: Maryja chce być rosyjskim prawosławnym - a Bóg jest z nią. To jej prawo. Jednak nadmierna negatywność i uprzedzenie do Izraela zmienia ją w złą i prymitywną damę z targu Tushino, niezadowoloną ze swojego stosunku do siebie, pogody i natury. Obcy w obcym państwie - jak Prochanow czy Szewczenko. Sama Arbatova mieszka w mieście, w którym ogromna część rosyjskiej ludności zajmuje się handlem - na rynku x, w sklepach, w licznych straganach, w podziemnych przejściach metra. Dzwonię do Izraelczyków<колбасными иммигрантами>bluźni przeciwko ludziom, którzy żyją pod ogniem arabskich kassamów, ale dzielnie znoszą trudy wojny i myślą o przyszłości swoich dzieci i wnuków. Arbatova i jej podobni wprost nie zauważają i nie chcą widzieć humanitarnej postawy, jaką Żydzi na co dzień okazują swoim zaprzysięgłym wrogom – Arabom. Jest oczywiste, że rosyjska opinia publiczna ma błędne wyobrażenia o Izraelu. Niech ta pani poda chociaż jeden przypadek, kiedy rosyjskie wojsko wezwie mieszkańców domów, które miały zbombardować. Albo wyobraź sobie, czytelniku, reakcję Rosji, jeśli któryś z okolicznych krajów codziennie wystrzeliwuje rakiety na rosyjskie miasta! Izrael to bastion demokracji na Bliskim Wschodzie, państwo na granicy ze światem muzułmańskim. Natomiast Arbatova niczego takiego nie zauważyła i nie chciała niczego widzieć. Wulgarność i prymitywizm ciotki, która przez 66 lat mieszkała w Londynie z angielskim oficerem wywiadu, Arbatova przytacza jako swego rodzaju dowód życia w Izraelu. Ciotka podobno poza targowiskami nie widziała niczego w Izraelu. Rozmawiać o<быдловатости>Izraelczyk, literatka z Moskwy, zapomniała o środowisku, w którym żyje. Często można ją zobaczyć w programach A. Małachowa „Niech mówią”, gdzie prawie codziennie omawiane są najstraszniejsze historie z życia Rosjan – o morderstwach i dzikim zastraszaniu rodziców nad własnymi dziećmi, o gwałcie nieletnich, o dzika obojętność pracowników medycznych na los ludzi złapanych w katastrofie itp. itp. Tych historii jest tak wiele, ich treść jest tak okropna, że ​​można o nich mówić<быдловатости>obywatele innego kraju nie tylko nieuczciwie, ale także demonstrują własnego rozmówcę bydła. Od samej Arbatovej na tych programach nie usłyszysz nic sensownego, a jej nadmierna arogancja tylko potwierdza opinię o jej nieadekwatności w postrzeganiu obcego świata. W nowojorskiej prasie rosyjskojęzycznej dość szczegółowo omówiono wypowiedzi wielu postaci literackich w Rosji. Niemniej Centralna Biblioteka Brooklyńska reprezentowana przez A. Makeevę nadal zaprasza wspomnianych pisarzy na spotkania z byłymi sowieckimi Żydami. Ta biblioteka nie po raz pierwszy zaprasza Bykowa i Ulitską, a prezenter telewizyjny V. Topaller w RTVI nie przegapił okazji spotkania z Kabakowem, nazwał go nawet niemal rosyjskim klasykiem. Niedawno okazało się, że liderzy<Дэвидзон-радио>zaprosili pisarkę Arbatovą do swojego salonu, bez wątpienia żydzi pozbawieni zasad z Brighton, słuchacze tego radia<конторы>przybędą na to spotkanie, bo nie dbają o uczucia narodowe i własną godność. Do niedawna przywódcy ci byli pewni, że ci sami starsi ludzie zagłosują na radnego miejskiego L. Fiedlera w Senacie naszego stanu. To nie przypadek, że senator David Storobin, będąc kandydatem, nalegał na zamknięcie tej radiostacji, ponieważ nie chroni ona interesów większości naszych wyborców. Po przegranej wyborach Davidson i jego zwolennicy stracili resztki swojej władzy i znaleźli się na uboczu politycznej ulicy. Dziś ta sama pracownia ponownie demonstruje obojętność lub całkowity brak zrozumienia interesów narodowych i zaprasza do naszego miasta panią literat, która nic nie zrozumiała ze swojej ostatniej podróży do Izraela i bez wahania jedzie po pieniądze do tych Żydów, których tak spokojnie i brzydko obrażony. W zeszłym tygodniu ta sama Arbatova, w przeddzień swojej podróży do naszego miasta, nie zawahała się przed publicznością w wywiadzie dla prezentera<Дэвидзон-радио>Wołodymyr Grzonko wypowiadał jeszcze więcej absurdów. Dam jej tylko kilka<заявок>z tego wywiadu:<России все больше угрожает американское хамство - всякие там Макдоналдсы, а: американские туристы - самые признанные в мире <жлобы>nie ma amerykańskiej kultury, jest tylko coś<оплодотворенное>Kultura rosyjska, Izrael to tymczasowa nielegalna formacja, źródło rasizmu wobec Arabów, stworzona na obcej ziemi. „Nasuwa się pytanie: czy pan Davidzon podziela punkt widzenia swojego gościa? – Czy to nie jest podłość dla kraju zamieszkania Davidsona i do kraju, który jest obecnie na czele walki z międzynarodowym terroryzmem?Czy Grzhonko, Davidson i inni tego nie rozumieją?Wzywam społeczność żydowską do ogłoszenia bojkotu odwiedzania Arbatovej w naszym mieście, a nie brać udział we wszelkich wydarzeniach związanych z tą damą od bydła, która wyobraża sobie, że jest wielkim koneserem ludzkich dusz.<Дэвидзон-радио>naszą pogardę w odpowiedzi na jego kolejną prowokację. Naum Sagalovsky Na tej ziemi, gdzie są brzozy i sosny, gdzie zaspy śniegu sypały, jak się żyje, bracia i siostry, Rabinowicze ziemi rosyjskiej? Śpiewaj, Kobzon! Filozofia, Żvanetsky! Dopinguj ponurych ludzi! Zły duch judeofobicznego, sowieckiego, nie odszedł i nigdy nie odejdzie. Niech to będą tylko słowa, nie kamienie, ale dosięgnie ich, nie śpij! Gdzie jesteście, chrześniacy Ojca Mnie, Rabinowicze ziemi rosyjskiej? Od grzbietu Kuryl do Igarki, od Igarki do daczy Chimki - skrzypkowie, khokhmachi, oligarchowie, jak żujesz rosyjski kalach? Czy zażądałeś tego, czego się spodziewałeś? Kochanie, jesteś na Kremlu? Czy to w porządku, że nazywają was Żydami, Rabinowiczami ziemi rosyjskiej? Nic, w czym panuje przyzwoitość, a klasa rządząca nie jest okrucieństwem, tylko że bez względu na to, co dzieje się w kraju, wszystko na pewno zostanie z ciebie zmiecione. Szkoda, że ​​długo pogrzebałeś smutny los swoich przodków. Pogromy niczego was nie uczą, Rabinowicze ziemi rosyjskiej. Przejdziesz drogą cierniową, lekcja będzie zła i okrutna, ani krzyż pektorałowy, ani nazwiska brane do przyszłego użytku nie pomogą. Byłby bicz - byłby pośladek! Do wesołego chóru „ai-lyuli” będziesz musiał rozkwitnąć i rozmnażać się, Rabinowicze z rosyjskiej ziemi ...

Czy Żyd może być chrześcijaninem?

„Żydowski chrześcijanin? Tak się nie dzieje!” - znajomy powiedział mi kategorycznie. "Kim jestem?" Zapytałam. Wiedząc, że jestem aktywnie zaangażowany zarówno w życie miejscowej społeczności żydowskiej (mam oboje żydowskich rodziców), jak i w działalność miejscowego kościoła chrześcijańskiego, moja znajoma miała problem z odpowiedzią. Potem odbyliśmy tę rozmowę, której fragmenty pragnę zwrócić Państwa uwagę.

Najpierw zdefiniujmy warunki. Kim jest Żyd? Kim jest „chrześcijanin”? Czy te słowa oznaczają narodowość czy religię?

Istnieje wiele definicji słowa „Żyd”. Nawet tłumacze z języka hebrajskiego nie potrafią udzielić jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, co oznacza to słowo. Większość filologów uważa, że ​​słowo „Żyd” pochodzi od słowa „Ibri” – „który przybył zza rzeki”. Słowo to zostało po raz pierwszy nazwane Abrahamem, kiedy wszedł do ziemi obiecanej.

Jest jeszcze jedno słowo, które często jest synonimem słowa „Żyd”. To słowo to „Żyd”. Słowo „Żyd” oznacza człowieka pochodzącego z plemienia Judy, jednego z synów Jakuba, praojca narodu żydowskiego. Od tego samego słowa pochodzi nazwa religii – „judaizm”.

W języku rosyjskim te dwa słowa wyrażają główną różnicę pojęć. Jeśli „Żyd” oznacza wyznawcę judaizmu, to „Żyd” oznacza narodowość danej osoby. Rosyjski nie jest jedynym językiem, w którym te dwa pojęcia różnią się słowami. Na przykład w języku angielskim istnieje również kilka różnych słów źródłowych - „żydowski” i „hebrajski”.

Niestety współczesne spory rzadko opierają się na faktach językoznawczych i naukowych. Ludzie wolą opierać się na swoich uczuciach i opiniach. Jedna z takich opinii jest następująca: „Być Żydem oznacza trzymać się judaizmu, wiary żydowskiej, rytuałów i tradycji”. Co wydaje się być nie tak z tą definicją? Tylko, że stwierdza, że ​​osoba, która wierzy w Jezusa, nie może być Żydem? Nie, nie tylko. Zgodnie z tą definicją, każdy Żyd ateista, który nie wierzy w istnienie Boga, lub Żyd, który nie przestrzega wszystkich tradycji i rytuałów wiary, „przestaje” być Żydem! Ale ten opis obejmuje 90% wszystkich Żydów żyjących na terenie byłego ZSRR! Czy ta opinia może być słuszna?

Przejdźmy teraz do definicji słowa „chrześcijanin”. To słowo pojawia się również po raz pierwszy w Biblii, w Nowym Testamencie. Początkowo brzmiało to jak „Chrystus”, tj. osoba należąca do Jezusa Chrystusa, która wierzy w Niego i podąża za Nim w swoim życiu. Ale co to znaczy wierzyć w Jezusa? Po pierwsze, oznacza to oczywiście wiarę, że naprawdę istniał i żył jako osoba na ziemi. Ale to nie wszystko. Opierając się na wszystkich faktach historycznych i naukowych, nietrudno w to uwierzyć. Wierzyć w Jezusa to także wierzyć w Jego misję na ziemi, a mianowicie w to, że został posłany przez Boga, aby umarł za grzechy wszystkich ludzi i zmartwychwstał, aby udowodnić swój autorytet nad życiem i śmiercią.

A co oznacza samo słowo „Chrystus”, od którego pochodzi słowo „Chrystus” lub „chrześcijanin”? Słowo „Chrystus” jest grecką wersją hebrajskiego słowa „Masziach” lub „Mesjasz”. Chodzi o Mesjasza, o którym mówią proroctwa Starego Testamentu - hebrajska Biblia. Uczeni obliczyli kiedyś, że Stary Testament zawiera około 300 dosłownych proroctw o Mesjaszu. Zaskakujące, ale prawdziwe – wszystkie proroctwa dotyczące pierwszego przyjścia Mesjasza wypełnił Jezus (Jeszua) z Nazaretu. Spełniły się nawet tak specyficzne z nich, jak wskazanie miejsca, w którym miał się narodzić Mesjasz (Betlejem), sposób Jego narodzenia (z dziewicy), jak umrze (Ps. 22, Iz. 53) i wiele, wiele innych.

Tak więc samo słowo „chrześcijanin” pochodzi od hebrajskiego rdzenia, co samo w sobie wyklucza już wiele sprzeczności.

Zwróćmy się teraz do pierwszych naśladowców Jezusa. Kim oni byli? Oczywiście Żydzi. W tamtych czasach nawet pytanie o to nie powstało. Wszystkich 12 apostołów Jezusa było Żydami, uczęszczali do synagogi i Świątyni Jerozolimskiej, przestrzegali tradycji i kultury swojego narodu żydowskiego… A jednocześnie z całej duszy i serca wierzyli, że Jezus jest obiecanym Mesjaszem Boga, który spełnił wszystkie proroctwa TaNaKh (Stary Testament)… I nie tylko oni.

Niektórzy czytelnicy prawdopodobnie nie wiedzą, że w pierwszym wieku naszej ery przeciwstawne pytanie było ostre: czy nie-Żyda można uznać za część Kościoła? Czy osoba, która nie zna Pism Hebrajskich i proroctw, może naprawdę przyjąć Jezusa jako Mesjasza? Kwestia ta była szeroko dyskutowana przez wczesny Kościół, a nawet została przyniesiona na Pierwszy Sobór Kościoła, gdzie zdecydowano, że Jezus umarł za wszystkich ludzi, za wszystkie narody, dlatego nie-Żydzi nie mogą być wykluczeni z Bożego zbawienia. Jak ktokolwiek może teraz próbować wykluczyć Żydów z tego, co jest słusznie żydowskim narodem?

W końcu narodowość człowieka nie zależy od jego wiary. Kiedy ja, Żydówka, uwierzyłam w Jezusa, nikt nie dawał mi transfuzji krwi – jako Żydówka z żydowskimi rodzicami tak zostałam. Co więcej, kiedy po raz pierwszy przyszedłem do kościoła i uwierzyłem, że Jezus jest Bogiem, nawet nie zastanawiałem się, czy mogę w to wierzyć, czy nie. To właśnie rozbrzmiewało w mojej duszy; to sprawiło, że całe moje życie stało się dla mnie zrozumiałe i nadało mi sens i cel życia. Dlatego nie argumentowałem, że ze względu na moją narodowość mogę nie mieć prawa wierzyć w prawdę. Wydawało się to śmieszne.

Ale najciekawsza rzecz wydarzyła się w kościele, w którym po raz pierwszy usłyszałem o Jezusie. Kiedy pastor dowiedział się, że jestem Żydówką, … podpowiedział mi, abym zaczął czytać Pisma Hebrajskie i studiować hebrajską i żydowską tradycję, aby lepiej zrozumieć Nowy Testament i znaczenie ofiary żydowskiego Mesjasza, Jezusa Chrystusa. I jestem nieskończenie wdzięczny temu mądremu pastorowi, który właściwie dostrzegł związek między hebrajskimi Pismami Nowego Testamentu, Biblią.

Żydowskość to narodowość. Co więcej, ta narodowość nie ogranicza się do przynależności tylko do jednej rasy. W końcu są murzyńscy Żydzi (Falash z Etiopii), biali Żydzi, nawet chińscy Żydzi. Co sprawia, że ​​wszyscy jesteśmy częścią tych samych ludzi? Że wszyscy jesteśmy potomkami Abrahama, Izaaka i Jakuba. To pochodzenie od tych patriarchów czyni nas tak różnymi, dziećmi Izraela.

Tak więc żydostwo jest narodowością, a chrześcijaństwo jest religią, przekonaniem. Te dwie płaszczyzny nie wykluczają się wzajemnie; są jak dwie nitki, które przeplatają się i razem tworzą fantazyjny wzór. Człowiek nie wybiera, czy być Żydem, czy nie, ponieważ nie wybiera rodziców, z których się urodzi. Wszyscy to wiedzą. Ale tylko człowiek sam wybiera, w co wierzyć i na czym oprzeć swoje życie. A człowiek nie rodzi się chrześcijaninem - albo przyjmuje Chrystusa i staje się Jego naśladowcą, tj. „Chrystus” lub „Chrześcijanin” – albo nie przyjmuje – i trwa w swoich grzechach. Żadna narodowość nie czyni człowieka „świętszym” lub „bardziej grzesznym” niż inne. Biblia mówi: „Wszyscy zgrzeszyli i brakuje im chwały Bożej…”

Prawdziwym pytaniem nie jest to, czy Żyd może być chrześcijaninem, bo oczywiście nie ma w tych słowach sprzeczności. Prawdziwe pytanie brzmi, czy Żyd – czy ktokolwiek inny – powinien wierzyć w Jezusa. W końcu, jeśli Jezus nie jest Mesjaszem, to nikt nie musi w Niego wierzyć. A jeśli jest Mesjaszem, to każdy musi w Niego wierzyć, bo tylko przez Niego można poznać Boga, zrozumieć Biblię i uzyskać odpowiedzi na najgłębsze pytania.

Irina Wołodarskaja

Na pytanie ortodoksyjnego Żyda!!! Co sądzisz o tym stwierdzeniu ??? podane przez autora ashka najlepszą odpowiedzią jest to, że nie rozumiem trzech wykrzykników. Nie dziwi mnie, że ludzie dowolnej narodowości: Żydzi, Tatarzy, Japończycy, Kongijczycy akceptują prawosławie, bo prawosławie /jednak jak każde chrześcijaństwo/ nie zna granic państwowych - przed Bogiem jesteśmy równi! Ja osobiście znam ortodoksyjnych Żydów i nie stawiam żadnej granicy między nimi a sobą – jesteśmy braćmi. Dość powiedzieć, że pierwsze wspólnoty chrześcijańskie składały się głównie z Żydów oraz apostołów Chrystusa i Matki Bożej. To nie stwierdzenie, ale istniejąca i istniejąca rzeczywistość! Prawosławie - jak matka kocha wszystkie swoje dzieci i nie ma między nimi żadnej różnicy! To jest aksjomat, pastulat, prawo - i tak będzie zawsze!

Odpowiedz od 22 odpowiedzi[guru]

Hej! Oto wybór tematów z odpowiedziami na Twoje pytanie: Ortodoksyjny Żyd !!! Co sądzisz o tym stwierdzeniu ???

Odpowiedz od Proso[guru]
Ortodoksyjny judaizm i ortodoksja nie są zgodne, jako nauki religijne, a jeśli chodziło Ci o - Żyda, to oczywiście nie jest to zgodne ...
Ale jeśli mówiłeś o pochodzeniu, narodowości, to w Kościele prawosławnym było i jest wielu ministrów narodowości żydowskiej! ...
A więc skoro są nie-Żydzi wyznający judaizm! ...
A w Kiszyniowie na początku ubiegłego wieku powstała pierwsza na świecie (poza wspólnotą apostołów Chrystusa w Jerozolimie) żydowska wspólnota mesjańska (tj. chrześcijańska), założona przez Józefa Rabinowicza.
Niestety byli też źle traktowani przez duchownych prawosławnych – za to. że Żydzi i oni już odpadli od judaizmu… chociaż posługa Chrystusa była wykonywana w oparciu o tradycje żydowsko-biblijne! ...
W Kiszyniowie znajduje się cmentarz. gdzie można znaleźć nagrobki z Gwiazdami Dawida, wewnątrz których znajduje się krucyfiks!.

Odpowiedz od Wasilij Anoszkow[guru]
Koń jest leczony
że złodziejowi wybaczono,
że Żyd jest ochrzczony.

Odpowiedz od Przystosowany[guru]
Jest ich bardzo mało, ale są. Pozdrawiamy, rozpoznamy je w biznesie..

Odpowiedz od europejski[guru]
Żydzi uważają, że przejście na inną religię jest zdradą.

Odpowiedz od lyssa[guru]
I to każdy wybiera dla siebie kobietę, religię. sposób ... by służyć diabłu lub prorokowi, każdy wybiera dla siebie ...

Odpowiedz od Użytkownik usunięty[guru]
Wolność jego osobistego wyboru!

Odpowiedz od Larisa sclafani[guru]
Pozytywnie.

Odpowiedz od Unixaix CATIA[guru]
absolutna bzdura! czy Żyd czy ortodoks!

Odpowiedz od Lebedkova Natalia[guru]
Cóż, Etiopczycy są prawosławni i Japończycy. Więc co?

Odpowiedz od Centrum Kaukazu[guru]
Och, to są najbardziej fanatyczni wierzący! ! Nazywają się KRZYŻAMI. Nie pamiętasz Aleksandry?

Odpowiedz od Rozpowszechniony[guru]
Żyd niekoniecznie jest Żydem. A rosyjski niekoniecznie jest prawosławny. A muzułmanie czasami akceptują prawosławie. Tak, wszystko się dzieje. Narodowość i religia są od siebie niezależne. A Rosja nie od razu zaakceptowała prawosławie.

Odpowiedz od Sparta[guru]
Tak, według kościoła wszyscy jesteśmy ukrytymi prawosławnymi.

Odpowiedz od Elenoczka[guru]
Generalnie żydów traktuję normalnie.. a jakim on jest Żydem, to nie ma znaczenia

Odpowiedz od GURU[guru]
Żyd może być ortodoksem, ale potem gubi się, czekając na swoją szaraszkę!

Odpowiedz od Nonna Kurgan[guru]
Jaki jest związek między religią a narodowością?
Poznałeś prawosławnych Kazachów, Uzbeków, Tadżyków? Idź do świątyni - takich rzeczy jeszcze nie zobaczysz!
Wolność wyboru!