Evgeny Vasilievich Bazarov es el protagonista de la novela de Turgenev "Padres e hijos". Sin lugar a dudas, fue su imagen la que jugó un papel muy importante en la formación de toda la literatura rusa. Bazarov es un personaje que cambió la cosmovisión de muchos que vivieron en ese momento. Su nihilismo, su oposición a las normas y valores comunes y la promoción de su propio estilo de vida llevaron a la generación joven a romper las cadenas de la carga "vieja" en forma de valores y reglas obsoletos.
No importa cuánto quisiera ser como Bazarov, sin embargo, desafortunadamente, y quizás afortunadamente, tenemos pocas similitudes. Evgeny es al mismo tiempo, creo, un "almacén" de cualidades tanto positivas como negativas. Él, de hecho, es un ejemplo para muchos: la mente, la capacidad de expresar la propia opinión, la inteligencia, la versatilidad, la fuerza moral y física, la posesión de la autoconfianza y la autoconfianza.
Parecería, ¿dónde tiene una persona así cualidades negativas? Ay, pero tienen un lugar para estar - este es su orgullo contra el trasfondo de su cosmovisión, algo de egoísmo, pero sobre todo me sorprende que los conceptos de "lástima", "bondad", "amor" no existan para él.
No menos molesta estaba la actitud de Basárov hacia las mujeres. De hecho, no hubo ninguna relación. Eugene no sabe comunicarse con el sexo opuesto, no es capaz de sacrificar algo por el bien de otra persona, niega ciertas responsabilidades en la relación entre un hombre y una mujer.
También es preocupante que la familia Bazarov nunca apareciera en la novela como personajes. Al leer la historia de Eugene, esperé hasta el final la aparición de una familia para comprender si el héroe fue criado por sus padres como nihilista o él mismo formó esa forma de vida.
A pesar de lo anterior, Bazarov sigue siendo una personalidad única, que se distingue por su originalidad, Eugene no se crea de acuerdo con la plantilla de otra persona. No hay un solo héroe en toda la literatura rusa que sea al menos la mitad de similar a este personaje.
Me parece que Basarov simplemente no se ha formado completamente como persona. Hay cierta incertidumbre en sus palabras. Un ejemplo de esto es cómo habló sobre el amor: supuestamente es solo un "proceso químico", pero al enamorarse de Odintsov, el héroe abandona inmediatamente sus palabras y confiesa que el amor es algo inconmensurable, que vive dentro de cada persona con su propia vida.
Si hablamos de mi actitud hacia Basárov, para ser honesto, yo mismo no sé lo que siento por él. Lógicamente hablando, Evgeny es inteligente, honesto, fuerte, versátil, en una palabra, atractivo como persona, pero por otro lado, su excesiva confianza en sí mismo y su egoísmo son repulsivos. Si me piden que tome la decisión final, sin embargo, responderé que, en general, tengo emociones positivas por este héroe, porque es una imagen del "nuevo" en contra del "viejo", dispuesto a sacarlo de su trono en cualquier momento.
Al reflexionar sobre la cuestión de si Bazarov es necesario en este momento y si podría vivir en esta época, sin duda responderé: es necesario. El héroe mismo hizo esta pregunta y dijo: "Rusia me necesita ... No, aparentemente no es necesario". Quizás Rusia no lo necesitaba en ese momento, porque las fuerzas eran muy desiguales y sus intentos de transformar el país no fueron apoyados por la mayoría. Pero si hablamos de la Rusia de hoy, entonces, sin duda, los Basarov son necesarios, porque la expresión del propio punto de vista, y no la obediencia ciega, es una habilidad muy importante en la era de la televisión, los medios de comunicación e Internet. Basárov promovió la evolución, el progreso, es un ejemplo para una nueva generación, capaz de destruir lo "viejo" y construir lo "nuevo" por su número.
Un joven llamado Yevgeny Bazarov era un claro partidario del nihilismo, negó todas las órdenes existentes de cualquier autoridad. Pero todos los hechos que fueron consecuencia de su tormentosa vida personal, con el tiempo, lo obligaron a abandonar parte de su mirada.
El poder del nihilismo de Bazarov.
Nihilismo: esta palabra estaba de moda y denotaba la tendencia filosófica del siglo XIX.
Descritas en la literatura, eran las siguientes palabras: "Esta palabra significa una persona ... que no reconoce nada ... no respeta nada ...".
Basárov era un estudiante de medicina y no honraba a ninguna autoridad, todos los logros y conclusiones que hicieron las personas que vivían en el mundo antes de su aparición no significaron nada.
¿Por qué debería admitirlo? ¿Y qué necesito creer exactamente? Me dicen el caso, lo acepto, eso es todo ”, así expresó Basárov su punto de vista.
La mayoría de las veces, tales argumentos y declaraciones pusieron a todos los oponentes de Bazarov en un callejón sin salida, nadie pudo responder sus preguntas, a veces despiadadas y sin principios. Basárov se consideraba a sí mismo más inteligente y "superior" que todos los que trataba. Justificó tales pensamientos por el hecho de que no estaba interesado ni era importante en aquellas cosas que otros consideraban valiosas e importantes para la humanidad. Trató de afirmar su independencia de las convenciones e incluso de los límites razonables. Era un materialista completo, y este rasgo no conocía límites: "Rafael no vale ni un centavo, y los artistas rusos son incluso menos".
Debido a su cosmovisión dejó de reconocer incluso el amor, aunque era una persona joven, atractiva y alegre. Y su actitud hacia las mujeres, muy despectiva, la expresó con las siguientes palabras: "sólo los monstruos piensan libremente entre las mujeres".
Pero el nihilismo de Bazarov también tenía sus propias vulnerabilidades.
Era importante que, por mucho que Bazarov negara asuntos importantes, éstos no dejaran de existir. Y después de conocer a Anna Odintsova, toda la vida de Bazarov "cambió de repente", cuando el amor se abrió a él. Y la pasión, el ardor y el desenfreno con que se sumergió en este sentimiento, le demostraron a Anna que no quería permitir que una persona tan impredecible entrara en su vida. Y con sus acciones destruyó este sentimiento, que acababa de empezar a aprender. Como resultado, Basarov tuvo que aprender a vivir según las reglas dictadas por la sociedad.
Eugene se dio cuenta de que todo en lo que había creído durante tanto tiempo se había derrumbado, su teoría resultó ser incorrecta. Se dio cuenta de que es imposible borrar de la vida sentimientos, emociones y principios morales, que son necesarios para una persona al mismo nivel que la aplicación de las habilidades adquiridas en la práctica.
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Cada uno responde a esta pregunta a su manera, ya que es imposible dar una definición exacta de la misma. Todos piensan y sienten de manera diferente, por lo que la manifestación del amor también es individual para todos.
La imagen de Basárov es fundamental en la novela Padres e hijos de Turgenev. En solo dos de los veintiocho capítulos, este hombre no es el personaje principal. Todos los demás personajes descritos por el autor se agrupan en torno a Bazarov, ayudan a ver con mayor claridad ciertos rasgos de su carácter y también se revelan. Basárov es fundamentalmente diferente de las personas que lo rodean: es inteligente, tiene una fuerza mental tremenda, pero entre los representantes de la aristocracia del distrito se siente solo. Este es un plebeyo, adherido a puntos de vista democráticos, opuesto a la servidumbre, un materialista que ha pasado por una difícil escuela de penurias y trabajo. La imagen de Basárov atrae la atención por su independencia y capacidad para pensar de forma independiente y libre.
La colisión de la conciencia libre y el viejo orden
La trama de la novela de Turgenev se basa en el choque de Bazarov con el mundo aristocrático de esa época. El autor revela el carácter y la posición de vida del héroe en su conflicto con el "maldito barchuk". En la obra, el escritor utiliza activamente los contrastes: Basárov se opone a Pavel Petrovich. Uno de ellos es un demócrata convencido y el otro es un representante típico de la clase aristocrática. Basárov es consistente, decidido, posee A su vez, Pavel Petrovich es de cuerpo blando, está en un estado de una especie de "dualidad". Sus creencias son aleatorias, no tiene idea de su objetivo.
Como ya se mencionó, la imagen de Bazarov se revela más completamente en las disputas del héroe con otros personajes. Hablando con Pavel Petrovich, nos demuestra la madurez de la mente, la capacidad de mirar la raíz, el desprecio y el odio de la orden del esclavo señorial. La relación entre Bazarov y Arkady revela la personalidad del primero desde un nuevo ángulo: actúa como educador, maestro y amigo, muestra la capacidad de atraer a los jóvenes a su lado, la irreconciliación y la honestidad en la amistad. Y su relación con Odintsova muestra que, entre otras cosas, Bazarov es capaz de un profundo amor verdadero. Es toda una naturaleza con fuerza de voluntad y
El origen de Bazarov
Evgeny Bazarov, cuya imagen es hoy el tema de nuestra discusión, proviene de una familia simple. Su abuelo era campesino y su padre era médico de distrito. El hecho de que su abuelo arara la tierra, Basarov habla con orgullo indisimulado. Está orgulloso de haber estudiado por "dinero de cobre" y de haber logrado todo lo que tiene por su cuenta. El trabajo para esta persona es una necesidad moral real. Incluso mientras se relaja en la aldea, no puede quedarse de brazos cruzados. Basárov se comunica con la gente de forma sencilla, guiado por un interés sincero. Y esto se confirma una vez más por el hecho de que después de visitar a Arkady, los muchachos del patio “corrieron tras el médico, como perros”, y durante la enfermedad de Moti, él con gusto ayuda a Fena. Basarov se mantiene simple y confiado en cualquier compañía, no busca impresionar a quienes lo rodean y bajo ninguna circunstancia sigue siendo él mismo.
La negación como base de la cosmovisión del héroe
La imagen de Basárov es la imagen de un partidario de la “negación total y sin piedad”. ¿Qué niega esta persona fuerte y extraordinaria? Él mismo da la respuesta a esta pregunta: “Todo”. Basárov niega literalmente todos los aspectos de la estructura sociopolítica de Rusia en esos años.
El protagonista de la novela no sucumbe a la influencia ajena, pero sabe cómo persuadir a otras personas de su lado. Su fuerte influencia en Arkady es obvia, y en las disputas con Nikolai Petrovich es tan convincente que le hace dudar de sus puntos de vista. No pudo resistir el encanto de la personalidad de Bazarov y el aristócrata Odintsova. Sin embargo, para ser justos, debe tenerse en cuenta que no todos los juicios del héroe son ciertos. Después de todo, Basárov negó la belleza de la vida salvaje circundante, el arte y la esfera ilimitada de las emociones y experiencias humanas. Sin embargo, aparentemente, el amor por Madame Odintsova lo hizo reconsiderar estos puntos de vista y subir un paso más.
Conclusión
Turgenev representa a un hombre que camina un paso por delante de su tiempo en su creación. La imagen de Basárov es ajena al mundo y a la época en la que vive. Sin embargo, al mismo tiempo que la fuerza espiritual inagotable del personaje, el autor nos muestra el “reverso de la medalla”: su soledad ideológica, política e incluso psicológica en un entorno ajeno a la nobleza. Demostrando la disposición de Bazarov para cambiar el mundo que lo rodea para mejor, para "limpiarlo" para aquellos que construirán un nuevo estado con nuevos órdenes, Turgenev, sin embargo, no le da a su héroe la oportunidad de actuar. De hecho, en su opinión, Rusia no necesita acciones tan destructivas.
Composición "La fuerza y \u200b\u200bla impotencia de Bazarov" ¿Quién puede ayudar a escribir? Te agradeceré y obtuve la mejor respuesta.
Respuesta de Elena Ivleva [experta]
Cual es su fuerza? El hecho de que sea un representante de la nueva era. Los aristócratas, como Pavel Petrovich, han sobrevivido a los suyos. Vivían bien a expensas de otra persona, pero con su ayuda el país se quedó atrás de Europa. Se necesitan nuevas personas y nuevas ideas. Evgeny Bazarov a lo largo de toda la novela nos presenta esta nueva idea. Si miras de cerca, puedes captar la similitud entre la época que describe Turgenev y la nuestra. Hoy también se han ido las viejas ideas y con ellas los líderes del Partido Comunista. Necesitamos realizar reformas, sacar al país del pantano. Existe un debate interminable sobre cómo hacer esto.
¿Cuál es la debilidad de Basárov? En mi opinión, su principal debilidad es que solo niega, no soporta nada positivo. ¿Cómo puede la gente vivir con una sola negación? Hoy en día, también hay muchas personas que critican perfectamente a los viejos, demuestran perfectamente que hay mucho que cambiar, pero no pueden ofrecer nada que valga la pena y mucho menos hacer. Ellos, como en los poemas de Nekrasov, resulta: "si toca el asunto, entonces los problemas, entonces el mundo tiene la culpa de los fracasos". Y Yevgeny Bazarov se apropió del "título" de un nihilista y niega todo: religión, ciencia, familia, moralidad, etc. Se vuelve especialmente espeluznante cuando uno piensa que también niega cosas como el arte, el amor. Por supuesto, la vida es más rica que sus ideas, y el propio "teórico" se enamora "estúpidamente, locamente". Mientras Yevgeny Bazarov discute esto en el comedor de los Kirsanov o en el salón de Odintsova, este es su negocio, su capricho. ¿Pero si llega al poder? Y son precisamente los que están ansiosos por ella ...
Recuerdo el famoso pasaje de la disputa entre Kirsanov y Bazarov. Nikolai Petrovich pregunta por qué Basarov y su gente de ideas afines niegan todo, pero de hecho, destruyen, pero no construyen nada. Después de todo, ¿es necesario construir? Basárov responde con orgullo:
"Esto ya no es asunto nuestro ... Primero tenemos que limpiar el lugar". Y involuntariamente quiero entrar en una discusión. Pregunte cómo puede destruir algo sin recibir la aprobación de quien vive en este edificio. ¿Cómo se puede romper sin tener un plan claro de qué y cómo construir? Después de 1917, ¿no fue lo mismo con nosotros? Después de 1917, lo rompieron para "limpiar el lugar", exclamando: "¡Somos nuestros, vamos a construir un mundo nuevo!", Pero luego resultó que los "arquitectos" son analfabetos y criminales?
Quizás a alguien le gusten esos héroes. Pero para mí, el jardinero, que cultiva su pequeño jardín, la anciana analfabeta que cuida a los pequeños, son mucho más "héroes" que Basarov. Después de todo, crean lo mejor que pueden y él destruye.
¿Cómo puedes romperlo sin siquiera saber por qué? Pavel Petrovich no puede entender esto con justicia. Y Arkady, el "joven estudiante" de Basarov, le responde: "Nos rompemos porque somos fuerza". Y la fuerza, en su opinión, no da cuenta. Realmente no me gustaría que los viejos gobernantes fueran reemplazados por otros nuevos que consideran su deber principal solo "limpiar el lugar" y no construir uno nuevo. Después de todo, este es el lugar donde vivimos ...
Y no tengo nada que agregar al pensamiento de Pavel Petrovich de que el último músico al que se le dan cinco kopeks en una noche es más útil que gente como Basárov, porque es un representante de la civilización y no del poder bruto de los mongoles.
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Por supuesto, Basarov no puede equivocarse en todo. Con razón condena la ociosidad de Pavel Petrovich, y con él, los idealistas de su época, que solo hablan de hechos y del bien común.
Pero en este caso, la pregunta es natural: ¿qué está haciendo Basarov? Él lo niega y nada más. No acepta este mundo, no está de acuerdo con él, pero tampoco se esfuerza por mejorar. Él cree que la tarea de él y sus asociados es "despejar un lugar" para las generaciones futuras. Él mismo no va a construir, es decir, vive según el principio: "después de nosotros, incluso un diluvio".
Turgenev define el rasgo principal de su método creativo de la siguiente manera: "Nuestro tiempo exige plasmar la modernidad en sus imágenes transitorias". Determina el surgimiento en la obra del escritor de un tipo especial de novela realista, llamada histórico-cultural. Tal novela se caracteriza por la presentación de problemas de actualidad, nuevas ideas y héroes de la época, caracterizados por un tipo especial de cultura, que con plena justificación puede atribuirse a la novela "Padres e hijos". Otra cualidad de una novela histórico-cultural es inherente a esta obra: se convierte en una especie de autoinforme de la sociedad rusa durante un período de tiempo específico (la novela Padres e hijos, completada en 1861, cuenta los acontecimientos de 1859).
Otra cualidad distintiva de la novela es su saturación de polémicas ideológicas, que se reflejó en todo el sistema de medios artísticos utilizados. El principal es el diálogo que se desarrolla en forma de disputa ideológica. En el diálogo, los personajes de los héroes se revelan, se revelan. Los diálogos de Bazarov con Pavel Petrovich, con Arkady, con Sitnikov y Kukshina, con Odintsova caracterizan al héroe de manera más completa y completa que sus acciones, que a veces parecen ser muy contradictorias. A diferencia de sus oponentes, Basárov es corto en la disputa, no busca hablar maravillosamente, pero al mismo tiempo es muy convincente (por ejemplo, la disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich en el Capítulo X). Sale victorioso en casi todas las disputas.
El medio más importante para caracterizar a los héroes es su lenguaje. Varias tonalidades de entonación recrean la gama más compleja de experiencias de los héroes, y la elección del vocabulario caracteriza su posición social, círculo de ocupaciones e incluso la época a la que pertenecen. Por ejemplo, Pavel Petrovich usa en su discurso "efto" en lugar de "esto" y "en este capricho se reflejaban los restos de las leyendas de la época de Alejandro". U otro ejemplo: Pavel Petrovich “pronunció la palabra“ principio ”suavemente, a la francesa”, como “principio”, y “Arkady, por el contrario, pronunció“ princep ”, apoyándose en la primera sílaba,“ de lo que se desprende que los héroes pertenecían a a diferentes generaciones, perciben esta palabra de diferentes maneras.
La oposición también es típica de otros medios artísticos, ya que la antítesis es la base ideológica y estructural de toda la obra. Esto se aplica a las piezas usadas. Entonces, Bazarov y Pavel Petrovich, opuestos por origen y estatus social (aristócrata-demócrata), se caracterizan por diferentes detalles de comportamiento (la vida inactiva en el pueblo, que lidera Pavel Kirsanov, es el trabajo constante con el que Bazarov está ocupado, incluso siendo un invitado de su amigo Arkady), discursos (giros vívidos del habla, el manierismo de Kirsanov: simplicidad, frases persistentes, el aforismo de Bazarov), detalles del retrato. Entonces, la antítesis completa del retrato de Bazarov, dibujado en el primer capítulo, es el retrato de Pavel Petrovich: Evgeny tiene una cara "larga", una frente "ancha", "cabello largo y espeso", los rasgos de Pavel Petrovich parecen dibujados "delgados y un incisivo ligero ", pelo" corto "; La mano de Bazarov es "roja", mientras que la de Pavel Petrovich es "hermosa ... con largas uñas rosadas"; Bazarov está vestido con una "túnica larga con borlas" y Pavel Petrovich con "una suite inglesa oscura, una corbata a la moda y botines de charol".
Gracias a todos estos medios de caracterización, Turgenev aparece en la novela como un narrador objetivo, expresando su posición a través del desarrollo de la trama, la comparación de héroes, los resultados de sus acciones. La psicología de Turgenev también es especial: según las palabras del propio escritor, es un "psicólogo secreto". Esto significa que Turgenev insinúa las razones ocultas del estado o comportamiento de los héroes, no analizándolos directamente, sino involucrando al lector en el proceso analítico. Sin retratar directamente los sentimientos y pensamientos de sus héroes, el escritor permite al lector adivinarlos por sus manifestaciones externas. Por ejemplo, la forma en que Odintsova "con risa forzada" le cuenta a Bazarov sobre la propuesta que Arkady le hizo a Katya, y luego durante la conversación "se ríe de nuevo y se aleja rápidamente", sus sentimientos se vuelven claros: confusión y molestia, que ella trató de esconderse detrás de la risa. Material del sitio
Pero la objetividad de la narración no interfiere con la expresión del lirismo del autor, que se manifiesta en las descripciones de la belleza del arte, la naturaleza, fuertemente opuesta al antiestético subrayado de Bazarov ("La naturaleza no es un templo, sino un taller"; "Rafael no vale un centavo"). Por lo tanto, el desacuerdo con las opiniones de Bazarov se expresa en la descripción de la forma de tocar el violonchelo de Nikolai Petrovich: "Alguien tocó con sentimiento, aunque con una mano inexperta, Waiting de Schubert, y una dulce melodía se derramó por el aire como la miel".
"Padres e hijos" se reconoce legítimamente como la novela más perfecta de Turgenev. La correlación de la dinámica de la trama, el psicologismo, el comienzo lírico en la narrativa, los diálogos filosóficamente significativos, las descripciones cotidianas, las características sociales: todos los elementos de la estructura ideológica y artística aquí alcanzan un equilibrio ideal.
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