Przez cały czas władza nie lubiła dysydentów, taki był wielki filozof starożytności - Sokrates. Został oskarżony o korumpowanie młodzieży i wiarę w nowe bóstwa. W tym artykule porozmawiamy o tym, jak żył Sokrates i jak umarł.
Filozof żył w latach 470-399. pne mi. Był wolnym obywatelem Aten. Rodzina, w której się urodził, nie była biedna. Matka była „położną”, dziś nazwano by ją położną. Mój ojciec ciężko i ciężko pracował jako kamieniarz. Syn nie chciał kontynuować swojej pracy. Wybrał własną ścieżkę. Sokrates został filozofem i przekazywał ludziom prawdę, prowadząc z nimi długie rozmowy o sensie życia, uczył ludzi moralności. W rozmowach z przeciwnikami starał się znaleźć drogę do perfekcji.
W ideach Sokratesa Ateny to leniwy, silny, ale otyły koń z obfitego pożywienia, z którym trzeba cały czas drażnić, nawiedzać. Postrzegał siebie jako takiego gadfly drażniącego zwierzę. Wierzył, że Pan przydzielił go mieszkańcom Aten, aby stale podróżował i komunikował się z nimi, aby przekonać ich do życia pełnią, umocnić w każdym z nich wiarę w siebie i Pana. Był gotów rozmawiać o filozofii moralnej z każdym przechodniem iw każdej chwili.
Wygląd Sokratesa
Istnieją informacje, że znany w tamtych czasach fizjonomista, gdy spotykał się z filozofem, odczytywał na jego twarzy mało pochlebne wówczas znaki. Powiedział Sokratesowi, że ma zmysłową naturę i skłonność do występków. Wygląd filozofa rzeczywiście był taki, co w tamtych czasach uważano za oznakę skłonności do cudzołóstwa. Był niski, ale szeroki w barkach, miał lekką nadwagę, byczy kark, wyłupiaste oczy, pełne usta. Wszystko to, zdaniem fizjonomisty, było oznaką podłej natury. Kiedy opowiedział o tym Sokratesowi, otaczający go ludzie potępili specjalistę od fizjonomii. Sokrates wręcz przeciwnie, stanął w obronie człowieka i powiedział, że jest prawdziwym profesjonalistą, bo tak naprawdę ma naturalnie rozwiniętą zasadę zmysłową, ale nie potrafił jej powstrzymać. Sokrates powiedział ludziom, że sam wyrzeźbił swój wizerunek i rozwinął ogromny hart ducha.
Sokrates jest uczciwym obywatelem
Mając, jak wszyscy obywatele, pewne zobowiązania wobec rodziny, miasta, kraju, Sokrates wypełniał je zawsze w dobrej wierze. Szanował prawo publiczne, ale starał się działać odpowiedzialnie i wyróżniał się tym, że zawsze wyrażał własne zdanie. Na przykład, gdy był w sądzie, gdzie było około 500 przysięgłych, jako jedyny nie zgadzał się z nałożeniem kary śmierci na strategów, którzy wygrali bitwę pod Arginusem. Zarzucono im, że nie chowali ciał żołnierzy poległych w bitwie.
Walcząc w wojnie peloponeskiej, udowodnił, że jest bardzo odważnym wojownikiem. Dwukrotnie ryzykował życiem, by ratować swoich towarzyszy. Sokrates ma wiele takich wyczynów, ale nigdy się nimi nie chwalił. Uważał, że nazywa się to „życiem zgodnie z sumieniem”.
Pielęgnacja duszy
Czystość duchowa była najważniejsza dla Sokratesa, pogardliwie traktował wszystko, co światowe. Nie potrzebował bogactwa, władzy, mało myślał o zdrowiu fizycznym i opiniach innych. Sokrates uważał, że wszystkie te rzeczy są drugorzędne. Jego dusza zawsze wysuwała się na pierwszy plan.
Oskarżenie Sokratesa
Niestety zakończył swoje dni tragicznie. Następnie porozmawiajmy o przyczynach i okolicznościach śmierci Sokratesa. Trzech obywateli Aten zarzuciło mu, że uczył młodzież nieuznawania bogów czczonych w Atenach i opowiadał młodemu pokoleniu o nowych geniuszach. Osoby, które oskarżyły Sokratesa, zostały nazwane:
- Melet (śpiewa);
- Anit (właściciel warsztatów skórzanych);
- Lycon (mówca).
Obywatele domagali się dla niego kary śmierci. Nie można powiedzieć, że oskarżenie było bezpodstawne. Sokrates naprawdę nauczył młodych ludzi używania własnych umysłów i nie polegania całkowicie na woli bogów, jak to było wówczas w zwyczaju. Ale w ten sposób pozbawił rodziców i nauczycieli autorytetu, podważył fundamenty tradycyjnej edukacji Ateńczyków.
W kogo wierzył Sokrates?
Zanim dowiemy się, jak Sokrates zmarł po wydaniu na niego wyroku, musimy dowiedzieć się, w kogo wierzył. Według niego żył w nim demon, który mówił mu, jak żyć, chronił go przed robieniem złych rzeczy. Dlatego zachowanie Sokratesa często wykraczało poza zasady moralne, miał własną moralność, która nikomu nie krzywdziła, a była sprzeczna z tym, do czego przywykli mieszkańcy Aten. Krótko mówiąc, przyczyną śmierci Sokratesa był sprzeciw, choć nikomu żalu nie przyniósł, nie odpowiadało to władzom i mieszkańcom miasta.
Filozof traktował swoich oskarżycieli, sędziów i wszystkich mieszczan, którzy go nie wspierali, jak małe dzieci. Uważał się za słuszny, chociaż rozumiał, że jego wartości znacznie różniły się od wartości jego współczesnych. Traktował ludzi z miłością, uważając ich za głupie dzieci. Utożsamiał się ze swoim starszym bratem lub ojcem. Nie gniewał się na tych, którzy skazali go na śmierć, ale do ostatniej chwili próbował powiedzieć sędziom prawdę.
Sokrates w sądzie
Na sali sądowej zachowywał się inaczej niż zwykle. Sam ze zdziwieniem zauważył niezwykłe zachowanie. Oceniało go ponad 500 osób. Tzw. wydział zbrodni politycznych i państwowych. Tutaj mieli potwierdzić jego winę i wydać werdykt. Sokratesa uznano za winnego 253 osoby. Nie był to warunek konieczny do wymierzenia kary śmierci, ale Sokrates sam ją zepsuł. Zgodnie z regulaminem orzekania, oskarżony przed wydaniem wyroku otrzymał słowo, by przyznać się do winy i żałować. To złagodziło zdanie. Z reguły sam oskarżony musiał powiedzieć w sądzie, że jest strasznie winny i zasłużył na karę śmierci. Miało to złagodzić sąd i zwykle w takich przypadkach oskarżeni byli zwalniani.
Dlaczego więc Sokrates umarł? Wygłosił przemówienie, że wszystkie jego czyny były dobre dla Ateńczyków. I żeby został nagrodzony, a nie osądzony. Powiedział sędziom, że to dzieło jego życia, a kiedy zostanie zwolniony, będzie kontynuował pracę wychowawczą. Filozof bardzo rozgniewał sędziów swoją zuchwałością. Po raz drugi za jego egzekucją głosowało kolejne 80 osób.
Takie zachowanie było dziwne nawet dla samego filozofa, który bardzo dobrze się uczył. Charakteryzował się humanizmem i filantropią. W życiu był bardzo towarzyski, ale zawsze udowadniał swoją sprawę. Robił to bardzo ostrożnie, żeby nikogo nie urazić. Choć był bezkompromisowy w moralności i moralności, skromnie wyrażał własne zdanie. Był łagodny dla swoich rozmówców i traktował ich z szacunkiem, w każdy możliwy sposób podkreślając ich godność i prowadząc własną w cień.
Na rozprawie filozof zachowywał się zupełnie inaczej. Nosił się dumnie, oczy miał surowe, jak u nauczyciela. Mówił o swojej misji jako o czymś najwyższej wagi. Filozof krytycznie ocenił zasady moralne i sposób życia Ateńczyków.
Na czym polega bohaterstwo śmierci Sokratesa? W auli filozof nie daje sędziom możliwości udzielenia mu odpustu ze względu na jego wiek i ogólnie spokój, bo nie popełnił strasznych zbrodni. Odsuwa na bok wszelkie możliwe okoliczności łagodzące, chcąc być osądzonym sprawiedliwie. Sokrates bał się, że ludzie powiedzą, że on sam nie jest zły, ale jego nauki były złe. Był nierozerwalnie związany ze swoimi przekonaniami. Sam filozof nie pozostawia żadnych dróg ucieczki dla osądzania i otrzymuje straszliwy wyrok – karę śmierci.
Historia śmierci Sokratesa
Sokrates musiał umrzeć od „trucizny państwowej” – cykuty, rośliny o łacińskiej nazwie Conium maculatum, czyli cykuty plamistej. Trujący w nim jest koń alkaloidowy. Niektórzy historycy są zdania, że to nie cykuta, ale Cicuta Virosa, czyli trujące kamienie milowe. W tej roślinie trującą substancją jest alkaloid cicutotoksyna. W zasadzie nie miało to wpływu na śmierć Sokratesa.
Przed wykonaniem wyroku Sokrates przebywał w więzieniu jeszcze 30 dni. Wielu wyda się, że oczekiwanie jest najstraszniejsze, ale Sokrates wytrwał w tym wytrwale, wierząc, że w śmierci nie ma nic strasznego.
Dlaczego musiałeś czekać tak długo?
Faktem jest, że sąd podjął decyzję, gdy mieszkańcy Aten wysłali statek z rytualnymi darami na wyspę Delos. Dopóki statek nie wrócił do rodzinnego miasta, nie mogli nikogo zabić.
Odmowa ucieczki
Ponieważ okres oczekiwania się przeciągał, przyjaciele filozofa szukali wyjścia z tej sytuacji, bo kochali Sokratesa i uważali zdanie za straszny błąd. Nieraz w tym miesiącu proponowali mu zorganizowanie ucieczki, ale kategorycznie odmówił. To jest bohaterstwo śmierci Sokratesa. Uważał, że skoro to się stało, to była to wola Boża.
Ostatniego dnia pozwolono na rozmowę z Platonem, przyjacielem i uczniem Sokratesa. Były to rozmowy o nieśmiertelności duszy. Dyskusja była tak emocjonalna, że strażnik kilkakrotnie prosił przeciwników o milczenie. Wyjaśnił, że Sokrates nie powinien się podniecać przed egzekucją, czyli „podniecać się”. Wierzono, że wszystko, co jest „gorące”, może uniemożliwić działanie trucizny na skazańca, a on umrze w straszliwej agonii. Ponadto trucizna będzie musiała wypić dwa, a nawet trzy razy.
Opis śmierci Sokratesa
Sokrates został skazany na śmierć w wieku 70 lat. Wytrwale znosił cały proces egzekucyjny. Do tej pory zachowanie Sokratesa w obliczu śmierci uważane jest za kanon odwagi. Podczas gdy filozof czekał w więzieniu, zapytał odźwiernego, jak się zachować. Kiedy podano mu kielich trucizny, spokojnie go wypił.
Potem chodził po celi, aż jego biodra zaczęły drętwieć, potem musiał się położyć. Jakie były słowa Sokratesa przed śmiercią? W godzinie śmierci zwrócił się do swojego przyjaciela Crito. Sokrates przypomniał mu, że jest winien Asklepiosowi koguta i poprosił go, aby nie zapomniał go oddać.
Wnioski wyciągnięte po śmierci Sokratesa
Więc dowiedziałeś się o tym, jak umarł Sokrates. Jego śmierć wstrząsnęła europejskim duchem. Dla myślących Europejczyków stała się oznaką nieszczęścia i triumfu niesprawiedliwości. Największe umysły tamtych czasów, jak np. Platon, zaczęły myśleć o tym, jak niedoskonały był świat, który zabił tak prawego człowieka jak Sokrates. To Platon doszedł do wniosku, że powinien istnieć doskonalszy świat poza niebiosami, w którym powinny żyć takie cnoty jak Sokrates.
Wniosek
W tym artykule dowiedziałeś się, jak umarł Sokrates. Jest symbolem męstwa i własnych przekonań. Kiedy powiedziano filozofowi, że Ateńczycy skazali go na śmierć, odpowiedział, że już dawno zostali skazani na śmierć przez samą naturę.
* „Wtedy Krito skinął na stojącego w pobliżu niewolnika. Niewolnik przeszedł na emeryturę i zniknął na długi czas; potem wrócił, a wraz z nim wszedł człowiek, który trzymał w ręku miskę wymazanej trucizny, aby przynieść Sokratesowi. Widząc tego człowieka, Sokrates powiedział: „W porządku, moja droga. Znasz to wszystko - co mam zrobić? „Nic”, odpowiedział, „po prostu pij i chodź, aż ciężar pojawi się w twoich nogach, a następnie połóż się. Będzie działać samodzielnie”. Tymi słowami wręczył puchar Sokratesowi. A Sokrates przyjął to z całkowitym spokojem, Echekratesie - nie drżał, nie bledł, nie zmieniał twarzy; ale, zgodnie ze swoim zwykłym zwyczajem, spojrzał na niego trochę spod brwi i zapytał: „Jak, twoim zdaniem, jeden z bogów może napić się tego napoju, czy nie?” - Myjemy tylko tyle, Sokratesie, ile potrzebujemy do picia. — Rozumiem — powiedział Sokrates. – „Ale modlitwa do bogów jest zarówno możliwa, jak i konieczna – aby migracja z tego świata na inny zakończyła się sukcesem. O to się modlę i niech tak będzie”. Po zakończeniu tych słów podniósł filiżankę do ust i wypił ją na dno - spokojnie i łatwo ”(Platon. Fedon”).
Peyrona. Śmierć Sokratesa (Omaha, Nebraska, Muzeum Sztuki Joslina)
Umiejętność dobrego życia i dobrego umierania to jedna i ta sama nauka.
Epikur
Antonio Canovy. Śmierć Sokratesa (koniec XVIII w., Possagno, Gypsoteca Canoviana)
Sokrates został skazany na śmierć na podstawie oficjalnych zarzutów za „wprowadzenie nowych bóstw i zepsucie młodzieży w nowym duchu”, czyli za to, co dziś nazywamy dysydentem. W procesie filozofa wzięło udział około 600 sędziów. Za karą śmierci głosowało 300 osób, przeciw 250. Sokrates musiał wypić „truciznę państwową” – cykutę (Conium maculatum, choina cętkowana). Trującym początkiem jest w nim koń alkaloidowy. Ta trucizna powoduje paraliż zakończeń nerwów ruchowych, najwyraźniej w niewielkim stopniu wpływając na półkule mózgowe. Śmierć następuje z powodu konwulsji prowadzących do uduszenia. Niektórzy eksperci uważają jednak, że to nie cykuta została nazwana cykutą, ale trujące kamienie milowe (Cicuta Virosa), które zawierają trującą alkaloid cicutotoksynę. Nie zmienia to jednak istoty sprawy.
Antonio Canovy. Sokrates broniący się w sądzie (koniec XVIII w., Possagno, Gypsoteca Canoviana)
Z jakiegoś powodu egzekucja Sokratesa została opóźniona o 30 dni. Przyjaciele namówili filozofa, by uciekł, ale on odmówił.
Canova. Sokrates odsyła żonę i dzieci (koniec XVIII w., Possagno, Gypsoteca Canoviana)
Według ucznia i przyjaciela Sokratesa Platona ostatni dzień filozofa minął w oświeconych rozmowach o nieśmiertelności duszy. Co więcej, Sokrates tak żywo omawiał ten problem z Fedonem, Simmiasem, Cebetusem, Krytonem i Apollodorusem, że służący kilkakrotnie prosił swoich rozmówców o uspokojenie się: ożywiona rozmowa, jak mówią, jest gorąca, a wszystko, co gorące, Sokrates powinien być unikać, w przeciwnym razie przepisana porcja trucizny nie zadziała i będzie musiał wypić truciznę dwa, a nawet trzy razy.
Właściwie cały miesiąc od dnia wyroku do dnia egzekucji był dla Sokratesa nieustannym monologiem w dialogach o istocie śmierci. Początek dał się na rozprawie, kiedy po ogłoszeniu wyroku Sokrates powiedział: „… Wydaje się, że w rzeczywistości wszystko działo się dla mojego dobra, a nie może tak być, żebyśmy właściwie rozumieli sprawę, wierząc, że śmierć jest zła...
Umrzeć, prawdę mówiąc, oznacza jedną z dwóch rzeczy: albo przestać być czymkolwiek, aby zmarły nie doznał z niczego żadnego wrażenia, albo jest to dla duszy jakieś przejście, jej przesiedlenie stąd do drugiego miejsce... A gdyby to był brak jakichkolwiek doznań, jak sen, kiedy śpi się tak, że we śnie nawet niczego nie widać, to śmierć byłaby niesamowitym zyskiem. Naprawdę myślę, że gdyby ktoś miał wziąć tę noc, w której spał, żeby nawet nie śnił, porównaj tę noc z resztą nocy i dni swojego życia i po namyśle powiedz, ile dni i nocy przeżył w jego życiu lepszym i przyjemniejszym niż tamta noc, więc myślę, że nie tylko każdy prosty człowiek, ale sam Wielki Król przekonałby się, że nie warto liczyć takich dni i nocy w porównaniu z resztą. Jeśli więc śmierć jest taka, ja ze swej strony nazwałbym ją zyskiem, bo w ten sposób okazuje się, że całe życie to nic lepszego niż jedna noc.
W przeddzień egzekucji-samobójstwa Sokrates wyznał swoim przyjaciołom, że jest pełen radosnej nadziei, bo zmarli, jak głoszą starożytne legendy, mają przyszłość. Sokrates miał mocną nadzieję, że za swoje sprawiedliwe życie po śmierci wpadnie w towarzystwo mądrych bogów i sławnych ludzi. Śmierć, a co za tym idzie, jest nagrodą za boleści życia. Jako właściwe przygotowanie na śmierć życie jest trudnym i bolesnym zajęciem.
„Ci, którzy są naprawdę oddani filozofii”, powiedział Sokrates, „w rzeczywistości są zajęci tylko jedną rzeczą - umieraniem i śmiercią. Ludzie z reguły tego nie zauważają, ale jeśli tak jest nadal, byłoby Oczywiście, bądźcie absurdalni, przez całe życie dążą do jednego celu, a potem, gdy jest blisko, niech się oburzacie tym, co praktykowaliście tak długo i z taką gorliwością.
Sokratejska wersja życia w oczekiwaniu na śmierć nie była obojętnością na życie, ale świadomą postawą wobec jego godnego prowadzenia i dopełnienia. Jest więc jasne, jak trudno było jego przeciwnikom, którzy w konfrontacji z nim widzieli, że zwykłe argumenty siły i metody zastraszania nie działają na ich przeciwnika. Jego gotowość do śmierci, która dawała jego pozycji niespotykaną siłę i wytrzymałość, nie mogła nie zmylić wszystkich, z którymi spotykał się w niebezpiecznych potyczkach o polis (miasto w znaczeniu: państwo) i sprawy boskie. A wyrok śmierci, który tak logicznie zakończył życie Sokratesa, był w dużej mierze przez niego upragnionym i sprowokowanym zakończeniem. Śmierć Sokratesa dała jego słowom i czynom, wszystko, co z nim związane, tę monolityczną harmonijną integralność, która nie podlega już korozji czasu…
Sokratejski przypadek zbrodni pozwala prześledzić trudne koleje losu prawdy, która jako przestępca wkracza na świat, aby stać się prawodawcą. To, co jest dla nas oczywiste w retrospekcji historycznej, było - w przyszłości - filmem i jest jasne dla samego Sokratesa: mądrość, niesłusznie skazana na śmierć w jego twarz, stanie się jeszcze sędzią niesprawiedliwości. A usłyszawszy od kogoś zdanie: „Ateni skazał cię, Sokratesie, na śmierć”, spokojnie odpowiedział: „Ale natura skazała ich na śmierć”.
Filozof swój ostatni dzień spędził równie spokojnie, jak poprzednie. O zachodzie słońca, zostawiając przyjaciół, Sokrates udał się do umierającej kąpieli. Według orficko-pitagorejskich idei obmycie to miało znaczenie rytualne i symbolizowało oczyszczenie ciała z grzechów ziemskiego życia. Po kąpieli Sokrates wrócił do przyjaciół i rodziny. Nadeszła chwila pożegnania. Krewni otrzymali ostatnie instrukcje od filozofa, po czym poprosił ich o powrót do domu. Przyjaciele zostali z Sokratesem do końca. Gdy w kielichu przynieśli cykutę, filozof zapytał oficera więziennego: - No cóż, drogi przyjacielu, co mam zrobić? Służący powiedział, że zawartość kielicha należy wypić, a następnie iść, aż poczuje się ciężkość w udach. Potem musisz się położyć. Po mentalnej odpłacie bogom za pomyślne przeniesienie duszy do innego świata, Sokrates spokojnie i łatwo wypił filiżankę na dno. Jego przyjaciele płakali, ale Sokrates poprosił ich, aby się uspokoili, przypominając im, że powinni umrzeć w pełnym czci milczeniu.
Odszedł trochę, jak kazał sługa, a kiedy nogi mu ociężały, położył się na łóżku na kozłach więziennych na plecach i owinął się. Dozorca od czasu do czasu zbliżał się do filozofa i dotykał jego stóp. Mocno ścisnął stopę Sokratesa i zapytał, czy czuje ból? Sokrates odpowiedział przecząco. Popychając nogę coraz wyżej i wyżej, sługa sięgnął jego ud. Pokazał przyjaciołom Sokratesa, że jego ciało staje się zimne i zdrętwiałe, i powiedział, że śmierć nadejdzie, gdy trucizna dotrze do serca. Nagle Sokrates odrzucił swoją szatę i powiedział, zwracając się do jednego ze swoich przyjaciół: „Krito, jesteśmy winni koguta Osepiusowi. Więc oddaj go, nie zapomnij”. To były ostatnie słowa filozofa. Krito zapytał, czy chce coś jeszcze powiedzieć, ale Sokrates nic nie powiedział i wkrótce jego ciało zadrżało po raz ostatni.
Kryto zamyka oczy Sokratesa (szczegół)
Ciekawy komentarz do ostatnich słów greckiego myśliciela należy do Nietzschego: „Podziwiam odwagę i mądrość Sokratesa we wszystkim, co robił, mówił - i nie mówił. najmądrzejszy mówca, jaki kiedykolwiek żył: był równie wielki w milczeniu Chciałabym, żeby w ostatniej chwili swego życia zamilkł - być może należałby wtedy do jeszcze wyższego rzędu umysłów, czy to śmierć czy trucizna, pobożność czy złośliwość - coś takiego rozluźniło mu w tym momencie język, i powiedział: „Och, Kryto, jestem winien Asklepiosowi koguta”.
To śmieszne i straszne ostatnie słowo oznacza dla tych, którzy mają uszy: „Och, Kryto, życie to choroba!” Czy jest taka możliwość, żeby! Człowiek taki jak on, który żył szczęśliwie jak żołnierz i na oczach wszystkich, był pesymistą! On tylko przybrał dobrą minę do życia i ukrył swój ostateczny osąd, swoje najskrytsze uczucie przez całe życie! Sokrates, Sokrates cierpiał z powodu życia! I za to ją też pomścił - tym tajemniczym, strasznym, pobożnym i bluźnierczym słowem!
Saint-Quentin. Śmierć Sokratesa (1762, Paryż, Szkoła Sztuk Pięknych)
Peyrona. Śmierć Sokratesa (1787, Kopenhaga, Państwowe Muzeum Sztuki)
Sokrates (470 - 399 pne)
Filozof ateński, syn kamieniarza (rzeźbiarza) Sophroniscusa i położnej Fenareta. Wyróżniał się wielką łagodnością w życiu codziennym i niezwykłą odwagą w walce o prawdziwość swoich przekonań. W młodości służył w wojsku. Na igrzyskach olimpijskich brał udział w pięściach. Sam nic nie pisał, zwykle uczył na ulicach i placach. Uważał, że filozofii nie należy oddzielać od życia ludzkiego. Szczerość jego wyroków i denuncjacje współczesnych stworzyły mu wielu wrogów, którzy oskarżali go o korumpowanie młodzieży i negowanie religii państwowej. Pod koniec życia został postawiony przed sądem za „wprowadzenie nowych bóstw i zepsucie młodości”. Głównym oskarżycielem Sokratesa była zamożna i wpływowa demokratka Anita. Platon zachował mowę przed sądem. Skazany na śmierć Sokrates odważnie wypił kubek trucizny, odmawiając ucieczki, podarowany mu przez przyjaciół. Możesz go osądzić po dialogach Platona i Ksenofonta. Wyrażenie „miłość platońska” odnosi się do epizodu z „Uczty” Platona, kiedy Alcybiades opowiada o swoim niewinnym związku z Sokratesem.
Aforyzmy, cytaty
Źli ludzie żyją, aby jeść i pić, cnotliwi jedzą i piją, aby żyć.
Nie żyjemy, by jeść, jemy, by żyć.
Wiem tylko, że nic nie wiem.
Mów tak, żebym cię widział.
Jest tylko jedno dobro – wiedza i tylko jedno zło – ignorancja.
Kiedy słowo nie trafi, kij nie pomoże.
Słońce ma jedną wadę: nie widzi siebie.
Ożenić się lub nie żenić się - i tak będziesz żałował.
Pijaństwo nie rodzi wad: ujawnia je.
Głód to najlepsza przyprawa do jedzenia.
Ożenić się bez względu na wszystko. Jeśli dostaniesz dobrą żonę - staniesz się wyjątkiem, jeśli złą - filozofem.
Jedna z dwóch rzeczy: śmierć to całkowite unicestwienie i zanik świadomości, albo według legendy śmierć to tylko zmiana i wędrówka duszy z miejsca na miejsce. Jeśli śmierć jest całkowitym unicestwieniem świadomości i jest jak głęboki sen bez snów, to śmierć jest niewątpliwym błogosławieństwem, bo niech każdy pamięta noc, którą spędził w tak bezsennym śnie i niech porówna z tą nocą tamte noce i dni ze wszystkimi. ich lęki, niepokoje i niezaspokojone pragnienia, których doświadczał zarówno w rzeczywistości, jak i we śnie, i jestem pewien, że każdy znajdzie kilka dni i nocy szczęśliwszych niż noce bez snów. Więc jeśli śmierć jest takim snem, to przynajmniej uważam to za dobrodziejstwo. Ale jeśli śmierć jest przejściem z tego świata do innego i jeśli prawdą jest to, co mówią, że są tam wszyscy mądrzy i święci ludzie, którzy umarli przed nami, to jak może być większe błogosławieństwo niż życie tam z tymi istotami? Chciałabym umrzeć nie raz, ale sto razy, tylko po to, żeby dostać się w to miejsce. Tak więc wy, sędziowie i wszyscy ludzie, myślę, nie powinniście bać się śmierci i pamiętać o jednym: dla dobrego człowieka nie ma zła ani w życiu, ani w śmierci. Z przemówienia Sokratesa w sądzie
Dlaczego więc Sokrates został skazany na śmierć? Ta historia zaczęła się kilka lat przed werdyktem. W 406 pne. Flota ateńska pokonała Spartan. Jednak nadciągająca burza nie pozwoliła pochować zmarłych i wyciągnąć z wody znajdujących się tam żołnierzy. W rezultacie utonęła ogromna liczba marynarzy, a Zgromadzenie Ludowe w Atenach zażądało zemsty. Sokrates, który tego dnia został wybrany na przewodniczącego zgromadzenia, odmówił głosowania nad propozycją potępienia wszystkich dowódców za to, co się stało, z ogólnej listy. Nalegał, aby każdy był oceniany indywidualnie. Tym aktem uczynił się wielu potężnych wrogów, spragnionych jego krwi. W rezultacie sąd ateński potępił Sokratesa 280 głosami do 220 i orzekł, że powinien wypić truciznę z cykuty za winę „skorumpowania ateńskiej młodzieży” i „nieposzanowania bogów”.
Być może podjął wtedy mądrą decyzję - pogodzić się z losem, aby osiągnąć nieśmiertelność. Sokrates miał już około 71 lat, prowadził dobre życie. Dzięki jego dramatycznej śmierci do dziś dobrze pamiętamy o nim i jego losach – znacznie lepiej niż jakiekolwiek szczegóły śmierci jakiegokolwiek innego starożytnego greckiego filozofa.
Okoliczności egzekucji i jej przebieg szczegółowo opisał inny starożytny grecki filozof i uczeń Sokratesa, Platon, w swoim dziele „Dialogi. Fedon”, w całości poświęcony ostatniemu dniu Sokratesa. Według Platona Sokrates zapytał człowieka, który przygotował i przyniósł mu truciznę:
Jak myślisz, jak ten napój może zrobić libację jednemu z bogów, czy nie?
Gotujemy tyle samo, Sokratesie, ile ty potrzebujesz do picia.
Rozumiem, powiedział Sokrates. — Ale można i trzeba modlić się do bogów — żeby migracja z tego świata do innego się powiodła. O to się modlę i niech tak będzie.
Skończywszy te słowa, podniósł kielich z winem do ust i wypił do dna - spokojnie i spokojnie.
Sam Platon nigdy nie wspomina w swojej pracy, czym dokładnie został otruty Sokrates, nazywa to jedynie ogólnym słowem „trucizna”. Przez długi czas istniała wersja, w której Sokrates był otruty cykutą, jedną z najczęstszych trujących roślin z rodziny parasolowatych. Obraz kliniczny śmierci nie odpowiada jednak klasycznemu obrazowi zatrucia cykuty. Tak sam Platon opisuje śmierć Sokratesa:
„Sokrates najpierw szedł, potem powiedział, że nogi mu się ociężały, i położył się na plecach: tak rozkazał mężczyzna. Kiedy Sokrates się położył, poczuł stopy i nogi, a trochę później – znowu. Potem mocno ścisnął stopę i zapytał, czy to czuje. Sokrates odpowiedział nie. Potem znowu poczuł swoje golenie i stopniowo przesuwając rękę w górę, pokazał nam, jak ciało staje się zimne i sztywne. W końcu dotknął mnie po raz ostatni i powiedział, że gdy zimno ogarnie jego serce, odejdzie.
Nieco później zaczął, a sługa otworzył twarz: wzrok Sokratesa się zatrzymał. Widząc to, Krito zamknął usta i oczy.
Obraz zatrucia cykuty jest w rzeczywistości dużo bardziej brzydki: możliwe są napady przypominające napady padaczkowe, piana z ust, nudności, wymioty i paraliż. Nie tak dawno podjęto próbę ustalenia trucizny, od której zmarł Sokrates, w wyniku czego autor badania doszedł do wniosku, że użyto cykuty plamistej, której obraz zatrucia bardziej pasuje do tego, co Platon opisane.
Bez względu na skład trucizny nazywano ją wówczas „trucizną państwową”. Dawka, którą podawano przestępcom, czasami nie była śmiertelna, a następnie skazany musiał otrzymać „suplement”. Istnieją dowody egzekucji Phocion w 318 pne:
„Po wypiciu całego soku z cykuty okazało się, że to nie wystarczy, a kat odmówił przygotowania nowej dawki, chyba że zapłacił za to 12 drachm”. (Na przykład dobry płaszcz kosztował wtedy 10-20 drachm, sandały 6-8 drachm, a pensja nauczyciela wynosiła jedną drachmę dziennie.) W roku śmierci Sokratesa Phocion miał około dwóch lat i żył ponad 80 lat, ale , podobnie jak filozof, wolał godnie umrzeć.
Czy można było ocalić wielkiego filozofa, który dobrowolnie wykonał wyrok? Dziś tak. Pomocą w takim zatruciu jest szybkie płukanie żołądka zawiesiną węgla aktywnego.
Akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych S. GOLIKOV i doktor nauk medycznych G. GURYANOV (Instytut Toksykologii Ministerstwa Zdrowia Rosji, St. Petersburg).
Rzeźbiarz M. Antokolsky przedstawił Sokratesa w chwili jego tragicznej śmierci. Muzeum Rosyjskie.
Uczeń Sokratesa, filozofa Platona (427-347 pne).
Akropol ateński z Partenonem, po lewej stronie Propyleje.
Kto nie zna słynnego powiedzenia Sokratesa, które od dawna stało się aforyzmem – „Poznaj samego siebie”. Pamiętasz go za każdym razem, gdy patrzysz na wizerunek starożytnego greckiego filozofa - czy to rzeźba, czy obraz: wysokie czoło, inteligentne, przenikliwe spojrzenie, w całym jego wyglądzie - siła i prostota mądrego człowieka. Ale co myślał Sokrates w tragicznym momencie swojego życia, kiedy w 399 p.n.e. mi. czy wypił kielich trucizny wyrokiem sądu w ateńskim więzieniu? Jaką głębię samowiedzy sięgała w tych chwilach myśl wielkiego filozofa? Wiadomo, że jego ostatnie słowa brzmiały: „Musimy poświęcić koguta Asklepiosowi, zrób to natychmiast”. Wyraźnie brzmi w nich sokratejska ironia: Asklepios, bóg uzdrawiania w starożytnej Grecji, nie powinien brać udziału w zatruwaniu.
Okoliczności śmierci Sokratesa opisane są w kilku źródłach historycznych. Wszystko, jak wiadomo, zaczęło się od tego, że Melit, który uchodził za poetę w Atenach, oskarżył Sokratesa o rzekome łamanie prawa, próbując zbadać, co jest pod ziemią, a co w niebie, „usuwając kłamstwo”. za prawdę i nauczanie tych samych innych”. Oskarżali go o naruszanie pobożności, negowanie bożków uznawanych przez Ateńczyków i wprowadzanie nowych, a nawet przyjmowanie znaków demonicznych. Zostało to powiedziane publicznie, ale ukryty motyw oskarżeń był inny: sprytne, ostre i ironiczne wypowiedzi Sokratesa podważyły ateńską niewolniczą demokrację.
Świadczy to o przebiegu głosowania w sądzie. Kiedy sędziowie po raz pierwszy zdecydowali o winie Sokratesa, oddano przeciwko niemu tylko niewielką liczbę głosów. Jednak drugie przemówienie Sokratesa – o karze, pełne drwiny z tradycji polityki ateńskiej (a Ateny były wówczas miastem-państwem) i nie wyrażające skruchy, wywołało oburzenie sędziów, i to przytłaczającą większością głosów Sokrates został skazany na śmierć.
Filozof przyjął werdykt z zadziwiającym spokojem. W więzieniu zachowywał się odważnie, prowadził ostatnie rozmowy ze swoimi uczniami. Miesiąc po uwięzieniu otrzymał puchar z trucizną, którą musiał wypić. Filozof Platon tak opisuje śmierć swojego nauczyciela:
„Cóż, drogi przyjacielu, co mam zrobić z tym kubkiem?” — spytał Sokrates strażnika. Odpowiedział: „Wystarczy to wypić, potem chodzić tam i z powrotem, aż twoje biodra staną się ciężkie, a potem położyć się, a wtedy trucizna będzie dalej działać…” Sokrates opróżnił kielich i zaczął chodzić, aż poczuł ciężar w nogach, a następnie połóż się na plecach. Służący ścisnął jego stopę i zapytał, czy coś czuje. Sokrates odpowiedział: „Nie”. Służący naciskał coraz wyżej, pokazując, że ciało staje się zimne i zdrętwiałe. Potem powiedział, że gdy tylko działanie trucizny dotrze do serca, nastąpi śmierć. Kiedy żołądek stał się zupełnie zimny, Sokrates wypowiedział ostatnie słowa o ofierze bogu uzdrawiania Asklepiosa.
Według uczniów Sokratesa został otruty cykutą, trującą rośliną dość powszechną w Grecji (tak mówi się o śmierci starożytnego greckiego filozofa we współczesnych encyklopediach i leksykonach). Cikuta w tamtych odległych czasach należała do trucizn, które były szeroko stosowane w złych celach. Ofiara, która zażyła tę truciznę, doznała uczucia dezorientacji i strachu. Ale zostali nim otruci i przypadkowo zdarzyło się, że zginął od niego żywy inwentarz.
Znane są słowa rzymskiego stoika filozofa i polityka Seneki, który żył cztery wieki później: „Cicuta uczynił Sokratesa wielkim”. To nie jest sprawiedliwe. W każdym razie dziś cykutę pamiętamy tylko w związku z imieniem jednego z największych myślicieli starożytnego świata. To nie cykuta uczyniła Sokratesa wielkim, ale Sokrates uwiecznił „kielich z cykutą”, który, nawiasem mówiąc, był używany w starożytnej Grecji zarówno przed, jak i później. Jak na ironię, sam Seneka zmarł z powodu trucizny tej rośliny. Cykuta, jako broń zemsty, jest wymieniana w ich pismach przez starożytnych autorów – Homera, Horacego, Arystofanesa. Arystofanes porównuje zatrucie cykutą do drogi „prowadzącej do piekła przez zamrożenie”.
Wydaje się więc, że wszystkie dowody historyczne wskazują na cykutę. Niemniej jednak toksykolodzy nadal mają duże wątpliwości co do trucizny, którą zażył Sokrates. Trujący napar przygotowywano nie z cykuty, jak mówią, ale z cykuty (botanicy, odnosząc zarówno cykutę, jak i cykutę do tej samej rodziny baldaszkowatych, uważają je za niezależne gatunki roślin). Ten punkt widzenia wyrażają toksykolodzy, którzy doskonale zdają sobie sprawę z działania koniiny zawartej w cykucie (od łacińskiej nazwy cykuty - conium).
Wskazują na to również objawy zatrucia, o których wspominają współcześni Sokratesowi, ten sam Platon. Tempo rozwoju zatrucia, utrata wrażliwości, paraliż mięśni - bezspornie świadczą: przyczyną śmierci Sokratesa była cykuta, a dokładniej zawarta w niej koniina alkaloidowa. Cicutotoksyna - składnik aktywny cykuty - objawia się w inny sposób, powoduje silne drgawki. Nikt o nich nie wspomina, mówiąc o ostatnich minutach wielkiego myśliciela.
Ale dlaczego w takim razie starożytne źródła bezpośrednio wskazują na cykutę, która zabiła Sokratesa? Podobno w tych odległych czasach oba rodzaje trujących roślin nazywano cykutą. Założenie to potwierdza również fakt, że w okresie pojawienia się toksykologii jako nauki najbardziej rozwiniętej w Niemczech, te dwie rośliny połączyła wspólna nazwa - cykuta, chociaż cykuta była określana jako cykuta plamista, a trująca jako cykuta wodna. To, nawiasem mówiąc, doprowadziło do nieścisłości nawet w literaturze specjalistycznej. Na przykład N. P. Kravkov w swoim znanym „Kursie farmakologii”, powołując się na poprawną łacińską nazwę „hemlock viroza”, nazywa to cykuta. Aby uniknąć nieporozumień, współczesne książki z dziedziny toksykologii czynią odpowiednie zastrzeżenia (np. w podręczniku „Ostre zatrucia” z 1970 r., opisując cicutotoksynę otrzymywaną z cykuty wodnej, umieszcza się bardzo ważne ostrzeżenie: nie mylić z cykutą plamistą, która jest zawiera koniinę).
Hemlock, jak już wspomniano, należy do rodziny podklas parasolowych. Aktywna substancja toksyczna znajduje się w największej ilości w korzeniach - do pięciu procent. A ponieważ czas procesu Sokratesa – „Posejdona” – odpowiada okresowi jesienno-zimowemu, można przypuszczać, że do przygotowania zawartości kielicha używano suszonych owoców lub korzeni cykuty. W konsekwencji stężenie trucizny w ilości zmielonej w moździerzu rośliny odpowiadało około pięciu procentom. Współczesna toksykologia kliniczna może powiedzieć, ile roślina pobierała i jaki rozmiar miał kielich przeznaczony dla Sokratesa: aby uzyskać wystarczająco mocny napar, konieczne było dodanie co najmniej pół litra wody. „Puchar Sokratesa” był dość imponujący.
Zawarta w cykucie koniina ma działanie podobne do kurary, jednak w przeciwieństwie do kurary spektrum toksycznego działania koniiny jest znacznie szersze. Na przykład ma pewne właściwości nikotyny i kokainy. Objawy takie jak depresja, senność, zaburzenia widzenia i słuchu oraz zwiększone wydzielanie śliny są związane z podobnym do nikotyny działaniem koniiny. Jednak główną cechą koniiny jest silny wpływ na przekaźnictwo nerwowo-mięśniowe, jego blokowanie. Pisał o tym Platon, mówiąc o śmierci swojego nauczyciela. Nawiasem mówiąc, koniina jest pierwszym na świecie alkaloidem otrzymanym syntetycznie przez chemika Ladenburga w 1886 roku.
Co interesowało współczesnych farmakologów i toksykologów legendą o „Pucharze Sokratesa”? Przede wszystkim chęć wyjaśnienia pytania, co tak naprawdę zatruło Sokratesa? I drugi. Pod koniec XIX i na początku XX wieku koniina była stosowana w medycynie jako miejscowy środek znieczulający. Obecnie nie jest już wykorzystywany do celów terapeutycznych. Dlaczego conia nadal jest przedmiotem zainteresowania toksykologów? Ale faktem jest, że najbardziej toksyczne substancje - toksyna botulinowa, batrachiotoksyna, inhibitory cholinesterazy - wpływają na obszar połączenia nerwowo-mięśniowego, synapsy. Innymi słowy, mają ten sam punkt zastosowania co koniina. Ale jak wytłumaczyć, że synapsa nerwowo-mięśniowa okazała się najbardziej wrażliwym celem działania trucizn, jest dla współczesnej nauki zagadką, choć wywodzi się ona z legendarnego „kielicha Sokratesa”.
Jak wiecie, jeden z największych filozofów starożytnej Grecji, Sokrates (ok. 470-399), został skazany na śmierć pod koniec życia. Jego uczeń Platon pozostawił opis ostatnich minut życia Sokratesa w formie dialogów, z których jeden nosi imię Kryton, bogacz, przyjaciel i rówieśnik Sokratesa.
"Jak możemy cię pochować?" zapytał Kryton. „Jak chcesz”, odpowiedział Sokrates, „o ile oczywiście nie zdołasz mnie złapać i nie ucieknę od ciebie”. Roześmiał się cicho i kontynuował: „Nie ma sposobu, przyjaciele, aby przekonać Kriton, że jestem tylko tym Sokratesem, który teraz z wami rozmawia i nadal panuje nad swoim słowem. Wyobraża sobie, że jestem tą, którą wkrótce zobaczy martwą, a teraz pyta, jak mnie pochować! I cała ta długa rozmowa o tym, jak po wypiciu trucizny już z tobą nie zostanę, ale odejdę do szczęśliwych krain błogosławionych, wydaje mu się pustymi słowami, którymi chciałem cię pocieszyć, a jednocześnie czas sam ... Pamiętaj dobrze, mój drogi Kryto : kiedy mówisz niepoprawnie, jest to nie tylko złe samo w sobie, ale także szkodzi duszy. Więc nie traćcie odwagi i mówcie, że chowacie moje ciało, ale pochowajcie je tak jak chcecie i jak waszym zdaniem obyczaj nakazuje.
Zatrzymajmy się na chwilę, zanim przejdziemy do słynnego dialogu Platona. Jakąż jasność umysłu, hart ducha i spokojną pewność siebie pokazuje ta historia. Ilu z nas jest w stanie stawić czoła śmierci tak jasno? A może pocieszymy się zastrzeżeniem, że Sokrates żył zbyt dawno temu, był tępy i ignorancki, bo nie miał telewizora, mikrofalówki, samolotu? Nauka nie osiągnęła swoich obecnych wyżyn, a on, biedak, nie podejrzewał, że jego osądy nie są naukowe?
I powiedz mi, dzisiejszy naukowiec, nie tylko podejrzewający, ale także „robiący tę naukę”, czy zawsze umiera? godny mężczyzny? Ci, którzy byli w szpitalach, w których kłamią ciężko chorzy, wiedzą, jak gotują się tam niskie namiętności, jak łatwo człowiek traci swój ludzki wygląd. I to nie zależy od zawodu czy wykształcenia.
Nie, Sokrates jest pełen spokoju, a nawet lekkiej ironii właśnie dlatego, że rozumie i wie, co się z nim dzieje, jaśniej i wyraźniej niż prawie każdy naukowiec: „Nie umrzemy, ale zmienimy się”. Właśnie to przekonanie sprawia, że jego odejście jest prawdziwym szokiem nie tylko dla świadków, ale także dla nas, żyjących wiele setek lat później.
Sam Sokrates prosi o przyniesienie kubka z usuniętą trucizną, którą będzie musiał wypić (tak wykonano wyrok śmierci w owym czasie w Atenach).
Kryto jest zaskoczony:
Ale słońce, moim zdaniem, wciąż jest nad górami, Sokrates, jeszcze nie zaszło. I wiem, że inni brali truciznę długo po tym, jak otrzymali rozkaz, jedli kolację, pili dużo, podczas gdy inni cieszyli się miłością z kim tylko chcieli. Więc nie spiesz się, jest jeszcze czas.
I Sokrates do niego:
To całkiem zrozumiałe, Kryto, że tak robią – ci, o których mówisz. W końcu myślą, że dzięki temu coś zyskają. I równie jasne jest, że tego nie zrobię. Przecież nie liczę na nic, jeśli trochę później wypiję truciznę, a tylko stanę się śmieszny dla siebie, czepiając się życia i drżąc nad jego resztkami…
Wszedł mężczyzna z kubkiem śmiertelnej trucizny w ręku. A Sokrates przyjął to z całkowitym spokojem, nie zadrżał, nie zbladł, nie zmienił twarzy, ale zgodnie ze swoim zwykłym nawykiem spojrzał na niego trochę spod brwi i zapytał:
Jak myślisz, jak ten napój może zrobić libację jednemu z bogów, czy nie?
Myjemy tylko tyle, Sokratesie, ile potrzebujemy do picia.
Rozumiem – powiedział Sokrates – Ale jest możliwe i konieczne modlić się do bogów – żeby migracja z tego świata do innego się powiodła. Modlę się o to i niech tak będzie.
Skończywszy te słowa, podniósł filiżankę do ust i wypił ją na dno - spokojnie i swobodnie.
„Do tej pory większość z nas w jakiś sposób powstrzymywała się od łez”, pisze Platon, „ale widząc, jak pije i jak pije truciznę, nie mogliśmy się już powstrzymać. Ja sam, jak nie zapinałem, łzy płynęły strumieniem ... ”
A Sokrates powiedział:
Cóż, kim jesteście, kim jesteście, ekscentrycy! Odesłałem stąd głównie kobiety, żeby nie popełniały takich zniewag – przecież uczono mnie, że należy umierać w pełnym czci milczeniu. Cicho, trzymaj się!
I wstydziliśmy się i przestaliśmy płakać.
Sokrates najpierw szedł, potem powiedział, że jego nogi stają się ciężkie, i położył się na plecach, jak rozkazał mężczyzna. Kiedy Sokrates się położył, poczuł stopy i golenie, a trochę później – znowu. Potem mocno ścisnął stopę i zapytał, czy to czuje. Sokrates odpowiedział nie. Potem znowu poczuł swoje golenie, stopniowo przesuwając rękę w górę, pokazał nam, jak ciało staje się zimne i sztywne. W końcu dotknął mnie po raz ostatni i powiedział, że gdy zimno ogarnie jego serce, odejdzie.
Zimno dotarło już do żołądka, a potem Sokrates otworzył się - leżał owinięty - i powiedział (to były jego ostatnie słowa):
Crito, potrzebujemy koguta. Więc nie zapomnij...
„Nieco później zaczął, a sługa otworzył twarz: wzrok Sokratesa się zatrzymał. Widząc to, Krito zamknął usta i oczy.
Jaka niesamowita, nieludzka, powiedzielibyśmy, moc! A kiedy - w chwili śmierci. Kiedy to nie ma znaczenia. Dla niego nadszedł jeden z najważniejszych momentów w życiu - triumf odejścia, a raczej przejścia. Stąd jego prośba, aby nie płakać, nie aranżować „oburzeń”. Wielka uroczystość musi odbywać się w „nabożnym milczeniu”.
Nie umiera od razu. Ale otaczający go przyjaciele widzą nie straszny obraz rozkładu, ale wielkość sakramentu.
I ostatnie słowa - „musimy koguta” - uzupełniają wydarzenie najbardziej przenikliwą nutą: w ostatniej chwili Sokrates po raz kolejny podkreśla tych, którzy pozostali - przed nimi nie jest śmierć, ale powrót do zdrowia, wyzwolenie duszy z ziemskiego niewola. Wyzdrowiał, bo wrócił do prawdziwego życia, w końcu kogut został złożony w ofierze bogu uzdrawiania Asklepiosa tylko przez tych, którzy przezwyciężyli chorobę, którzy stali się zdrowy facet.
