El antiguo estado egipcio, ubicado en el valle y el delta del Nilo, pasó por varias etapas en su desarrollo, desde el Reino Temprano (finales del IV milenio a.C.) hasta el 395 d.C., cuando, tras el colapso del Imperio Romano, Egipto se convirtió en parte de Bizancio. El apogeo de la antigua civilización egipcia se remonta al período del Imperio Nuevo (siglos XVI-XI a. C.).
La verdadera frontera del país era donde terminaba la fértil tierra negra. De ahí el nombre del país, Khemet, en el antiguo idioma egipcio (tierra negra). De la palabra cheme (tierra negra) - vino el nombre de ciencia - química (también significa - "ciencia egipcia"). La química tiene su origen precisamente en suelo egipcio: la química artesanal (cerámica, soplado de vidrio, teñido, tejido, trabajo de metales) ha alcanzado un alto nivel de desarrollo. El amoníaco recibe su nombre de la palabra egipcia antigua amonio... Este era el nombre de las personas que adoraban al dios Amón: durante las ceremonias rituales inhalaban amoniaco NH 4 Cl, que al calentarse libera amoniaco (hay información de que esta sustancia se encontró cerca del templo del dios de los faraones Amón) .
La vida de la población de Egipto está estrechamente relacionada con la principal vía fluvial: el río Nilo. La necesidad de calcular los períodos de descenso y ascenso del agua en el Nilo determinó el desarrollo de la astronomía. Así lo demuestran los mapas del cielo estrellado conservados en los techos de las tumbas de los faraones. Fueron los egipcios quienes dividieron el día en 24 horas, crearon un calendario perfecto, según el cual el año constaba de 365 días (12 meses de 30 y 5 días adicionales al final del año). Este calendario también fue adoptado en el Imperio Romano. Junto con el conocimiento astronómico, matemático y geográfico, los antiguos egipcios poseían conocimientos en el campo de la medicina. La medicina era una parte integral de la peculiar cultura del antiguo Egipto. Surgió de la experiencia práctica de la gente.
Las principales fuentes de curación en el antiguo Egipto son descripciones de historiadores y escritores de la antigüedad (Herodoto, Plutarco, etc.), hallazgos arqueológicos, inscripciones e imágenes en las paredes de las tumbas, textos de papiros. Solo diez papiros médicos han sobrevivido hasta el día de hoy, con el nombre de los primeros propietarios (Smith, Hearst, Chester-Beatty, Carlsberg), o por el lugar del descubrimiento (Kahunsky, de Ramsessum), o por el nombre de la ciudad donde se encuentran. almacenados (Berlín, Londres, Leiden), o por el nombre del primer editor (G. Ebers). Los papiros que nos han llegado son pautas prácticas lacónicas para los curanderos, la mayoría de ellos se refieren al período del Nuevo Reino.
Las primeras deidades protectoras de la medicina fueron Osiris, el símbolo del sol que da vida y el bendito Nilo e Isis, su hermana y esposa. Las habilidades médicas de Isis se evidencian en el mito de que esta diosa, al encontrar a su hijo asesinado por los titanes, lo devolvió a la vida y lo hizo inmortal, le enseñó medicina y el arte de adivinar el futuro. Los medicamentos complejos, llamados Isis, estuvieron en uso hasta la nueva era.
El Dios Uno, que fue representado como un hombre con cabeza de ibis o en forma de babuino (ambos son símbolos de sabiduría), fue considerado amigo y ayudante de Osiris, el inventor de la cultura del olivo, el lenguaje, la escritura. , rituales religiosos, aritmética, geometría, astronomía, música y medicina. Todo el asunto de la medicina estaba bajo los auspicios del dios Thoth, a quien llamaban Phar-ma-ki (Far-ma-ki), que en la traducción significa "anticipador", "protector", "sanador". De ahí el origen de las palabras farmacia, farmacéutico, farmacopea, etc. Imhotep, el famoso médico y arquitecto deificado después de la muerte, fue venerado como el santo patrón de la medicina.
En la medicina egipcia antigua, había una mezcla de elementos empíricos-racionales con superstición y práctica mágica. La medicina egipcia estaba en manos de los sacerdotes. Todos los sacerdotes de Egipto también eran médicos. Al tratar las enfermedades, los sacerdotes tenían en cuenta el poder curativo del alma y el poder de los demonios, que eran un cruce entre dioses y humanos. 36 de esos demonios estaban a cargo de 36 partes del cuerpo humano. De ahí la opinión generalizada en Egipto de que para cada enfermedad debe haber un médico especial. La profesión de médico en el Antiguo Egipto fue designada por dos signos jeroglíficos: un bisturí y un mortero, combinando así los símbolos de un cirujano y un farmacólogo.
Los futuros médicos recibieron su educación médica en escuelas especiales de escribas que estaban adscritas a las iglesias, “casas de vida”. Los médicos, como todos los sacerdotes, recibieron apoyo de los ingresos de los templos. La posición social de los médicos era muy alta, pero estaba determinada no tanto por sus cualidades profesionales como por la capacidad de revestir sus acciones con formas religiosas. Existía la costumbre, en agradecimiento por el tratamiento, de traer imágenes de órganos y miembros enfermos derramados en oro o plata.
Los egipcios adquirieron conocimientos sobre la anatomía del cuerpo humano a partir de la práctica de embalsamar cadáveres, una costumbre asociada con el culto funerario: la idea del más allá provocó el deseo de preservar el cuerpo de la destrucción. La estructura de los órganos del pecho y el abdomen era más o menos conocida. Sin embargo, no se ha realizado un estudio más detallado de ellos. Los egipcios asignaron un papel especial al corazón y los vasos sanguíneos. Según ellos, existía una estrecha conexión entre los vasos sanguíneos y la enfermedad. A través de los vasos, la enfermedad entró en el cuerpo y se propagó a través de ellos. Las sustancias medicinales también se diseminan a través de los vasos por todo el cuerpo. Los métodos de diagnóstico incluyeron un interrogatorio detallado del paciente, un examen con la ayuda de los órganos de los sentidos: examen, escucha, sensación, determinación del olor corporal, sudor, exhalación, heridas, etc. Se supone que los antiguos egipcios podían contar el pulso usando un reloj de agua - "clepsidra".
Los egipcios asociaron las causas de la enfermedad tanto con fenómenos naturales (alimentos poco saludables, cambios en el clima, etc.) como con la idea de la intervención de fuerzas sobrenaturales (por ejemplo, la introducción de un espíritu maligno en el cuerpo). ).
Los egipcios conocían muchas sustancias medicinales y diversas formas de preparación. Solo las personas pertenecientes a la casta más alta de clérigos tenían derecho a preparar la medicina. Extractos simples y complejos, decocciones, papillas, ungüentos, pastas, soluciones, píldoras (sin miel para hombres y con miel para mujeres), enjuagues, frotamientos (aceite vegetal con flores de manzanilla para enfermedades vasculares y nerviosas), compresas, tiritas, lociones fueron usado (de miel - para tumores de estómago), emplastos de mostaza, cataplasmas (para enfermedades de putrefacción), fumigación. En el antiguo Egipto, el incienso, una resina aromática, tenía una gran demanda. Los sacerdotes egipcios apreciaban el incienso no solo por su capacidad para esparcir fragancias cuando se quemaba, sino también por su capacidad para suprimir la propagación de enfermedades. Esta sustancia también se incluyó en mezclas para fumigar la vivienda y la ropa del paciente.
Durante las operaciones, los egipcios usaban anestésicos, frotando con jugo de mandrágora. Se aplicó un trozo de "carne cruda" (el progenitor de la esponja homeostática) a la herida fresca sangrante, luego se suturaron los bordes con una aguja e hilo. Si la herida no era extensa, se aplicó un yeso en forma transversal. Las heridas supurantes se rociaron con pan o moho leñoso. En la fabricación de medicamentos, los egipcios utilizaron los métodos tecnológicos apropiados: triturar, tamizar, infundir, filtrar, prensar.
Se utilizaban como medicinas plantas de pan, frutos de cedro, higueras, vino de palma, vinagre, beleño, ajenjo, aloe, cebolla de mar, opio (uno de los principales agentes), entre otros. Se conocían las propiedades venenosas de la estricnina. Los medicamentos de origen animal incluían leche materna, miel (para el tratamiento de los ojos), bilis bovina, bilis de pescado amargo, grasas, cerebro, hígado y sangre animal.
Además de los medios racionales utilizados en la medicina egipcia antigua, existen preparaciones irracionales, por ejemplo, un ungüento de un cráneo de burro aplastado, una infusión en el diente de este animal y una tintura en los excrementos de varios animales. Es posible que en algunos casos fueran solo nombres folclóricos de hierbas y sustancias medicinales.
De los minerales, se utilizaron como medicinas el salitre, el sulfato de cobre, el alumbre, la sal de mesa, etc.
Los antiguos egipcios dieron recomendaciones detalladas sobre el momento de tomar los medicamentos y otras características de las recetas médicas. Entonces, una firma como la recepción de "mañana y tarde" estaba en uso.
La preparación de medicamentos se encontraba en un nivel comparativamente alto entre los egipcios. Se prepararon especialmente bien preparados antisépticos, cutáneos y cosméticos. La cosmética médica, cuyo lugar de nacimiento se considera Egipto, ha recibido un gran desarrollo.
Muchos nombres de sustancias utilizadas en el Antiguo Egipto han llegado hasta nuestro tiempo, por ejemplo, sodio, antimonio.
La higiene jugó un papel importante entre los egipcios. Las tradiciones prescriben pulcritud en la ropa, limpieza del cuerpo y moderación en la comida. Se impusieron a los sacerdotes requisitos de higiene particularmente estrictos. Según el historiador griego Herodoto (siglo V a. C.), los sacerdotes vestían solo ropa de lino, zapatos de papiro, se lavaban dos veces al día y dos veces por la noche. Los egipcios creían que la comida contiene elementos que causan enfermedades y que puedes protegerte de las enfermedades liberando periódicamente tu cuerpo del exceso: jugos en mal estado, aire, sustancias putrefactas, mala sangre. Por ello, se practicaba la limpieza intestinal regular mediante un enema (su invento se atribuye a los egipcios), tomando un emético, laxante, sudando o absteniéndose por completo de la comida.
El papiro médico más antiguo es Kakhunsky, que data de aproximadamente 1950 a. C. fue encontrado en 1889. El papiro consta de tres partes que tratan de la medicina, la medicina veterinaria y las matemáticas.
La sección médica consta de tres hojas, y solo quedan fragmentos de las dos primeras hojas. La tercera hoja se recuperó de 46 piezas individuales. Las dos primeras hojas contienen 17 recetas ginecológicas. Se recomiendan como medicamentos la cerveza, la leche, los dátiles, las hierbas y algunas otras sustancias. La tercera hoja contiene 17 recetas para determinar el embarazo (de acuerdo con el estado de los senos, el cutis y los ojos de la mujer), averiguando el sexo del feto.
Una sección separada del papiro de Ebers está dedicada a los cosméticos. Contiene recetas de medicamentos para las arrugas, para eliminar lunares, colorear cejas y pestañas y fortalecer el cabello. Para proteger los ojos del sol abrasador y algunas enfermedades infecciosas, los egipcios se cubrieron los párpados con pasta verde (sal, antimonio, malaquita en polvo). Se cortó el cabello corto (para prevenir los piojos) y se usaron pelucas de muchas trenzas entrelazadas en la parte superior. Reemplazaron el tocado y se protegieron del sol.
El método para determinar el embarazo por orina utilizado por los egipcios está contenido en el Papiro de Berlín (siglo XIII aC). El método funciona con una precisión sorprendente: se determinó la presencia de la hormona en la orina de una mujer embarazada. La ciencia moderna no se dio cuenta de él hasta 1927. Una serie de pruebas ha demostrado que las hormonas en la orina de las mujeres embarazadas aceleran el crecimiento de los cereales, mientras que la orina de una mujer (u hombre) no embarazada ralentiza la germinación. También hay recetas de anticonceptivos utilizados en el antiguo Egipto. El papiro contiene un método para determinar el sexo del feto (se recomienda humedecer los granos de cebada y trigo con la orina de una mujer embarazada y ver qué germina antes: si es trigo, habrá una niña, si cebada, habrá un niño); da consejos sobre cómo determinar la fertilidad de una mujer y contiene capítulos sobre reumatismo y vasos sanguíneos.
El papiro de Hirst describe 260 casos de enfermedades, de las cuales 96 se mencionan en el papiro de Ebers, hay un capítulo sobre enfermedades de los huesos, el tratamiento de las fracturas de las extremidades y las precauciones para las picaduras de insectos venenosos. El Papiro de Leiden (c. 1250 a. C.) describe métodos de curación mágica y empírica similares a los que se dan en otros papiros. The London Papyrus se centra en tratamientos mágicos. Al mismo tiempo, también existen recetas racionales, como el uso de hígado de bovino para el tratamiento de la ceguera nocturna, que contiene abundante vitamina A, y el uso de ricino, que tiene aceite de ricino en su composición, para el tratamiento gástrico. enfermedades.
Muchas recetas iban acompañadas de hechizos mágicos para ahuyentar a los espíritus malignos. Con el mismo propósito, a menudo se incluían sustancias de sabor desagradable en la composición de las drogas: partes de la cola de un ratón, secreción de las orejas de un cerdo, excrementos y orina de animales.
En el antiguo Egipto, se compiló el texto más antiguo que se conserva sobre la estructura del cuerpo humano y el tratamiento quirúrgico: un papiro quirúrgico que data del siglo XVI. ANTES DE CRISTO. (llamado así por su investigador por el papiro de Smith). Sorprende con su excepcional precisión científica y claridad de presentación. Las 17 columnas del anverso del papiro forman parte del tratado quirúrgico. El texto del reverso es una recopilación de información obtenida aleatoriamente, que incluye hechizos mágicos contra plagas, recetas para el tratamiento de enfermedades ginecológicas, recetas para el cuidado de la piel y técnicas antienvejecimiento.
El tratado quirúrgico consta de descripciones secuenciales e interrelacionadas de 48 lesiones diferentes. En estilo, estas son instrucciones claras del maestro al alumno. Cada descripción incluye el nombre de la lesión, una descripción de los síntomas, una declaración de la conclusión, una lista de prescripciones de tratamiento y una explicación de las frases y expresiones utilizadas por primera vez. El tratado está claramente sistematizado de acuerdo con la localización de las lesiones, comenzando con daños en la cabeza, luego en la nariz, garganta, clavícula, pecho y columna vertebral. El texto termina literalmente en medio de una palabra en presencia de un espacio en blanco significativo. El tratamiento de las lesiones en el cráneo, el cerebro, el cuello, la clavícula y la columna se llevó a cabo principalmente mediante métodos racionales a través de la intervención quirúrgica. Una indicación de la apelación a las técnicas mágicas, o más bien, a los hechizos, está disponible solo en uno de los 48 casos.
La ética médica de Egipto requería que el médico, después del examen, informara al paciente del pronóstico en una de tres frases:
es una enfermedad que puedo curar (auspiciosa),
esta es una enfermedad que tal vez pueda curar (indefinida),
es una enfermedad que no puedo curar (desfavorable).
Se dictó veredicto desfavorable en 14 casos, lo que constituía un conjunto de lesiones que el médico no pudo curar y que, en términos modernos, eran de interés científico para él. Los egipcios conocían la existencia de una crisis de enfermedades agudas y consideraban crítico el décimo día después del inicio de la enfermedad.
En Egipto nació la aromaterapia o el tratamiento de pacientes con aceites de hierbas. Los egipcios descubrieron la destilación de vino y resina de cedro. Aislaron aceite de trementina, extractos de hierbas aromáticas en forma de aceite destilado. Se colocaron trozos de madera, hojas y tallos en una vasija de barro y se prendieron fuego. La abertura del recipiente se cubrió con un paño de algodón y el recipiente se transfirió a una estera de caña. Los aceites se obtuvieron simplemente exprimiendo algodón empapado en vapor. Este procedimiento es la base para la producción de nuestras infusiones y perfumes.
Los papiros que nos han llegado, como demuestra el análisis de su contenido y el cuidadoso examen paleográfico, son copias de tratados médicos más antiguos. La antigüedad de estas fuentes está confirmada por referencias directas en los textos. Por lo tanto, el papiro de Ebers contiene un agente para el crecimiento del cabello, preparado por primera vez para la madre del faraón de la 1ª dinastía (comenzando alrededor del 3000 a. C.). En el mismo papiro hay una referencia al papiro sobre vasos sanguíneos, encontrado bajo la imagen escultórica del dios Anubis en Letopolis durante el reinado del tercer faraón de la I dinastía. El mismo hecho se relata en el papiro de Berlín.
Hacia el segundo milenio antes de Cristo. el nivel de desarrollo de la medicina en Egipto se está volviendo mucho más alto que el de los estados vecinos. A juzgar por los documentos sobrevivientes, los faraones egipcios enviaron a sus médicos a países extranjeros no solo para curar a sus gobernantes y sus familias, sino también para impresionar a sus aliados con el arte de sus médicos y, por lo tanto, fortalecer su prestigio.
La medicina del Antiguo Egipto tiene mucho en común con la medicina de Mesopotamia. Tuvo una gran influencia en la medicina de la Antigua Grecia, así como en otros estados del mundo antiguo. Pero desde el principio, la propia medicina egipcia se situó en un marco estrictamente religioso, excluyendo cualquier posibilidad de investigación gratuita. En tales condiciones, no pudo seguir adelante y, hasta el final de la existencia del antiguo estado egipcio, conservó los conocimientos y métodos de tratamiento tradicionales.
¿Qué dicen los tratados médicos antiguos sobre papiros? ¿Cómo fueron tratados los antiguos egipcios? ¿Qué recetas efectivas han llegado hasta nuestro tiempo? Una vez al mes, los egipcios organizaban días de ayuno. Los magos modernos usan hechizos egipcios para eliminar el mal de ojo y la corrupción. Los egipcios diagnosticaron por frecuencia cardíaca.
En contraste con Babilonia, la oscura patria del despotismo, Egipto fue para el mundo antiguo una verdadera fortaleza de la ciencia sagrada, una escuela para sus profetas más gloriosos, un refugio y, en conjunto, un laboratorio de las tradiciones más nobles de la humanidad. Edward Shure ("Los misterios de Egipto").
Egipto es una estrecha franja de tierra irrigada, que se extiende entre las arenas ilimitadas en la parte baja del Nilo, abasteciéndola de agua y limo fértil. Una de las civilizaciones más antiguas del mundo floreció aquí hace más de seis mil años.
Las tradiciones de curación en el Antiguo Egipto se desarrollaron en estrecha cooperación con la medicina de la Antigua Mesopotamia. Tuvieron una gran influencia en la formación de la medicina en la Antigua Grecia, considerada la precursora de la medicina científica moderna.
Fuentes de información sobre la medicina en el Antiguo Egipto
El estudio de los textos del antiguo Egipto comenzó hace relativamente poco tiempo, después de que el científico francés J. F. Champollion desentrañara el misterio de la escritura jeroglífica egipcia. El primer informe de esto se realizó el 27 de septiembre de 1822, antes de una reunión de científicos franceses. Este día se considera el cumpleaños de la ciencia de la egiptología.
El descubrimiento de Champollion se asoció con el estudio de las inscripciones en la piedra Rosetta, encontradas por un oficial del ejército napoleónico en 1799 mientras cavaba trincheras cerca de la ciudad de Rosetta en Egipto. Antes de la decodificación de la escritura del antiguo Egipto, las únicas fuentes sobre la historia del Antiguo Egipto y su medicina eran la información del historiador griego Herodoto.
Además, el sacerdote egipcio Manetón, expuso en la lengua griega antigua y las obras de los escritores griegos Diodoro, Polibio, Estrabón, Plutarco, etc. Numerosos textos egipcios antiguos en las paredes de pirámides, tumbas y rollos de papiro permanecieron "mudos" investigadores.
Por primera vez, la existencia de tratados médicos en el Antiguo Egipto se menciona en una entrada en la pared de la tumba de Uash-Ptah, el arquitecto principal del rey de la V dinastía Neferirka-Ra (siglo XXV aC). La misma inscripción proporciona un cuadro clínico de la muerte súbita del arquitecto, que, según los conceptos modernos, se asemeja a un infarto de miocardio o un ictus cerebral.
Los tratados médicos más antiguos están escritos en papiros. No han sobrevivido hasta el día de hoy y sabemos de ellos solo por el testimonio de historiadores antiguos. Así, el sacerdote Menephon informa que Atotis (el segundo rey de la I dinastía) compiló un papiro médico sobre la estructura del cuerpo humano.
Actualmente, se conocen 10 papiros importantes, total o parcialmente dedicados a la curación. Todas son listas de tratados anteriores. El papiro médico existente más antiguo data de alrededor del 1800 a. C. NS. Una de sus secciones está dedicada al manejo del parto y la otra al tratamiento de animales.
Al mismo tiempo, se recopilaron los papiros IV y V del Romeseum, que describen las técnicas de curación mágica. La información más completa sobre la medicina del Antiguo Egipto la dan dos papiros, que datan aproximadamente del 1550 a. C. e., - gran papiro médico G. Ebers y papiro sobre cirugía E. Smith.
Ambos papiros, aparentemente, fueron escritos por la misma persona y son copias de un tratado más antiguo. Los egiptólogos creen que este antiguo papiro no existente fue compilado por el legendario médico Imhotep a principios del tercer milenio antes de Cristo. NS. Posteriormente, Imhotep fue divinizado.
La conexión entre la mitología del Antiguo Egipto y la curación.
La religión egipcia, que existe desde hace casi cuatro milenios, se basaba en el culto a los animales. Cada nom egipcio (ciudad-estado) tenía su propio animal o pájaro sagrado: un gato, león, toro, carnero, halcón, ibis, etc. Las serpientes eran especialmente veneradas. Cobra Wajit era la patrona del Bajo Egipto. Su imagen estaba en el tocado del faraón.
Junto con el halcón, la abeja y la cometa, personificaba el poder real. En los amuletos, la cobra se colocó junto al ojo sagrado, el símbolo del dios del cielo Horus. El animal de culto fallecido fue embalsamado y enterrado en tumbas sagradas: gatos en la ciudad de Bubastis, ibis en la ciudad de Iunu, perros en las ciudades de su muerte.
Las momias de las serpientes sagradas fueron enterradas en los templos del dios Amon-Ra. En Memphis, en una gran necrópolis subterránea, se descubrieron una gran cantidad de sarcófagos de piedra con las momias de toros sagrados. La matanza de un animal sagrado se castigaba con la muerte. Según los egipcios, el alma de una persona fallecida ha estado en los cuerpos de animales y pájaros deificados durante 3 mil años, lo que la ayuda a evitar los peligros de la otra vida. Con esto, Herodoto explica la severidad del castigo por matar a un animal sagrado.
Los principales dioses de la curación eran considerados el dios de la sabiduría Thoth y la diosa de la maternidad y la fertilidad Isis. Fue representado en forma de hombre con cabeza de pájaro ibis o encarnado en forma de babuino. Tanto el ibis como el babuino personificaban la sabiduría en el Antiguo Egipto. Creó escritura, matemáticas, astronomía, ceremonias religiosas, música y, lo más importante, un sistema de tratamiento de enfermedades con remedios naturales. Se le atribuyen los tratados médicos más antiguos.
Isis fue considerada la creadora de los fundamentos mágicos de la curación y la patrona de los niños. Los medicamentos con el nombre de Isis incluso se mencionan en los escritos del antiguo farmacéutico romano Galeno.
La medicina egipcia antigua también tenía otros patrocinadores divinos: la poderosa diosa con cabeza de león Sokhmet, protectora de las mujeres y las mujeres en trabajo de parto; la diosa Tauert, retratada como una hipopótamo. Cada egipcio recién nacido, independientemente de su estatus social, yacía junto a una pequeña estatua de Tower.
Culto funerario
Los antiguos egipcios consideraban el más allá como una extensión de la vida terrenal. Según ellos, la sustancia del más allá de una persona existe en dos formas: el alma y la fuerza vital. El alma, representada en forma de pájaro con cabeza humana, puede existir con el cuerpo de una persona fallecida o dejarlo por un tiempo, elevándose a los dioses en el cielo. La fuerza vital, o "doble", vive en la tumba, pero puede trasladarse al otro mundo e incluso pasar a las esculturas del difunto.
La idea de la conexión de las sustancias del más allá con el lugar del entierro llevó al deseo de preservar el cuerpo del difunto de la destrucción, de embalsamarlo. Esto fue hecho por personas que dominaban varios métodos de embalsamamiento. Una de estas formas la describe el historiador griego Herodoto.
Los métodos de embalsamamiento se han perdido, pero su eficacia es obvia. Los cadáveres, momificados por los antiguos egipcios hace varios milenios, han sobrevivido hasta nuestros días y permiten investigar el estado de salud y morbilidad en tiempos tan lejanos. Sin embargo, no todos tuvieron la oportunidad de embalsamar los cuerpos de familiares fallecidos. La mayoría de los egipcios en esos días fueron enterrados sin momificación, en fosas y sin ataúd.
Cabe señalar de inmediato que la momificación de V.I.Lenin en Rusia se llevó a cabo utilizando una tecnología que no tiene nada que ver con los métodos de los antiguos egipcios. La originalidad del método ruso consistió en la posibilidad de preservar el color de por vida de los tejidos y la máxima semejanza del retrato con un objeto vivo. Todas las momias egipcias son de color marrón y se parecen en un retrato lejano al difunto. El propósito del embalsamamiento egipcio no perseguía la perspectiva de revivir al difunto y devolverlo a la vida terrenal.
La práctica del embalsamamiento en el antiguo Egipto fue, aparentemente, el primer y básico conocimiento sobre la estructura del cuerpo humano. El embalsamamiento requirió el uso de varios reactivos, que contribuyeron indirectamente al surgimiento de ideas sobre la naturaleza química de las reacciones.
Además, se supone que el mismo nombre "química" proviene del antiguo nombre de Egipto: "Kemet". El conocimiento de los egipcios en el campo de la anatomía superó significativamente las ideas sobre la estructura del cuerpo humano en los países vecinos y, en particular, en Mesopotamia, donde no se abrieron los cadáveres de los muertos.
Enfermedades naturales y sobrenaturales.
Los egipcios conocían órganos grandes: corazón, vasos sanguíneos, riñones, intestinos, músculos, etc. Fueron los primeros en describir el cerebro. En el papiro de E. Smith, el movimiento del cerebro en una herida abierta del cráneo se compara con "cobre hirviendo".
Los médicos egipcios han asociado el daño cerebral con la disfunción de otras partes del cuerpo. Tenían conocimiento de la llamada parálisis motora de las extremidades con lesiones en la cabeza.
El papiro de Ebers tiene una sección teórica importante, que analiza el papel del corazón en la vida de una persona: "El comienzo de los secretos del médico es el conocimiento del curso del corazón, desde el cual los vasos van a todos los miembros, para cada médico. , cada sacerdote de la diosa Sokhmet, cada hechicero, tocando la cabeza, la parte posterior de la cabeza, las manos, las palmas, las piernas, en todas partes toca el corazón: los vasos se dirigen desde él a cada miembro ... "Los antiguos egipcios sabían más hace más de cuatro milenios para diagnosticar enfermedades por pulso.
A los egipcios se les atribuye la invención del enema. Es interesante que el lenguaje para describir la escoriación del cuerpo y los métodos de limpieza de las toxinas de muchos curanderos populares modernos no es muy diferente de las ideas de los curanderos del antiguo Egipto.
Los egipcios vieron las causas sobrenaturales de la enfermedad en la introducción de los espíritus malignos de los muertos en el cuerpo. Para su expulsión se utilizaron tanto medicinas como diversas técnicas mágicas. Se creía que los malos olores y la comida amarga ahuyentaban a los espíritus malignos. Por lo tanto, la composición de las mezclas rituales para los procedimientos mágicos incluía productos exóticos como partes de las colas de los ratones, secreciones de las orejas de los cerdos, heces y orina de los animales.
Durante el exorcismo de los espíritus malignos, sonaban hechizos: "¡Oh muerto! ¡Oh hombre muerto, escondido en esta carne mía, en estas partes de mi cuerpo! ¡Mira! Saqué heces para comer contra ti. Oculto - ¡triunfa! Oculto - ven. ¡fuera!" Muchos curanderos de nuestro tiempo "eliminan el mal de ojo y el daño" pronunciando textos que son esencialmente cercanos al antiguo egipcio, aunque en esos días existían muchas técnicas de curación desprovistas de todo misticismo.
Realmente me gustaría saber si sabían algo en el Antiguo Egipto sobre el desarrollo del embrión humano. O mejor dicho ... en qué día se forman los músculos, se determina el sexo del niño y, en general, sobre el pleno desarrollo del embrión ... y si puede, por favor dígame las fuentes.
Atentamente
30.07.03
, nar99@mail.ru, Gulnara
El estudio de los textos del antiguo Egipto comenzó hace relativamente poco tiempo, después de que el científico francés J. F. Champollion desentrañara el misterio de la escritura jeroglífica egipcia. El primer informe de esto se realizó el 27 de septiembre de 1822, antes de una reunión de científicos franceses. Este día se considera el cumpleaños de la ciencia de la egiptología. El descubrimiento de Champollion se asoció con el estudio de las inscripciones en la piedra Rosetta, encontradas por un oficial del ejército napoleónico en 1799 mientras cavaba trincheras cerca de la ciudad de Rosetta en Egipto. Antes de la decodificación de la escritura egipcia antigua, las únicas fuentes sobre la historia del Antiguo Egipto y su medicina eran la información del historiador griego Herodoto, el sacerdote egipcio Manetón, expuesta en la lengua griega antigua, así como las obras del Los escritores griegos Diodoro, Polibio, Estrabón, Plutarco, etc. Las tumbas y los rollos de papiro permanecieron "mudos" para los investigadores. Por primera vez, la existencia de tratados médicos en el Antiguo Egipto se menciona en una entrada en la pared de la tumba de Uash-Ptah, el arquitecto principal del rey de la V dinastía Neferirka-Ra (siglo XXV aC). La misma inscripción proporciona un cuadro clínico de la muerte súbita del arquitecto, que, según los conceptos modernos, se asemeja a un infarto de miocardio o un ictus cerebral. Los tratados médicos más antiguos están escritos en papiros. No han sobrevivido hasta el día de hoy y sabemos de ellos solo por el testimonio de historiadores antiguos. Así, el sacerdote Menephon informa que Atotis (el segundo rey de la I dinastía) compiló un papiro médico sobre la estructura del cuerpo humano. Actualmente, se conocen 10 papiros importantes, total o parcialmente dedicados a la curación. Todas son listas de tratados anteriores. El papiro médico existente más antiguo data de alrededor del 1800 a. C. NS. Una de sus secciones está dedicada al manejo del parto y la otra al tratamiento de animales. Al mismo tiempo, se recopilaron los papiros IV y V del Romeseum, que describen las técnicas de curación mágica. La información más completa sobre la medicina del Antiguo Egipto la dan dos papiros, que datan aproximadamente del 1550 a. C. e., - gran papiro médico G. Ebers y papiro sobre cirugía E. Smith. Ambos papiros, aparentemente, fueron escritos por la misma persona y son copias de un tratado más antiguo. Los egiptólogos creen que este antiguo papiro no existente fue compilado por el legendario médico Imhotep a principios del tercer milenio antes de Cristo. NS. Posteriormente, Imhotep fue divinizado.
2. Conexión de la mitología del Antiguo Egipto con la curación... La religión egipcia, que existe desde hace casi cuatro milenios, se basaba en el culto a los animales. Cada nom egipcio (ciudad-estado) tenía su propio animal o pájaro sagrado: un gato, león, toro, carnero, halcón, ibis, etc. Las serpientes eran especialmente veneradas. Cobra Wajit era la patrona del Bajo Egipto. Su imagen estaba en el tocado del faraón. Junto con el halcón, la abeja y la cometa, personificaba el poder real. En los amuletos, la cobra se colocó junto al ojo sagrado, el símbolo del dios del cielo Horus. El animal de culto fallecido fue embalsamado y enterrado en tumbas sagradas: gatos en la ciudad de Bubastis, ibis en la ciudad de Iunu, perros en las ciudades de su muerte. Las momias de las serpientes sagradas fueron enterradas en los templos del dios Amon-Ra. En Memphis, en una gran necrópolis subterránea, se descubrieron una gran cantidad de sarcófagos de piedra con las momias de toros sagrados. La matanza de un animal sagrado se castigaba con la muerte. Según los egipcios, el alma de una persona fallecida ha estado en los cuerpos de animales y pájaros deificados durante 3 mil años, lo que la ayuda a evitar los peligros de la otra vida. Con esto, Herodoto explica la severidad del castigo por matar a un animal sagrado. Los principales dioses de la curación eran considerados el dios de la sabiduría Thoth y la diosa de la maternidad y la fertilidad Isis. Fue representado en forma de hombre con cabeza de pájaro ibis o encarnado en forma de babuino. Tanto el ibis como el babuino personificaban la sabiduría en el Antiguo Egipto. Creó escritura, matemáticas, astronomía, rituales religiosos, música y, lo más importante, un sistema de tratamiento de enfermedades con remedios naturales. Se le atribuyen los tratados médicos más antiguos. Isis fue considerada la creadora de los fundamentos mágicos de la curación y la patrona de los niños. Los medicamentos con el nombre de Isis incluso se mencionan en los escritos del antiguo farmacéutico romano Galeno. La medicina egipcia antigua también tenía otros patrocinadores divinos: la poderosa diosa con cabeza de león Sokhmet, protectora de las mujeres y las mujeres en trabajo de parto; la diosa Tauert, retratada como una hipopótamo. Cada egipcio recién nacido, independientemente de su estatus social, yacía junto a una pequeña estatua de Tower.
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presentación agregada el 13/11/2013
El rey Menes como fundador de la primera dinastía egipcia y unificador de Egipto. Conocimiento de las principales fuentes de curación en el Antiguo Egipto: papiros médicos, inscripciones en las paredes de las pirámides. Características de las etapas de desarrollo del conocimiento médico.
presentación agregada 27/04/2015
La historia del desarrollo de la aromología, la medicina y la farmacia en el Antiguo Egipto. Mitología y Medicina del Antiguo Egipto. Direcciones estrechas de la medicina egipcia antigua. Papiro de Ebers del siglo XVI a.C. La importancia de la medicina y la farmacia en el Antiguo Egipto en la actualidad.
trabajo de término agregado 21/04/2012
Tres períodos importantes en la historia de la curación en el antiguo Egipto. Textos médicos jeroglíficos egipcios antiguos de la época real. La sección de papiros de Ebers dedicada a la cosmética. Desarrollo de conocimientos médicos. El uso de operaciones quirúrgicas.
presentación agregada el 10/04/2013
Características del desarrollo de la medicina egipcia antigua, su impacto en muchos sistemas médicos posteriores del mundo antiguo. Fuentes de historia y medicina. Práctica médica en el Antiguo Egipto. Descripciones de cirugía no invasiva, métodos de tratamiento de fracturas.
presentación agregada el 11/03/2013
Los principales logros médicos y características del tratamiento en los estados antiguos: India, Roma, Egipto, Grecia, China, Rusia. El contenido de los papiros de Ebers y Smith, el desarrollo de la cirugía y la odontología. Historia de la ética médica. Las leyes de la salud en el antiguo Israel.
prueba, agregada el 10/08/2012
Características de los paralelismos históricos entre el desarrollo de la medicina en la antigua China y la antigua Roma. La influencia de la medicina de la antigua China en el mundo antiguo, sus principales logros. Concepto de Yin y Yang. Acupuntura, moxibustión, terapia de masajes y terapia de ejercicios.
presentación agregada el 10/04/2013
Tecnología de farmacia y medicina de civilizaciones antiguas. Tecnología de la medicina en Mesopotamia, Antiguo Egipto, Antigua Roma, Antigua China. La historia del desarrollo de la tecnología de las drogas en la era del feudalismo. La tecnología de las drogas desde los tiempos modernos hasta los tiempos modernos.
trabajo de término, añadido el 12/02/2010
La cultura del Antiguo Egipto dejó una profunda huella en la historia de la cultura mundial. Los antiguos griegos y romanos, así como los pueblos de Oriente Medio y África, aprendieron mucho de la literatura, el arte y la ciencia de Egipto.
Junto con el conocimiento matemático, astronómico y geográfico, los antiguos egipcios poseían conocimientos en el campo de la medicina. Las técnicas de curación se originaron en Egipto 4000 AC. NS. La medicina en Egipto estaba en manos de los sacerdotes. Los médicos en Egipto gozaban de una gran reputación. Poco a poco con la acumulación de experiencia a lo largo del 2000 a. C. NS. en Egipto, se ha desarrollado una especialización médica bastante grande. Los egipcios tenían cirujanos, internistas; Entre los cirujanos, había diferentes médicos involucrados en operaciones oculares, tratamiento y empaste de dientes.
Ya durante el período del llamado reino antiguo (III milenio antes de Cristo), los egipcios lograron importantes avances en la medicina.
Las fuentes de nuestra información sobre la medicina en Egipto, así como sobre la cultura del antiguo Egipto en general, son inscripciones jeroglíficas en sarcófagos, pirámides y otros edificios, y principalmente papiros.
Desde el Antiguo Egipto hasta nuestro tiempo, han llegado los papiros médicos, que son colecciones con descripciones de diversas enfermedades, síntomas de enfermedades, con instrucciones para los métodos de reconocimiento y tratamiento, con listas de recetas. El papiro más antiguo que se conserva es Kakhunsky, dedicado a las enfermedades femeninas y escrito alrededor de 1850 a. C. NS. Para 1550 a. C. NS. Se recopilaron los dos papiros médicos más extensos: Papiro de Smith, que se encuentra en Luxor, dedicada a la cirugía, la cicatrización de heridas y la anatomía, y Papiro de Ebers, que se encuentra en Tebas, dedicado a las enfermedades de las partes del cuerpo. El papiro de Smith se considera una copia tardía de un papiro más antiguo atribuido a Imhotep que no ha sobrevivido hasta nuestros días. Escrito más tarde, alrededor de 1450-1350. Don. NS. - Papiro de Brugsch trata la salud de las madres y los niños, las enfermedades de los niños y es el documento más antiguo sobre pediatría. El resto de los papiros médicos conocidos se escribieron entre los años 1200-1300 a. C. NS. El contenido de los papiros es el resultado de numerosas observaciones, un resumen de materiales más antiguos, una copia y alteración de documentos médicos preexistentes que no nos han llegado.
Los papiros médicos egipcios reflejan diferentes puntos de vista sobre la enfermedad. El papiro más antiguo se centra en las reglas generales del tratamiento, la indicación de medicamentos y casi no contiene motivos religiosos. En la compilación del papiro de Ebers, que está más cerca de nosotros en el tiempo, junto con una gran cantidad de observaciones empíricas, hay inclusiones de naturaleza mística y religiosa, consejos sobre las acciones mágicas de un médico. Aún más cerca de nosotros en el momento de escribir este artículo, el papiro de Brugsch está saturado de misticismo religioso y contiene muchas indicaciones de procedimientos mágicos y oraciones. El famoso egiptólogo alemán Trapov observó con sorpresa que "la medicina en Egipto con el tiempo se sumergió cada vez más en la brujería y el misticismo".
Según las creencias de los egipcios, el alma de una persona sigue existiendo después de su muerte, pero solo si se conserva el cuerpo en el que podría moverse. Para proteger los cadáveres de la descomposición, se utilizó el embalsamamiento. Esto se vio facilitado por la adquisición de conocimientos en el campo de la anatomía. El embalsamamiento no fue de naturaleza amplia, cubrió solo a la élite privilegiada: reyes (faraones), sacerdotes, las personas más ricas, como resultado de lo cual la experiencia del embalsamamiento fue relativamente limitada. Varios términos anatómicos utilizados en el Antiguo Egipto indican el conocimiento de algunos órganos, incluidos el cerebro, el hígado, el corazón y los vasos sanguíneos. Sin embargo, el conocimiento de la anatomía y fisiología humana entre los egipcios seguía siendo escaso.
Se han desarrollado con cierto detalle descripciones de los síntomas de la enfermedad. Los papiros describen enfermedades intestinales, enfermedades respiratorias, hemorragias, enfermedades de la piel, elefantiasis, enfermedades oculares y fiebres debilitantes graves. Varias ramas de la medicina médica se diseñaron para satisfacer las crecientes necesidades de las personas adineradas. Esto incluye masajes, hidroterapia, el uso de medicamentos costosos con una formulación muy compleja, etc.
Los elementos de saneamiento y mejora, descubiertos por los arqueólogos al estudiar las ruinas de las antiguas ciudades egipcias, también se encontraron solo en palacios y barrios de la nobleza y no se aplicaron a los asentamientos y viviendas de otros segmentos de la población.
Los médicos militares que acompañaron al ejército egipcio en la marcha acumularon información en el campo del tratamiento de heridas, fracturas y otras lesiones. En las tumbas del Reino Antiguo, se han conservado imágenes de operaciones en las extremidades. Uno de los papiros más antiguos, atribuido al médico Imhotep, que más tarde fue deificado, contiene una descripción de las operaciones.
En Egipto, se utilizaron vendajes para heridas, amputaciones, circuncisión, castración. En el papiro de Imhotep contiene un análisis de las lesiones que, según el pronóstico, se dividen en curables, dudosas y desesperadas. Se dan instrucciones sobre cómo reconocer la edad gestacional y "una mujer que puede y no puede dar a luz". Hay descripciones adecuadas de parálisis, etc. El papiro contiene una indicación de la importancia del cerebro y la médula espinal para el cuerpo humano, describe lesiones en la cabeza y la columna e indica que, como resultado de un daño cerebral, todo el cuerpo está dañado de manera incurable. .
En los templos había escuelas para la formación de médicos. 600 AC. NS. estas escuelas comenzaron a aceptar estudiantes extranjeros. En Egipto, los griegos a menudo estudiaron medicina.
La medicina del antiguo Egipto tuvo una gran influencia en la medicina de los griegos, judíos y árabes.
