¿Qué envenenó a Sócrates? (cicuta venenosa). Sócrates

En todo momento, a las autoridades no les gustaban las personas disidentes, tal fue el gran filósofo de la antigüedad: Sócrates. Fue acusado de corromper a la juventud y de creer en nuevas deidades. En este artículo hablaremos de cómo vivió Sócrates y cómo murió.

El filósofo vivió en 470-399. antes de Cristo mi. Era un ciudadano libre de Atenas. La familia en la que nació no era pobre. La madre era "partera", hoy se llamaría partera. Mi padre trabajaba duro y duro como albañil. El hijo no quería continuar con su trabajo. Él eligió su propio camino. Sócrates se convirtió en filósofo y le dio a la gente la verdad, teniendo largas conversaciones con ellos sobre el significado de la vida, enseñó moralidad a la gente. En las conversaciones con sus oponentes trató de encontrar el camino a la perfección.

En las ideas de Sócrates, la ciudad de Atenas es un caballo perezoso, fuerte, pero obeso de abundante nutrición, que debe ser acosado todo el tiempo, perseguido. Se vio a sí mismo como un tábano molestando a un animal. Creyó que el Señor lo asignó a los habitantes de Atenas para viajar y comunicarse con ellos constantemente, para persuadirlos a vivir una vida plena, para fortalecer en cada uno de ellos la fe en sí mismos y en el Señor. Estaba dispuesto a hablar de filosofía moral con cualquier transeúnte y en cualquier momento.

Aparición de Sócrates

Hay información de que un fisonomista muy conocido en aquellos días, cuando conoció al filósofo, leyó signos en su rostro que no eran muy halagüeños en ese momento. Le dijo a Sócrates que tenía una naturaleza sensual y una inclinación por el vicio. La apariencia del filósofo era realmente tal, que en aquellos días se consideraba un signo de propensión al adulterio. Era bajito, pero ancho de espaldas, con algo de sobrepeso, cuello de toro, ojos saltones, labios carnosos. Todo esto, según el fisonomista, era un signo de naturaleza baja. Cuando le contó esto a Sócrates, los que lo rodeaban condenaron al especialista en fisonomía. Sócrates, por el contrario, defendió a una persona y dijo que es un verdadero profesional, porque realmente tiene un principio sensual naturalmente desarrollado, pero no pudo frenarlo. Sócrates le dijo a la gente que él mismo esculpió su imagen y desarrolló una tremenda fortaleza.

Sócrates es un ciudadano honesto

Teniendo, como todos los ciudadanos, ciertas obligaciones con la familia, la ciudad, el país, Sócrates siempre las cumplió de buena fe. Respetó el derecho público, pero procuró actuar con responsabilidad y se distinguió por expresar siempre su propia opinión. Por ejemplo, cuando estuvo en el tribunal, donde había unos 500 jurados, él solo no estuvo de acuerdo con la imposición de la pena de muerte a los estrategas que ganaron la batalla de Arginus. Fueron acusados ​​de no enterrar los cuerpos de los soldados que murieron en la batalla.

Luchando en la Guerra del Peloponeso, demostró ser un guerrero muy valiente. Dos veces arriesgó su vida para salvar a sus camaradas. Sócrates tiene muchas hazañas de este tipo, pero nunca se jactó de ellas. Creía que esto se llama "vivir de acuerdo con la conciencia".

cuidado del alma

La pureza espiritual era primordial para Sócrates, trataba con desdén todo lo mundano. No necesitaba riquezas, poder, pensaba poco en la salud física y las opiniones de los demás. Sócrates creía que todas estas cosas son secundarias. Su alma siempre salía a relucir.

Acusación de Sócrates

Desafortunadamente, terminó sus días trágicamente. A continuación, hablemos de cuáles son las causas y circunstancias de la muerte de Sócrates. Tres ciudadanos de Atenas lo acusaron de enseñar a la juventud a no reconocer a los dioses adorados en Atenas y de contarle a la generación más joven acerca de algunos nuevos genios. Las personas que acusaron a Sócrates se llamaban:

• Melet (canta);
• Anit (propietario de talleres de cuero);
• Lycon (orador).

Los ciudadanos exigieron la pena de muerte para él. No se puede decir que la acusación careciera de fundamento. Sócrates realmente enseñó a los jóvenes a usar sus propias mentes y no confiar completamente en la voluntad de los dioses, como era costumbre entonces. Pero de esta manera privó a padres y maestros de autoridad, socavó los cimientos de la educación tradicional de los atenienses.

¿En quién creía Sócrates?

Antes de saber cómo murió Sócrates después de la sentencia pronunciada sobre él, debemos averiguar en quién creía. Según él, un demonio vivía dentro de él, que le decía cómo vivir, lo protegía de hacer cosas malas. Por lo tanto, el comportamiento de Sócrates muchas veces iba más allá de los principios morales, tenía su propia moralidad, que no perjudicaba a nadie, sino que iba en contra de lo que estaban acostumbrados los habitantes de Atenas. En resumen, el motivo de la muerte de Sócrates fue la disidencia, aunque no trajo pena a nadie, esto no convenía a las autoridades y los habitantes de la ciudad.

El filósofo trató como niños pequeños a sus acusadores, jueces y toda la gente del pueblo que no lo apoyaba. Se consideraba con razón, aunque entendía que sus valores diferían mucho de los de sus contemporáneos. Trataba a las personas con amor, considerándolas niños necios. Se identificó con su hermano mayor o su padre. No estaba enojado con quienes lo condenaron a muerte, pero hasta el último momento trató de decirles la verdad a los jueces.

Sócrates en la corte

En la sala del tribunal, se comportó de manera diferente a lo habitual. Él mismo notó con sorpresa un comportamiento inusual. Fue juzgado por más de 500 personas. El llamado departamento de delitos políticos y de estado. Aquí se suponía que debían confirmar su culpabilidad y pronunciar un veredicto. Sócrates fue declarado culpable por 253 personas. Este no era un requisito previo para la pena de muerte, pero Sócrates mismo lo arruinó. De acuerdo con las reglas de juzgamiento, antes de la sentencia, el acusado recibió una palabra para admitir su culpa y arrepentirse. Esto suavizó la oración. Por regla general, el propio acusado tenía que decir ante el tribunal que era terriblemente culpable y merecía la pena capital. Se suponía que esto suavizaría la corte y, por lo general, en tales casos, los acusados ​​​​fueron liberados.

Entonces, ¿por qué murió Sócrates? Pronunció un discurso de que todas sus obras eran buenas para los atenienses. Y que debe ser recompensado, no juzgado. Dijo a los jueces que ese era el trabajo de su vida y que, cuando fuera liberado, continuaría con su labor educativa. El filósofo enfureció mucho a los jueces con su descaro. Por segunda vez, otras 80 personas votaron por su ejecución.

Tal comportamiento era extraño incluso para el propio filósofo, que se estudiaba muy bien. Se caracterizó por el humanismo y la filantropía. En vida, fue muy sociable, pero siempre demostró su caso. Lo hizo con mucho cuidado para no ofender a nadie. Aunque fue intransigente con respecto a la moralidad y la moralidad, expresó su propia opinión con modestia. Era amable con sus interlocutores y los trataba con respeto, enfatizando en todo lo posible su dignidad y conduciendo la suya a la sombra.

En el juicio, el filósofo se comportó de manera muy diferente. Se comportaba con orgullo, sus ojos eran severos, como los de un maestro. Habló de su misión como algo de suma importancia. El filósofo evaluó críticamente los principios morales y el modo de vida de los atenienses.

¿Cuál es el heroísmo de la muerte de Sócrates? En la sala, el filósofo no le da a los jueces la oportunidad de darle una indulgencia debido a su edad y tranquilidad en general, porque no cometió crímenes terribles. Él hace a un lado todas las posibles circunstancias atenuantes, queriendo ser juzgado con justicia. Sócrates temía que la gente dijera que él mismo no era malo, pero sus enseñanzas eran malas. Estaba indisolublemente ligado a sus creencias. El filósofo mismo no deja ninguna vía de escape para juzgar, y se le da una sentencia terrible: la pena de muerte.

La historia de la muerte de Sócrates.

Sócrates tuvo que morir por el "veneno estatal": la cicuta, una planta con el nombre latino Conium maculatum, es decir, cicuta manchada. Venenoso en él es el caballo alcaloide. Algunos historiadores opinan que no se trata de cicuta, sino de Cicuta Virosa, es decir, jirones venenosos. En esta planta, la sustancia venenosa es el alcaloide cicutotoxina. En principio, esto no afectó la forma en que murió Sócrates.

Antes de que la sentencia se hiciera efectiva, Sócrates permaneció en prisión otros 30 días. A muchos les parecerá que la expectativa es la más terrible, pero Sócrates la soportó con firmeza, creyendo que no hay nada terrible en la muerte.

¿Por qué tuviste que esperar tanto?

El hecho es que el tribunal tomó una decisión cuando los habitantes de Atenas enviaron un barco con regalos rituales a la isla de Delos. Hasta que el barco regresara a su ciudad natal, no podían ejecutar a nadie.

Negativa a escapar

Como el período de espera se alargaba, los amigos del filósofo buscaban una salida a esta situación, porque amaban a Sócrates y consideraban la sentencia un terrible error. Más de una vez durante este mes le ofrecieron organizar una fuga, pero él se negó rotundamente. Este es el heroísmo de la muerte de Sócrates. Consideró que ya que sucedió, entonces era la voluntad de Dios.

El último día, a Platón, amigo y alumno de Sócrates, se le permitió tener una conversación con él. Eran charlas sobre la inmortalidad del alma. La discusión fue tan emotiva que el carcelero les pidió a los oponentes que se callaran varias veces. Explicó que Sócrates no debe excitarse antes de su ejecución, es decir, "emocionarse". Se creía que todo lo que estaba "caliente" podía evitar que el veneno actuara sobre el condenado, y este moriría en una terrible agonía. Además, el veneno tendrá que beberse dos o incluso tres veces.

Descripción de la muerte de Sócrates

Sócrates fue condenado a muerte a la edad de 70 años. Él soportó firmemente todo el proceso de ejecución. Hasta ahora, el comportamiento de Sócrates ante la muerte se considera el canon de la valentía. Mientras el filósofo esperaba su momento en la prisión, le preguntó al portero cómo comportarse. Cuando se le presentó una copa de veneno, la bebió tranquilamente.

Después de eso, caminó por la celda hasta que sus caderas comenzaron a entumecerse, luego tuvo que acostarse. ¿Cuáles fueron las palabras de Sócrates antes de su muerte? En la hora de su muerte, se volvió hacia su amigo Crito. Sócrates le recordó que le debía un gallo a Asclepio y le pidió que no se olvidara de devolvérselo.

Conclusiones extraídas tras la muerte de Sócrates

Entonces aprendiste acerca de cómo murió Sócrates. Su muerte hizo añicos el espíritu europeo. Para los europeos pensantes, se ha convertido en un signo de desgracia y el triunfo de la injusticia. Las mentes más grandes de la época, como Platón, por ejemplo, comenzaron a preguntarse qué tan imperfecto era el mundo que mató a un hombre tan justo como Sócrates. Fue Platón quien concluyó que debería haber un mundo más perfecto más allá de los cielos, en el que deberían vivir virtudes como Sócrates.

Conclusión

En este artículo, aprendiste cómo murió Sócrates. Es un símbolo de fortaleza y de sus propias convicciones. Cuando le dijeron al filósofo que los atenienses lo habían condenado a muerte, respondió que hacía mucho tiempo que la naturaleza misma los había condenado a muerte.

* “Entonces Crito asintió a un esclavo que estaba cerca. El esclavo se retiró y estuvo fuera por mucho tiempo; luego regresó, y entró con él un hombre que sostenía en su mano un cuenco de veneno borrado para llevárselo a Sócrates. Al ver a este hombre, Sócrates dijo: “Está bien, querida. Está familiarizado con todo esto, ¿qué debo hacer? “Nada”, respondió, “solo bebe y camina hasta que aparezca pesadez en tus piernas, y luego acuéstate. Funcionará solo". Con estas palabras, le entregó la copa a Sócrates. Y Sócrates lo tomó con toda tranquilidad, Echecrates, - no tembló, no palideció, no cambió su rostro; pero, de acuerdo con su costumbre, lo miró un poco por debajo de las cejas y le preguntó: "¿Cómo, en tu opinión, puede uno de los dioses hacer una libación con esta bebida o no?" "Nos lavamos tanto, Sócrates, como necesitamos beber". “Entiendo”, dijo Sócrates. - “Pero rezar a los dioses es tanto posible como necesario: que la migración de este mundo a otro sea exitosa. Esto es lo que rezo, y que así sea”. Habiendo terminado estas palabras, se llevó la copa a los labios y la bebió hasta el fondo, con calma y facilidad ”(Platón. Fedón”).

Peyron. La muerte de Sócrates (Omaha, Nebraska, Museo de Arte Joslin)

La capacidad de vivir bien y morir bien es una y la misma ciencia.

epicuro

Antonio Canova. La muerte de Sócrates (finales del siglo XVIII, Possagno, Gypsoteca Canoviana)

Sócrates fue condenado a muerte por cargos oficiales de "introducir nuevas deidades y corromper a la juventud con un nuevo espíritu", es decir, por lo que ahora llamamos disidencia. Unos 600 jueces participaron en el juicio del filósofo. 300 personas votaron a favor de la pena de muerte, 250 en contra. Sócrates tuvo que beber el "veneno estatal" - cicuta (Conium maculatum, cicuta manchada). El comienzo venenoso en él es el caballo alcaloide. Este veneno causa parálisis de las terminaciones de los nervios motores, afectando aparentemente poco a los hemisferios cerebrales. La muerte se produce debido a convulsiones que conducen a la asfixia. Algunos expertos, sin embargo, creen que no fue la cicuta la que se llamó cicuta, sino los hitos venenosos (Cicuta virosa), que contiene el alcaloide venenoso cicutotoxina. Sin embargo, esto no cambia la esencia del asunto.

Antonio Canova. Sócrates defendiéndose en la corte (finales del siglo XVIII, Possagno, Gypsoteca Canoviana)

Por alguna razón, la ejecución de Sócrates se retrasó 30 días. Los amigos persuadieron al filósofo para que huyera, pero él se negó.

Canova. Sócrates despide a su esposa e hijos (finales del siglo XVIII, Possagno, Gypsoteca Canoviana)

Según el alumno y amigo de Sócrates Platón, el último día del filósofo transcurrió en conversaciones ilustradas sobre la inmortalidad del alma. Además, Sócrates discutió este problema tan animadamente con Fedón, Simmias, Cebetus, Critón y Apolodoro que el criado de la prisión pidió varias veces a sus interlocutores que se calmaran: una conversación animada, dicen, es caliente, y todo lo que es caliente, Sócrates debe ser evitar, de lo contrario la porción prescrita del veneno no funcionará y tendrá que beber el veneno dos veces y hasta tres veces.

De hecho, todo el mes desde el día de la sentencia hasta el día de la ejecución fue para Sócrates un monólogo continuo en diálogos sobre la esencia de la muerte. El comienzo se dio en el juicio, cuando, después de pronunciada la sentencia, Sócrates dijo: “... Parece, en efecto, que todo sucedió por mi bien, y esto no puede ser para que entendamos correctamente el asunto, creyendo que la muerte es mala...

Morir, a decir verdad, significa una de dos cosas: o dejar de ser cualquier cosa, para que el difunto no experimente ninguna sensación de nada, o es una especie de transición para el alma, su reasentamiento de aquí a otro. un lugar... Y si fuera la ausencia de toda sensación, como un sueño, cuando uno duerme de tal manera que ni siquiera ve nada en un sueño, entonces la muerte sería una ganancia asombrosa. Realmente pienso que si alguien tomara esa noche en la que durmió para que ni siquiera soñó, compare esta noche con el resto de las noches y días de su vida y, después de pensar, diga cuántos días y noches vivió. en su vida mejor y más placentera que esa noche, entonces, creo, no sólo cualquier persona sencilla, sino el mismo Gran Rey encontraría que es inútil contar tales días y noches en comparación con el resto. Así que si la muerte es tal, yo por mi parte la llamaré ganancia, porque así resulta que toda la vida no es nada mejor que una noche.

En vísperas de la ejecución-suicidio, Sócrates confesó a sus amigos que estaba lleno de gozosa esperanza, porque los muertos, como dicen las antiguas leyendas, tienen futuro. Sócrates tenía la firme esperanza de que para su justa vida después de la muerte caería en la compañía de dioses sabios y personajes famosos. La muerte y lo que sigue es la recompensa por los dolores de la vida. Como preparación adecuada para la muerte, la vida es un asunto difícil y doloroso.

"Aquellos que son verdaderamente devotos de la filosofía", dijo Sócrates, "están, de hecho, ocupados con una sola cosa: morir y la muerte. La gente, por regla general, no se da cuenta de esto, pero si este sigue siendo el caso, sería , por supuesto, ser absurdo luchar toda su vida por un objetivo, y luego, cuando está cerca, resentir lo que practicaste durante tanto tiempo y con tanto celo.

La versión socrática de la vida en anticipación de la muerte no era indiferencia hacia la vida, sino más bien una actitud consciente hacia su realización y realización dignas. Está claro, por lo tanto, lo difícil que fue para sus oponentes, quienes, cuando se enfrentaron con él, vieron que los argumentos habituales de fuerza y ​​​​métodos de intimidación no funcionaron con su oponente. Su disposición a la muerte, que le dio una fuerza y ​​una resistencia sin precedentes a su posición, no podía sino confundir a todos aquellos con los que se encontraba en peligrosas escaramuzas sobre polis (ciudad, en el sentido: estado) y asuntos divinos. Y la sentencia de muerte, que tan lógicamente acabó con la vida de Sócrates, fue en gran medida un resultado deseado y provocado por él. La muerte de Sócrates dio a sus palabras y hechos, todo lo relacionado con él, esa integridad armoniosa monolítica, que ya no está sujeta a la corrosión del tiempo...

El caso socrático de un crimen nos permite rastrear las difíciles vicisitudes de la verdad, que entra en el mundo como criminal, para convertirse en legislador. Lo que para nosotros es obvio en una retrospectiva histórica era -en el futuro- un video y lo es para el mismo Sócrates: la sabiduría, injustamente condenada a muerte en su rostro, se convertirá sin embargo en juez de la injusticia. Y, habiendo escuchado de alguien la frase: "Los atenienses te condenaron a muerte, Sócrates", respondió con calma: "Pero la naturaleza los condenó a muerte".

El filósofo pasó su último día tan tranquilo como los anteriores. Al atardecer, dejando a sus amigos, Sócrates se retiró al baño moribundo. Según las ideas órfico-pitagóricas, este lavado tenía un significado ritual y simbolizaba la limpieza del cuerpo de los pecados de la vida terrenal. Después de bañarse, Sócrates regresó con sus amigos y familiares. Ha llegado el momento de la despedida. Los familiares recibieron las últimas instrucciones del filósofo, luego de lo cual les pidió que regresaran a casa. Los amigos se quedaron con Sócrates hasta el final. Cuando trajeron cicuta en un cáliz, el filósofo le preguntó al funcionario de prisiones: - Bueno, querido amigo, ¿qué debo hacer? El asistente dijo que se debe beber el contenido de la copa, luego caminar hasta que haya una sensación de pesadez en los muslos. Después de eso, debes acostarte. Habiendo pagado mentalmente a los dioses por la exitosa reubicación del alma en otro mundo, Sócrates bebió tranquila y fácilmente la copa hasta el fondo. Sus amigos lloraron, pero Sócrates les pidió que se calmaran, recordándoles que debían morir en reverente silencio.

Caminó un poco, como le ordenó el sirviente, y cuando le pesaban las piernas, se acostó de espaldas en la cama de caballetes de la prisión y se envolvió. El carcelero de vez en cuando se acercaba al filósofo y le tocaba las piernas. Apretó el pie de Sócrates con fuerza y ​​le preguntó si sentía dolor. Sócrates respondió negativamente. Empujando su pierna más y más alto, el asistente alcanzó sus muslos. Mostró a los amigos de Sócrates que su cuerpo se estaba enfriando y entumeciendo, y dijo que la muerte vendría cuando el veneno llegara al corazón. De repente, Sócrates echó hacia atrás su túnica y dijo, dirigiéndose a uno de sus amigos: "Crito, le debemos un gallo a Axlepius. Así que devuélvelo, no lo olvides". Estas fueron las últimas palabras del filósofo. Critón preguntó si quería decir algo más, pero Sócrates no dijo nada y pronto su cuerpo se estremeció por última vez.

Critón cerrando los ojos de Sócrates (detalle)

Un comentario interesante sobre las últimas palabras del pensador griego pertenece a Nietzsche: "Admiro el coraje y la sabiduría de Sócrates en todo lo que hizo, dijo y no dijo. El hablador más sabio que jamás haya existido: fue tan grande en silencio Me gustaría que guardara silencio en el último momento de su vida, quizás entonces pertenecería a un orden de mentes aún más elevado, ya fuera muerte o veneno, piedad o malicia, algo así le soltó la lengua en ese momento, y dijo: "Oh, Critón, le debo un gallo a Asclepio".

Esta divertida y terrible última palabra significa para los que tienen oídos: "¡Ay, Critón, la vida es una enfermedad!" ¡Es posible que! ¡Un hombre como él, que vivía feliz como una especie de soldado y frente a todos, era un pesimista! ¡Solo puso buena cara a la vida y ocultó su último juicio, su sentimiento más íntimo toda su vida! ¡Sócrates, Sócrates sufría de la vida! ¡Y él también la vengó por esto, con esa palabra misteriosa, terrible, piadosa y blasfema!

San Quintín. Muerte de Sócrates (1762, París, Escuela de Bellas Artes)

Peyron. Muerte de Sócrates (1787, Copenhague, Museo Estatal de Arte)

Sócrates (470 - 399 a. C.)
Filósofo ateniense, hijo del cantero (escultor) Sofronisco y de la comadrona Fenareta. Se distinguió por una gran mansedumbre en la vida cotidiana y un valor extraordinario en la lucha por la verdad de sus convicciones. En sus años de juventud sirvió en el ejército. En los Juegos Olímpicos, participó en puñetazos. Él mismo no escribió nada, solía dar clases en las calles y plazas. Creía que la filosofía no debería divorciarse de la vida humana. La franqueza de sus juicios y la denuncia de sus contemporáneos le crearon muchos enemigos, quienes lo acusaron de corromper a la juventud y de negar la religión del Estado. Al final de su vida fue llevado a juicio por "la introducción de nuevas deidades y la corrupción de la juventud". La principal acusadora de Sócrates fue la rica e influyente demócrata Anita. Platón conservó el discurso ante la corte. Condenado a muerte, Sócrates bebió valientemente una copa de veneno, negándose a huir, que le ofrecieron sus amigos. Puedes juzgarlo por los diálogos de Platón y Jenofonte. La expresión "amor platónico" se refiere a un episodio de la "Fiesta" de Platón cuando Alcibíades habla de su inocente relación con Sócrates.

Aforismos, citas

La gente mala vive para comer y beber, la gente virtuosa come y bebe para vivir.

No vivimos para comer, comemos para vivir.

Yo sólo sé que no sé nada.

Habla para que pueda verte.

Solo hay un bien: el conocimiento y solo un mal: la ignorancia.

Cuando la palabra no golpea, entonces el palo no ayudará.

El sol tiene un inconveniente: no puede verse a sí mismo.

Cásate o no te casas, te arrepentirás de todos modos.

La embriaguez no engendra los vicios: los revela.

El hambre es el mejor condimento para la comida.

Casarse pase lo que pase. Si consigues una buena esposa, te convertirás en una excepción, si es mala, en una filósofa.

Una de dos cosas: la muerte es la completa aniquilación y desaparición de la conciencia, o, según la leyenda, la muerte es sólo un cambio y la transmigración del alma de un lugar a otro. Si la muerte es la aniquilación completa de la conciencia y es como un sueño profundo sin sueños, entonces la muerte es una bendición indudable, porque que cada uno recuerde la noche que pasó en tal sueño sin sueños y que compare con esta noche esas otras noches y días con todos. sus miedos, angustias y deseos insatisfechos que experimentó tanto en la realidad como en los sueños, y estoy seguro de que todos encontrarán pocos días y noches más felices que las noches sin soñar. Entonces, si la muerte es un sueño así, al menos lo considero una bendición. Pero si la muerte es un paso de este mundo a otro, y si es cierto lo que dicen de que todos los sabios y santos que murieron antes que nosotros están allí, entonces ¿cómo puede haber mayor bendición que vivir allí con estos seres? Me gustaría morir no una vez, sino cien veces, solo para llegar a este lugar. Así que ustedes, jueces, y todas las personas, creo, no deberían tener miedo a la muerte y recordar una cosa: para una buena persona no hay mal ni en la vida ni en la muerte. Del discurso de Sócrates en la corte

Entonces, ¿por qué Sócrates fue condenado a muerte? Esta historia comenzó unos años antes del veredicto. En el 406 a. La flota ateniense derrotó a los espartanos. Sin embargo, la tormenta creciente no permitió enterrar a los muertos y sacar del agua a los soldados que estaban allí. Como resultado, una gran cantidad de marineros se ahogaron y la Asamblea Popular de Atenas exigió venganza. Sócrates, que ese día fue elegido presidente de la asamblea, se negó a votar la propuesta de condenar por lista general a todos los comandantes por lo sucedido. Insistió en que todos deben ser juzgados individualmente. Por este acto, se hizo muchos enemigos poderosos que estaban sedientos de su sangre. Como resultado, la corte de Atenas condenó a Sócrates por 280 votos contra 220 y dictaminó que debería beber veneno de cicuta por ser culpable de "corromper a la juventud ateniense" y "faltar el respeto a los dioses".

Quizás tomó una sabia decisión entonces: reconciliarse con el destino para lograr la inmortalidad. Sócrates ya tenía unos 71 años, vivía una buena vida. Gracias a su dramática muerte, todavía lo recordamos bien a él y a su destino, mucho mejor que cualquier detalle de la muerte de cualquier otro filósofo griego antiguo.

Las circunstancias de la ejecución, junto con su proceso, fueron descritas en detalle por otro filósofo griego antiguo y alumno de Sócrates, Platón, en su obra “Diálogos. Fedón", enteramente dedicado al último día de Sócrates. Según Platón, Sócrates preguntó al hombre que preparó y trajo el veneno para él:

¿Cómo crees que esta bebida puede hacer una libación a uno de los dioses o no?

Cocinamos tanto, Sócrates, como tú necesitas beber.

Entiendo, dijo Sócrates. - Pero es posible y necesario orar a los dioses - que la migración de este mundo a otro sea exitosa. Esto es lo que rezo, y que así sea.

Habiendo terminado estas palabras, levantó la copa de vino a sus labios y bebió hasta el fondo, con calma y facilidad.

El propio Platón nunca menciona en su obra con qué fue exactamente envenenado Sócrates, solo lo llama la palabra general "veneno". Durante mucho tiempo hubo una versión de que Sócrates fue envenenado por la cicuta, una de las plantas venenosas más comunes de la familia de las sombrillas. Sin embargo, el cuadro clínico de muerte no se corresponde con el cuadro clásico de envenenamiento por cicuta. Así describe el propio Platón la muerte de Sócrates:

“Sócrates caminó al principio, luego dijo que sus piernas se estaban poniendo pesadas y se acostó boca arriba: esto es lo que ordenó el hombre. Cuando Sócrates se acostó, sintió sus pies y piernas, y un poco más tarde, nuevamente. Luego le apretó el pie con fuerza y ​​le preguntó si lo sentía. Sócrates respondió que no. Después de eso, volvió a tocarse las espinillas y, moviendo gradualmente la mano hacia arriba, nos mostró cómo el cuerpo se estaba poniendo frío y rígido. Finalmente, me tocó por última vez y dijo que cuando el frío llegara a su corazón, se alejaría.

Un poco más tarde, se sobresaltó y el asistente le abrió la cara: la mirada de Sócrates se detuvo. Al ver esto, Crito cerró la boca y los ojos.

La imagen del envenenamiento por cicuta es en realidad mucho más desagradable: es posible que se produzcan convulsiones que se asemejan a ataques epilépticos, espuma en la boca, náuseas, vómitos y parálisis. No hace mucho tiempo, se intentó establecer el veneno por el que murió Sócrates y, como resultado, el autor del estudio llegó a la conclusión de que se utilizó la cicuta manchada, cuya imagen de envenenamiento es más adecuada a lo que Platón descrito.

Cualquiera que sea la composición del veneno, entonces se le llamó "veneno estatal". La dosis que se daba a los delincuentes a veces no era mortal, y entonces el condenado necesitaba recibir un "suplemento". Hay evidencia de la ejecución de Foción en el 318 a. C.:

“Después de beber todo el jugo de cicuta, resultó que esto no era suficiente, y el verdugo se negó a preparar una nueva dosis a menos que le pagaran 12 dracmas por ella”. (Por ejemplo, en ese momento, una buena capa costaba entre 10 y 20 dracmas, sandalias, entre 6 y 8 dracmas, y el salario del maestro era de una dracma por día). En el año de la muerte de Sócrates, Foción tenía aproximadamente dos años y vivió más de 80 años, pero, al igual que el filósofo, prefirió morir con dignidad.

¿Habría sido posible salvar al gran filósofo que voluntariamente ejecutó la sentencia? Hoy sí. La ayuda con tal envenenamiento es el lavado gástrico rápido con una suspensión de carbón activado.

Académico de la Academia Rusa de Ciencias Médicas S. GOLIKOV y Doctor en Ciencias Médicas G. GURYANOV (Instituto de Toxicología del Ministerio de Salud de Rusia, San Petersburgo).

El escultor M. Antokolsky representó a Sócrates en el momento de su trágica muerte. Museo Ruso.

Alumno de Sócrates, el filósofo Platón (427-347 a. C.).

La Acrópolis de Atenas con el Partenón, a la izquierda - los Propileos.

Quién no conoce el famoso dicho de Sócrates, que durante mucho tiempo se ha convertido en un aforismo: "Conócete a ti mismo". Lo recuerdas cada vez que miras la imagen de un antiguo filósofo griego, ya sea una escultura o un cuadro: una frente alta, una mirada inteligente y penetrante, en toda su apariencia, la fuerza y ​​la sencillez de un hombre sabio. Pero en qué estaba pensando Sócrates en el momento trágico de su vida, cuando en el 399 a. mi. ¿bebió una copa de veneno por un veredicto judicial en una prisión ateniense? ¿Qué profundidades de autoconocimiento alcanzó el pensamiento del gran filósofo en estos momentos? Se sabe que sus últimas palabras fueron: “Debemos sacrificar un gallo a Asclepio, hacerlo de inmediato”. La ironía socrática suena claramente en ellos: Asclepio, el dios de la curación en la antigua Grecia, no debería estar involucrado en el envenenamiento.

Las circunstancias de la muerte de Sócrates se describen en varias fuentes históricas. Todo, como saben, comenzó con el hecho de que Melito, que tenía fama de poeta en Atenas, acusó a Sócrates de supuestamente violar la ley, tratando de explorar lo que hay debajo de la tierra y lo que hay en el cielo, "haciéndose pasar por una mentira por la verdad y enseñando a los mismos otros". Lo acusaron de violar la piedad, y de negar los dioses reconocidos por los atenienses e introducir otros nuevos, e incluso de aceptar signos demoníacos. Esto se dijo públicamente, pero el motivo oculto de las acusaciones era diferente: las declaraciones inteligentes, agudas e irónicas de Sócrates socavaron la democracia esclavista ateniense.

Esto prueba el curso de la votación en la corte. Cuando los jueces decidieron por primera vez sobre la culpabilidad de Sócrates, solo un pequeño número de votos se emitieron en su contra. Sin embargo, el segundo discurso de Sócrates, sobre el castigo, lleno de burlas de las tradiciones de la política ateniense (y Atenas era entonces una ciudad-estado) y sin expresar remordimiento, indignó a los jueces y, por una abrumadora mayoría de votos. Sócrates fue condenado a muerte.

El filósofo recibió el veredicto con una calma asombrosa. En prisión, se comportó con valentía, llevó a cabo sus últimas conversaciones con sus alumnos. Un mes después de su encarcelamiento, recibió una copa de veneno, que tuvo que beber. El filósofo Platón describe la muerte de su maestro de la siguiente manera:

"Bueno, querido amigo, ¿qué voy a hacer con esta taza?" Sócrates le preguntó al carcelero. Él respondió: "Solo tienes que beberlo, luego caminar de un lado a otro hasta que tus caderas se vuelvan pesadas, y luego acostarte y luego el veneno seguirá su efecto ..." Sócrates vació la copa y comenzó a caminar hasta sentir pesadez. en las piernas, luego se acuesta boca arriba. El asistente le apretó el pie y le preguntó si sentía algo. Sócrates respondió: "No". El asistente presionó más y más y mostró que el cuerpo se estaba volviendo frío y entumecido. Después de eso, dijo que tan pronto como la acción del veneno llegue al corazón, se producirá la muerte. Cuando el estómago se enfrió por completo, Sócrates pronunció sus últimas palabras sobre el sacrificio al dios de la curación de Asclepio.

Según los discípulos de Sócrates, fue envenenado con cicuta, una planta venenosa bastante común en Grecia (así se cuenta la muerte del antiguo filósofo griego en las enciclopedias y libros de consulta modernos). Cikuta en aquellos tiempos lejanos pertenecía a los venenos, que se usaban ampliamente con fines maliciosos. La víctima que tomó este veneno experimentó una sensación de confusión y miedo. Pero fueron envenenados con él y accidentalmente, sucedió que el ganado murió a causa de él.

Son conocidas las palabras del filósofo y político estoico romano Séneca, que vivió cuatro siglos después: “Cicuta engrandeció a Sócrates”. Esto no es justo. En cualquier caso, hoy recordamos la cicuta solo en relación con el nombre de uno de los más grandes pensadores del mundo antiguo. La cicuta no hizo grande a Sócrates, pero Sócrates inmortalizó la "copa con cicuta", que, por cierto, se usó en la antigua Grecia tanto antes como después. Irónicamente, el mismo Séneca murió por el veneno de esta planta. Hemlock, como arma de venganza, se menciona en sus escritos por autores antiguos: Homero, Horacio, Aristófanes. Aristófanes compara el envenenamiento con cicuta con un camino "que conduce al infierno a través de la congelación".

Entonces, parecería que toda la evidencia histórica apunta a la cicuta. Sin embargo, los toxicólogos todavía tienen grandes dudas sobre el veneno que tomó Sócrates. Creen que la infusión venenosa no se preparó con cicuta, sino con cicuta (los botánicos, al referirse tanto a la cicuta como a la cicuta a la misma familia de umbeladas, las consideran especies de plantas independientes). Este punto de vista es expresado por toxicólogos que conocen muy bien el efecto de la conina contenida en la cicuta (del nombre latino de cicuta - conium).

Esto también lo indican los síntomas del envenenamiento, que recuerdan los contemporáneos de Sócrates, el mismo Platón. La tasa de desarrollo de intoxicación, pérdida de sensibilidad, parálisis muscular, atestiguan innegablemente: la causa de la muerte de Sócrates fue la cicuta, más precisamente, el alcaloide coniina contenido en ella. La cicutotoxina, el principio activo de la cicuta, se manifiesta de una manera diferente, provoca convulsiones severas. Nadie los menciona, hablando de los últimos minutos del gran pensador.

Pero, ¿por qué entonces las fuentes antiguas apuntan directamente a la cicuta que mató a Sócrates? Al parecer, en aquellos lejanos tiempos, ambos tipos de plantas venenosas se llamaban cicuta. Esta suposición también se ve confirmada por el hecho de que durante el período de aparición de la toxicología como ciencia que se desarrolló más en Alemania, estas dos plantas estaban unidas por un nombre común: cicuta, aunque la cicuta se definía como cicuta manchada y venenosa como cicuta de agua Esto, por cierto, condujo a imprecisiones incluso en la literatura especializada. Entonces, por ejemplo, N. P. Kravkov en su conocido "Curso de farmacología", citando el nombre latino correcto "cicuta viroza", lo llama cicuta. Para evitar confusiones, los libros modernos de toxicología hacen las reservas oportunas (por ejemplo, en el libro de referencia "Envenenamientos agudos" de 1970, al describir la cicutotoxina obtenida de la cicuta de agua, se hace una advertencia muy importante: no confundir con la cicuta manchada, que contiene conina).

Hemlock, como ya se mencionó, pertenece a la familia de las rosidas de la subclase paraguas. El principio tóxico activo se encuentra en mayor cantidad en las raíces, hasta un cinco por ciento. Y dado que el tiempo del juicio de Sócrates, "Poseidón", corresponde al período otoño-invierno, se puede suponer que se usaron frutas secas o raíces de cicuta para preparar el contenido de la copa. En consecuencia, la concentración de veneno en la cantidad de planta que se molió en un mortero correspondía a alrededor del cinco por ciento. La toxicología clínica moderna puede decir cuánto tomó la planta y de qué tamaño era la copa destinada a Sócrates: para obtener una infusión lo suficientemente fuerte, era necesario agregar al menos medio litro de agua. La "Copa de Sócrates" fue bastante impresionante.

La conina contenida en la cicuta tiene un efecto similar al curare, sin embargo, a diferencia del curare, el espectro de efectos tóxicos de la conina es mucho más amplio. Él, por ejemplo, tiene algunas propiedades de la nicotina y la cocaína. Síntomas como depresión, somnolencia, problemas de visión y audición y aumento de la salivación están asociados con la acción similar a la nicotina de la conina. Sin embargo, la característica principal de la koniina es un fuerte efecto sobre la transmisión neuromuscular, su bloqueo. Platón escribió sobre esto al hablar de la muerte de su maestro. Por cierto, la coniina es el primer alcaloide del mundo obtenido sintéticamente por el químico Ladenburg en 1886.

¿Qué interesó a los farmacólogos y toxicólogos modernos en la leyenda de la "Copa Sócrates"? En primer lugar, el deseo de aclarar la cuestión de qué envenenó realmente a Sócrates. Y el segundo. A finales del siglo XIX y principios del XX, la conina se usaba en medicina como anestésico local. Actualmente, ya no se utiliza con fines terapéuticos. ¿Por qué el coniin sigue siendo de interés para los toxicólogos? Pero el hecho es que las sustancias más tóxicas (toxina botulínica, batraquiotoxina, inhibidores de la colinesterasa) afectan el área de la unión neuromuscular, las sinapsis. En otras palabras, tienen el mismo punto de aplicación que la conina. Pero cómo explicar que la sinapsis neuromuscular haya resultado ser el blanco más vulnerable de la acción de los venenos es un misterio para la ciencia moderna, aunque tiene su origen en la legendaria "Copa Sócrates".

Como saben, uno de los más grandes filósofos de la antigua Grecia, Sócrates (c. 470-399), fue condenado a muerte al final de su vida. Su alumno Platón dejó una descripción de los últimos minutos de la vida de Sócrates en forma de diálogos, uno de los cuales se titula con el nombre de Critón, un hombre rico, amigo y par de Sócrates.

"¿Cómo podemos enterrarte?" preguntó Critón. “Como quieras”, respondió Sócrates, “a menos, por supuesto, que consigas agarrarme y no huya de ti”. Él se rió en voz baja y continuó: “No hay forma de que yo, amigos, convenza a Critón de que yo soy solo ese Sócrates que ahora les está hablando y todavía tiene el control de su palabra. ¡Se imagina que soy yo a quien pronto verá muerto, y ahora pregunta cómo enterrarme! Y toda esta larga conversación sobre cómo, habiendo bebido el veneno, ya no me quedaré contigo, sino que partiré hacia las tierras felices de los bienaventurados, le parecen palabras vacías con las que quería consolarte, y al mismo tiempo tiempo yo mismo... Recuerda bien, mi querido Crito: cuando hablas mal, no sólo es malo en sí mismo, sino que también daña el alma. Así que no pierdan el valor y digan que están enterrando mi cuerpo, pero entiérrenlo como les plazca y como, en su opinión, lo requiera la costumbre.

Detengámonos un momento antes de continuar con el famoso diálogo de Platón. Qué claridad mental, fortaleza y tranquila confianza demuestra esta historia. ¿Cuántos de nosotros somos capaces de enfrentarnos a la muerte tan brillantemente? ¿O nos consolaremos con la advertencia de que Sócrates vivió hace demasiado tiempo, era denso e ignorante, porque no tenía televisión, ni microondas, ni avión? La ciencia no ha llegado a sus alturas actuales, y él, el pobre, ¿no sospechaba que sus juicios no eran científicos?

Y dime, el científico de hoy, no solo sospechando, sino también “haciendo esta ciencia”, ¿siempre muere? digno de un hombre? Los que han estado en hospitales donde yacen enfermos graves saben qué bajas pasiones hierven allí, con qué facilidad una persona pierde su apariencia humana. Y no depende de la profesión o la educación.

No, Sócrates está lleno de paz y hasta de una ligera ironía precisamente porque comprende y sabe lo que le sucede con más claridad y distinción que casi cualquier científico: "No moriremos, pero cambiaremos". Es esta convicción la que hace que su partida sea un verdadero shock no solo para los testigos, sino también para nosotros, que vivimos muchos cientos de años después.

El mismo Sócrates pide que le traigan una copa con veneno borrado, que tendrá que beber (así se ejecutaba la sentencia de muerte de la corte en esos días en Atenas).

Critón se sorprende:

Pero el sol, en mi opinión, todavía está sobre las montañas, Sócrates, aún no se ha puesto. Y sé que otros tomaron el veneno mucho después de que se lo ordenaron, cenaron, bebieron mucho, mientras que otros disfrutaron del amor con quien quisieron. Así que tómate tu tiempo, todavía hay tiempo.

Y Sócrates a él:

Es muy comprensible, Critón, que lo hagan, aquellos de los que hablas. Después de todo, piensan que ganarán algo al hacer esto. Y está igualmente claro que no lo haré. Después de todo, no espero ganar nada si bebo el veneno un poco más tarde, y solo me vuelvo ridículo, aferrándome a la vida y temblando por sus últimos restos ...

Un hombre entró con una copa de veneno mortal en la mano. Y Sócrates lo tomó con toda tranquilidad, no tembló, no palideció, no cambió de rostro, sino que, como de costumbre, lo miró un poco por debajo de las cejas y le preguntó:

¿Cómo crees que esta bebida puede hacer una libación a uno de los dioses o no?

Nos lavamos sólo tanto, Sócrates, como necesitamos beber.

Entiendo, - dijo Sócrates, - Pero es posible y necesario rezar a los dioses - que la migración de este mundo a otro sea exitosa. Esto pido, y que así sea.

Habiendo terminado estas palabras, se llevó la copa a los labios y la bebió hasta el fondo, con calma y facilidad.

“Hasta ahora, la mayoría de nosotros todavía nos absteníamos de alguna manera de llorar”, escribe Platón, “pero, al ver cómo bebía y cómo bebía veneno, ya no pudimos contenernos. Yo mismo, como no me abroché, las lágrimas fluyeron en un arroyo ... "

Y Sócrates dijo:

Bueno, ¿qué sois, qué sois, excéntricos? Principalmente envié a las mujeres lejos de aquí para que no cometieran tales ultrajes; después de todo, me enseñaron que uno debe morir en un silencio reverente. ¡Calla, aguanta!

Y nos dio vergüenza y dejamos de llorar.

Sócrates primero caminó, luego dijo que sus piernas se estaban poniendo pesadas y se acostó boca arriba, como el hombre le ordenó. Cuando Sócrates se acostó, sintió sus pies y espinillas, y un poco más tarde, nuevamente. Luego le apretó el pie con fuerza y ​​le preguntó si lo sentía. Sócrates respondió que no. Después de eso, volvió a sentir sus espinillas, moviendo gradualmente su mano hacia arriba, nos mostró cómo el cuerpo se enfría y se pone rígido. Finalmente, me tocó por última vez y dijo que cuando el frío llegara a su corazón, se alejaría.

El frío ya había llegado al estómago, y entonces Sócrates se abrió - se quedó arropado - y dijo (estas fueron sus últimas palabras):

Crito, necesitamos un gallo. Así que no olvides...

“Un poco más tarde, se sobresaltó, y el asistente le abrió la cara: la mirada de Sócrates se detuvo. Al ver esto, Crito cerró la boca y los ojos.

¡Qué asombroso, inhumano, diríamos, poder! Y cuando - en el momento de la muerte. Cuando no importa. Para él, ha llegado uno de los momentos más importantes de la vida: el triunfo de la partida, o mejor dicho, la transición. De ahí su petición de no llorar, de no armar “desmanes”. La gran celebración debe tener lugar en "reverente silencio".

No muere de inmediato. Pero los amigos que lo rodean no ven un cuadro terrible de decadencia, sino la grandeza del sacramento.

Y las últimas palabras, "debemos gallo", completan el evento con la nota más penetrante: en el último momento, Sócrates enfatiza una vez más para los que quedaron: ante ellos no está la muerte, sino la recuperación, la liberación del alma de lo terrenal. cautiverio. Se recuperó, porque volvió a la vida verdadera. Después de todo, el gallo fue sacrificado al dios de la curación de Asclepio solo por aquellos que superaron la enfermedad, que se convirtieron en saludable hombre.