Czy możesz modlić się za wszystkich? Jak nauczyć się modlitwy domowej.

Jaką zmianę wprowadza w człowieku modlitwa, wyjaśnia Archimandrite Markell (Pavuk), spowiednik kijowskiej szkoły teologicznej.

- Dlaczego potrzebna jest modlitwa? Czy możesz modlić się za innych ludzi?

- Aby nasze ciało żyło, potrzebujemy pożywienia, a dusza potrzebuje modlitwy. To nie przypadek, że wielu świętych ojców mówi, że świat trwa na modlitwie. We współczesnym społeczeństwie, które stosunkowo niedawno wyzwoliło się z niewoli ateizmu państwowego, większość ludzi, dzięki Bogu, odczuwa potrzebę modlitwy. Jeśli nie wszystkie zasady modlitwy, to przynajmniej modlitwa „Ojcze nasz” jest wielu znana na pamięć i codziennie starają się ją czytać.

- Czy to wystarczy?

- Sam Pan nauczał Swoich uczniów i wyznawców Modlitwy Pańskiej. Jej tekst jest podany w Świętej Ewangelii. W rzeczywistości w kilku słowach tej modlitwy jest zawarte wszystko, co jest konieczne do naszego zbawienia. Ale z biegiem czasu powstało wiele innych modlitw, które są teraz drukowane w modlitewnikach i stanowią zasady modlitwy porannej i wieczornej.

- Dlaczego te dodatkowe modlitwy są potrzebne? Czy nie lepiej dla współczesnego człowieka, przeciążonego tysiącami rzeczy, zadowolić się w życiu jedną modlitwą „Ojcze nasz”?

- Niewykluczone, że we wczesnych wspólnotach chrześcijańskich, gdzie ludzie doświadczyli wielkiej inspiracji ostatnimi wydarzeniami ewangelicznymi, wystarczyło przeczytać jedną modlitwę „Ojcze nasz”. Ponieważ ten pierwszy entuzjazm wiary zmalał, gdy do Kościoła zaczęło przychodzić wiele osób, które nie mogły od razu zrezygnować ze swoich dotychczasowych złych nawyków i namiętności, pojawiła się potrzeba wzmożonej modlitwy. Zubożenie wiary zauważył już święty Apostoł Paweł. W swoich listach pisze o opłakanym stanie duchowym niektórych Rzymian, Koryntian, Kreteńczyków, Greków. Dlatego apostoł nakazał wszystkim nieustanną modlitwę.

- Czy to możliwe? Przecież czytamy z wielkim trudem nawet krótką regułę modlitwy, która zabiera nas w czasie, rano i wieczorem, nie więcej niż pół godziny, a dla kogoś jeszcze mniej.

- Jak świadczy doświadczenie nie tylko wielu wyznawców pobożności, ale także zwykłych wierzących, jest to nie tylko możliwe, ale i konieczne.

- Dlaczego?

- Faktem jest, że zgodnie z nauką Apostoła Pawła osoba jest trojaka. Składa się z ducha, który sprawia, że ​​jest spokrewniony z Bogiem, duszy, która ożywia ciało i samego ciała, za pomocą którego poruszamy się i możemy coś zrobić. Podczas stwarzania człowieka Pan ustanowił ścisłą hierarchię między tymi częściami. Ciało musi być posłuszne duszy, a dusza musi być posłuszna duchowi. Kiedy człowiek zapomina o Bogu (co wydarzyło się i nadal się dzieje w wyniku Upadku), wtedy jego duch zaczyna żyć potrzebami duszy, a dusza potrzebami ciała.

- Jak to się manifestuje? W końcu większość ludzi wygląda na tak życzliwych, wykształconych, przyzwoitych, tolerancyjnych, wielu ma nie jedno, ale kilka wyższych studiów. Czego im jeszcze brakuje?

- Zgodnie z myślą św. Teofana Pustelnika w wyniku Upadku dusza upadła w ciało, a człowiek stał się cielesny, samolubny, dumny, zazdrosny, pożądliwy. Aby zaspokoić swoje zapotrzebowanie na jedzenie i picie, ciało potrzebuje trochę prokreacji, ale kiedy dusza, która jest w ciągłym ruchu (nieustannym ruchu), wpada w ciało, wtedy potrzeby ciała wzrastają w nieskończoność. Człowiek może dużo jeść i pić, nawet z powodu tych problemów zdrowotnych, ale wciąż ma mało i mało. Nie może zatrzymać się na czas. Również pożądliwość ciała w nim może być rozpalona nie tylko w celu prokreacji, ale aż do szaleństwa, kiedy człowiek przestaje zadowalać się swoją żoną, ale daje sobie więcej kochanek. A teraz społeczeństwo jest już tak niskie moralnie, że chce uchodzić za normę grzechy nienaturalne. I ogólnie można zaobserwować, że człowiek pod naporem różnych zmartwień kręci się jak wiewiórka w kole przez całe życie, ale w rezultacie pozostaje mu pustka, której nie może wypełnić żadna ziemska pociecha.

- Aby trochę się uspokoić, znaleźć prawdziwy sens życia - czy do tego potrzebna jest modlitwa?

- Tak, modlitwa pomaga przywrócić złamaną grzechem hierarchię między duchem, duszą i ciałem. Okrzyk kapłana podczas Boskiej Liturgii: „Biada, mamy serca” cały czas nam przypomina. Oznacza to, że za pomocą modlitwy musimy podnieść naszą duszę, której celem jest serce, ku górze i zjednoczyć się z Bogiem. Jeśli tak się stanie, wówczas wymagania organizmu zostaną znacznie zmniejszone. Człowiekowi łatwo jest przestrzegać postu, zadowolić się niewielką ilością jedzenia. Mnisi nawet całkowicie wyrzekają się małżeństwa.

„Ale osobie może być bardzo trudno dostroić się do modlitwy. Co robić?

- Aby łatwiej było uciec od zgiełku codzienności i nastroić się na modlitwę, w kościele na nabożeństwie odbywa się modlitwa soborowa. Najtrudniejsze zadanie staje się łatwe, gdy czujemy wsparcie innych ludzi. Tak więc w modlitwie, kiedy cały kościół się modli, wtedy najbardziej wybredna i niespokojna osoba również uspokaja się i nastraja do modlitwy.

- Jeśli czujesz, że twoja modlitwa jest wciąż zbyt słaba, czy powinieneś prosić swoich bliskich, aby modlili się za ciebie w trudnych chwilach?

- Koniecznie. Kościołem w prawdziwym tego słowa znaczeniu stajemy się tylko wtedy, gdy modlimy się za siebie nawzajem. Kiedy każdy myśli tylko o sobie, to chociaż taka osoba chodzi do kościoła, wątpliwe jest, że jest członkiem Kościoła Chrystusowego. Na Zakarpaciu zwyczajem jest głośne upamiętnianie podczas litanii rozszerzonej wszystkich stojących w kościele, a także ich bliskich i bliskich. I choć z tego powodu czas trwania nabożeństwa wydłuża się o prawie pół godziny, ludzie nie są tym obciążeni, a wręcz przeciwnie, radują się, bo nie czują się samotni, ale członkowie wielkiego Kościoła katolickiego.

- W niektórych kijowskich parafiach panuje tak powszechne przekonanie, że niebezpiecznie jest modlić się za innych, bo w ten sposób można wziąć na siebie grzechy tych ludzi. To prawda?

- W żadnym wypadku. Kościół modli się za wszystkich. Przede wszystkim o tych, którzy do niej należą, a potem o świecie całego świata. Nie można po prostu przesyłać notatek do proskomediów z nazwiskami osób, które nie należą do Kościoła. Ale w domu lub kiedy stoimy na modlitwie w kościele, możemy pamiętać wszystkich ludzi, których znamy, zarówno wierzących, jak i niewierzących, zarówno prawosławnych, jak i nieprawosławnych, prawych i wielkich grzeszników. Jeśli nie modlimy się za ludzi, którzy są daleko od Kościoła, aby Pan ich oświecił, pouczył i okazał miłosierdzie, to kto będzie się za nich modlił?

„Jednak niektórzy ludzie skarżą się, że kiedy zaczynają modlić się za innych, na przykład za swoich pijanych sąsiadów lub bezbożnych szefów, mają różnego rodzaju problemy osobiste. Jak znaleźć się w takiej sytuacji?

- Tak, zły duch naprawdę nie lubi, kiedy modlimy się za siebie i za innych ludzi, stara się nas w każdy możliwy sposób odciągnąć od modlitwy, a czasem nawet zastraszyć (wiem, że z tego powodu niektórzy przestali chodzić do kościoła lub popadł w schizmę); ale w żadnym wypadku nie należy zwracać uwagi na jego słabą bezczelność, jednocześnie nie należy być tchórzliwym i tchórzliwym, gdyż wtedy szatan może całkowicie przejąć nad nami władzę. Przeciwnie, trzeba zintensyfikować modlitwę za siebie i za innych ludzi.

Ilość rekordów: 775

Cześć! Zacząłem chodzić do Świątyni całkiem niedawno. Żyła grzesznym życiem, nie myślała o niczym, chociaż zawsze wierzyła w Boga. Niedawno straciła dorosłego ukochanego syna i świat wywrócił się do góry nogami. Nasz ojciec znalazł dla mnie właściwe słowa w tych strasznych chwilach. Pociechę znajduję w modlitwie. Ale zawsze, gdy zaczynam rozmowę z Panem naszym Bogiem, zaczynam płakać. Modlę się i płaczę. Jeśli przyjdę do Świątyni i stanę w określonym miejscu, łzy po prostu płyną jak strumień. Może Bóg jest na mnie zły i nie chce przyjąć moich modlitw? Ale one naprawdę pochodzą z głębi mojego serca! Bardzo chciałbym mieć mentora w sprawach prawosławia. Pytań jest wiele, ale nie ma komu ich zadać. Nie chciałbym wyłudzać rozumu od babć. Nie zawsze też mówią właściwe rzeczy.

Galina

Galina, nie ma nic złego we łzach, a modlitwa ze łzami w łzach jest na ogół bardzo cenna przed Bogiem. Nie wstydź się łez, módl się z mocną wiarą, aby Bóg cię wysłuchał. Ale naprawdę musisz poszukać duchowego ojca. Może jeszcze raz zwróć się do twojego ojca, bo już raz znalazł dla ciebie bardzo potrzebne słowa.

opat Nikon Golovko

Witam, przez wiele lat dręczyło mnie sumienie za grzech - zaszłam w ciążę w młodości i musiałam wyjść za mąż, nie chciałam dziecka, a będąc w ciąży myślałam o tym i nie chciałam niczego dobrego odpowiednio . Teraz moja córka dorosła, bardzo ją kocham, ale nie może znaleźć pracy mimo dobrego wykształcenia ani wyjść za mąż, od 12 roku życia ma myśli samobójcze. Jest ochrzczona, modli się i chodzi do kościoła, nic nie pomaga, czcili święte relikwie, ona też nie pomaga. Jestem zdesperowana, co mogę dla niej zrobić, byłam na spowiedzi, modlę się. Jak mogę odpokutować za mój grzech, nie mam pojęcia. Dziękuję.

Helena

Droga Eleno, jeśli w młodości nie mogłaś dać dziecku matczynej miłości, to teraz jest czas, aby nadrobić zaległości. Nie szukaj mistycyzmu w dzisiejszej sytuacji, problem ma podłoże psychologiczne. Twoje wsparcie dla córki i szczery udział w jej życiu pomoże jej. A pokuta była potrzebna nie dla twojej córki, ale dla ciebie. Mam nadzieję, że Twoja wizyta w świątyni i spowiedź nie była odosobnionym epizodem. Niech cię Bóg błogosławi!

Arcykapłan Andriej Efanow

Cześć tato! Mam 16 lat. Ostatnio byłam bardzo przygnębiona. Zniknęło pragnienie modlitwy, pojawiła się nawet jakaś niechęć do modlitwy. Stałem się bardzo rozdrażniony, zawsze jest podekscytowanie w mojej duszy, wszystkie moje zmartwienia po prostu "zjadam" jedzeniem. Poczucie jakiejś pustki, nie chcę nic robić, poczucie, że żyję jest bez znaczenia. Staram się jakoś dostroić do dobra, ale to nie działa. Kiedyś modliłam się chętnie, w ciągu dnia starałam się częściej wspominać Boga, ale teraz nie chcę... Pomóż mi proszę.

Maria

Zdarza się, Mario. Czasami tak bywa. Nikt nam nie obiecał, że skoro weszliśmy na drogę wierzącego, pójdziemy nią łatwo i naturalnie, zawsze będziemy chcieli się modlić i czynić coś dobrego. Nie, są inne warunki. Tyle tylko, że nie musisz się od nich odczepić, ale przeciwnie - pokutować i odpędzić ich przez skruchę.

Opat Nikon (Gołowko)

Irina

Witaj Irino! Kobiety w ciąży często zwracają się do Matki Bożej w modlitwie. Znajduje się tam ikona o nazwie „Asystent porodowy”. Przed tym obrazem ofiarowują następującą modlitwę:
„O Najświętsza Matko Boża, zmiłuj się nade mną, służebnica Twoja (imię), przyjdź mi z pomocą w moich chorobach i niebezpieczeństwach, z jakimi wszystkie biedne córki Ewy rodzą dzieci. Pamiętaj, Błogosławiona w żonach, z jakąż radością i miłością pospiesznie udałeś się na wyżynę, aby odwiedzić swoją krewną Elżbietę w czasie jej ciąży i jaki wspaniały efekt wywarła Twoja łaskawa wizyta zarówno u matki, jak i u dziecka. opamiętaj się, radosnym podskokiem, jak święte dzieciątko Jan, odda cześć Boskiemu Panu Zbawicielowi, który z miłości do nas grzeszników nie pogardzi i nie stanie się Samym Dzieciątkiem. Panie, niech smutek, który mnie czeka pośród boleści porodowych, zadowoli mnie Życie świata, mój Zbawicielu, s. Ktokolwiek narodził się z Ciebie, niech mnie zbawi od śmierci, która w godzinie rozstrzygnięcia odcina życie wielu matkom, a owoc mojego łona niech zaliczy do wybranych Bożych. Wysłuchaj, o Najświętsza Królowo Nieba, moją pokorną modlitwę i spójrz na mnie, biedny grzeszniku, okiem Twojej łaski; nie zawstydzaj mojej ufności w Twoje wielkie miłosierdzie i nie osłaniaj mnie. Wspomożycielko chrześcijan, Uzdrowicielu z chorób, abym była godna doświadczenia na sobie, że jesteś Matką Miłosierdzia i abym zawsze wysławiała Twoją łaskę, która nigdy nie odrzucała modlitw ubogich i wybawia każdego, kto Cię wzywa w czasach smutek i choroba. Amen."
Ponadto (jeśli nie ma zatrucia), radziłbym częściej, przynajmniej dwa razy w miesiącu, uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Niech Bóg Ci dopomoże!

Ksiądz Władimir Szlykow

Dzień dobry. Tak się złożyło, że zacząłem komunikować się z protestantami, razem odwiedzamy szpitale i domy opieki, pomagając, rozmawiając z ludźmi. Sam jestem prawosławny. Przed jakimikolwiek interesami modlą się, powiedz mi, czy mogę się z nimi porozumieć, czy to nie grzech? I czy muszę się z nimi modlić?

Sveta

Droga Swietłano, czy nie byłoby lepiej, gdybyś zorganizowała własny krąg do odwiedzania chorych i chorych? Oprócz tego, że nie da się aprobować wspólnej modlitwy z heterodoksami, swoim udziałem pomagasz szerzyć wśród ludzi religię fałszywą.

Arcykapłan Andriej Efanow

Cześć! Proszę mi wytłumaczyć z punktu widzenia kościoła, dlaczego podczas czytania modlitwy ogarnia mnie straszne ziewanie, jaki jest tego powód? A podczas wizyty w świątyni to samo… Zostałem ochrzczony, ale ochrzcili mnie po rozwodzie rodziców. Ojciec jest muzułmaninem. Czy to ma z tym coś wspólnego? Dziękuję. Dziękuję za odpowiedź!

Wiktoria

Wiktoria,
ziewanie jest spowodowane brakiem tlenu we krwi podczas zwiększonej aktywności mózgu. Uczniowie i studenci ziewają w domu iw pracy.
Z drugiej strony modlitwa wymaga od nas szczególnego obciążenia naszych zdolności umysłowych i umysłowych. Głęboki oddech rekompensuje brak tlenu.
Tylko to ma związek z opisywanym zjawiskiem.
Kiedy ochrzcili, nie ma znaczenia, kto jest ojcem.

Ksiądz Siergiej Osipow

Cześć! Może moje pytanie jest trochę dziwne, ale naprawdę chcę wiedzieć, aby mieć pewność, że moje modlitwy zostaną wysłuchane. Faktem jest, że kiedy się modlę i proszę Boga o coś, robię to w moim umyśle (w moim umyśle), czy to w porządku? A jaki jest właściwy sposób prosić o spokój duszy mojego zmarłego męża? Dziękuję.

Oksana

Oksana, to, o co modlisz się w swoim umyśle, jest poprawne. Jeśli jednocześnie nie odwracasz się zbytnio od słów modlitwy, módl się dalej, jest to całkowicie normalne i naturalne.
A jeśli chodzi o modlitwy za zmarłych - istnieje kanon za zmarłego (lub za zmarłego, jak to się czasem nazywa) i modlitwę można znaleźć pod tym linkiem: http://www.soborjane .ru/index/kanon_za_edinoumershego/0-2237. Dla zmarłych ochrzczonych konieczne jest zorganizowanie uroczystości kościelnych i oczywiście nie zapomnij o nich w modlitwie domowej.

Opat Nikon (Gołowko)

Witam, teraz jestem chory, a lekarz powiedział, żebym nie wstawał, ale kiedy przychodzą złe i wulgarne myśli, wstaję i idę do ikony. Powiedz mi, czy możesz modlić się w łóżku podczas choroby (ból gardła)?

Masza

Tak, Maszo, możesz również modlić się w łóżku, jeśli Twoja choroba jest związana z leżeniem w łóżku. Lepiej położyć się więcej, wyzdrowieć jak najszybciej i będziesz się modlić tak, jak przywykłeś.

Opat Nikon (Gołowko)

Cześć tato. Mam 26 lat. Mój mąż i ja jesteśmy małżeństwem, naprawdę chcemy mieć dzieci. Żyjemy 3 lata i nic się nie dzieje. Tego lata specjalnie pojechaliśmy do Samary, poszliśmy na procesję (3 dni). Chodzimy do kościoła i zaczęliśmy przestrzegać postu. Ale niestety sytuacja się nie zmienia. Spokój dodatkowo komplikuje fakt, że od 4 miesięcy nie mogę znaleźć pracy. Czasami przychodzą do mnie myśli, dlaczego w ogóle żyję? Staram się ich odpędzić, rozumiem, że wszystko jest od złego. Ale czasami trudno jest się kontrolować. Ostatnio zacząłem myśleć, że po prostu trzeba zaakceptować, odpuścić sytuację, we wszystkim zdać się na Boga… Po prostu bardzo trudno zdać sobie sprawę, że ktoś otrzymuje dzieci bardzo prosto, często nawet tym, którzy ich nie chcą w ogóle. Wręcz przeciwnie, całe życie marzyłem tylko o rodzinie, dzieciach. Prawie nigdy nie myślałem o karierze. Ale teraz okazuje się, że nie ma dzieci, nie ma pracy… Czasami może być bardzo trudno, aż do rozpaczy. Na szczęście mój mąż mnie wspiera, bardzo mu dziękuję. Mam nadzieję na twoją radę. Ocal mnie, Boże...

przystań

Witaj Marina! W tej sytuacji najważniejsza jest naprawdę pokora. Nie porzucajcie nadziei i nie przestawajcie się modlić, odwiedzając święte miejsca. Możesz na przykład udać się do Diveyevo, aby odwiedzić mnicha Serafina z Sarowa. Osobiście znam wiele osób, którym Pan dał dzieci przez modlitwy Ojca Serafina. Niech Bóg Ci dopomoże!

Ksiądz Władimir Szlykow

Ostatnio dowiedziałam się o świętych Gurii, Samonie i Awiwie, kupiłam ikonę i chcę się do nich modlić. Znalazłem trzy modlitwy do tych świętych. Jak to będzie poprawne: przeczytaj wszystkie trzy lub wybierz jedną?

Olesia

Olesya, oba mają rację. W takim przypadku rób to, co mówi ci twoja dusza.

Opat Nikon (Gołowko)

Witam, mam złożone, ale bardzo ważne dla mnie pytania, są ze sobą powiązane. Od ponad roku przez modlitwę szczerze proszę Boga o spełnienie jednej z moich próśb, nie jest ona związana z pieniędzmi ani innymi korzyściami materialnymi, ale dotyczy mojego przyjaciela. Ta prośba do Boga jest bardzo łatwa do spełnienia, nie ma w tym nic szczególnego. Dlaczego Bóg mi nie pomaga? Drugie pytanie dotyczy pierwszego, a dokładniej tej osoby, mojego przyjaciela. Od roku, nawet trochę więcej, proszę Boga o umocnienie przyjaźni, chociaż nie pęka w szwach (choć o tym później), to nie pasuje, chcę mocniejszej przyjaźni i modlę się o umacnia się już od roku w sumie nic się nie zmienia, od czasu do czasu jest coraz lepiej i gorzej.

Wczoraj prosiłam Boga, aby odpowiedział mi w modlitwie? Czy będziemy przyjaciółmi w przyszłości i bardzo zrozumiała odpowiedź, jeśli to nie przypadek, przygnębiła mnie i zaniepokoiła, wszystko się rozpada. Uzupełnieniem pierwszego są następujące pytania: gDlaczego Bóg nie zmieni tej sytuacji na lepsze, chociaż od roku go o to pytam? Byłem rozczarowany mocą modlitwy, ale nie Bogiem, jak mogę ponownie w nią wierzyć tylko wtedy, gdy Bóg słyszy?

powieść

Roman, nie wahaj się, Boże, wysłuchując Twojej modlitwy, już koryguje sytuację, jak mówisz „na lepsze”, przyjmiemy to, co jest nam dane jako najlepszą i najbardziej użyteczną dla nas opcję.
Powinniśmy być zaszczyceni błagać o wieczną przyjaźń ze Świętymi, aby przyjęli nas do swego zastępu w Niebie, a przyjaźń ludzka jest rzeczą przemijającą, często niedobrą. Módl się o wieczność.

Opat Nikon (Gołowko)

Cześć tato! Dziękuję bardzo za odpowiedź! Faktem jest, że pochodzę z Japonii, cerkwie są daleko od mojego miasta, nasi księża są Japończykami, ja się jeszcze nie nauczyłem. Mam w domu ikony, codziennie się modlę, ale nie otrzymałem odpowiedzi na moje modlitwy.

Natalia

Witaj Natalia! Nie możesz uzyskać bezpośredniej odpowiedzi. Pan nie działa bezpośrednio, ale przez ludzi, poprzez różne okoliczności.
Oto lista prawosławnych parafii w Japonii, w których można wyspowiadać się po rosyjsku – na przykład w kościele św. Aleksander Newski (przynależność: Patriarchat Moskiewski; lokalizacja: Japonia / Meguro; adres: Tokio, Meguro-ku, Simo-Meguro, 6-2-2; tel.: +81 3 3947 9404, faks: +81 3 3947 9404, poczta : podvorie@sam.hi-ho.ne.jp, urzędnik: arcykapłan Nikołaj Katsiuban, styl: stary;
Język kultu: cerkiewnosłowiański) lub św. Nicholas the Wonderworker (przynależność: Patriarchat Moskiewski; lokalizacja: Japonia / Tokio; adres: 2-12-17 Hon-komagome Bunkyo-ku Tokyo 113, Japonia; tel.: +81 3 3947 9404, faks: +81 3 3947 9404, mail : podvorie@sam.hi-ho.ne.jp, strona internetowa: www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie; urzędnik: arcykapłan Nikołaj Katsiuban; styl: stary; język kultu: cerkiewnosłowiański) lub jeśli to daleko - możesz do nich zadzwonić, powiedzą im, czy spowiedź po rosyjsku jest możliwa gdzie indziej w Japonii.

Ksiądz Władimir Szlykow

Witajcie ojcowie! Niedawno na jednej stronie pojawił się film z prawosławną modlitwą do Matki Bożej - wspaniałym występem do muzyki. Wiele wspaniałych opinii i podziękowałem wykonawcom. A potem - leć w maści: jakaś bardzo młoda dziewczyna, obrażajmy wierzących, nie mogłem się powstrzymać i próbowałem z nią przemówić, ale wpadłem na taki brzydki strumień z jej strony - bluźnierstwo przeciwko Bogu w najczystszej postaci, to jest obrzydliwe, że pamiętam, co napisała. Jeszcze kilka osób próbowało ją uspokoić, ale bezskutecznie – cóż, to zrozumiałe. Pytanie brzmi: czy w ogóle warto reagować na takie osoby zarówno w Internecie, jak i w życiu - nie da się ich namówić, ale też nie da się dopuścić do nadużycia imienia Boga (tu pussiraiots rosnąć). Jak zachowywać się poprawnie?

Katarzyna

Witaj Jekaterino! Musimy pamiętać, że z Boga nie wyśmiewa się i każdy będzie musiał odpowiedzieć za swoje czyny. Nie radzę wchodzić w takie spory z niewierzącymi i wyraźnie agresywnie przeciwstawiającymi się Bogu i Kościołowi, bo początkowo nie są w nastroju do słuchania i akceptowania argumentów. Takie argumenty są bezsensowne i duchowo szkodliwe.

Ksiądz Władimir Szlykow

Ojcze, podczas menstruacji, jak i gdzie możesz się modlić i czy możesz dotknąć ikony?

Maria

Cześć Maria! Możesz modlić się zarówno w domu, jak iw świątyni. Najważniejsze, że nie można brać udziału w sakramentach i dotykać sanktuariów: ikon, krzyża, relikwii świętych świętych Bożych.

Ksiądz Władimir Szlykow

Proszę powiedz mi, Ojcze! Kiedy czytasz modlitwę w domu, czy powinieneś zakryć głowę chusteczką?

Galina

Większość pobożnych kobiet modli się także w domu, jak w świątyni - z zakrytymi głowami.

Opat Nikon (Gołowko)

Dobry dzień! 30 września zmarł mój ojciec, sługa Boży Aleksander. Niedawno powiedział, że nie dożyje 47 lat, tak jakby czuł. Jestem wyznawcą prawosławia, ale jak to w naszych czasach lub z racji wieku bywa, rzadko chodziłem do kościoła, nikt mnie nie uczył modlitwy. Chcę Cię zapytać, czy wszystko dobrze robię: odśpiewaliśmy nabożeństwo żałobne za tatę w małym kościele, w 3 i 9 dniu zamówiliśmy requiem. W 7 kościołach i świątyniach zamówiłem srokę, codziennie czytam litiję przed ikonami, w tym tę, z którą pochowano Papieża. W każdą niedzielę chodzę do kościoła, zostawiam tam jedzenie i karmię ptaki. Jak jeszcze mogę pomóc mojej ukochanej osobie? Tak bardzo cierpiał za życia, był bardzo zdenerwowany, pił z tego. A w zeszłym roku miał tylko niepowodzenia i jego serce nie mogło tego znieść ...

Eugeniusz

Evgenia, wszystko zrobiłeś dobrze. Są oczywiście pewne „ludowe” trendy w tym, co robisz, na przykład sroka w siedmiu kościołach czy obowiązkowe dokarmianie ptaków, ale te rzeczy też są bardzo dobre, jeśli nie przywiązujesz do nich zbytniego mistycznego znaczenia, ale czyń je w prostocie i na pamięć o zmarłym.
Trzeba jeszcze złożyć poświadczoną notatkę na liturgię czterdziestego dnia i odprawić requiem. I nie zapominaj o miłosierdziu w jego pamięci: dobroczynnością jest nawet karmienie ptaków, ale dobroczynność musi być wykonywana także dla ludzi.

Opat Nikon (Gołowko)

Cześć! Jestem wierzący, ochrzczony. Codziennie w domu czytam modlitwy poranne i wieczorne, w miarę możliwości czytam kanony, akatystyki i modlitwy. W lata dwudzieste i wielkie święta chodzę do kościoła. Podczas Liturgii i Nabożeństw w kościele mniej więcej od początku nabożeństwa do połowy czuję się źle (zawroty głowy, pot rąk, ziewanie i taki stan, że zaraz upadnę, chcę wyjść z kościoła oddychać świeżym powietrzem), mniej więcej po odśpiewaniu Symbolu Wiary czuję się dobrze, mój stan normalizuje się. Czytając modlitwy w domu nie mam tak złego stanu. Proszę, powiedz mi, dlaczego tak się dzieje i co mam zrobić, aby pozbyć się tak złego stanu? Z góry dziękuję.

Jerzy

George przede wszystkim nie bój się tego, co się z tobą dzieje i nie wycofuj się z modlitwy i kościoła. Jest to działanie upadłych duchów, demonów, które nie tolerują od nas niczego dobrego i z całych sił utrudniają nam kroczenie ścieżką zbawienia. Ten stan powinien z czasem minąć, tylko nie ulegaj ich „prowokacji” i nie opuszczaj służby.

Opat Nikon (Gołowko)

Cześć tato! Sługa Boży George zwraca się do ciebie. Moje pytanie jest takie. Zostałem ochrzczony już 20 lat temu. Uważał się za chrześcijanina, ale do kościoła chodził tylko w święta (a nawet wtedy nie zawsze), można by powiedzieć, że nie wypełniał przykazań Bożych. W tym czasie tylko raz uczestniczyłam w spowiedzi i komunii. Podlegał wszystkim grzechom. A teraz, teraz nadszedł czas, kiedy stało się dla mnie niemożliwe dalsze życie w ten sposób. Ja, podobnie jak syn marnotrawny, wróciłem do naszego Pana Jezusa Chrystusa. Zaczął od pokuty. Teraz staram się żyć zgodnie z Jego przykazaniami. Raz w tygodniu chodzę do kościoła. Staram się przestrzegać postów. Przestrzegam reguły porannej modlitwy przed ikonostasem, który sam dla siebie wykonałem. Ale nie sposób obserwować stojącej przed nim wieczornej reguły (ikonostas). Więc idę do łóżka. Na telefonie komórkowym mam nagranie dźwiękowe zasady wieczoru. Włączam i razem z księdzem, który to czyta, modlę się. Czy można uznać, że przestrzegam zasady modlitwy wieczornej? W końcu jestem w łóżku z Bogiem. Poczuj się jak gwałciciel. Czy to nie jest naruszenie? Dziękuję!

Hieromonk Serafin (Kalugin), Astrachań, odpowiada na pytania czytelników.

Wiele razy czytałem, że niektórzy ludzie - modlitewniki, asceci - biorą na siebie i zadośćuczynią za grzechy innych ludzi. Jak to się dzieje i czy ludzie, którzy nie wyróżniają się szczególnymi darami duchowymi, mogą wziąć na siebie grzechy swoich bliźnich? Wiem, że trzeba się modlić za żywych i zmarłych, ale niektórzy starsi ostrzegali swoje duchowe dzieci: „Nie modlicie się za wszystkich”. Prawdopodobnie, kiedy modlisz się za innych, a zwłaszcza za ludzi, którzy wyraźnie prowadzą grzeszne życie lub którzy umarli w grzechu, bez pokuty, bierzesz też na siebie część ich grzechów? Czy każdy może to zrobić? I jak poprawnie rozumieć słowa Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa: „Jeśli ktoś widzi, że jego brat nie grzeszy na śmierć, niech się modli. Jest grzech prowadzący do śmierci: nie mówię o tym, żeby się modlił” (1 J 5,16).
Elena, Baszkiria.

Modlitwa, zgodnie z nauką świętych ojców, nie zna granic, dlatego nam, którzy nie zrobiliśmy nawet pierwszego kroku w tym wyczynie i nie poznaliśmy tego błogiego stanu, trudno o tym mówić jednym językiem, bo każdy będzie działał przede wszystkim z własnego doświadczenia. Postaramy się jednak zarysować kilka konturów odpowiedzi na to trudne pytanie.
Wielkie modlitewniki, starożytne i współczesne, mówią, że naszym powołaniem jest modlić się za cały świat, tak jak Chrystus uczył modlić się swoim apostołom: „Bądź wola Twoja w niebie i na ziemi”.
„Modlitwa, zgodnie ze swoją jakością, jest komunią (współistnieniem) i jednością człowieka i Boga. W działaniu jest to pozycja świata... most nad pokusami... tłumienie działań wojennych, dzieło Aniołów, pokarm dla bezcielesnych, przyszła radość, niekończąca się praca, źródło cnót... manifestacja środki ... Bo prawdziwie modląca się modlitwa jest komnatą tortur, miejscem sądu i tronem Pana przed tronem przyszłości ”(Czcigodny Jan Klimakos). I nawet on, mnich Jan Climacus, który znalazł takie słowa na opisanie modlitwy, zaznaczył, że nie może mówić o żadnej modlitwie, a jedynie o tej, którą pojął z własnego doświadczenia, dopytując się o stany wyższe, które radził zwróć się do ojców, którzy osiągnęli doskonałość.
Modląc się za naszych bliźnich, nie możemy dosłownie powiedzieć, że bierzemy na siebie ich grzechy, dzielimy się z nimi jedynie przy naszym modlitewnym udziale, pomagamy znosić choroby, które następują po popełnieniu jakiegokolwiek grzesznego czynu (nieprzypadkowo jeden z główne cechy doktryny zbawienia Kościół Wschodni to świadomość grzechu nie jako zbrodni, ale jako choroby). Oczywiste jest, że wychodząc z naszego własnego stanu, od stopnia naszego duchowego sukcesu, możemy „nie modlić się za wszystkich”, jak niosący ducha ojcowie doradzają swoim dzieciom.
Mnich Serafin z Sarowa wyraził tę samą ideę słowami znanymi teraz niemal każdemu prawosławnemu chrześcijaninowi: „Zdobądź spokój, a tysiące wokół ciebie zostaną zbawione”. Innymi słowy, naszym sąsiadom możemy pomóc tylko w takim stopniu, w jakim pomogliśmy już sobie.
Słowa Jana Teologa o tych, którzy grzeszą ku śmierci, należy rozumieć w taki sposób, aby nie każda modlitwa podobała się Bogu, ale jest granica naszej odwagi modlitewnej. Wielki teolog rosyjski XIX wieku, św. Filaret, metropolita moskiewski, w jednym ze swoich słów o upamiętnieniu zmarłych tłumaczy te słowa: o to, która modlitwa nie byłaby miła Bogu. Albo, zapytamy, czy modlitwa nie jest daremna za tych, którzy umarli w grzechu? Odpowiadam: na próżno - dla tych, którzy umarli w grzechu śmiertelnym, śmierci duchowej, a w tym stanie zostali pojęci śmiercią cielesną - dla tych, którzy wewnętrznie odpadli od duchowego ciała Kościoła Chrystusowego i od życia przez wiarę przez swoją niewiarę, zatwardziałość, zdecydowany i ostateczny sprzeciw wobec łaski Bożej”.
Apostoł twierdzi więc, że jeśli nasze prośby są zgodne z wolą Bożą, to się spełnią. Jeśli bezgranicznie kochamy naszego brata i modlimy się za niego, to Pan da mu Życie Wieczne. Jeśli brat nie objawia żadnego nawrócenia, nie przynosi skruchy, to nasza modlitwa nie zostanie wysłuchana, ponieważ nie jest miła Bogu.

Serafin (Kalugin) miasto Astrachania. 03.06.2005

Wydawnictwo „Nicea” opublikowało książkę opata Nektariya (Morozowa) „Co nam przeszkadza w byciu z Bogiem”. Powstał z rozmów parafialnych, które ksiądz, będąc proboszczem cerkwi w Saratowie ku czci ikony Matki Bożej „Zaspokój moje boleści”, prowadził przez kilka lat. Przedstawiamy Państwu rozdział z książki.

Wszyscy prosimy Boga o coś w taki czy inny sposób. Pytamy na różne sposoby i przy różnych okazjach. Pytamy, kiedy znajdujemy się w trudnych sytuacjach życiowych i okolicznościach, kiedy szczególnie potrzebujemy pomocy Bożej; czasami prosimy Boga o coś, gdy znajdujemy się w takiej sytuacji, gdy poza Nim nikt nie może nam pomóc; czasami prosimy Go o coś, kiedy sami powinniśmy coś zrobić, ale nie chcemy tego robić.

I oczywiście każdego dnia, jeśli czytamy modlitwy poranne i wieczorne, jeśli idziemy do kościoła, prosimy o najważniejszą rzecz – prosimy Pana o litość nad nami, aby nas zbawił, prosimy o oddanie nam wszystkiego, co potrzeba naszego ziemskiego życia i naszego wiecznego dobra.

Kiedy człowiek czegoś oczekuje od Boga, to po pierwsze spełnienie tej prośby jest samo w sobie bardzo ważne, a po drugie jest to dla nas bardzo ważne, jako odpowiedź na nasze modlitwy, jako świadectwo, że Bóg naprawdę istnieje, jest to, że Słyszy nas, że jest miłosierny i przez swoje miłosierdzie i miłość spełnia nasze prośby. A jednocześnie często słyszy się pytanie: dlaczego się modlę, a Pan nie spełnia moich próśb? Dlaczego się modlę, a Pan mnie nie słyszy? O tym chciałbym trochę opowiedzieć.

Być może najpierw przed osądzeniem, czy Pan nas słyszy, czy też nie słyszy i jest miłosierny, czy też jest niemiłosierny z tego powodu, że nie spełnia naszych próśb, czasami trzeba zrozumieć: czy naprawdę prosimy o co nam się przyda, czego potrzebujemy, co przysłuży się dobru, a nie wyrządzi szkody? Często zdarza się, że „błagamy” o coś u Boga z pasji, z nierozumu – a jednocześnie pragniemy, aby Pan za wszelką cenę spełnił naszą modlitwę.

Oczywiście osoba z kościoła, która ma pewne doświadczenie życia chrześcijańskiego, najprawdopodobniej nie będzie prosić o to, co jest bezpośrednio grzeszne i szkodliwe. Nie będzie żądał od Pana pomsty za niego, nie będzie szukał Pana, aby pomógł mu zaspokoić jakąś haniebną namiętność; nie będzie się modlić o to, co jest przejawem chciwości, skąpstwa, próżności. A mimo to, nawet jeśli czasami pytamy Boga o jakieś rzeczy, które na pierwszy rzut oka podobają się Bogu, to zawsze musimy się zastanowić: czy to naprawdę jest dla nas w tej chwili przydatne?

Czasami prosimy Pana, aby dał nam możliwość spokojnego życia, bez smutku i oddawania się wyczynom chrześcijańskiej pobożności bez przeszkód - tak, aby ani nasi bliscy, ani nasi sąsiedzi, ani żadne okoliczności naszego życia, ani pracy nie przeszkadzały w tym . A Pan nam tego nie daje, ale jeśli spróbujemy zrozumieć dlaczego, to zrozumiemy, że właśnie wszystko, co jest przeszkodą, ujawnia pewną intencję, dążenie naszego serca: czy naprawdę tak bardzo chcemy tego, co „utrudnia” ? A jeśli chcemy, to wszystkie te przeszkody można pokonać.

A poza tym własność przeszkód polega na tym, że poprzez przezwyciężanie zdobywamy doświadczenie, nabieramy chrześcijańskiej odwagi i doskonalimy się w życiu duchowym.

Gdyby sam Pan usunął te przeszkody, które są na naszej drodze, to co wtedy zostałoby nam do zrobienia? Przygotowujesz się do „Zbawienia”? Ale tak się nie dzieje, bo musimy całym życiem udowadniać, że naprawdę jej szukamy, pragniemy. To zbawienie powinno stać się dla nas niejako „drogie”, „nasze”. I dla kogoś naprawdę staje się rodziną, ale dla kogoś pozostaje czymś obcym.

I oczywiście to, co czasami postrzegamy jako ingerencję, jest często czymś, czego Pan nie chciałby, abyśmy pominęli. Na przykład bardzo często uważamy ludzi za „przeszkody” – ludzi, którzy o coś proszą, ludzi, którzy o czymś rozmawiają, ludzi, którzy domagają się uwagi dla siebie, ale tak naprawdę nasze zbawienie przez tych ludzi się dokonuje. Oto tylko jeden typowy przykład tego, dlaczego Pan może nie odpowiedzieć na nasze modlitwy.

A takich rzeczy faktycznie jest wiele, rzeczy, których oczekujemy od Boga, a których w tej chwili tak naprawdę nie potrzebujemy, a nawet są przeciwwskazane. A zatem może być konieczne proszenie, ale jednocześnie musimy ufać Bogu i mieć nadzieję, że Jego mądrość i miłość pomogą nam wybrać to, co jest dla nas naprawdę przydatne, a nie da nam tego, co szkodliwe.

Dzieje się to w inny sposób. Zdarza się, że prosimy o to, czego naprawdę potrzebujemy - o to, co niezbędne, bez którego nie możemy się obejść. I znowu Pan z jakiegoś powodu „nie słyszy” nas i z jakiegoś powodu nam tego nie daje. W takim przypadku zawsze trzeba sprawdzić usposobienie serca, z jakim modlimy się do Boga.

Na przykład św. Izaak Syryjczyk mówi, że modlitwa mściwego jest jak siew na kamieniu. I rzeczywiście, jeśli ktoś jest mściwy, jeśli ma do kogoś urazę, nie mówiąc już o tym, że życzy komuś krzywdy, to bez względu na to, jak bardzo się modli - nawet jeśli będzie się modlił godzinami, dniami, nocami, dniami - Ta modlitwa nie przyniesie żadnej korzyści, a człowiekowi, jak mówią, odniesie sukces tylko w najgorszym: będąc w takiej modlitwie i nie zdając sobie sprawy, że między nim a Bogiem jest jego pragnienie zła dla innej osoby, stanie się zatwardziały i do jeszcze gorszego stanu.

Ale nie tylko uraza, ale i każda inna pasja, z którą chrześcijanin nie chce walczyć, którą kocha, którą akceptuje, której nie odrzuca i nie odrzuca z serca, również stoi między nim a Bogiem, jak ściany, kiedy zbliża się do modlitwy. To jedno, kiedy modlimy się ze świadomością naszego namiętnego stanu, kiedy jeden z nas mówi: „Panie, rozumiem, że jestem grzeszny w tym i owym, i proszę Cię, abyś pomógł mi uporać się z tymi grzechami, ale poza tym , proszę też o to, czego w tej chwili domaga się moje serce.”

Inna sprawa, kiedy zostawiamy wszystko, co sam Bóg uważa za najważniejsze, czyli walkę z namiętnościami, i prosimy o coś, co nas martwi, zapominając o tym, że w naszym życiu, powiedzmy, Bóg się martwi. W tym przypadku również nasza modlitwa bardzo często pozostaje bez odpowiedzi.

Jest jeszcze jeden powód, dla którego Pan nie spełnia naszych próśb. Ale tutaj być może trzeba mówić właśnie o tych przypadkach, kiedy modlimy się o coś, choć konieczne, ale jednak codziennie. Prosimy, aby Pan uzdrowił z choroby, pomógł nam w niektórych sytuacjach rodzinnych lub zawodowych.

Czasami zdarza się, że niektórzy wierzący pytają o to jako o coś oczywistego, a inni, którzy również prowadzą życie kościelne, mówią: czy trzeba o to pytać Boga? W końcu nie jest to coś koniecznego dla naszego zbawienia i być może po prostu musimy spróbować zdobyć to, czego potrzebujemy, poradzić sobie z tym, z czym musimy sobie poradzić, pozbyć się tego, czego musimy się pozbyć, jeśli mówimy o wszelkich codziennych pytaniach. I nie zawracaj sobie tym głowy Bogu. Jak tutaj poprawnie oceniać?

Ks. Izaak Syryjczyk mówi, że nasza modlitwa powinna być zgodna z naszym życiem. Jeśli coś nas niepokoi, to jest to coś, co nas niepokoi, musi to stać się powodem do modlitwy. Jeśli nie możemy się o coś martwić – na przykład, jeśli jesteśmy chorzy i wcale się tym nie przejmujemy – może nie możemy się o to modlić, ale po prostu dziękować Bogu za zesłanie nam tej choroby. Jeśli żyjemy w biedzie i wcale się tym nie przejmujemy, być może nie możemy się modlić, aby Pan zesłał nam pracę lub kogoś, kto nam pomoże. Ale częściej jest inaczej. Mamy do czynienia z pewnego rodzaju codziennym sprawdzianem i popadamy w zakłopotanie, popadamy w stan żalu i smutku. A jeśli tak jest, to znaczy, że musisz modlić się do Boga.

I tak się składa, że ​​człowiek żarliwie się modli, ale pomoc nie przychodzi i nic się w życiu nie zmienia. I znowu zadaje pytanie: „Panie, gdzie jesteś i dlaczego nie odpowiadasz na moją modlitwę? A może jestem gorszy od wszystkich ludzi? Z takiej myśli czasami chrześcijanin dochodzi do stanu nie pokory, ale przygnębienia. A czasami nawet gorsze myśli wkradają się do serca człowieka.

Powód niespełnienia prośby jest często ten sam: Pan nie daje tego, o co jest proszony, abyśmy nie stali się podobni do tych samych trędowatych, którzy po oczyszczeniu natychmiast szczęśliwie odeszli do swoich spraw i nie wrócili podziękować. Pan z góry zna naszą niewdzięczność, naszą lekkomyślność i wie, że otrzymawszy to, o co prosimy, natychmiast odstąpimy od Niego, a przynajmniej nie będziemy się już modlić tak żarliwie.

I za tę potencjalną naszą niewdzięczność Pan pozostawia nas w stanie błagania, bo ta sama modlitwa - modlitwa błagalna - już przynosi jakąś korzyść naszej duszy. A jednocześnie niewdzięczne zaniechanie modlitwy po spełnieniu prośby może nam wyrządzić straszną krzywdę.

Ten sam Czcigodny Izaak Syryjczyk mówi, że nie ma takiego daru, jaki Pan dałby osobie i który nie byłby wówczas pomnożony, z wyjątkiem daru, za który osoba jest niewdzięczna. Pan jest gotów nie tylko dawać, ale także dawać znacznie więcej niż kiedyś dał, ale jeśli nie dziękujemy Mu za to, co dał, to ręka Boża zamyka się jak gdyby i już nic tak nie otrzymujemy aby to otrzymane nie zamieniło się w potępienie...

A zatem, gdy prosimy o coś, czego potrzebujemy na co dzień, musimy zdecydowanie przetestować swoje serce i zadać sobie pytanie: czy będę wdzięczna Bogu, gdy daje mi to, czego teraz tak bardzo potrzebuję? A jeśli nie możemy dać sobie jednoznacznej odpowiedzi, to być może sprawdzimy się w ten sposób: ale czy jestem wdzięczny ludziom w takich przypadkach?

W końcu osoba, która umie być wdzięczna ludziom, prawdopodobnie będzie wdzięczna Bogu. I vice versa, osoba, która okazuje się niewdzięczna wobec tych ludzi, którzy robią dla niego coś dobrego, a Bóg będzie tak samo niewdzięczny.

Jeśli mówimy o tych porannych i wieczornych modlitwach, które codziennie czytamy, i o prośbach, z którymi zwracamy się w nich do Boga, to w rzeczywistości być może powinniśmy się tym dziwić. Pytamy, czytając codzienną regułę, o rzeczy najważniejsze, największe – o to, o co prosili Boga św. Jan Chryzostom, św. Bazyl Wielki, św. Makary egipski i inni wielcy święci, bo modlimy się ich słowami. Jasne jest, że nie mogli prosić o coś pustego, próżnego i modlić się o zbawienie i te cnoty, których człowiek potrzebuje do zbawienia.

Powstaje pytanie: dlaczego codziennie o to prosimy, ale w żadnym wypadku to, o co prosimy, nie pojawia się? Przecież jest całkiem oczywiste, że święci, do których te modlitwy należą, otrzymali w końcu to, o co prosili Boga - nabyli te cnoty nie tylko dzięki pracy, ale także dzięki łasce i miłosierdziu Bożemu.

Bardzo dobrze mówił o tym w swoich naukach święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu. Zapytał: jeśli modlisz się do Boga, ale jednocześnie nie słyszysz siebie, to czy masz prawo mieć nadzieję, że Pan cię wysłucha? Inaczej można by powiedzieć, że nasza „niesłyszalność” na modlitwie ma swoje uzasadnienie w tym, że sami nie rozumiemy i nie zadajemy sobie trudu zrozumienia, jak bardzo potrzebujemy tych duchowych darów, które Bóg ma w porannych i wieczornych modlitwach pytamy.

No i prawdopodobnie bardzo ważne jest, aby powiedzieć o głównej zasadzie, o której należy pamiętać, kiedy na ogół zaczynamy modlić się do Boga. Mnich Mios z Cilician powiedział, że posłuszeństwo jest dane za posłuszeństwo: Bóg słucha tych, którzy są Mu posłuszni. To jest w istocie najważniejsza odpowiedź. Nasze życie, dalekie nie tylko od ducha Ewangelii, ale nawet od pragnienia rzeczywistego przestrzegania ewangelicznych przykazań, jest największą przeszkodą w spełnieniu przez Boga naszych modlitw.

I odwrotnie, jeśli życie człowieka jest całkowicie poświęcone wypełnianiu przykazań Bożych tu na ziemi, to Pan po prostu zamienia życie takiej osoby w cud, ponieważ robi wszystko, o co prosi. Wiesz, rodzice, którzy widzą, że ich dziecko robi wszystko, aby je zadowolić - wspaniale się uczy, sprząta dom i dba o siebie - z reguły nie mają dość swojego dziecka i są gotowi mu dać jakikolwiek prezent, o który poprosi, a może nawet nie poprosi, a oni sami domyślą się, że go potrzebuje. Czemu? Ponieważ nie boją się go rozpieszczać i chcą przynajmniej czegoś, co wynagrodzi jego pracowitość. Tak jest z nami: Pan nie wynagradza albo dlatego, że nie ma nic do wynagradzania, albo dlatego, że służy to naszej krzywdzie, a nie naszej korzyści.

No i chyba trzeba raz za razem przypominać sobie i innym o tak prostej prawdzie. Kiedy prosimy Boga o coś, nigdy nie powinniśmy o coś błagać. Może z wyjątkiem jednej sytuacji: kiedy prosimy o przebaczenie i zbawienie nas i naszych bliźnich. W tej modlitwie możesz otrzeć kolana i zmiażdżyć serce, a nic nie będzie zbędne.

We wszystkich innych przypadkach, gdy o coś prosimy, koniecznie trzeba dodać słowa, które sam Pan dodał w swojej modlitwie: jednak nie tak, jak ja chcę, ale jak Ty. Powinno to być tak zjednoczone z duchem naszej modlitwy, że czasami nie mogliśmy wypowiedzieć tych słów, ale wydawały się one sugerowane same w sobie. I, co dziwne, właśnie to porzucenie spełnienia naszej modlitwy według uznania Boga - nasza odmowa nalegania na to, o co chcielibyśmy prosić dla siebie, jest często gwarancją, że Pan wypełni naszą modlitwę. Może jednak zagra wcale nie tak, jak się spodziewaliśmy.

Prosimy, parafrazując słowa Ewangelii, nie rybę, ale węża – Pan daje nam rybę, prosimy o kamień – daje nam chleb. Ale tak naprawdę ciągle prosimy o węża, kamienie i coś jeszcze bardziej szkodliwego dla nas, ale jeśli mówimy jednocześnie: „Panie, nie tak jak ja chcę, ale jak chcesz”, to Pan daje nam coś w tym, czego naprawdę potrzebujemy.

Pytania po rozmowie

- Już w dwóch książkach duchowych spotkałem się z taką radą: kiedy się modlisz, musisz dać Bogu możliwość powiedzenia ci czegoś, to znaczy, jak rozumiem, nie tylko mówić w jednym kierunku, ale jakoś usłyszeć odpowiedź z Jego. Jak można to praktycznie osiągnąć? Módl się wolniej czy co robić?

- Myślę, że tutaj najprawdopodobniej mówimy o radzie, której metropolita Antoni z Souroża udzielił jednej starej zakonnicy, a którą cytowało wówczas wielu autorów. Ale faktem jest, że ta rada, źle zrozumiana, przynosi wielu ludziom znaczne szkody duchowe, ponieważ człowiek, idąc za nią, czasami nie tylko próbuje pozwolić Bogu działać i mówić w swojej duszy, ale zaczyna niecierpliwie czekać na jakąś odpowiedź. A kiedy człowiek czeka na coś takiego, to z reguły przychodzi wróg i daje mu to, czego oczekuje, a raczej to, co dana osoba przyjmuje zgodnie z oczekiwaniami. A zatem nietrudno dać się oszukać.

Nie trzeba czekać na tę odpowiedź, tylko w modlitwie powinno być jak najmniej ludzkiego „ja”. Pan wypełnia sobą wszystko, z wyjątkiem miejsca, które zajmuje człowiek: nic na świecie – ani rośliny, ani zwierzęta, ani przyroda nieożywiona – nie mogą „wypchnąć” Boga z siebie, ale człowiek może. Tylko w człowieku Pan nieustannie napotyka opór. Na każdym całonocnym czuwaniu słyszymy okrzyk: „Bo Ty jesteś święty, Boże nasz, a odpocznij w świętych”. Co oznaczają te słowa: „odpoczywaj w świętych”? Fakt, że Pan może niejako spocząć w sercach świętych, bo święci nie walczą z Nim. A my nieustannie walczymy z Bogiem. A kiedy człowiek dumny i pełen pasji wstaje do modlitwy i prosi o coś Boga, ma w tym tak wiele z siebie, że w tej masie żądań i warunków nie ma miejsca dla Boga w jego życiu iw jego modlitwie. Jeśli zostawimy Bogu miejsce w nas do działania, jeśli naprawdę chcemy działać tak, jak Pan tego pragnie, to odpowiedź nadejdzie - nie w tym momencie coś zostanie powiedziane lub otwarte, ale całe późniejsze życie będzie odpowiedzią na to modlitwa.

Jeśli mówimy o radzie metropolity Antoniego, to udzielił tej rady starszej zakonnicy, która starała się nie odmawiać bez przerwy Modlitwy Jezusowej, ale ją powtarzać. I zdał sobie sprawę, że tak bardzo liczyła na częstotliwość powtarzania tej modlitwy, na jej gorliwość w niej i na tyle siły, aby ją powtarzać bez przerwy, że najwyraźniej modlitwa jako taka całkowicie ją opuściła. Nie była już tym rodzajem pracy pokutnej, jaką w istocie powinna być. I powiedział coś w stylu: zatrzymaj się i pozwól Bogu działać jakoś, a nie tylko robisz coś sama przez cały czas. A kiedy na chwilę wyszła z tego kręgu, w którym wirowała jak wiewiórka w kole, to jej gorliwość i zazdrość, które niewątpliwie miały miejsce, stały się podstawą, aby Pan naprawdę uspokoił jej serce. A jeśli teraz weźmiesz „człowieka z ulicy”, który nawet nie myśli o Bogu, i udzielisz mu rady, której metropolita Antoni udzielił tej kobiecie – tu siedzisz na krześle, nie myśl o niczym, a usłyszysz odpowiedź od Boga w twoim sercu, - nie wiem, co ta osoba usłyszy. Dlatego słyszała, że ​​przez cały czas Go szukała, ale nie wiedziała, że ​​do tego trzeba ją chociaż na chwilę usunąć z siebie.

- Jeśli się modlisz i nagle zadzwonił telefon, to co robić?

- Najlepiej, jak pokazuje doświadczenie, w większości przypadków na początku modlitwy wyłączyć telefon, czyli upewnić się, że ten wybór nie jest po prostu przed nami. Są wyjątki: na przykład, gdy wiemy, że mamy kogoś z rodziny i znajomych, który jest poważnie chory i może w każdej chwili do nas zadzwonić i poprosić o pomoc. Tak, prawdopodobnie wtedy nie da się wyłączyć telefonu.

Jeśli jesteśmy zajęci jakimś interesem – zgodnie z kościelnym posłuszeństwem, w pracy, z powodu obowiązku – i mieliśmy czas na modlitwę, ale wiemy, że w każdej chwili możemy być zobowiązani do powrotu do biznesu, to tak, potrzebujemy też być gotowym na przerwanie modlitwy i odebranie telefonu, ponieważ modlimy się wykorzystując ten wolny czas. Jeśli jesteśmy w domu i nic nas nie wiąże, musimy wyłączyć telefon i modlić się, nie oglądając się na niego.

- A jeśli telefon nie dzwoni, ale dzwoni w tej chwili ktoś z Twoich bliskich?

- A jeśli chodzi o bliskich... Jeśli coś się stało bliskiej osobie w tym mieszkaniu, to oczywiście musisz opuścić modlitwę i iść mu pomóc. Ale musisz nauczyć swoich bliskich, że w tym czasie po prostu nie musisz przeszkadzać ci bez prawdziwej potrzeby, że musisz szanować to, czego potrzebuje twoja dusza, zwłaszcza że czas modlitwy nie jest tak długi: nie trzy, nie cztery, a nie pięć niestety zajmuje nam to godziny, ale znacznie mniej.

- A jeśli podczas modlitwy zaczniesz pamiętać o swoich grzechach, to co robić?

- Kontynuuj modlitwę, módl się, w tym o przebaczenie tych grzechów. Nie trzeba się spieszyć i od razu je zapisywać, aby później się wyspowiadać. Jest w porządku: jeśli Pan przypomina nam o tych grzechach, to po modlitwie przypomni nam, czyli nie pozwoli nam o nich zapomnieć.

- Czy w nagraniach dźwiękowych można słuchać modlitw? Teraz są różne krążki z zasadami porannymi i wieczornymi, kontynuacja Komunii…

- Dla kogo w pierwszej kolejności są przeznaczone te nagrania audio? Przede wszystkim dla osób niewidomych i niedowidzących; nawet dla osób niepiśmiennych (jest ich jednak niewiele, ale dla nich ta opcja jest odpowiednia); dla osoby, która jest w stanie poważnej choroby i nie jest w stanie wstać i się modlić; i prawdopodobnie dla tych ludzi, którzy są tak zrelaksowani, że dla nich modlitwa jest czymś niemożliwym, a słuchanie modlitw w potencjale może stopniowo prowadzić ich do modlitwy w praktyce, w rzeczywistości.

Wielokrotnie widziałem ludzi, którzy po raz pierwszy przyszli do kościoła na nabożeństwa po obejrzeniu nabożeństw wielkanocnych w telewizji – i tak się oczywiście dzieje. Ale w zasadzie, jeśli nie jesteśmy ślepi, nie chorzy i nie całkiem zrelaksowani, to oczywiście sami musimy się modlić. A słuchanie modlitw w tym przypadku nie zastępuje własnej modlitwy. Prawdopodobnie osoba, która chce lepiej poznać psalmy, może posłuchać nagrania psalmów - będzie to całkiem właściwe. Ale właśnie w celach informacyjnych, a nie zamiast czytania Psałterza. Dlatego lepiej dla siebie wybrać tradycyjną drogę modlitwy.

- Powiedz mi, proszę, jeśli nie znasz osoby, ale proszą cię o modlitwę za niego, jak zrobić to poprawnie? To trudne, gdy prawie nie masz pojęcia, za kogo się modlisz...

- Mnich Barsanuphius Wielki, gdy zadawali mu takie pytania, powiedział, że nie jest konieczne podejmowanie pewnego wyczynu modlitwy za obcego nam nieznanego, ale wystarczy chociaż raz zwrócić się do Boga z prośbą, aby Pan zmiłuje się nad tą osobą. Jeśli nasze życie jest takie, że często modlimy się za różnych ludzi - zarówno o znajomych, jak i o nieznajomych, a to już jest jakieś zajęcie zbliżone do naszego życia, to prawdopodobnie można modlić się bardziej nieustannie, ale wtedy to pytanie jest nie powstanie. Zasadniczo spełnisz prośbę o modlitwę, jeśli pomodlisz się chociaż raz.

- Tutaj też mam to pytanie: jak się modlić? Prosi kogoś o modlitwę o wspólną znajomość, ale wiesz, że ta znajoma to na przykład alkoholik, narkoman, medium. Czy trzeba wziąć błogosławieństwo, aby modlić się za taką osobę, czy można nie prosić?

- Przepraszam, to są zupełnie inne rzeczy - alkoholik, narkoman i psychika. Jeśli chodzi o narkomana lub alkoholika, to jeśli istnieje możliwość zadania pytania o to księdzu, któremu się spowiadasz, i przyjęcia błogosławieństwa za taki wyczyn modlitewny, ze względu na tę osobę znosi się to lepiej to zrobić.

Jedyne, o czym zawsze trzeba pamiętać, to kiedy modlimy się o osobę w takiej otchłani, Pan może jakoś zażądać, abyśmy odpowiedzieli za tę modlitwę w naszym życiu, bo jak tylko się modlimy, to ma jedną moc, a kiedy jesteśmy gotowi modlić się za tę osobę, niezależnie od pewnych smutków, które nas spotykają, wtedy oczywiście nasza modlitwa ma zupełnie inną moc.

Co do modlitwy za wróżbitów, to uważam, że nie powinno się brać na siebie takich rzeczy, a nawet nie należy prosić za to o błogosławieństwo księdza, bo z reguły nic dobrego z tego nie wynika. Możesz po prostu powiedzieć: „Panie, uratuj tę osobę i zabierz ją od tego złudzenia i zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Ale nie powinieneś regularnie się za niego modlić.

Czym różni się płacz pokutny od płaczu histerii?

Histeryczny płacz - niepożądany, zły, gorzki. A kiedy ktoś żałuje za grzechy i płacze, to w tym czasie ma słodkie, skruszone łzy. W tym czasie dusza jest myta. Można to jasno wytłumaczyć następującym przykładem: dwa samochody jadą jeden za drugim; z pierwszego auta brud wylatuje spod kół i uderza w przednią szybę drugiego auta, oślepiając go. Jak wyczyścić szybę, aby móc patrzeć na drogę przed sobą? Konieczne jest włączenie piór wycieraczek, a wyczyszczą one szybę. Ale czasami nie radzą sobie z brudem. Następnie musisz dodać trochę wody. A jak woda dostaje się na szybę, Ty patrzysz - wycieraczki szybko oczyszczają szybę z brudu. Tak więc w ten sam sposób na ścieżce życia nasza dusza jest skalana brudem grzechów. Kiedy zaczynamy pokutować, na niewiele się zda, jeśli po prostu „wysuszymy” nasze grzechy, wyliczając je. Tutaj potrzebne są łzy skruchy, wtedy dusza zostanie szybko oczyszczona.

Czy można płakać podczas modlitwy?

Mogą. Łzy skruchy nie są łzami zła i urazy, myją nasze dusze z grzechów. Im więcej płaczemy, tym lepiej. Płacz podczas modlitwy jest bardzo cenny. Kiedy się modlimy - czytamy modlitwy - a w tym czasie na niektórych słowach nasz umysł zatrzymał się (wniknęły w naszą duszę), nie musimy ich pomijać, przyspieszać modlitwę; wróć do tych słów i czytaj, aż dusza rozpłynie się w uczuciach i zacznie płakać. W tym czasie dusza się modli. Kiedy dusza modli się, a nawet ze łzami, obok niej jest Anioł Stróż; modli się obok nas. Każdy szczerze wierzący człowiek z praktyki wie, że Pan wysłuchuje jego modlitwy. Zwracamy słowa modlitwy do Boga, a On z łaski zwraca je do naszych serc, a serce wierzącego czuje, że Pan przyjmuje jego modlitwę.

Moja mama, czytając poranne lub wieczorne modlitwy, zawsze płacze i pamięta swoje grzechy z dzieciństwa. To ją dręczy, a ona denerwuje się i myśli: „Co to za łzy, może pochodzą od wroga?”

Kiedy ktoś czyta modlitwy, akatysta, psałterz i płacze łzami skruchy, czuje, jak wielkie są jego grzechy przed Bogiem, to te łzy są łaskawe.

Pan pokazał także mnie, grzesznikowi, co oznaczają łzy skruchy. Studiowałem w seminarium, aw czasie wakacji chodziłem do Ławry Poczajowskiej. Wstałem na wczesnej liturgii pod kliros - i nagle coś takiego mnie ogarnęło!.. nigdy w życiu tego nie przeżyłem! Łaska Boża zstąpiła i płakałam. Opłakiwał nie tylko swoje grzechy, ale i cały świat leżący w grzechu, w ciemności. Tak minęła cała liturgia. Oczywiście chciałem, żeby ten stan trwał dłużej, ale studiowałem, aw klasie nie można nigdzie przejść na emeryturę. W ten sposób ustały mi łzy: dookoła są ludzie, a moja dusza płacze, gdy czuje do siebie tylko Jednego Boga. Bóg przychodzi w ciszy.

Niech osoba płacze, dopóki jest wystarczająco dużo skruchy. Jest to szczególny stan umysłu, musi być zachowany zarówno przez sąsiadów, jak i przez samą osobę. Łzy obmywają, wybielają naszą duszę od grzechów. Człowiek modli się i oczyszcza się z nieczystości, a modlitwa jego prawej duszy ocali także jego bliskich. I to jest także jeden ze znaków pokory.