เหตุใดผู้ดีโปแลนด์จึงไม่คิดว่าตัวเองเป็นชาวสลาฟ ขุนนางในโปแลนด์ - ผู้ดี

เผยแพร่แล้ว รายการนามสกุล ผู้ดีดูดซับความเป็นอัศวินของราชรัฐลิทัวเนีย - ชาวเมือง Brest, Vilna, Vitebsk, Volyn, Inflyatsky, Kiev, Minsk, Mstislavsky, Novogrudok, Podolsk, Smolensk, Trotsky Voivodeships และ Principality of Zhemait รวมทั้ง Lennik บน - อาณาเขตของ Courland และ Semigalia มันขึ้นอยู่กับฐานข้อมูล "สมาคมผู้ดีเบลารุส" ซึ่งได้รับการแก้ไขให้สอดคล้องกับงาน การลงทะเบียนรวมถึงชื่อของเฉพาะกลุ่มที่ได้รับการยอมรับจากผู้ดีได้รับการยกย่องชื่อหรือชนพื้นเมืองจนถึงปี 1795

คืออะไร ผู้ดีชาวลิทัวเนียเหรอ? และอะไรคือความแตกต่างจากผู้ดีโปแลนด์? คำตอบสำหรับคำถามนี้ได้รับจาก ผู้ดี... บนพื้นฐานของข้อมูลจดหมายเหตุกล่าวคือการระบุที่มาของครอบครัวด้วยตนเองที่พิสูจน์ความเป็นขุนนางของพวกเขาในเจ้าหน้าที่ระดับสูงของจังหวัดได้ทำการวิเคราะห์องค์ประกอบโดยประมาณ กลุ่มที่ใหญ่ที่สุด (ประมาณ 40-45%) คือชาวลิทัวเนีย (ชาวเบลารุสในปัจจุบัน) เช่นเดียวกับ Rusyns (หนึ่งในประชากรของชาวยูเครนในปัจจุบัน) กลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสองประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ประมาณ 25-30% ถัดไปคือชาวเยอรมัน (ตามกฎแล้วผู้อพยพจาก Courland และ Prussia) และชาว Samogitians ("ใบปลิว" ในปัจจุบันการวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของนามสกุล - ดู ที่มาของนามสกุล) - 10-15% ต่อคน ไม่เกิน 5% เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดที่รวมกัน: ตาตาร์สวีเดนเดนส์ดัตช์ยิวฝรั่งเศสสก็อตอิตาลี ฯลฯ

สรุปแล้วเราทราบว่า ผู้ดีโปแลนด์ (เช่นชนชั้นสูงของมงกุฎโปแลนด์) แตกต่างจากลิทัวเนียเพียงบางส่วนในสัดส่วนขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์โดยส่วนใหญ่เป็นเปอร์เซ็นต์ที่เด่นชัดกว่าของกลุ่มชาติพันธุ์โปแลนด์ (รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ของ Mazur, Kashubians, Gurals และอื่น ๆ ) เหนือ Lithuanian-Rusyn

ลักษณะทั่วไปสำหรับทั้งสองฐานันดรที่มีสิทธิพิเศษของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียคือความหลากหลายทางเพศซึ่งเป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนในหมู่ชาวเกรตลิทัวเนีย สิ่งนี้ได้รับการอธิบายก่อนอื่นโดยการกำจัดและการยึดครองของประชากรในจังหวัดทางตะวันออกและการอพยพของ "มงกุฎ" ในภายหลังและไม่เพียง แต่ผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่รกร้างว่างเปล่าและหายนะเหล่านี้หลังจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17 อธิบายโดย Gennady Saganovich ในหนังสือ "The Unknown War"

ยู. ลิชคอฟสกี้.

* ไม้กางเขน (†) หมายถึงแรงงานที่สูญพันธุ์

** เพื่อการถ่ายทอดการสะกดนามสกุลที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ยิ่งขึ้นเราได้นำตัวอักษร "Ґ" มาใช้ซึ่งตรงกับตัวอักษรของอักษรละติน "G" ตัวอักษร "Г" ตรงกับตัวอักษรของอักษรละติน "H"

“ ใครคือผู้ดี? - การฝึกฝนอัศวินของผู้ดีในศตวรรษที่ XVI-XVII”

Litvinov P.

ผู้ดีของ Rogachevshchyna ในหน้า XX ศตวรรษ.

หมวดหมู่ของประชากรที่เรียกตัวเองในตอนต้นXX ศตวรรษอดีตผู้ดีมีโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมที่ซับซ้อนหลักการที่แตกต่างกันในการระบุชาติพันธุ์และสังคมและอยู่ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงและการสูญเสียอัตลักษณ์ของผู้ดีชาวโปแลนด์ทีละน้อย

เหตุผลหลายประการในเรื่องนี้อยู่ที่ต้นกำเนิดของผู้ดี นอกเหนือจากการรับราชการทหารชั้นสูงที่เหมาะสมแล้วยังมีโบยาร์ที่สวมเกราะและมีค่าควรซึ่งตำแหน่งทางกฎหมายอยู่ระหว่างชาวนาและผู้ดี ไปยังจุดเริ่มต้นXX ศตวรรษ " ลูกหลานของประเภทการนับที่มีชื่อทั้งหมดหลอมรวมกับอดีตผู้ดีและผสานเข้ากับชาวนาอย่างไม่เต็มใจestm และ Philistinism”.

สถานะทรัพย์สินของประชากรประเภทนี้ก็ยากเช่นกัน ผู้ดีถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้นซึ่งพิจารณาจากสถานะทรัพย์สินของพวกเขาโดยแตกต่างจากเจ้าของที่ดินที่มีขนาดใหญ่พอสมควรไปจนถึงผู้ดีที่ไม่มีที่ดินโดยสิ้นเชิง ในเวลาเดียวกันสิ่งสำคัญคือที่ดินที่ขุนนางอาศัยอยู่ - รัฐเอกชนหรือเช่า

ปัจจัยเหล่านี้เช่นเดียวกับ "การวิเคราะห์ของผู้ดี" K.XVIII - XIX ศตวรรษโดยมากกำหนดไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับการระบุชาติพันธุ์และสถานะทางสังคมของประชากรประเภทนี้ หลังจากการแบ่งส่วนของเครือจักรภพ " ด้วยการเปลี่ยนเป็นสัญชาติรัสเซียตอนที่จผู้ดีที่สามารถพิสูจน์ต้นกำเนิดและเป็นผู้ดี ติดอันดับขุนนางรัสเซีย ไม่มีเวลานำเสนอมาก่อนประโยคจะถูกนำมาประกอบกับฐานันดรของชนชั้นกลางหรือ เข้าสู่หมวดหมู่ชาวนาของรัฐ อย่างไรก็ตามผู้ดีนี้ไม่ลืมที่มาของเธอและจนถึงปัจจุบันที่เธอมีตัวเองจากชาวนาโดยรอบ”

เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงสุดท้ายนั่นคือ ที่ขุนนาง“ ภาคภูมิใจมาก เพราะต้นกำเนิดกึ่งขุนนางของเขาและหมายถึงชาวนาอย่างไม่น่าเชื่อ” จึงไม่น่าแปลกใจที่คนชั้นสูงส่วนใหญ่พยายามพิสูจน์ความเป็นผู้ดีของตน อย่างไรก็ตามเนื่องจากลักษณะเฉพาะของระบบราชการของรัสเซียสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นได้โดยส่วนใหญ่เป็นส่วนที่ดีของผู้ดี ผู้มั่งคั่งน้อยพยายามเข้าไปในที่ดินของชนชั้นนายทุนและผู้ดีที่ยากจนที่สุดและไม่มีที่ดินได้รับมอบหมายให้เป็นชาวนาในรัฐ

เอกสารประกอบของยุค 30 ยืนยันข้อสรุปนี้ ชาวบ้านทุกคนในเขตชานเมืองอันตูชิซึ่งถือว่าครอบครัวของพวกเขาถูกมองว่าเป็นกุลลักในเรื่องที่มาทางสังคมของพวกเขามักตอบว่า "พ่อของฉัน ... และแม่ของฉัน ... มาจากคนชั้นสูง" นอกจากนี้ที่ดินของพวกเขาก่อนการปฏิวัติอยู่ระหว่าง 30 ถึง 60 dessiatines ควรสังเกตว่า Antushi ถือเป็นหมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรืองซึ่ง (เช่นเดียวกับในฟาร์มที่อยู่ติดกัน) ประชากรเกือบทั้งหมดคือ "จากบรรดาชนชั้นสูงของโปแลนด์ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Kulaks อดีตขุนนางและชาวนากลางที่เข้มแข็งและ podkulachniki" ในบรรดาชาวชานเมืองนี้มักจะมี kulaks ที่จ่ายตั้งแต่ 500 ถึง 1,000 rubles และภาษีการเกษตรที่สูงขึ้นเป็นจำนวนมากในเวลานั้น สำหรับการเปรียบเทียบชาวนาที่จ่ายเงิน 70-80 รูเบิลถือว่าเป็นกำปั้นแล้ว ภาษี. ตัวอย่างเช่น,Antushevich Leon Iosifovich ในปี 2471 จ่าย 500 รูเบิล ภาษี. ...

ควรสังเกตว่าการเรียกร้องของผู้อยู่อาศัยAntushi เกี่ยวกับขุนนางมักได้รับการยืนยันและจัดทำเป็นเอกสาร 7 กันยายน 2472 ในระหว่างการค้นหาบ้านของ Anton Grigorievich Zalessky "พบใบรับรองสองใบในนามของ Anton และ Peter Grigorievich Zalessky เกี่ยวกับความสูงส่งทางพันธุกรรม" ...

แตกต่างจาก Antusha ในเขตชานเมืองที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งของ Senozhatkovsky s / s - Drawing และ Senozhatki ซึ่งเปอร์เซ็นต์ของหมัดนั้นต่ำกว่ามากส่วนใหญ่ ประชากรคิดว่าตัวเองเป็นชนชั้นกลาง ... ยิ่งไปกว่านั้นตามกฎแล้วเศรษฐกิจของพวกเขาคือชาวนากลางหรือ Kulak คนยากจนส่วนใหญ่คิดว่าตัวเองเป็นชาวนา การพึ่งพาสถานะทางสังคมกับสถานะทรัพย์สินได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดาตัวแทนที่มีนามสกุลเดียวกัน (Antushevichi, Zalessky, Zakrzhevsky, Grokhovsky ) มีทั้งขุนนางหัวขโมยและชาวนา

ปัญหาที่ซับซ้อนกว่านั้นคือการระบุชาติพันธุ์ของผู้ดี ประการแรกมีบทบาทสำคัญอีกครั้ง สถานะคุณสมบัติ ชาวนาที่ร่ำรวยมีลักษณะดั้งเดิมและอนุรักษ์นิยมมากขึ้น ดังนั้นพวกเขาจึงมีความประหม่าโดยธรรมชาติมากกว่าซึ่งตามประเพณีที่กำหนดขึ้นได้รับการระบุด้วยความเป็นโปแลนด์ ดังนั้นยิ่งทรัพย์สมบัติน้อยลงในทรัพย์สินยิ่งจิตสำนึกของชาวนาอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงรวมถึงกระบวนการดูดซึม ดังนั้นส่วนที่น่าสนใจของประชากรในเขตชานเมืองผู้ดีในอดีตส่วนใหญ่จึงนิยามตัวเองว่าเป็นชาวโปลซึ่งเชื่อมโยงกับกลุ่มผู้ดี นอกจากนี้ความเจริญรุ่งเรืองยังกำหนดให้มีวิถีชีวิตแบบผู้ดี (บ้านไร่เสื้อผ้าอาหาร) ซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากชาวนาและต้องมีต้นทุนทางการเงินที่สำคัญ เป็นเพราะประเพณีของพวกเขาที่ทำให้ประชากรในละแวกใกล้เคียงที่มีฐานะดียึดมั่นกับความเป็นโปแลนด์ของพวกเขาอย่างดื้อรั้นแรงกดดันอันทรงพลังจากฝ่ายปกครองของซาร์และโซเวียตซึ่งดำเนินนโยบายเลือกปฏิบัติที่เป็นเป้าหมายต่อชาวโปแลนด์

ในทางกลับกันคนยากจนแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอมากที่สุดต่อการเปลี่ยนแปลงของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขานิยามตัวเองมากขึ้นว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาติพันธุ์เบลารุส

กับพื้นหลังนี้บทสรุปของนักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวโปแลนด์ P. Eberhardt เกี่ยวกับการเป็นอาณานิคมของชาวโปแลนด์ในเบลารุสซึ่งเขียนว่า“pocz ą tkowo przesiedle ń cy u ż ywali j ę zyka ojczystego ... Wkrόtce jednak byli zmuszeni przyswoi ć sobie j ę zyk s ąsiadόw, miejscowy dialect bia ł oruski .” นอกจากนี้ชาวอาณานิคมโปแลนด์ยังตกเป็นเหยื่อasymilacji, nie tylko pod wzgl ę dem j ę zyka i kultury, ale te żś wiadomo ś ci etnicznej "..

ปัจจัยที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือการเข้าร่วมสารภาพของผู้ดีท้องถิ่น ความจริงก็คือสำหรับลูกหลานของผู้ดีในท้องถิ่นส่วนใหญ่การเป็นคาทอลิกหมายถึงการเป็นเสา คำจำกัดความของรัฐอย่างเป็นทางการของ "เสา" ที่เกี่ยวข้องกับส่วนนี้ของประชากรเบลารุสในXIX - พีที. XX ดังนั้นศตวรรษที่ควรถูกมองว่าเป็นชุมชนที่ยอมรับในชาติพันธุ์ที่ระบุว่าตัวเองเป็นชาวโปล นั่นคือในกรณีนี้มีความสับสนในเรื่องสัญชาติกับการรับสารภาพ

ตัวอย่างเช่นในแบบสอบถามของผู้ที่ถูกจับกุมในปี 2472 kulakov Senozhatkovsky s / s ในคอลัมน์สัญชาติมีคำตอบ: "Pole", "Catholic", "Belarusian Catholic", "Pole-Belarusian", "Catholicism"

ผู้ดีของเบลารุสตะวันออกได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในสองภูมิภาคที่แยกจากกันซึ่งเรียกว่า พรมแดน Drutskiy (ตะวันตก) และ Sozhskiy (ตะวันออก) ซึ่งมีความไม่ชอบมาพากลที่เกี่ยวข้องกับการสารภาพบาป ใน A.S. Dembovetskiy ฉบับที่รู้จักกันดีมีการระบุไว้ว่า:“ ประชากรที่หนาแน่นที่สุดและใหญ่ที่สุดของผู้ดี ไปตามอ่างเก็บน้ำ Sozhsky เริ่มจาก Mstiความรุ่งโรจน์ผ่านม. Krichev และเมือง Cherikov และด้านหลังม. Chechersk และเมือง Rogachevom ที่ซึ่ง Dniep \u200b\u200ber และ Sozh การตั้งถิ่นฐานของผู้ดี gรวมกลุ่มกันตามริมฝั่งของแม่น้ำทั้งสองสายนี้ไปทางบก ที่ระยะห่าง 30 verst ... พรมแดน Drut ตั้งอยู่ทางทิศเหนือ - จาก Senno ถึง Belynich

ในกลุ่ม Sozh ความเชื่อดั้งเดิมมีชัย:“ คริสเตียนออร์โธดอกซ์คือ 18491 คาทอลิกเพียง 5927 เท่านั้นนั่นคือ สำหรับชาวออร์โธดอกซ์เกือบสิบคนมีคาทอลิกเพียงสามคน " ในกลุ่ม Drut ตรงกันข้าม:“ มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพียง 1741 คนเป็นคาทอลิก 10447 คนเท่านั้น มีหนึ่งนิกายออร์โธดอกซ์สำหรับชาวคาทอลิกทุกๆหกคน” ... ดังนั้นภูมิภาค Rogachev ซึ่งอยู่ตรงจุดเชื่อมต่อของสองพรมแดนจึงสะท้อนให้เห็นลักษณะของทั้งสองอย่าง

ในลุ่มน้ำ Dnieper มีเขตชานเมืองของ Khodosovichi, Bolshie Strelki และหมู่บ้าน Krasnitsa และ Yanovka พวกเขาทั้งหมดยกเว้นคนสุดท้ายส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยผู้ดีออร์โธดอกซ์ นามสกุลที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ Khodosovsky, Senozhensky, Lukomsky, Usevich, Dushkevich, Akinchitsy, Konchitsy, Zinkevich, Drobyshevsky, Kublitsky, Lapitsky, Shemyaki, Mezhevichi

ภายในกรอบของทั้งสองเขตแดนมีความโดดเด่นในท้องถิ่นหลายแห่ง ตัวอย่างเช่นกำแพงกั้นพรมแดนอันทรงพลังจากชานเมืองผู้ดีมีอยู่ในที่ราบลุ่มแม่น้ำ การสนทนาที่ไหลเข้าสู่ Sozh แนวกั้นที่คล้ายกันนี้ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ ขุดไปทางตะวันตกของ Rogachev และ Zhlobin ไปยังจุดเริ่มต้นXX หลายศตวรรษรอบนอกของ Antushi, Stary Mazalov, Dubrova, Senozhatki, Marusenka, Tertezh, Verbichev รวมถึงฟาร์มของ Maringof, Krivenya, Grechukhi, Velikiy Les, Zelenoe Budishche, Mazalov เป็นที่อาศัยของชาวคาทอลิกเกือบทั้งหมด เวลา 20-30.XX ศตวรรษที่การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้เกือบทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของ Senozhatkovsky s / s Antushevichs, Senozhensky, Zholtoki, Bankovsky, Mitkevich-Zholtoki, Rineysky, Parkhamovichi, Zakrzhevsky, Lipsky, Baranovsky, Shatilla, Schigelsky, Zhiznevsky, Grokhovsky, Baranovichi, Korzuns, Savitsky, Zalovymsky ดร.

Yanovka อาศัยอยู่โดยชาวคาทอลิกมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับภูมิภาคดังกล่าวข้างต้นเนื่องจาก Lesnevskys ที่อาศัยอยู่ในนั้นพบได้ทั่วไปใน Tertezh และชานเมืองและฟาร์มอื่น ๆ

การแบ่งชนชั้นสูงของภูมิภาค Rogachev ตามแนวสารภาพก็สะท้อนให้เห็นในการระบุชาติพันธุ์ ในการตั้งถิ่นฐานที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีอำนาจเหนือกว่าโดยเริ่มต้นXX ศตวรรษการลดลงอย่างมีนัยสำคัญของความประหม่าของผู้ดีและการขาดความเป็นโปแลนด์เกือบจะสมบูรณ์ สิ่งนี้นำไปสู่การปฏิบัติอย่างกว้างขวางของการแต่งงานแบบผสมผสานและมีแนวโน้มที่จะเพิ่มจำนวนประชากรชาวนาจนถึงการครอบงำโดยสมบูรณ์ เป็นผลให้ใน p.tr.XX ศตวรรษที่ประชากรของพวกเขาระบุว่าตัวเองเป็นชาวเบลารุส

ภาพที่แตกต่างกันในพื้นที่ของอ่าง Dobysny ควรจำไว้ว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่กำหนดในวัฒนธรรมโปแลนด์ดังนั้นจึงมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของผู้ดีชาวเบลารุสซึ่งเป็นเครื่องมือในการทำโพลีไนซ์เป็นอันดับแรก นโยบายเลือกปฏิบัติที่มีจุดมุ่งหมายของจักรวรรดิรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับผู้ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งคาทอลิกทำให้เกิดการแยกตัวและการอนุรักษ์นิยมในสภาพแวดล้อมมากยิ่งขึ้นซึ่งมาพร้อมกับการเสริมสร้างความเป็นโปแลนด์

Dembovetsky ชี้ให้เห็นว่า:“ สิทธิที่ให้แก่ชาวนาตามกฎข้อบังคับเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2404 การโพสต์ข้อความของคนชั้นสูงในกองทหารการเกณฑ์ทหารทั่วไปและมาตรการอื่น ๆ มีอิทธิพลต่อการสร้างสายสัมพันธ์ของชนชั้นสูงกับชาวนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนยากจนไร้ที่ดิน แต่ขุนนางที่ร่ำรวยซึ่งได้รับการชี้นำโดยความทะเยอทะยานอันสูงส่งของพวกเขามีสาเหตุมาจากชาวเมืองซึ่งบางครั้งก็อยู่ห่างไกลจากเมืองของพวกเขาในแง่หนึ่งในรูปแบบของการบำรุงรักษาตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษในอดีตเพื่อไม่ให้เชื่อฟังหน่วยงานของคนท้องถิ่นและไม่ต้องแบกรับหน้าที่ตามธรรมชาติหรือทางโลกในทางกลับกัน - เพื่อหลีกเลี่ยงการจ่ายภาษีการสำรวจความคิดเห็นซึ่งมีอยู่ในชนชั้นชาวนาและถูกยกเลิกโดยกฎหมายสำหรับชนชั้นกระฎุมพี ดังนั้นชนชั้นสูงที่ข้ามไปยังชาวนาและชนชั้นกลางเนื่องจากชนชั้นที่แยกจากกันไม่มีอยู่ในปัจจุบัน” ...

เมื่อสูญเสียผู้ดีตามกฎหมาย ประชากรประเภทนี้ทุกคนพยายามที่จะรักษาคุณลักษณะบรรทัดฐานของชีวิตและวัฒนธรรมมากขึ้นเนื่องจากสิ่งนี้ทำให้มีโอกาสที่จะรักษาความรู้สึกที่แตกต่างกันซึ่งแตกต่างจากชาวนา

สำหรับผู้ดีในท้องถิ่นส่วนใหญ่ความเป็นโปแลนด์และศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกกลายเป็นโลกต้องห้ามซึ่งทำให้พวกเขาต่อต้านระบบที่แสวงหาการกักขังทางวิญญาณและปรับระดับกับชาวนาโดยรอบ ลักษณะเฉพาะของชาวโปแลนด์ในท้องถิ่นคือความรู้สึกของความเป็นโปแลนด์ที่เพิ่มสูงขึ้นโดยไม่ได้ขึ้นอยู่กับภาษา แต่อยู่ที่ความคิดริเริ่มทางจิตวิญญาณซึ่งทำให้พวกเขามีความต้านทานเพิ่มขึ้นต่อความพยายามใด ๆ ในการกดขี่ระดับชาติหรือศาสนาเนื่องจากความจำเป็นในการต่อสู้เพื่อรักษาความเป็นโปแลนด์ของตนอยู่ตลอดเวลา

อย่างแม่นยำเนื่องจาก Senozhatkovsky s / s เป็นหนึ่งในป้อมปราการที่ทรงพลังที่สุดของโปแลนด์ในภูมิภาค Gomel จึงต้องถูกปราบปรามทั้งหมดในยุค 30ศตวรรษที่ XX

ความเป็นโปแลนด์เป็นลักษณะทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาวคาทอลิกเบลารุสซึ่งได้รับการพัฒนาในเขตชานเมืองชั้นสูงโดยประการแรกคริสตจักรมีอยู่และแผ่อิทธิพลทางวัฒนธรรมของนักบวชในคริสตจักรคาทอลิก ในสามครั้งแรกXX ศตวรรษที่คริสตจักรสองแห่งทำงานในอาณาเขตของเขต Rogachevsky - ใน Antushi และ Rogachev Antushov Church จนถึงปีพ. ศ. 2476 เสิร์ฟโดย Musteikis Kazimir Ignatievich ซึ่งอาศัยอยู่ใน Antushi เป็นเวลานาน ในนักบวช Rogachev Yaroshevich ในปีพ. ศ. 2473 Kunda ถูกแทนที่โดย Vladislav Ignatievich ซึ่งทำงานจนถึงปีพ. ศ. 2477 หลังมีชื่อเสียงมากในสหภาพโซเวียต

ชาวคาทอลิกเมื่อเปรียบเทียบกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์มักมีความโดดเด่นในเรื่องศาสนาที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งภายใต้เงื่อนไขของการกดขี่ของคริสตจักรส่งผลให้เกิดความคลั่งไคล้ ดังนั้นคณะสงฆ์คาทอลิกจึงมีอำนาจโดยไม่มีเงื่อนไขในหมู่ประชากรที่นับถือศาสนาคาทอลิก นอกจากนี้ยังอำนวยความสะดวกโดยคุณสมบัติที่สูงของนักบวชซึ่งส่วนใหญ่มีการศึกษาสูงและมีการรวมศูนย์และวินัยในระดับสูงของคริสตจักรคาทอลิก... นักบวชเป็นผู้ปลุกปั่นและจัดระเบียบที่ยอดเยี่ยมและยิ่งไปกว่านั้นหลายคนมีความสัมพันธ์โดยตรงกับวาติกัน ดังนั้นการขับไล่ "ความเป็นโปแลนด์" และการชำระบัญชีผู้ดีที่เล็กที่สุดและมีจำนวนมากที่สุดรัฐบาลซาร์จึงดำเนินการตามเป้าหมายนโยบายทั้งภายในและต่างประเทศ ด้วยเหตุนี้การกดขี่ของศาสนาภาษาและชนชั้นสูงด้วยความชำนาญของนักบวชส่งผลให้เกิดการแยกตัวและการรวมตัวกันอย่างใกล้ชิดมากขึ้นรอบ ๆ คริสตจักรของ“ Krese Poles” เนื่องจากตอนนี้มีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่เป็นตัวเป็นตนของ“ ความไม่ชอบมาพากล” ของพวกเขาเฉพาะที่คริสตจักรเท่านั้นที่เสียงพูดของโปแลนด์ดังขึ้นซึ่งเริ่มถูกมองว่าเป็น ลักษณะเด่นของผู้ดีในหมู่ผู้ดีส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังเป็นคริสตจักรที่ให้การศึกษา

แม้กระทั่งในปี 1931 ในช่วงที่มีการปิดโบสถ์จำนวนมากและการจับกุมรัฐมนตรีศาสนารายงานจากเจ้าหน้าที่ของพรรครายงานว่า“ หินก้อนใหญ่ samostoyi gazpadaros mayuzza ikona khatse ชาว Kamsamolians บางคนและ Kamsamolkis Svyatkuyuts และ Religion Saints และ Navat Hodzyats ที่ Kaszsel " ...

นอกจากนี้ปัจจัยสำคัญในการก่อตัวของการระบุชาติพันธุ์โปแลนด์ของผู้ดีคือความกะทัดรัดของดินแดนของการสะสมของการตั้งถิ่นฐานผู้ดีในท้องถิ่น สิ่งนี้อนุญาตให้ชุมชนภายนอกถูกปิดในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม (การแต่งงานเฉพาะระหว่างตัวแทนของผู้ดีและชาวคาทอลิกชีวิตร่วมกันวันหยุดแรงบันดาลใจและเวกเตอร์ของการพัฒนา) และต้องขอบคุณศาสนาที่รุนแรงซึ่งแยกออกจากประชากรเบลารุสออร์โธดอกซ์โดยรอบและทำให้ อนุรักษ์นิยมมากขึ้นเพื่อรักษา“ ความเป็นคาทอลิก”“ ความขัดเกลา” และ“ ขุนนาง” ของพวกเขาไว้อย่างไม่เปลี่ยนแปลงแม้จะมีความพยายามทั้งหมดของทางการมอสโกที่มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนขั้วเสี้ยว ปัจจัยข้างต้นทำให้ความเป็นโปแลนด์ของพวกเขาแทบจะคงกระพัน

ตัวอย่างที่โดดเด่นคือการสะสมของพื้นที่รอบนอกในแอ่ง Dobysna การวิเคราะห์เอกสารจดหมายเหตุทำให้พบว่าตระกูลผู้ดีส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้เป็นญาติกันในระดับใดระดับหนึ่ง... การเสริมสร้างความสัมพันธ์ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าบริเวณรอบนอกและฟาร์มทั้งหมดยกเว้น Orthodox Verbichev ตั้งอยู่ในตำบลของโบสถ์ Antushov ยิ่งไปกว่านั้นคริสตจักรยังอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคณะกรรมการคริสตจักรหลายแห่งในเขตชานเมืองที่แตกต่างกันโดยสลับกันไปมา

มีการสังเกตสถานการณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในเขตชานเมืองซึ่งตั้งอยู่ในการตั้งถิ่นฐานเดี่ยว ความจำเป็นในการแต่งงานแบบผสมผสานการขาดอิทธิพลทางวัฒนธรรมของคริสตจักรและประชากรคาทอลิกจนเกือบหมดทำให้โลกทัศน์ของผู้ดีและความอ่อนแอของศาสนาลดลง สิ่งนี้นำไปใช้กับผู้ดีออร์โธดอกซ์มากยิ่งขึ้น เป็นผลให้พื้นที่รอบนอกเหล่านี้เปลี่ยนไปในแง่ชาติพันธุ์และค่อยๆลดระดับไปพร้อมกับประชากรของหมู่บ้านรอบ ๆ

ใน Krasnitsa พื้นผิวชั้นเยี่ยมยังคงมีประสิทธิภาพมากและใน p.tr.XX หลายศตวรรษยังคงมีบางครั้งเล่าว่า kulaks บางคน "เคยเป็นขุนนางทางพันธุกรรม" ยังคงมีการไล่ระดับทางสังคมของ "ลอร์ด" และ "ปรบมือ" ซึ่งได้รับการยืนยันจากคำบอกเล่าของชาวนาว่า kulaks "หัวเราะเยาะเราเสมอและขู่ว่าเมื่อพวกโปแลนด์มาพวกเขาจะแขวนคอ ... และพายเรือกับคนยากจน" [ibid.] สำหรับเขตชานเมืองของโคโดโซวิชิและโบลชิเยสเตรลกาซึ่งเป็นพื้นผิวชั้นเลิศในนั้นจนถึงจุดเริ่มต้นXX ศตวรรษที่สูญเสียการครอบงำเชิงปริมาณและหายไปในทางปฏิบัติของชาวนาเบลารุส

การปรากฏตัวของที่ดินและฟาร์มที่เป็นของชาวคาทอลิกก็มีความสำคัญเช่นกันเนื่องจากวิถีชีวิตของพวกเขาเป็นตัวอย่างที่ต้องปฏิบัติตาม จำนวนที่มากที่สุดในเขต Rogachevsky อยู่ใน Gorodets และ Dovskoy volosts ในพื้นที่ชานเมืองออร์โธดอกซ์ของแอ่ง Dnieper รวมถึงในพื้นที่ Tikhinichi และ Lukovskaya ของลุ่มน้ำ Dobysna (บริเวณหลังมีชานเมืองคาทอลิก) ...

ปัจจัยสำคัญในการผสมเกสรคือการล่าอาณานิคมและการย้ายถิ่นฐานของชาวโปแลนด์XIX - n. XX ศตวรรษ. ผู้อพยพจากโปแลนด์และเบลารุสตะวันตกส่วนใหญ่ไปยังสถานที่ที่มีคริสตจักรและชุมชนชาติพันธุ์วิทยาที่ใกล้ชิด พวกเขาเป็นตัวเร่งให้เกิดการระเบิดของความรักชาติของชาวโปแลนด์ซึ่งอาจจะไม่มีอยู่จริงก่อนหน้านี้ หลังจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งกระบวนการเหล่านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ลี้ภัยจำนวนมากเช่นเดียวกับการยึดครองของโปแลนด์ ตัวอย่างเช่น Elena Kazimirovna ซึ่งถูกจับกุมใน Rogachev ในปี 1933 ชาวบ้านในเขตชานเมือง Marusenka, Kelbass Elena Kazimirovna ให้การเป็นพยานในระหว่างการสอบสวน:“ ฉันอยู่ในช่วงเวลานี้ด้วยจิตวิญญาณแห่งชาติที่คับแคบภายใต้อิทธิพลของผู้ลี้ภัยจากโปแลนด์และกองทัพ ฉันยอมรับว่าการยึดครองพื้นที่ของเราในเวลานั้นทำให้ฉันพอใจ ... ” ด้วยเหตุนี้ความรักชาติของชาวโปแลนด์จึงเริ่มเข้ามาแทนที่ความรักชาติของ“ โปแลนด์ - ผู้ดีในภูมิภาค”

1. รัสเซีย. คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปิตุภูมิของเรา // vol.9, Upper Dnieper and Belarus // SPb., 1905

2. เอกสารสำคัญของสำนักงาน KGB แห่งสาธารณรัฐเบลารุสสำหรับภูมิภาค Gomel, 14982-s

3. เอกสารสำคัญของสำนักงาน KGB แห่งสาธารณรัฐเบลารุสสำหรับภูมิภาค Gomel, 3019-s

4. Piotr Eberhardt Polska ludnosć kresowie โรโดวอด, liczebnosć, rozmieszczenie // Warszawa, 1998

5. Dembovetskiy A.S. ประสบการณ์ในการอธิบายจังหวัด Mogilev เล่ม 1 // Mogilev. - พ.ศ. 2425

6. ก่อนหักเลี้ยว. (แนวโน้มชีวิตทางการเมืองและจิตวิญญาณของเบลารุส พ.ศ. 2468-2471) // การรวบรวมเอกสาร. - ม. - พ.ศ. 2544

7. นาร์บ. ฉ 701. คณะกรรมการแห่งชาติของคณะกรรมการบริหารกลางของ BSSR op. 1 ไฟล์ 101

8. เอกสารสำคัญของสำนักงาน KGB แห่งสาธารณรัฐเบลารุสสำหรับภูมิภาค Gomel, 14342-s

9. รายชื่อพื้นที่ที่มีประชากรของจังหวัด Mogilev // ed. G.P. Pozharova - โมกิเลฟ, 2453

คำว่า "ผู้ดี" มาจากภาษาเยอรมันสูงกลาง Geschlecht (สกุลพันธุ์) หรือจากชลาห์ (รบ). จากภาษาเยอรมันถึงในศตวรรษที่ 13 พร้อมกับคำศัพท์อื่น ๆ อีกมากมายจากสาขาความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับกฎหมายโดยได้เจาะเข้าไปในภาษาเช็กก่อนแล้วจึงเป็นภาษาโปแลนด์ ในโปแลนด์ในXIII -หลายศตวรรษที่สิบสี่คำว่า "ผู้ดี" เริ่มเรียกการก่อตัวในเวลานี้ว่าเป็นชั้นรับราชการทหาร

ด้วยข้อสรุปของสหภาพ Kreva ในปี 1385 และการเริ่มต้นของการเผยแพร่สิทธิพิเศษของ zemstvo ครั้งแรกคำนี้ยังแพร่กระจายไปในดินแดนของราชรัฐลิทัวเนีย (GDL) ในเวลานี้มีการใช้คำศัพท์อื่นเพื่อกำหนดระดับการรับราชการทหารซึ่งบทบาทที่สำคัญที่สุดเป็นของ "โบยาร์" ระหว่างXV -ศตวรรษที่สิบหกมีการใช้คำศัพท์ต่างๆในเอกสารทางกฎหมายของรัฐควบคู่กันไป แต่เมื่อโครงสร้างทางการเมืองของ GDL พัฒนาขึ้นและผู้ดีได้ก่อตัวเป็นฐานันดรเดียวการรวมคำศัพท์อย่างค่อยเป็นค่อยไปจึงเกิดขึ้น

ที่มาของคลาสผู้ดีของ ON

ในกระบวนการของการก่อตัวของที่ดินผู้ดีในดินแดนของราชรัฐลิทัวเนียสามารถแยกแยะได้หลายขั้นตอน ครั้งแรกตรงกับช่วงเวลาตั้งแต่กลาง XIII ถึงปลายศตวรรษที่สิบสี่ ในเวลานี้ในการสืบสานประเพณีของรัฐรัสเซียเก่านักรบและนักรบที่มีต้นกำเนิดจากดินแดนของ Polotsk, Turov และ Smolensk ยังคงถูกเรียกว่า "balars" หรือ "boyars" ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 นักรบของแกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนียตลอดจนนักรบของเจ้าชายผู้ปกครองและแม้แต่เจ้าของที่ดินรายใหญ่ก็ถูกเรียกด้วย

ฉากการต่อสู้หนึ่งในเพชรประดับของ Radziwill Chronicle แห่งศตวรรษที่ 15

การเป็นสมาชิกของคนเหล่านี้ในกลุ่มทั่วไปถูกกำหนดโดยหน้าที่ร่วมกันสำหรับทุกคนในการรับใช้เจ้าชายของพวกเขาซึ่งในทางกลับกันทำให้พวกเขามีสิทธิที่จะได้รับอาหารจากเขาและโอกาสในการได้มาและถือครองทรัพย์สินที่ดิน หมวดหมู่นี้รวมถึงบุคคลที่มีภูมิหลังทางสังคมและทรัพย์สินที่หลากหลาย ในบรรดาพวกเขามีทั้งลูกหลานของเจ้าชายเล็ก ๆ ของลิทัวเนียเช่นเดียวกับขุนนางระดับสูงผู้ซึ่งเป็นเจ้าของมรดกทางพันธุกรรมที่ร่ำรวย - ผู้มีพระคุณในดินแดนของพวกเขาและคนรับใช้ของเจ้าชายที่ต้องพึ่งพาส่วนตัวซึ่งได้รับโต๊ะการบำรุงรักษาเสื้อผ้าอาวุธและของขวัญสำหรับการรับใช้ของพวกเขาตลอดจน เป็นส่วนหนึ่งของโจรสงคราม

การศึกษาแสดงให้เห็นว่าชาวโบยาร์ส่วนใหญ่ไม่ใช่คนร่ำรวยในแง่ของสถานะทรัพย์สิน ตามกฎแล้วพวกเขาเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ขนาดเล็กและคนรับใช้ที่ต้องพึ่งพาหนึ่งหรือสองคนหรือไม่มีที่ดินเป็นของตัวเองเลย

ขั้นตอนที่สองย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่สิบสี่และครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหกและเกี่ยวข้องกับการลงทะเบียนทางกฎหมายของชั้นรับราชการทหาร จุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้เกิดขึ้นในปี 1387 โดยการเผยแพร่สิทธิพิเศษ zemstvo ครั้งแรกโดย Grand Duke of Lithuania Jagiello เพื่อเป็นการรำลึกถึงข้อสรุปของสหภาพ Krevo กับโปแลนด์ กล่าวว่าการรับราชการทหารในราชรัฐลิทัวเนียไม่เพียง แต่ใช้กับ "คนถืออาวุธหรือโบยาร์" (armigeri sive boyarines) แต่สำหรับผู้ชายทุกคนที่มีความสามารถในเรื่องนี้

บรรดาชาวโบยาร์ที่ยอมรับความเชื่อคาทอลิกตลอดจนทายาทของพวกเขาได้รับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของรักษาขายบริจาคเปลี่ยนที่ดินตามเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง ชาวนาที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ต้องปฏิบัติหน้าที่ในหน้าที่ที่ควรจะทำเพื่อประโยชน์ของเจ้าชาย พวกเขายังได้รับการยกเว้นจากการบังคับใช้แรงงานอื่น ๆ ยกเว้นหน้าที่ปราสาท สิทธิพิเศษรับรองสิทธิเหล่านี้ทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับตัวโบยาร์เองและทายาทโดยตรงของพวกเขาและเกี่ยวกับหญิงม่ายของพวกเขา

ในปี 1413 ได้มีการตีพิมพ์ Gorodelsky Privilege ผู้รับซึ่งเป็น "ขุนนางขุนนางและโบยาร์" (ขุนนางบารอนโบยาเรส) ของความเชื่อคาทอลิก Privilei ยืนยันสิทธิ์ความเป็นเจ้าของเก่าและมอบสิทธิ์ใหม่: ครอบครอง zemstvo และตำแหน่งในศาลเพื่อเข้าร่วมในการประชุมของ Grand Duke Rada และในกิจกรรมของ seims ทั่วไปเพื่อกำจัดรายได้จากที่ดินของ grand ducal ที่ได้รับเป็นเงินช่วยเหลือเช่น สิทธิแบบเดียวกับที่ในเวลานั้นมีอยู่แล้วโดยผู้ดีและผู้ดีของโปแลนด์ เพื่อเสริมสร้างภราดรภาพแห่งการต่อสู้ชาวโปแลนด์ได้มอบตราสัญลักษณ์ให้กับโบยาร์ชาวลิทัวเนีย ครอบครัวที่ใช้แขนเสื้อแบบเดียวกันถือได้ว่าเป็นญาติของกันและกัน

แม้ว่าสิทธิดังกล่าวจะได้รับในขั้นต้นสำหรับโบยาร์คาทอลิกเท่านั้นอันเป็นผลมาจากสงครามระหว่างประเทศในปี 1430-1434 ในราชรัฐลิทัวเนียพวกเขาก็ขยายไปยังนิกายออร์โธดอกซ์ด้วย การตัดสินใจที่เหมาะสมเกิดขึ้นในสิทธิพิเศษของ Jagaila ในปี 1432 และ Sigismund Keistutovich ในปี 1434

Casimir IV Jagiellon แกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนีย 1440-1492 กษัตริย์แห่งโปแลนด์ 1447-1492

การรวมตัวละครที่มีสิทธิพิเศษของชั้นรับราชการทหารของราชรัฐลิทัวเนียเกิดขึ้นในสิทธิพิเศษของ Casimir IV Jagiellon ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1447 ในเอกสารนี้พวกเขาพบการยืนยันสิทธิ์ในที่ดินและทรัพย์สินของโบยาร์ซึ่งบรรพบุรุษของคาซิเมียร์มอบให้พวกเขามีการรับประกันสิทธิขั้นพื้นฐานในการเป็นเจ้าของมรดกการขายการจำนองและการแลกเปลี่ยนที่ดิน หลังจากการตายของโบยาร์ทรัพย์สินของเขาไม่สามารถถูกยึดได้ แต่ส่งต่อไปยังทายาทของเขา นอกจากนี้ลูกสาวและญาติของโบยาร์สามารถแต่งงานได้โดยที่เจ้าชายหรือผู้ว่าราชการจังหวัดของเขาไม่ทราบ

บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของสิทธิพิเศษคือการปลดปล่อยชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยอยู่ในสมบัติของโบยาร์จากการจ่ายหน้าที่ใด ๆ เพื่อสนับสนุนอำนาจรัฐด้วยการโอนสิทธิในการรับรายได้ที่สอดคล้องกันให้กับเจ้าของของพวกเขา นอกจากนี้สิทธิของความคุ้มกันในการพิจารณาคดียังขยายไปถึงฐานันดรโบยาร์ซึ่งทำให้เจ้าของของพวกเขาเป็นเพียงผู้พิพากษาแทนชาวนาของเขา พริวิเลอียืนยันถึงเสรีภาพส่วนบุคคลและการละเมิดสิทธิของโบยาร์รับประกันหลักการรับผิดชอบส่วนบุคคลในความขัดแย้งในศาลและมอบสิทธิพิเศษอื่น ๆ ให้โบยาร์รวมถึงเสรีภาพในการเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับราชการ

สิทธิและหน้าที่ของผู้ดี

สถานะทางกฎหมายของชนชั้นผู้ดีที่สร้างขึ้นโดยสิทธิพิเศษของ Grand-ducal ของศตวรรษที่ XIV-XVI และสรุปไว้ในธรรมนูญของราชรัฐลิทัวเนียในปี 1529, 1566 และ 1588 แตกต่างอย่างมากจากสถานะทางกฎหมายของประชากรประเภทอื่น ๆ ผู้ดีสามารถเป็นเจ้าของที่ดินบนพื้นฐานของสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลมีสิทธิ์ในการซื้อขายสินค้าของที่ดินปลอดภาษีรวมถึงการส่งออกไปต่างประเทศได้รับการยกเว้นภาษีศุลกากรสำหรับสินค้าที่ซื้อในต่างประเทศเพื่อการใช้งานส่วนตัวรวมทั้งภาษีและอากรอื่น ๆ ทั้งหมด ยกเว้นหน้าที่ในการรับราชการทหารในช่วงสงครามและการจ่ายเงินสำหรับความต้องการทางทหารซึ่งรวบรวมโดยการตัดสินใจของถั่วเหลืองทั่วไป

ขุนนางมีสิทธิที่จะออกจากราชการของเจ้าสัวคนหนึ่งไปอีกคนหนึ่งตลอดจนเดินทางออกนอกประเทศได้อย่างเสรี เขายังคงรักษาอิสรภาพไม่ว่าเขาจะรับใช้คนนี้หรือผู้ประกอบการคนนี้มานานแค่ไหนหรืออาศัยอยู่บนที่ดินที่เช่าจากเขา การกระทำทางกฎหมายได้ประกาศถึงความไม่สามารถละเมิดบุคลิกภาพของผู้ดีซึ่งไม่สามารถถูกคุมขังก่อนการพิจารณาคดีได้ มีเพียงผู้ดีคนอื่น ๆ เท่านั้นที่สามารถตัดสินเขาได้ มีเพียงผู้ดีเท่านั้นที่มีสิทธิ์ดำรงตำแหน่งสาธารณะและมีส่วนร่วมในการประชุมของถั่วเหลือง เพื่อปกป้องผลประโยชน์ส่วนรวมผู้ดีมีสิทธิที่จะรวมตัวกันในสมาพันธ์สหภาพทางการเมือง

อาชีพหลักของผู้ดีส่วนใหญ่ในยามสงบคือการล่าสัตว์งานเลี้ยงและการเต้นรำซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรมผู้ดีประเภทพิเศษในศตวรรษที่ 16-18

หน้าที่หลักของผู้ดีคือการรับราชการทหาร ในปี 1502 ที่ไดเอทในโนโวโกโรด็อกเป็นที่ยอมรับว่าเจ้าของที่ดินแต่ละคนจะต้องเขียนรายชื่อคนของเขาใหม่และมอบรายชื่อให้แกรนด์ดยุคภายใต้คำสาบานว่าเขาไม่ได้ปิดบังอะไรเลย สำหรับทุกสิบบริการ (ครัวเรือนชาวนา) ที่เขามีขุนนางต้องส่งนักรบไปกับเขาใน "zbroi" (ติดอาวุธ - เอ็ด) บนหลังม้าและด้วยหอก เริ่มตั้งแต่ปี 1528 นักรบในชุดเกราะเต็มรูปแบบจะถูกจัดแสดงจากทุก ๆ แปดบริการ ผู้ที่มีเพียงแปดคนต้องออกจากตัวเอง ในเอกสารพวกเขาถูกเรียกว่า "ม้าโบยาร์คนขี้แยไม่ใช่มายุต" หรือ "เท้าผู้ดี" ผู้ที่มีจำนวนน้อยกว่าหรือไม่มีเลยต้องจัดให้ทหารมีส่วนแบ่งจากจำนวนครัวเรือนชาวนาที่สอดคล้องกันในทรัพย์สินของตน

เป็นที่ยอมรับว่าผู้ที่ไม่มาปรากฏตัวที่จุดรวมพลตรงเวลาจะต้องถูกปรับ 100 กรัมผู้ที่ไม่ออกไปหนึ่งสัปดาห์ต่อมาจะสูญเสียทรัพย์สินและมีโทษประหารชีวิตสำหรับการละทิ้ง ในปี 1528 ได้มีการกำหนดวิธีที่นักรบควรจะติดตั้งในการรณรงค์: "บนม้าที่ดีใน zbroi พร้อมต้นไม้พร้อมธงซึ่งจะมียานเกราะน้ำลายดาบหรือสายไฟผ้าสีปูซาและนกกระจอกเทศสองตัว" ในปีเดียวกันนั้นมีการร่างรายชื่อว่าใครและจำนวนนักขี่ม้าที่เรียกร้องให้กองกำลังอาสาสมัครควรลงสนาม นักรบจำนวนมากที่สุดถูกสอดแนมโดย Vilna voivodeship (3605 คนซึ่งในจำนวนนี้มีผู้ขี่ม้า 466 คนจากที่ดินทั้งหมดของพวกเขาควรได้รับการเสนอชื่อโดย Vilna voivode Hoshtovt), Troksk voivodeship (2861 คนซึ่งการแสดงเสียงของ Troksky มีผู้ขี่ม้า 426 คน) รวมถึงดินแดน Zhmud 1839 คน ทหารม้า 371 คนถูกนายสมรกิจ). จำนวนการทำลายล้างที่ก่อมลพิษสามารถเข้าถึงทหาร 10,178 คน

ข้อมูลเหล่านี้และข้อมูลอื่น ๆ จากการสำรวจสำมะโนประชากรของกองทัพของราชรัฐลิทัวเนียในปี 1528, 1565 และ 1567 แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างตัวแทนหลายคนในชนชั้นเดียวกัน ในช่วงเวลาที่ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่สามารถส่งทหารม้าทั้งหมดไปยังกองทัพได้ตัวแทนของผู้ดีเล็ก ๆ ไม่มีอาวุธที่จำเป็นด้วยซ้ำ ตามจำนวนนักรบที่แสดงโดยผู้ดีพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นห้าประเภทหลัก ๆ ขึ้นอยู่กับขนาดของการถือครองที่ดิน กลุ่มแรกประกอบด้วยผู้ดีที่เล็กที่สุด (นักขี่ม้า 1 คน) จากนั้นเล็ก (ผู้ขี่ม้า 2-10 คน) ขนาดกลาง (ผู้ขี่ม้า 11-50 คน) ขนาดใหญ่ (ผู้ขี่ม้า 60-100 คน) เจ้าสัว (พลม้ามากกว่า 100 คน)

ขุนนางส่วนใหญ่ที่รับภาระในการเกณฑ์ทหารอยู่ในกลุ่มเจ้าของที่ดินที่เล็กที่สุดและเล็กที่สุด ในปีค. ศ. 1528 พวกเขาคิดเป็น 2,562 คนหรือ 81 เปอร์เซ็นต์ของผู้ดีทั้งหมดที่มารับการตรวจสอบจากชาวเบลารุส (มณฑล) ในเวลาเดียวกันพวกเขาจัดแสดงม้า 53.6 เปอร์เซ็นต์ของทั้งหมด (3873) ม้าจากมณฑลเบลารุสหรือ 10.5% ของม้าทั้งหมด (19817) ของ ON

หมวดผู้ดี

กลุ่มที่โดดเด่นที่สุดของชนชั้นปกครองคือขุนนางสูงสุดซึ่งรวมถึงลูกหลานของเจ้าชายรัสเซียและลิทัวเนียและนักรบอาวุโสผู้มีอำนาจปกครองผู้มั่งคั่งและเจ้าของที่ดินรายใหญ่ซึ่งเป็นลำดับชั้นที่ใหญ่ที่สุดของคริสตจักร ประมาณกลางศตวรรษที่ 15 คำว่า "ลอร์ด" เริ่มถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงการกระทำทางกฎหมายของรัฐ หมวดหมู่ต่อไปนี้มีความแตกต่างในกฎเกณฑ์ของ ON และเอกสารอื่น ๆ :

• "Happy Pans" - ขุนนางสูงสุดซึ่งมีผู้แทนดำรงตำแหน่งในศาลและนั่งอยู่ใน Rada of the Grand Duchy of Lithuania;
• "Gonfalons" - เจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุดที่เดินตามป้าย (แบนเนอร์) ที่หัวของพวกเขาเอง
• "Panyata" - เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยซึ่งต่อสู้ภายใต้ธงพิเศษซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปลดพิเศษแยกต่างหากจากกองทหารอาสาของขุนนาง

ตามกฎแล้วตัวแทนของครอบครัวเดียวกันคือ Rada Panamas และ Gonfalons Panamis ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 กลุ่มนี้ตามแบบของโปแลนด์เริ่มถูกเรียกว่า "เจ้าสัว" "Popis of the Army of the Grand Duchy of Lithuania" จากปี 1528 มีจำนวน 23 ตระกูลของเจ้าสัวซึ่งเป็นเอกสารที่คล้ายกันจากปี 1567 รวม 29 ครอบครัวซึ่งแต่ละครอบครัวมีควันชาวนามากกว่าหนึ่งพันคน

ความรุ่งเรืองของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ส่วนของภาพวาดโดย Tomas Dolabella

ในระดับที่ต่ำกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มนี้คือ "โบยาร์ - ผู้ดี" หรือในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - เป็นเพียง "ผู้ดี" ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีความแตกต่างกันอยู่ภายในเช่นกัน กระดูกสันหลังของมันประกอบด้วยเจ้าของขนาดกลางและขนาดเล็กที่มีชีวิตที่ตั้งรกรากที่ดีและเป็นเจ้าของที่ดินหนึ่งหรือหลายแห่งที่มีที่ดินของตนเองและชาวนาที่พึ่งพาอาศัยซึ่งเพาะปลูกพวกเขา พวกเขามักจะมีเสื้อคลุมแขนตามกรรมพันธุ์หรือได้รับการมอบให้กับพวกเขาหลังจากได้รับความเป็นผู้ดีจากกษัตริย์ ต่อมาในศตวรรษที่ 17 - 18 กลุ่มนี้ได้รับชื่อ "ฟาร์มผู้ดี"

แม้แต่ขั้นที่ต่ำกว่าก็เป็นกลุ่มผู้ดีที่ยากจนจำนวนมากที่สุดซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินเพียง 5-10 แปลง (ลาก - 21.36 เฮกตาร์) ซึ่งในกรณีที่ไม่มีชาวนาพึ่งพาพวกเขาก็เพาะปลูกด้วยตนเอง ไม่แตกต่างจากชาวนาในแง่ของทรัพย์สินอย่างแน่นอนผู้ดีที่มีที่ดินยากจนได้รับสิทธิพิเศษขั้นพื้นฐานทั้งหมดของชนชั้นและมีวัฒนธรรมองค์กรที่มีลักษณะเฉพาะ บ่อยครั้งการตั้งถิ่นฐานของผู้ดีทั้งหมดได้ก่อตัวขึ้นเรียกว่า "ดันเจี้ยน" หรือ "ชาน" ซึ่งแยกออกจากถิ่นฐานของชาวนาที่อยู่ใกล้เคียง ประชากรของพวกเขาเรียกว่า "ดันเจี้ยน" "สถานการณ์" หรือ "เพนียด"

สุดท้ายที่ด้านล่างสุดคือผู้ดีไร้ที่ดิน ("โฮโลตา") ซึ่งอาศัยอยู่จากการเช่าที่ดินของรัฐหรือเจ้าสัวตามเงื่อนไขการจ่ายเงินเลิกจ้าง ("chinshevaya gentry") หรือค่าใช้จ่ายในการบริการ ("รับใช้ผู้ดี")

"Shlyakhtich เท่ากับ voivode ที่ zagrod" ขุนนางผู้น่าสงสารภาพวาดในศตวรรษที่ 18

คุณลักษณะของราชรัฐลิทัวเนียคือการปรากฏตัวของกลุ่มกลางที่สำคัญซึ่งครอบครองตำแหน่งระหว่างชนชั้นสูงและชาวนา ตัวอย่างเช่นสถานะระดับกลางดังกล่าวถูกครอบครองโดย "โบยาร์หุ้มเกราะ" หรือ "คนรับใช้หุ้มเกราะ" ที่ได้รับคัดเลือกจากคนอิสระชาวนาและชนชั้นกลางผู้มีอำนาจเล็กน้อยและตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคที่มีพรมแดนติดกับรัฐมอสโก ในเงื่อนไขการใช้การจัดสรรฟรีและสิทธิพิเศษอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งพวกเขาต้องเข้าร่วมในแคมเปญ "จากฐานันดรของพอสปอล (เทียบกับตราเอ็ด) จากโบยาร์" รวมทั้งดำเนินการให้บริการชายแดนและทหารรักษาการณ์ ระหว่างแคมเปญพวกเขาต้องปฏิบัติตามคาชเตเลียนในท้องถิ่น

อีกกลุ่มหนึ่งที่คล้ายกันคือ "คนรับใช้ที่คุ้มค่า", "นักเดินทางในชนบท") ซึ่งทำหน้าที่ "บริการที่คุ้มค่า" นั่นคือ การเดินทางในนามของฝ่ายบริหารและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับสิทธิ์ในการใช้ที่ดินจัดสรรที่ได้รับจากแกรนด์ดยุค ตราบใดที่พรมแดนของดินแดนผู้ดียังคงเปิดอยู่ชาวนาเหล่านี้ที่รับราชการทหารมักจะพยายามอย่างหนัก - และในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง - เพื่อเข้าสู่ตำแหน่งของตน อย่างไรก็ตามในกรณีตรงกันข้ามก็เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อคนรับใช้โบยาร์ที่ไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้ถูกย้ายไปอยู่ในกลุ่มชาวนาที่ต้องพึ่งพา

วรรณคดี:

• Lyubavsky M.K. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐลิทัวเนีย - รัสเซียถึงและรวมถึงสหภาพลูบลิน - มินสค์: Belaruskaya Navuka, 2012, - 397 p
• Loyka P. A. Shlyakhta ดินแดนเบลารุสที่ Hramadsk-palytichnym zhyzzi Rechy Paspalitay อีกหนึ่งราชวงศ์ที่สิบหก - Pershay tretsi ศตวรรษที่สิบแปด - มินสค์, 2002 .-- 99 น.
• Saganovich G.M. กองกำลังของ Vyalikag แห่งราชรัฐ Litoskaga ў XVI - XVII ศตวรรษ - มินสค์: Navuka i tekhnika, 1994 .-- 79 หน้า
• Selitskiy A.I. ผู้ดีของโปแลนด์ในระบบสังคมและกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย // เสาในรัสเซีย: ศตวรรษที่ XVII - XX: วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ - Krasnodar: "Kuban", 2546. - น. 105-128.
• กริตส์เควิช A.P. การก่อตัวของฐานันดรศักดินาในราชรัฐลิทัวเนียและรากฐานทางกฎหมาย (ศตวรรษที่ XV - XVI) // ธรรมนูญลิทัวเนียฉบับแรกปี 1529, วิลนีอุส, 2525
• Grytskevich A.P. ฟักข้าว. // Encyclaped history of Belarus, vol. 6, book. 2. - มินสค์: Belaruskaya encyklapedya, 2003 - หน้า 220 - 223
• Grytskevich A.P. บายาร์ส // Encyclaped history of Belarus, vol. 1. - มินสค์: Belaruskaya encyklapedya, 2003 - หน้า 338
• Tkachoў M. A. ชุดเกราะ Bayary // Encyclaped history of Belarus, vol. 1. - มินสค์: encyklapedia เบลารุส, 2546 - หน้า 339

ผู้ดีเบลารุส

ผู้ดี (จาก Slahta เยอรมันสูงเก่า - ตระกูลหรือเยอรมัน Schlacht - การต่อสู้) เป็นที่ดินทางทหารที่ได้รับสิทธิพิเศษในราชอาณาจักรโปแลนด์และราชรัฐลิทัวเนียเช่นเดียวกับในรัฐอื่น ๆ มันมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของประเทศในที่สุดก็เกิดแนวความคิดของ "ประเทศผู้ดี" และยืนยันสิทธิในระบอบการปกครองแบบเลือก

"Shlyakhtsich บน Zagrodze Runa Vayavodze"... ขุนนางคนใดที่ได้รับเลือกให้เป็นรองของ seis หรือ seimik มีสิทธิ์ใน Liberum Veto Liberum ยับยั้ง - หลักการของโครงสร้างรัฐสภาในเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียซึ่งอนุญาตให้สมาชิกคนใดคนหนึ่งของ Sejm ยุติการอภิปรายปัญหาใน Sejm และการทำงานของ Seimas โดยทั่วไปโดยไม่เห็นด้วย ได้รับการรับรองเป็นข้อบังคับในปี 1589 ในปี 1666 ได้ขยายไปยังจังหวัด

ซึ่งแตกต่างจากประเทศเพื่อนบ้านที่ขุนนางคิดเป็นประมาณ 3% ของประชากรในราชรัฐลิทัวเนียผู้ดีอยู่ที่ 10-15% (ในการแสดงเสียงที่แตกต่างกัน) ตามที่สหภาพกอโรเดลสกี้ในปี ค.ศ. 1413 โบยาร์แห่งราชรัฐลิทัวเนียได้เข้าสู่ภราดรภาพแห่งรัฐผู้ดีของโปแลนด์ซึ่งเป็น "การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" ครั้งนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของตราประจำตระกูลเบลารุสสมัยใหม่

ตามสถานะทรัพย์สินผู้ดีแบ่งออกเป็น:
- ผู้ประกอบการ
- ผู้ดีที่เป็นไปได้ (เป็นเจ้าของหมู่บ้านหนึ่งหมู่บ้านขึ้นไป)
- ผู้ดีในฟาร์ม (เป็นเจ้าของฟาร์ม / ที่ดินหนึ่งแห่งหรือหลายแห่ง /)
- ดันเจี้ยน (zagrodkovo, okolichnaya) ผู้ดี (มีฟาร์มของตัวเอง แต่ไม่มีชาวนา)
- Golota ผู้ดี (ไร้แผ่นดิน)

ชั้นทรัพย์สินด้านล่างของผู้ดีถูกเบลอพร้อมกับชาวเซเมียนและโบยาร์หุ้มเกราะ ผู้ดีชาวเซเมียนโบยาร์หุ้มเกราะและคู่ควรเป็นชนชั้นทหาร (พวกเขาไม่ได้รับการเรียกรับราชการ) รายชื่อกองทัพลิทัวเนียในปี 1528-67 มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งทุกคนสามารถค้นหานามสกุลที่คุ้นเคยได้

Sarmatism

อุดมการณ์ของคนต่างชาติที่ครอบงำในศตวรรษที่ 16-19 Sarmatism ยกระดับความสูงส่งให้กับชาว Sarmatians โบราณดังนั้นจึงแยกตัวเองออกจากมวลสามัญชน ลัทธิซาร์มาติสต์ได้กำหนดคุณลักษณะหลายประการของวัฒนธรรมของชนชั้นสูงของเครือจักรภพไว้ล่วงหน้าและความแตกต่างจากชนชั้นสูงในยุโรปตะวันตก: การแต่งกายแบบพิธีการ "แบบตะวันออก" ตามเงื่อนไข (zhupan, kontush, Slutsk belt, saber), มารยาทพิเศษ, ภาพบุคคลของ Sarmatian เป็นต้น

บนแผนที่ Sarmatia ถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นรอบ ๆ Wends และ Sea of \u200b\u200bHerodotus (ปัจจุบันคือ Polesie)

ประเพณีนี้ - เพื่อกำหนดผู้ดีในฐานะ "กลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน" - ยังคงดำเนินต่อไปในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการของสมาคมภูมิศาสตร์แห่งจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2448 "รัสเซียคำอธิบายทางภูมิศาสตร์ฉบับเต็ม"

Gente Lituane ประเทศ Polonus

"- คนชั้นสูงในท้องถิ่นส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ลิทัวเนียหรือเบลารุส แต่มองว่าการใช้ภาษาและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นการกระทำของการเลือกทางการเมืองและทางพลเรือนโดยสมัครใจ[อะนาล็อกของชนชั้นนำระดับประเทศในสหภาพโซเวียต] ." Juliusz Bardach, Doctor honoris causa University of Warsaw, Vilnius University, University of Lodz

ตั้งแต่ปี 1696 ภาษาโปแลนด์กลายเป็นภาษาประจำรัฐในเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย มันกลายเป็นภาษาของชาวเมือง (คล้ายกับภาษารัสเซียในปัจจุบัน) พร้อมกับภาษาละตินที่ใช้ในสถาบันการศึกษา (Vilnius University, Polotsk Jesuit Academy เป็นต้น)

[อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาที่พูดภาษาโปแลนด์เรียกตัวเองว่าไม่ใช่ชาวโปแลนด์ แต่ Litvins หันมาใช้ภาพของ "ประวัติศาสตร์ลิทัวเนีย" (ON) ในงานวรรณกรรมของพวกเขาโดยได้นำองค์ประกอบของภาษา "tutishag" ("Dziady" โดย Mickiewicz) มาใช้ในงานวรรณกรรม

ตัวแทนทั่วไปของผู้ดี Tuteishai คือ Khodzko สำหรับเสื้อคลุมแขนของ "Kostesha", Skirmunt สำหรับเสื้อคลุมแขน "Oak", Voinilovichi - "Voinilovichi ไม่ได้มาจากตะวันออกหรือตะวันตก - พวกเขาเป็นชนพื้นเมืองในท้องถิ่นกระดูกจากกระดูกเลือดจากเลือดของผู้คนที่ครั้งหนึ่งเคยฝังบรรพบุรุษของพวกเขาไว้ในสุสานเหล่านี้ (ปัจจุบัน - ในสุสานชนบท) และไถดินแดนเบลารุสพื้นเมืองของพวกเขาด้วยไถ ". "ความทรงจำ", E. Voinilovich (ผู้ก่อตั้งการก่อสร้าง Minsk Red Church)

Gentry และจักรวรรดิรัสเซีย

หลังจากการแบ่งส่วนของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียและการเข้าเป็นรัฐบาลของราชรัฐลิทัวเนียเข้าสู่จักรวรรดิรัสเซียที่ดินแดนผู้ดีพร้อมกับการปกครองตนเองในท้องถิ่นก็ถูกชำระบัญชีอย่างรวดเร็ว

ผลงานที่น่าสนใจของ Imperial Academy of Sciences "คำอธิบายของทุกคนที่อาศัยอยู่ในรัฐรัสเซีย" ในปี 1793 ซึ่งรวบรวมหลังจากส่วนที่สองของ RP ตั้งชื่อผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในภูมิภาคของเราว่า "เสา" อธิบายถึงชาวนาและชนชั้นสูงของ "ชาวโปแลนด์" สิ่งที่เป็นเรื่องปกติโดยไม่มีการคร่ำครวญเกี่ยวกับ "muzhik เบลารุสที่ยากลำบาก" - ทุกอย่างยังอยู่ข้างหน้า

รายชื่อผู้ดี

รายชื่อตระกูลผู้ดีและตระกูลผู้ดี - "การรวบรวมรายชื่อผู้ดี" รายชื่อผู้เข้าร่วมในการจลาจลในปี 1830 และการจลาจลในปีพ. ศ. 2406 แหล่งข้อมูลอื่น ๆ สามารถดูได้

ประชาธิปไตยต่างชาติ

ผู้ดีซึ่งเป็นชั้นทางสังคมที่มีความสำคัญมากกว่าขุนนางของประเทศเพื่อนบ้านเป็นผู้ให้กำเนิดคำนี้ ประชาธิปไตยผู้ดี... ประชาธิปไตยอันสูงส่งถือได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของประชาธิปไตยแบบตัวแทนโดยมีข้อแตกต่างเพียงประการเดียวที่ประชาชนในเครือจักรภพไม่ถือว่าเป็นประชากรทั้งหมด แต่เป็นเพียงชนชั้นสูงเท่านั้น

การก่อตัวขั้นสุดท้ายของ "ประชาธิปไตยแบบผู้ดี" ได้รับการอนุมัติในปี 1573 โดยบทความของ Henryk - คำสาบานของกษัตริย์ที่มาจากการเลือกตั้งของเครือจักรภพ พวกเขาไม่เพียง จำกัด อำนาจของกษัตริย์ แต่ยังให้สิทธิตามกฎหมายในการต่อต้านพระองค์อีกด้วย

"ถ้าเรา (จากสิ่งที่พระเจ้าห้าม!) ไม่ปฏิบัติตามบทความหรือเงื่อนไขเหล่านี้หรือทำบางสิ่งที่ขัดต่อกฎหมายและเสรีภาพจากนั้นเราจะประกาศให้ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดของอาณาจักรและราชวงศ์เป็นอิสระจากการเชื่อฟังและความซื่อสัตย์ของเรา ".
§17 ... A ieslibysmy (czego Boze uchoway) co przeciw prawom, wolnosciom, artykulom, kondycyom wykroczyli, abo czego nie wypelnili: tedy obywatele Koronne oboyga narodu, odluszenneystwa y wiwyz

[200 ปีต่อมาในปี 1776 มีการเขียนคำที่คล้ายกันในคำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกา:
"แต่เมื่อมีการละเมิดและความรุนแรงเป็นเวลานานซึ่งมักจะอยู่ใต้เป้าหมายเดียวกันเป็นพยานถึงการออกแบบที่ร้ายกาจเพื่อบังคับให้ประชาชนยอมรับกับลัทธิเผด็จการที่ไม่ จำกัด การโค่นล้มรัฐบาลดังกล่าวและสร้างหลักประกันความมั่นคงใหม่สำหรับอนาคตกลายเป็นสิทธิและความรับผิดชอบของประชาชน" ]

ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างสถาบันกษัตริย์และผู้ดีตลอดจนสิทธิพิเศษอันกว้างขวางของผู้ดีกลายเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักที่ทำให้เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียลดลงในศตวรรษที่ 18

http://www.gutenberg.czyz.org/word,60867
http://www.arche.by/by/page/science/6866

และก่อนที่ผู้ดีในรัฐจะได้รับการเคารพนับถือ
สำหรับกองทัพธรรมชาติซึ่งมีสำนักงานมาจาก Samago
อายุถึงวัยชราแก่ผู้มีอำนาจอธิปไตยและรัฐไม่หวงแหน
เพื่อสุขภาพและหน้าท้อง
V.N. Tatishchev การสนทนาของเพื่อนสองคนเกี่ยวกับประโยชน์ของวิทยาศาสตร์และโรงเรียน (1733)

1) นิรุกติศาสตร์ที่มีอยู่

ก) วิกิพจนานุกรม

ราก: -shlyakht-; ตอนจบ: -a. ความหมาย: อสังหาริมทรัพย์ที่ได้รับการยกเว้นในราชอาณาจักรโปแลนด์ราชรัฐลิทัวเนียและหลังจากสหภาพลูบลินในปี 1569 ในเครือจักรภพเช่นเดียวกับในรัฐอื่น ๆ ในสาธารณรัฐเช็ก (; lechta, สโลวาเกีย (Slachta), โปแลนด์, เบลารุส, ลิทัวเนีย (Slekta) - ชนชั้นสูงโดยทั่วไปนิรุกติศาสตร์ - ไม่

B) Wikipedia (โปแลนด์), szlachta (แปลโดย Google)

ในศตวรรษที่สิบเจ็ดโปแลนด์มาจากคำภาษาเยอรมัน wywodzono Schlachten (การต่อสู้) ... การดำรงอยู่ของเอกสิทธิ์ทางกฎหมายเช่นสิทธิในการแบกอาวุธสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินและการละเมิดทรัพย์สินสิทธิในการดำรงตำแหน่งหรือสิทธิในการเลือกตั้งขึ้นอยู่กับกฎหมายของประเทศและสิทธิพิเศษของขุนนาง

C) Wikipedia (โปแลนด์), Szlachta (แปลโดย Google)

* คำว่าขุนนางมาจากคำภาษาเยอรมันสูงเก่า slahta (ภาษาเยอรมันยุคใหม่ Geschlecht) ซึ่งแปลว่า "(ขุนนาง) ครอบครัว" เช่นเดียวกับคำอื่น ๆ ในภาษาโปแลนด์ที่เกี่ยวข้องกับขุนนางมาจากคำภาษาเยอรมัน - ตัวอย่างเช่น "Rycerz" ของโปแลนด์ ( อัศวินความรู้ความเข้าใจของเยอรมันริทเทอร์) และ "หญ้า" ของโปแลนด์ (ตราแผ่นดินจากเยอรมันเออร์เบมรดก)

* เสาในศตวรรษที่ 17 สันนิษฐานว่า "ผู้ดี" มาจากเยอรมัน "schlachten" (การฆ่าหรือการฆ่า); นอกจากนี้ยังมีการชี้นำคือ "Schlacht" ของเยอรมัน (การรบ) นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ในยุคแรกคิดว่าคำนี้อาจมาจากชื่อของผู้นำโปรโต - โปแลนด์ในตำนาน Lech ซึ่งกล่าวถึงในงานเขียนของโปแลนด์และเช็ก

* "Gentry" กลายเป็นคำที่ถูกต้องสำหรับขุนนางโปแลนด์โดยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15

* ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่แน่นแฟ้นกับขุนนางชาวโปแลนด์ทำให้ในศตวรรษที่ 16 คำศัพท์ใหม่ในการตั้งชื่อขุนนางชาวลิทัวเนียปรากฏว่าเป็นคำยืมโดยตรงจากผู้ดีชาวโปแลนด์ ในแง่ของความจริงทางประวัติศาสตร์ชาวลิทัวเนียควรใช้คำนี้ว่า slekta (ผู้ดี) เพื่อเรียกชนชั้นสูงของตนเอง แต่นักภาษาศาสตร์ชาวลิทัวเนียได้สั่งห้ามการยืมภาษาโปแลนด์นี้ การปฏิเสธที่จะใช้คำว่าผู้ดี (ในภาษาลิทัวเนียของข้อความ slekta) ทำให้การตั้งชื่อทั้งหมดยุ่งยาก

D) พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของ Max Vasmer

ฉันผู้ดี, ukr., Blr. szlachta รัสเซียเก่า "ขุนนางชั้นสูง" (กรัม. 1563; ดู Srezn. III, 1597) ผ่านโปแลนด์ szlachta (จากศตวรรษที่ 15 ดู Brueckner 550) จากกลางศตวรรษที่ slahte "สกุลต้นกำเนิดพันธุ์ชนิด"; ดู Mi. พศ 341; Brueckner, อ้างแล้ว; กท. 371; Trans., Proceedings I, 101. ในทำนองเดียวกันอนุพันธ์: ขุนนาง "คนชั้นสูง" ในยุคของ Peter I (ดู Smirnov 331) จากภาษาโปแลนด์ szlachetnosc - เหมือนกัน; ผู้ดี (Repnin, 1704, Christiani 17) - จากโปแลนด์ szlachecki - เหมือนกัน ผู้ดี "ขุนนางผู้ดี" (Gogol) - จากโปแลนด์ szlachectwo ก็เหมือนกัน

II ผู้ดี "ขวานช่างไม้" ผู้ดีผู้ดี "ตัดโดยผู้ดี". การยืม จาก nzh- เยอรมัน slichten "เพื่อวางแผน" (Sass, Sprache d. ndd. Zimmerm. 7), cf. นอกจากนี้ด้านบนเฝือกขัด

2) คลังข้อมูลแห่งชาติของภาษารัสเซีย

* คำทำนายจากคราคูฟเกี่ยวกับการเสียชีวิตของโปแลนด์ (ค.ศ. 1558–1665): "คนชั้นสูงมีศักดิ์ศรีกับผู้ชายและเกียรติยศและศักดิ์ศรีจะถูกยกเลิก"

* สมุดบันทึกของการรณรงค์ Polotsk (1562-1563):“ และใครคือลูกของโบยาร์และผู้ดีค้อนและชาวเมืองที่ยังคงอาศัยอยู่ในเรือนจำในเรือนจำนอกเมือง Polota และคนเหล่านั้นที่ศาลไม่มีผู้ชายคนใดไม่มี Saadok ไม่มีดาบ ไม่มีดาบไม่มีอาวุธทางทหาร "

* V.N. Tatishchev การสนทนาของเพื่อนสองคนเกี่ยวกับประโยชน์ของวิทยาศาสตร์และโรงเรียน (1733):“ แต่สิ่งเหล่านี้มีสองเท่าบางคนต้องได้รับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมในสงครามและด้วยเหตุนี้ทหารม้าหรือทหารม้าเราจึงมีขุนนางเช่นทหารราชสำนักชาวโปแลนด์มีความเป็นผู้ดีจากชนชั้นสูงหรือ เส้นทางมีชื่อ แต่คุณควรพร้อมที่จะเดินป่าอยู่เสมอ "

* D.I. Ilovaisky จุดเริ่มต้นของรัสเซีย (2419):“ ในทำนองเดียวกันชื่อที่เป็นที่นิยม Lyakhi หรือ Lehi นั้นพบได้ใน Slavs ในความหมายของชั้นเรียน; ในแง่นี้มันถูกเก็บรักษาไว้ในคำว่าขุนนางในภายหลัง”

3) แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

A) Gallus นิรนาม พงศาวดารและการกระทำของเจ้าชายหรือผู้ปกครองโปแลนด์ (ประมาณ 1113)
http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext1.htm

"8. เกี่ยวกับความงดงามและพลังของ Boleslav the Brave

การกระทำของ Boleslav นั้นยิ่งใหญ่และมากมายเกินกว่าที่เราจะอธิบายหรือเล่าเกี่ยวกับพวกเขาด้วยคำพูดที่ไร้ศิลปะ อันที่จริงนักคณิตศาสตร์คนใดที่สามารถนับอันดับเหล็กของนักรบของเขาได้อย่างแม่นยำหรืออธิบายถึงชัยชนะและชัยชนะนับไม่ถ้วนของเขา? อันที่จริงในพอซนันเขามีอัศวิน 1300 คนพร้อมโล่ 4 พันแห่งใน Gniezno - อัศวิน 1,500 คนและเกราะ 5,000,000 ในเมือง Wloclawek อัศวิน 67-800 และโล่ 2 พันใน Gdecz 68-300 อัศวินและ 2 พันโล่ พวกเขาทั้งหมดในช่วงเวลาของโบเลสลาฟมหาราชเป็นนักรบที่กล้าหาญและเก่งกาจในการต่อสู้”

B) วรรณคดีตะวันออก; http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Meier/framevved1.htm

“ ข. แม้ในรูปลักษณ์ของพวกเขาในเสื้อผ้าของพวกเขาพวกเขา (ชาวยิว) แทบจะไม่แตกต่างจากผู้ดีโปแลนด์ พระคาร์ดินัลคอมเมนโดนีผู้มาเยือนยูเครนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ตั้งข้อสังเกตว่าชาวยิวที่เป็นเจ้าของดินแดนโดยฝ่าฝืนการตัดสินใจของสภาคริสตจักรไม่สวมป้ายใด ๆ บนเสื้อผ้าที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากคริสเตียนและแม้แต่สวมกระบี่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นผู้ดี

C) Koshytsky นำ 1374; http://law.edu.ru/article/article.asp?articleID\u003d1182888

พระเจ้าหลุยส์แห่งฮังการี (1326-1382) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของคาซิเมียร์มหาราชในปี ค.ศ. 1370 โดยไม่ จำกัด (สืบทอด) มงกุฎแห่งโปแลนด์; เขาอาศัยอยู่อย่างถาวรในฮังการีและไม่ค่อยสนใจชีวิตของโปแลนด์ อย่างไรก็ตามเพื่อรวมโปแลนด์ให้เป็นราชวงศ์เขาดึงดูดความเป็นอัศวิน (ผู้ดี) จำนวนมากที่สุดในชนชั้นสูงซึ่งตีพิมพ์ในปี 1374 Kosytsky Prively ซึ่งเขาได้รับรองสิทธิของผู้เยาว์ (ขุนนางศักดินาใหญ่บารอน) และความกล้าหาญ (ผู้ดี) นี่เป็นการกระทำตามกฎหมายครั้งแรกของพระราชอำนาจครอบคลุมทั้งมวลของผู้ดี

อัศวิน - ผู้ดีได้รับการยกเว้น: จากภาษีและหน้าที่ทั้งหมด (มีเพียงสองเพนนีจากสนามเพื่อแสดงถึงการยอมจำนนต่อพระราชอำนาจ) ภาระหน้าที่ในการสร้างและซ่อมแซมปราสาทสะพานและเมืองเพื่อรักษาราชสำนักในดินแดนของตน ตำแหน่งถูกจัดขึ้นโดยเสาเท่านั้น ขุนนางถูกทิ้งให้มีหน้าที่รับราชการทหารในกรณีที่ถูกศัตรูโจมตีหรือหาเสียงในรัฐอื่น สำหรับการต่อสู้ผู้ดีได้รับเงินเดือนสำหรับทหารการสูญเสียได้รับการชดเชยโดยคลัง "Koshitsky นำ" เปลี่ยนขุนนางผู้ให้บริการขึ้นอยู่กับกษัตริย์ให้กลายเป็นกองกำลังทางการเมืองและการทหารซึ่งพระราชอำนาจและเจ้าสัว (mozhnovolnikov) ต้องคำนึงถึง; ในเวลาต่อมาสิทธิพิเศษของผู้ดีก็ขยายออกไป

4) ลักษณะทั่วไปและข้อสรุป

* ไม่ได้กำหนดนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ผู้ดี" นักวิจัยบางคนได้คำศัพท์มาจากภาษาเยอรมัน (การต่อสู้การต่อสู้การฆ่าล้างเผ่าตระกูลขุนนาง) คนอื่น ๆ มาจากต้นกำเนิดในตำนาน Lech (Lyakha) หรือ "shlyha" (ถนน) นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ไม่ได้กำหนดนิรุกติศาสตร์และวันที่ของคำศัพท์ (ราวศตวรรษที่ 15)

* ในประเทศแถบยุโรปการก่อตัวของขุนนางบริการนั้นใกล้เคียงกัน ในสังคมของชนเผ่ากลุ่มนักรบอาชีพถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องเพื่อนร่วมเผ่าในกรณีที่ถูกโจมตีทำหน้าที่คุ้มกันและปกป้องความรู้ซึ่งพวกเขาได้รับเนื้อหาบางอย่างจากชนเผ่า ในช่วงของการแยกกษัตริย์ (เจ้าชาย) กลุ่มนักรบรวมตัวกันอยู่รอบ ๆ ราชสำนัก (เจ้าชาย) ปกป้องอำนาจมีส่วนร่วมในการเก็บส่วยดำเนินการทางกฎหมายและการบริหารและทำการรณรงค์เพื่อขยายอาณาเขตและยึดทรัพย์สินและทาส เมื่อเวลาผ่านไปชั้นทางสังคมของประชากร (ประมาณ 6-10%) ได้ก่อตัวขึ้น - ชนชั้นทหารหาเลี้ยงชีพด้วยกิจกรรมทางทหารได้รับชื่อ - ความกล้าหาญรับใช้ขุนนางเด็กโบยาร์และในหลายประเทศ - ชนชั้นสูง หน้าที่หลักคือการรับราชการทหารที่ดินได้รับการบำรุงรักษาด้วยค่าใช้จ่ายของเงินช่วยเหลือที่ดินที่ได้รับจากทางการและการปล้นดินแดนที่ถูกยึดครอง
สัญญาณภายนอกของผู้ดีคือการสวมใส่อาวุธที่มีขอบ (ดาบ)
* ซม.
ในยุคกลางประชากรทั้งหมดมีอาวุธเช่นนี้เป็นเงื่อนไขของการดำรงอยู่ ชาวนาและชาวเมืองติดอาวุธด้วยมีดยาว (อนุญาตให้มีความยาวไม่เกิน 60 ซม.) ขวานและเครื่องมือทำงานอื่น ๆ เพื่อปกป้องพวกเขาจากสัตว์หรือมนุษย์ สิ่งที่ต้องรู้ - ด้วยดาบและกระบี่ (ความยาว 110-117 ซม.) จริง ๆ แล้วคืออาวุธซึ่งมีจุดประสงค์เดียว - การสังหารบุคคล

ดังนั้นบนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเราสามารถแยกแยะความแตกต่างของลักษณะเฉพาะ (ภายนอก) ในช่วงยุคกลางระหว่างขุนนาง (ขุนนาง) และสามัญชน - ขุนนางมักสวมกระบี่เสมอ (อย่างน้อยนี่คือลักษณะที่ผู้ดีแสดงในงานศิลปะ) การสวมอาวุธที่มีขอบอยู่ตลอดเวลา (ศาสตราวุ ธ ) เป็นลักษณะเด่นของผู้ดี (ขุนนาง) เป็นคนที่มีอิสระและเป็นอิสระ

คำนี้ปรากฏในดินแดนจูเดีย - คริสเตียนในยุคกลางชาวยิวพลัดถิ่นจำนวนมาก (โปแลนด์ลิทัวเนีย) ก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน เป็นประโยชน์ในการพิจารณาคำที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์และจินตภาพในพระคัมภีร์

5) คำศัพท์ภาษาฮิบรูและภาพในพระคัมภีร์ไบเบิล

ลองนำศัพท์มาอยู่ในรูปแบบที่ใกล้เคียงกับไวยากรณ์ภาษาฮิบรูและเลือกราก - SZLACHTA \u003d SZLACH + TA เราเปิดเผยคำศัพท์ภาษาฮีบรูสองคำที่อธิบายถึงกิจกรรมของชนชั้นทหารในทันที "ผู้ดี" - ดาบ + เพื่อสร้างพรมแดน เหล่านั้น ผู้ดีตั้งพรมแดน (ของรัฐ) ด้วยอาวุธ

A) คำศัพท์

SHLYAH + TA \u003d SZLACHTA \u003d SZLACH + TA \u003d ภาษาฮิบรู อาวุธ SHELAH (ดาบหอก) + TAA เพื่อกำหนดกำหนดขีด จำกัด กำหนดเส้นขอบ; เหล่านั้น เพื่อกำหนดพรมแดนด้วยอาวุธ
หน้าที่หลักของอสังหาริมทรัพย์ทางทหารในยุคกลางเมื่อพรมแดนของรัฐไม่มั่นคง

* ดู Strong Hebrew 7973, SHELACH

http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_491.htm

* ดู Strong Hebrew 8376, TAA

* ดูพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ภาษาฮีบรูและชาวเคลเดียสำหรับหนังสือในพันธสัญญาเดิม, Vilna, 1878
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_510.htm

B) ภาพในพระคัมภีร์ไบเบิล

* II พงศาวดาร 23: 7:“ และให้คนเลวีล้อมรอบกษัตริย์ทุกด้านทุกคนถืออาวุธไว้ในมือและใครก็ตามที่เข้าไปในพระวิหารขอให้ประหารชีวิตเขาเสีย และจงอยู่กับกษัตริย์เมื่อเขาเข้ามาและออกไป "... 2 พงศาวดาร 23:10:" และพระองค์ทรงให้ประชาชนทุกคนถืออาวุธ (SHELAH) ในมือของเขาจากด้านขวาของพระวิหารไปทางด้านซ้ายของพระวิหารที่แท่นบูชาและที่ ที่บ้านรอบพระราชา”

* เนหะมีย์ 4:17, 18:“ คนที่สร้างกำแพงและแบกภาระที่พวกเขาวางไว้นั้นทำงานด้วยมือข้างเดียวและอีกข้างถือหอก (SHELAH) ช่างก่อสร้างแต่ละคนคาดดาบไว้ที่บั้นเอวและสร้างขึ้น มีผู้เล่นทรัมเป็ตอยู่ข้างๆฉัน”

* โยบ 33:18:“ (พระเจ้าตรัสครั้งเดียว) ... เพื่อนำวิญญาณของเขาออกจากเหวและชีวิตของเขาจากการพ่ายแพ้ด้วยดาบ (SHELACH)

* กันดารวิถี 34: 7: "ไปทางเหนือคุณจะมีพรมแดน: จากทะเลใหญ่ (TAA กำหนดขีด จำกัด ) ไปยังภูเขาฮอร์"

ดังนั้นด้วยการใช้คำศัพท์และรูปภาพในพระคัมภีร์เราจึงเปิดเผยเนื้อหาของคำว่า "shlyakh + ta" ซึ่งนักนิรุกติศาสตร์ไม่เข้าใจ มันมีความหมาย (หลักการ) ของการดำรงอยู่ของชนชั้นทหารโปแลนด์ - ลิทัวเนีย - เพื่อสร้าง (ขยาย) พรมแดนด้วยดาบ Rzeczpospolita ในศตวรรษที่ 16 ครอบครองดินแดนตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงพรมแดนของ Wild Steppe (ยูเครน) จาก Smolensk ไปจนถึงพรมแดนของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมัน