aldeanos
familia del cacique
· El jefe de la aldea es un "hombre gordo bien afeitado" amistoso.
Mizzi: la esposa del jefe, "una mujer tranquila, más como una sombra".
familia posadero (taberna "En el puente")
Hans - posadero, propietario de la posada "En el puente", ex novio.
Gardena - posadero (taberna "En el puente"), ex amante de Klamm.
Bernabé/familia Bernabé
· Bernabé / Bernabé - un mensajero.
Olga es la hermana mayor de Bernabé.
Amalia es la hermana menor de Bernabé.
· padre y madre
Otros residentes
Artur es el nuevo asistente de K.
Jeremiah - nuevo asistente de K.
Frida: la novia de K., una camarera en la taberna "Master's Compound", la amante de Klamm.
· El maestro es pequeño, de hombros estrechos, se mantiene erguido, pero no da una impresión graciosa. La pequeña maestra tenía una apariencia muy imponente.
Gizza - maestra
· Lazeman - curtidor.
· Otto Brunsvik - zapatero, yerno de Lazemann.
Hans - estudiante de cuarto grado, hijo de Otto Brunswick
· Gerstaker - un conductor, "un hombre bajo y cojo con una cara demacrada, roja y acuosa".
· Schwarzer - el hijo de un joven castellano, que descuidó el derecho a vivir en el Castillo debido al amor no correspondido por el maestro del pueblo. El joven tenía "cara de actor, ojos entrecerrados y cejas pobladas".
· Mesonero (taberna "Compuesto del Maestro")
Residentes del Castillo del Conde Westwest
· Klamm - jefe de la oficina X.
· Erlanger - uno de los primeros secretarios de Klamm.
Mamá - secretaria de Klamm y Wallabene en el Village
Galater: un funcionario que envió a Jeremiah y Arthur a K.; "un hombre muy inmóvil".
Fritz - castellano junior.
· Sordini - oficial, italiano, conocido en el Village como una persona inusualmente activa.
· Sortini - funcionario cuya propuesta fue rechazada con vehemencia por Amalia.
Burgel - el secretario de un tal Friedrich; "pequeño y apuesto caballero".
Castle”, análisis de la novela de Franz Kafka
El castillo de Franz Kafka, escrita en 1922, es una de las novelas filosóficas más significativas y enigmáticas del siglo XX. En él, el escritor plantea un importante problema teológico del camino del hombre hacia Dios. Combinando las características literarias del modernismo y el existencialismo, El castillo es una obra en gran parte metafórica e incluso fantástica. Las realidades de la vida están presentes en ella en la medida en que: el espacio artístico de la novela está limitado por la Aldea y el Castillo que se eleva sobre ella, el tiempo artístico cambia irracionalmente y sin explicación.
La ubicación del "Castillo" no puede inscribirse en realidades geográficas específicas, ya que absorbe el mundo entero: el Castillo en él es un prototipo del mundo celestial, la Aldea es el terrenal. A lo largo de la novela, varios personajes enfatizan que no hay mucha diferencia entre la Aldea y el Castillo, y esto muestra claramente una de las principales disposiciones del dogma cristiano sobre la fusión e inseparabilidad de la vida terrenal y celestial.
La duración del "Castillo" no tiene puntos históricos de apoyo. Lo único que se sabe de él es que ya es invierno y lo más probable es que dure una eternidad, ya que la llegada de la primavera (según Pepi, que sustituye temporalmente a la camarera Frida) es efímera y suele ir acompañada de nevadas. El invierno en la novela es la percepción del autor de la vida humana, inmersa en el frío, el cansancio y los constantes obstáculos de nieve.
La composición de la novela no se presta a ningún análisis debido a lo incompleto y al especial desarrollo de la trama de El castillo. No hay altibajos bruscos en este trabajo. El personaje principal, K., llega a la Aldea (nace) y se queda allí para siempre para encontrar el camino hacia el Castillo (hacia Dios). La novela, como toda vida humana, no tiene una trama, un desarrollo y un clímax clásicos. Más bien, se divide en partes semánticas, que representan diferentes etapas en la vida del protagonista.
Al principio, K. finge ser un topógrafo y se sorprende al saber que él es el topógrafo. Desde el castillo, K. recibe dos asistentes: Arthur y Jeremiah. En la novela, estos personajes recuerdan en parte a los ángeles (guardianes y "destructores"), en parte a los niños. El superior inmediato de K. es Klamm, un importante funcionario del Castillo. ¿Quién es Klam? ¿Qué aspecto tiene? ¿Que representa? ¿Qué él ha hecho? Nadie lo sabe. Incluso el mensajero de Klamm, Barnabas, nunca vio directamente a este personaje. No es de extrañar que K., como todos los habitantes del Village, se sienta irresistiblemente atraído por Klamm. El protagonista entiende que es él quien lo ayudará a encontrar el camino al Castillo. En cierto sentido, Klamm es Dios para la población del pueblo, excepto por el hecho de que cierto Conde Westwest, que se menciona solo una vez, al comienzo de la novela, es declarado el jefe del Castillo.
Como en cualquier obra importante, El castillo tiene su propia historia insertada: la historia de Olga, la hermana de Barnabas, sobre la desgracia que le sucedió a su familia. La historia de la niña puede llamarse la culminación informativa de la novela, explicando al lector la verdadera relación entre los aldeanos y los funcionarios del castillo. Los primeros, como debería ser para la gente común, idolatran a los segundos, que son criaturas celestiales (cuáles: buenas o malas, cada uno puede decidir por sí mismo). Es costumbre en la Villa complacer a los funcionarios del Castillo, para cumplir todos sus caprichos. Cuando Amalia (la hermana menor de Barnabas y Olga) se niega a ir al hotel a una cita con Sortini, la noticia se propaga instantáneamente por el distrito y la familia de la niña se encuentra en completo aislamiento: dejan de trabajar y comunicarse con ellos. Los intentos del padre de familia por pedir perdón (mendigar) para su familia acaban en una grave enfermedad. Olga, que pasa las noches con sirvientes de funcionarios, ni siquiera puede hacerse recordar en el Castillo. Y solo Bernabé, ardiendo en un celo sincero por llegar a servir en el Castillo, llega a las primeras cancillerías (iglesias), donde ve a los peticionarios (personas), funcionarios (clero) y, a veces, incluso al mismo Klamm (Dios).
Franz Kafka (años de vida: 1883-1924) trabajó en su última obra, la novela "El castillo", durante varios meses en 1922. El libro se publicó en 1926, después de la muerte de su creador, y quedó inacabado. La historia de un tal K., que se declaró agrimensor y durante seis días deambuló por el laberinto de caminos de la Aldea, que no lo conducían al Castillo, carece de fin. El séptimo día para K. nunca llegará, a pesar del intento de Max Brod -intérprete, editor, albacea y amigo de Kafka- de ofrecer una versión del final de esta obra, supuestamente contada por el propio escritor: en el séptimo día, el héroe, exhausto por una lucha inconclusa, alcanza a la muerte en ese momento cuando se recibió la noticia del Castillo de que se le permitía permanecer en la Aldea.
El mismo intento del editor de ofrecer algún tipo de final a un libro inconcluso no es nada fuera de lo común. Hay ejemplos de esto en la literatura mundial. Sin embargo, en el caso de Kafka y la novela El castillo, reconocida como uno de los principales libros del siglo XX, tal intención está inevitablemente conectada con el problema central de la obra del escritor austriaco, con el problema de su comprensión. interpretación, el problema de encontrar el camino que conduce al Castillo. La trama de la obra es muy simple y compleja al mismo tiempo, no por los movimientos retorcidos y las historias intrincadas, sino por la ambigüedad simbólica, parábola y parabólica. El mundo artístico onírico e inestable de Kafka absorbe al lector, lo arrastra a un espacio reconociblemente desconocido. Cada nueva lectura de El castillo es un nuevo dibujo del camino que recorre la conciencia del lector en el laberinto de la novela.
El trabajo de Kafka en general es extremadamente difícil de sistematizar y se esfuerza por dar respuestas "últimas", "finales" a las preguntas planteadas en él.
La variedad, la diversidad de enfoques de sus libros sorprende ya veces hasta irrita; parece extraña e inexplicable la incapacidad de los intérpretes de Kafka para "convergir" en un punto, al menos en alguna aproximación, para designar el núcleo semántico de la novela.
Los lectores profesionales de Kafka han notado durante mucho tiempo la esencia metafórica de El castillo, su elevada alegórica.
La situación en la que viven los habitantes de la Aldea no es aclarada para el lector desde el punto de vista de las leyes de la estructura social real, no tiene orígenes visibles, más bien se deriva de una especie de miedo implícito, incluso horror al Castillo, de su poder absoluto.
No es sólo el comportamiento de K. y otros héroes de la historia lo que es ilógico, las conversaciones que mantienen también son ilógicas. La interrelación semántica de la pregunta-respuesta se viola constantemente: K. se sorprende de que en este pueblo "hay un castillo" e inmediatamente anuncia a su interlocutor que él es "el agrimensor que el conde le llamó". Se presenta por teléfono como "un viejo ayudante de agrimensor", y cuando la voz del teléfono del Castillo no acepta esta explicación, intenta averiguar: "¿Entonces quién soy?".
El propio Kafka, con todos sus numerosos autotestimonios sobre el trabajo minucioso y reflexivo de sus obras, subrayaba que se trataba precisamente de creatividad “clarividente”, escritura-iluminación (el cuento “La Sentencia” fue escrito durante varias horas de la noche, como bajo el dictado de “voces”) y es verdadera escritura. Como saben, el artista clarividente está más dirigido no al lector moderno, sino al lector del futuro. Los lectores y la crítica de arte profesional, a su vez, a menudo responden a este desafío del artista clarividente con negación, rechazo o completa falta de atención a su arte. Algo similar sucedió en gran medida con Kafka, aunque fue conocido y reconocido en vida por muchos destacados escritores de habla alemana (fue conocido y apreciado por Robert Musil, Thomas Mann, Bertolt Brecht, Hermann Hesse), pero pasó completamente desapercibido. por un amplio público lector y crítica literaria. No hay profeta en su propio país, pero no hay profeta en su tiempo, en su era. Las profecías, las revelaciones clarividentes del artista a menudo son percibidas por los contemporáneos como tonterías, excentricidades, locuras, como reclamos infundados de sacralidad o como falta de profesionalismo, que se salen del círculo de tareas y formas de la convención artística de esta época.
Kafka comenzó a ser honrado y leído como un profeta, un clarividente, solo después de que había pasado un tiempo considerable. Debido a la especial ambigüedad de su arte, orientado hacia un símbolo, hacia la “trascendencia vacía”, varias generaciones de lectores “leen” en sus obras el sentido que se les revela en la aplicación a los problemas de su propia época, potencialmente, probablemente, contenida en imágenes artísticas, pero a veces implícita y por el propio artista. Y en este sentido, la percepción de la novela “El castillo” como la previsión de Kafka de las prácticas de poder y las relaciones jerárquicas de un estado totalitario de tipo fascista o comunista fue una de las aproximaciones más comunes de los lectores a la obra.
Varias interpretaciones de la novela están directamente relacionadas con esos sistemas de ideas sobre el mundo que, como se puede suponer con cierto grado de certeza, no fueron la base de la cosmovisión de Kafka: estamos hablando principalmente de varias versiones de la explicación psicoanalítica. de El Castillo.
Al mirar la novela "El castillo" en el contexto de la obra del escritor austriaco a principios de la década de 1920. es posible referirse a una de las series metafóricas, que Kafka ocupó precisamente en estos años como parte de su comprensión de su propia posición creativa y es utilizada activamente (a diferencia de sus obras anteriores) en sus cuentos. Estamos hablando de la metáfora del artista, de los héroes de Kafka, colocados por él en la situación de un productor de arte, y esta situación también se presenta como suficiente
grotesco (cuentos "La cantante Josephine, o la gente de los ratones" y "El artista del hambre", en otra traducción al ruso - "Hambre"), y que potencialmente contiene muchos de los significados y opiniones importantes de Kafka sobre el arte en general.
Josephine, la cantora principal del pueblo ratón, está dotada de todos los hábitos y reglas de comportamiento de una criatura bohemia, y aunque su voz es extremadamente débil -grazna más que silbar- debido al acuerdo tácito existente entre el pueblo ratón, su chirrido es reconocido como un arte destacado del canto, con todas las funciones y convenciones socioculturales asociadas. Muy curiosa en este cuento, que además es bastante "autobiográfico" y testimonia las constantes dudas de Kafka sobre el sentido y la trascendencia de su obra, es la situación metafórica del arte del estribo -por ejemplo, la nueva pintura de principios del siglo pasado ("Cuadrado negro" de Malevich), en el que la mitral la convención del arte comienza a jugar un papel, en su expresión extrema dice: "Una obra de arte incluye cualquier trabajo que, junto con su autor, al menos otra persona es percibido y reconocido como tal”.
En el cuento El artista del hambre, el personaje central demuestra al mundo el asombroso arte de pasar hambre durante muchos días e incluso semanas. El don especial de este hombre es para él su único bien y el pleno sentido de la vida. El austero mejora constantemente en su arte, alcanzando alturas asombrosas en él, pero cuanto más tiempo es capaz de abstenerse de comer, menos interés despierta entre el público, a quien el arte aburre, parece innecesariamente monótono debido a su extrema "pureza". En el momento previo a su muerte, Azufre le revela al maestro de ceremonias del circo en el que actuaba, el significado de la existencia del "arte del hambre": "Nunca encontraré comida que se adapte a mi gusto". Ninguna otra ocupación en este mundo conviene al artista, no conviene a su gusto.
Escribir, la creatividad para Franz Kafka es una tarea vital absoluta. “No tengo intereses literarios. Estoy compuesto enteramente de literatura”, escribió. La historia del agrimensor en la novela "El castillo" en esta perspectiva también puede considerarse como la historia de un artista en el mirto moderno, o más bien, una metáfora, un mito sobre el artista y el mundo que lo rodea. Las relaciones del agrimensor con el Castillo, con las autoridades, así como con la Aldea, con la multitud, son las relaciones de una lucha incesante, y una lucha condenada a la derrota. El héroe lucha tanto contra el Castillo como por su existencia en este entorno.
La acción tiene lugar en Austria-Hungría, antes de la Revolución de noviembre de 1918.
K., un joven de unos treinta años, llega al Village una tarde de finales de invierno. Se instala a pasar la noche en una posada, en una sala común entre los campesinos, notando que el dueño está extremadamente avergonzado por la llegada de un huésped desconocido. El hijo del cuidador del castillo, Schwarzer, despierta a K. que se ha quedado dormido y le explica cortésmente que sin el permiso del conde, el dueño del castillo y el pueblo, nadie puede vivir ni pasar la noche aquí. K. al principio se queda perplejo y no toma en serio esta afirmación, pero al ver que lo van a echar a patadas en medio de la noche, explica con irritación que vino aquí por llamado del conde, para trabajar como un agrimensor. Pronto llegarán sus asistentes con instrumentos. Schwarzer llama a la Cancillería Central del Castillo y recibe confirmación de las palabras de K. El joven se da cuenta de que trabajan en el Castillo, aparentemente, con la conciencia tranquila, incluso de noche. Entiende que el Castillo le "aprobó" el título de agrimensor, lo sabe todo sobre él y espera mantenerlo en constante temor. K. se dice a sí mismo que está claramente subestimado, disfrutará de la libertad y luchará.
Por la mañana, K. va al Castillo, ubicado en la montaña. El camino resulta ser largo, la calle principal no conduce, sino que solo se acerca al Castillo y luego se desvía en algún lugar.
K. regresa a la posada, donde lo esperan dos "ayudantes", jóvenes que no conoce. Se autodenominan sus "viejos" ayudantes, aunque admiten que no conocen el trabajo de agrimensura. Está claro para K. que están unidos a él por la Cerradura para su observación. K. quiere viajar con ellos en un trineo al Castillo, pero los asistentes dicen que sin el permiso de los extraños no se puede acceder al Castillo. Entonces K. les dice a los asistentes que llamen al Castillo y pidan permiso. Los asistentes llaman e instantáneamente obtienen una respuesta negativa. K. toma el teléfono él mismo y escucha sonidos extraños y zumbidos durante mucho tiempo antes de que una voz le conteste. K. lo desconcierta, hablando no en su propio nombre, sino en nombre de los asistentes. Como resultado, una voz del Castillo llama a K. su "viejo asistente" y da una respuesta categórica: a K. se le niega para siempre visitar el Castillo.
En este momento, el mensajero Bernabé, un joven con un rostro brillante y abierto, diferente de los rostros de los campesinos locales con sus "fisonomías como deliberadamente distorsionadas", le da a K. una carta del Castillo. En una carta firmada por el jefe de la oficina, se informa que K. ha sido aceptado al servicio del dueño del Castillo, y su superior inmediato es el jefe de la Villa. K. decide trabajar en la Aldea, lejos de los funcionarios, con la esperanza de convertirse en "suyo" entre los campesinos y así lograr al menos algo del Castillo. Entre líneas, lee en la carta una cierta amenaza, un desafío que enfrentar si K. acepta el papel de un simple trabajador en el Village. K. entiende que todos los que lo rodean ya saben de su llegada, miren y se acostumbren a él.
A través de Barnabas y su hermana mayor Olga, K. ingresa en un hotel destinado a caballeros del Castillo que vienen al Village por negocios. Está prohibido que personas ajenas pasen la noche en el hotel, el lugar para K es solo en el buffet. En esta ocasión, se hospeda aquí por la noche un importante funcionario Klamm, cuyo nombre es conocido por todos los habitantes de la Aldea, aunque pocos pueden presumir de haberlo visto con sus propios ojos,
La camarera Frida, que sirve cerveza a caballeros y campesinos, es una persona importante en el hotel. Esta es una chica anodina con ojos tristes y un "pequeño cuerpo patético". K. queda impresionado por su mirada, llena de especial superioridad, capaz de resolver muchos problemas complejos. Su mirada convence a K. de que tales preguntas que le conciernen personalmente existen.
Frida invita a K. a mirar a Klamm, que está en la habitación contigua al buffet, a través de una mirilla secreta. K. ve a un señor gordo y torpe con las mejillas hundidas por el peso de los años. Frida es la amante de este influyente funcionario y, por lo tanto, ella misma tiene una gran influencia en la Aldea. Pasó directamente de las vaqueras al puesto de camarera y K. expresa admiración por su fuerza de voluntad. Invita a Frida a dejar Klamm y convertirse en su amante. Frida accede y K. pasa la noche bajo el buffet en sus brazos. Cuando por la mañana se escucha desde detrás del muro la llamada “imperialmente indiferente” de Klamm, Frida le responde dos veces desafiante que está ocupada con el agrimensor.
La noche siguiente, K. la pasa con Frida en una habitación de la posada, casi en la misma cama que los asistentes, de los que no puede deshacerse. Ahora K. quiere casarse con Frida cuanto antes, pero primero, a través de ella, pretende hablar con Klamm. Frida, y luego la propietaria de la posada del Jardín, lo convencen de que esto es imposible, que Klamm ni siquiera puede hablar con K., porque el Sr. Klamm es un hombre del Castillo, y K. no es del Castillo y no del Village, él es - "nada, extraño y superfluo". La anfitriona lamenta que Frida "dejó el águila" y "se puso en contacto con el topo ciego".
Gardena le admite a K. que hace más de veinte años, Klamm la llamó tres veces, la cuarta vez no la siguió. Guarda como reliquias más caras un gorro y un pañuelo que le regaló Klamm, y una fotografía del correo a través del cual fue convocada por primera vez. Gardena se casó con el conocimiento de Klamm y durante muchos años por la noche hablaba con su marido solo de Klamm. K. nunca ha visto tal entrelazamiento de la vida oficial y personal como aquí.
Del jefe K. se entera de que la orden de prepararse para la llegada del agrimensor la recibió hace muchos años. El cacique envió de inmediato una respuesta a la oficina del Castillo de que nadie necesita un agrimensor en la Aldea. Aparentemente, esta respuesta llegó al departamento equivocado, ocurrió un error que no pudo ser reconocido porque la posibilidad de errores en la oficina está completamente excluida, sin embargo, las autoridades de control luego reconocieron el error y un funcionario se enfermó. Poco antes de la llegada de K., la historia finalmente llegó a un final feliz, es decir, al abandono del agrimensor. La aparición inesperada de K. ahora anula todos los años de trabajo. La correspondencia del Castillo se guarda en la casa del cacique y en los graneros. La mujer del cacique y los ayudantes de K. sacuden todas las carpetas de los armarios, pero siguen sin encontrar el orden necesario, como tampoco consiguen volver a colocar las carpetas en su lugar.
Presionado por Frida, K. acepta la oferta del alcalde para ocupar el lugar del vigilante de la escuela, aunque la maestra le dice que el pueblo no necesita más al vigilante que al agrimensor. K. y su futura esposa no tienen dónde vivir, Frida intenta crear una apariencia de comodidad familiar en una de las clases de la escuela.
K. llega al hotel y encuentra allí a Klamm. En la cantina, conoce a la sucesora de Frida, la floreciente doncella Pepi, y ella le dice dónde está Klamm. K. espera al oficial durante mucho tiempo en el patio en el frío, pero Klamm todavía se escapa. Su secretaria requiere que K. pase por el procedimiento de "interrogatorio", para responder a una serie de preguntas con el fin de redactar un protocolo, archivado en la oficina. Al enterarse de que el propio Klamm no lee los protocolos por falta de tiempo, K. sale corriendo.
En el camino, se encuentra con Barnabas con una carta de Klamm, en la que aprueba el levantamiento topográfico realizado por K. con su conocimiento, K. considera esto un malentendido, que Barnabas debe explicar a Klamm. Pero Barnabas está seguro de que Klamm ni siquiera lo escuchará.
K. con Frida y asistentes están durmiendo en el gimnasio de la escuela. Por la mañana, su maestra Giza los encuentra en la cama y arma un escándalo, arrojando los restos de la cena de la mesa con una regla frente a los niños felices. Giza tiene un admirador del castillo, Schwarzer, pero solo ama a los gatos y tolera a un admirador.
K. nota que en los cuatro días de convivencia con su prometida, se produce un extraño cambio. Su cercanía a Klamm le dio un "encanto loco", y ahora ella "se desvanece" en sus manos. Frieda sufre al ver que K. solo sueña con conocer a Klamm. Admite que K. se la entregará fácilmente a Klamm si él se lo exige. Además, está celosa de él por Olga, la hermana de Barnabas.
Olga, una chica inteligente y desinteresada, le cuenta a K. la triste historia de su familia. Hace tres años, en una de las fiestas del pueblo, el funcionario Sortini no podía apartar los ojos de su hermana menor, Amalia. Por la mañana, un mensajero le entregó una carta a Amalia, escrita en "términos viles", exigiendo que acudiera al hotel de Sortini. La niña indignada rompió la carta y arrojó los pedazos en la cara del mensajero, el oficial. Ella no fue al funcionario, y ni un solo funcionario fue empujado en el Village. Al cometer tales fechorías, Amalia trajo una maldición sobre su familia, de la cual todos los habitantes retrocedieron. El padre, el mejor zapatero del Pueblo, se quedó sin pedidos, perdió sus ganancias. Corrió tras los oficiales durante mucho tiempo, esperándolos a las puertas del Castillo, suplicando perdón, pero nadie quería escucharlo. Era innecesario castigar a la familia, el ambiente de alienación que la rodeaba hizo su trabajo. Padre y madre con pena convertidos en inválidos indefensos.
Olga entendió que la gente le tenía miedo al Castillo, estaban esperando. Si la familia silenciaba toda la historia, salía a los aldeanos y anunciaba que todo estaba arreglado gracias a sus conexiones, el Village lo aceptaría. Y todos los miembros de la familia sufrieron y se quedaron en casa, como resultado fueron excluidos de todos los círculos de la sociedad. Toleran solo a Bernabé, como el más "inocente". Para la familia, lo principal es que esté registrado oficialmente en el servicio en el Castillo, pero ni siquiera esto se puede saber con certeza. Quizás aún no se haya tomado una decisión al respecto, en el Village hay un dicho: "Las decisiones administrativas son tímidas, como las niñas". Barnabas tiene acceso a las oficinas, pero son parte de otras oficinas, luego hay barreras, y detrás de ellas nuevamente oficinas. Hay barreras por todas partes, así como funcionarios. Bernabé no se atreve a abrir la boca, de pie en las oficinas. Ya no cree que haya sido realmente aceptado al servicio del Castillo, y no muestra celo en transmitir cartas desde el Castillo, haciéndolo tarde. Olga es consciente de la dependencia de la familia del Castillo, al servicio de Bernabé, y para obtener al menos alguna información, se acuesta con los sirvientes de los oficiales en el establo.
Agotada por la inseguridad de K., cansada de una vida inestable, Frida decide volver al buffet y lleva consigo a Jeremías, uno de los asistentes de K., a quien conoce desde la infancia, con la esperanza de crear un hogar familiar con él. .
El secretario Klamm Erlanger quiere recibir a K. por la noche en su habitación de hotel. La gente ya está esperando en el pasillo, incluido el novio Gerstecker, a quien K. conoce. Todos están contentos con la llamada nocturna, son conscientes de que Erlanger sacrifica su sueño nocturno por su propia voluntad, por un sentido del deber, porque no hay tiempo para viajes al Village en su horario oficial. Muchos funcionarios hacen esto, organizando una recepción en un buffet o en una habitación, si es posible durante una comida, o incluso en la cama.
En el pasillo, K. accidentalmente se encuentra con Frida y trata de conquistarla nuevamente, no queriendo dársela al "poco apetecible" Jeremías. Pero Frida le reprocha la traición con las niñas de la “familia deshonrada” y la indiferencia y huye con el enfermo Jeremías.
Después de reunirse con Frieda, K no puede encontrar la habitación de Erlanger y va a la más cercana, con la esperanza de tomar una siesta. Allí, dormita otro funcionario, Burgel, que se alegra de tener un oyente. Invitado por él a sentarse, K. se derrumba en su cama y se queda dormido bajo el razonamiento del funcionario sobre la "continuidad del procedimiento oficial". Pronto es demandado por Erlanger. De pie en la puerta y preparándose para salir, la secretaria dice que Klamm, que está acostumbrado a sacar cerveza de las manos de Frida, se ve obstaculizado por la aparición de una nueva sirvienta, Pepi, en su trabajo responsable. Esta es una violación del hábito, y debe eliminarse la más mínima interferencia en el trabajo. K. debe garantizar el regreso inmediato de Frida al buffet. Si justifica la confianza en este "pequeño negocio", puede ser útil para su carrera.
Al darse cuenta de la completa inutilidad de todos sus esfuerzos, K. se para en el pasillo y observa el avivamiento, que comenzó a las cinco de la mañana. Las ruidosas voces de los funcionarios fuera de las puertas le recuerdan "despertarse en el gallinero". Los sirvientes entregan un carro con documentos y, según la lista, los reparten a los funcionarios en sus habitaciones. Si la puerta no se abre, los documentos se apilan en el suelo. Algunos funcionarios "eluden" los documentos, mientras que otros, por el contrario, "simulan", arrebatan, se ponen nerviosos.
El dueño del hotel conduce a K., que no tiene derecho a vagar por aquí, "como ganado en pastoreo". Explica que el objetivo de las llamadas nocturnas es escuchar rápidamente al visitante, cuya aparición durante el día es insoportable para los señores funcionarios. Al enterarse de que K. visitó a dos secretarios del castillo, el propietario le permite pasar la noche en la cervecería.
La Pepi de mejillas rojas, quien reemplazó a Frida, lamenta que su felicidad haya sido tan breve. Klamm no apareció y, sin embargo, ella habría estado lista para llevarlo al buffet en sus brazos.
K. agradece a la anfitriona por la noche. Ella entabla una conversación con él sobre sus vestidos, recordando su comentario casual que la ofendió. K. muestra cierto interés en la apariencia de la anfitriona, en sus atuendos, revela gusto y conocimiento de la moda. Altiva, pero interesada, la anfitriona admite que él puede convertirse en un asesor indispensable para ella. Que espere su llamada cuando lleguen nuevos conjuntos.
Groom Gerstaker le ofrece a K. un trabajo en el establo. K. adivina que Gerstacker espera obtener algo de Erlanger con su ayuda. Gerstaker no lo niega y lleva a K. a su casa a pasar la noche. La madre de Gerstacker, que está leyendo un libro a la luz de las velas, le da a K. una mano temblorosa y la sienta a su lado.
vuelto a contar
Franz Kafka
1. Llegada
K. llegó tarde en la noche. El pueblo estaba hundido en la nieve profunda. Castle Hill no era visible. La niebla y la oscuridad lo cubrían, y el enorme Castillo no se dejaba sentir por el más mínimo destello de luz. K. permaneció mucho tiempo en el puente de madera que conducía desde la carretera al Village y miró hacia el vacío aparente.
Luego fue a buscar alojamiento para pasar la noche. Todavía no habían dormido en la posada y, aunque el dueño no alquilaba habitaciones, estaba tan confundido y avergonzado por la llegada de un huésped tardío que permitió que K. tomara un colchón de paja y se acostara en la sala común. K. accedió de buena gana. Varios campesinos aún estaban terminando su cerveza, pero K. no quería hablar con nadie, él mismo arrastró el colchón del desván y se acostó junto a la estufa. Hacía mucho calor, los campesinos no hacían ruido y, después de volver a mirarlos con cansancio, K. se durmió.
Pero pronto se despertó. Un joven con cara de actor -ojos entrecerrados, cejas pobladas- se paró junto a él junto al dueño. Los campesinos aún no se habían dispersado, algunos giraron sus sillas para poder ver y oír mejor. El joven se disculpó muy cortésmente por despertar a K., se presentó como el hijo del Castellano del Castillo y luego dijo: “Este Pueblo pertenece al Castillo, y quien vive o duerme aquí, en realidad vive y duerme en el Castillo. Y nadie puede hacer esto sin el permiso del conde. No tienes ese permiso, al menos no lo mostraste.
K. se puso de pie, se alisó el cabello, miró a estas personas y dijo: “¿En qué pueblo estoy? ¿Hay un castillo aquí?
“Por supuesto”, dijo el joven lentamente, y algunas de las personas alrededor miraron a K. y negaron con la cabeza. "Aquí está el Castillo del Conde de Westwest".
"Entonces, ¿necesitamos obtener permiso para pasar la noche?" preguntó K., como para cerciorarse de que no había soñado estas palabras.
“El permiso debe obtenerse sin falta”, le respondió el joven, y con una evidente burla de K., abriendo los brazos, preguntó al propietario y a los visitantes: “¿Es posible sin permiso?”.
"Bueno, tendré que pedir permiso", dijo K., bostezando y apartando las sábanas como si estuviera a punto de levantarse.
"¿Quién tiene?" preguntó el joven.
"En el Sr. Count", dijo K., "¿qué más queda por hacer?"
Ahora, a medianoche, para pedir permiso al Conde? exclamó el joven, retrocediendo.
“¿No es posible? preguntó K. con indiferencia: “¿Entonces por qué me despertaste?”
Pero entonces el joven perdió completamente los estribos. "¿Solía vagar? él gritó. “Exijo respeto por los funcionarios del condado. Y te desperté para informarte que debes abandonar inmediatamente las posesiones del conde.
“Pero basta de comedia”, dijo K. en voz deliberadamente baja, tumbándose y tapándose con las sábanas. “Te permites demasiado, joven, y mañana hablaremos más sobre tu comportamiento. Tanto el propietario como todos estos caballeros pueden confirmar todo, si es que se necesita alguna confirmación. Y sólo puedo informaros que soy el agrimensor a quien llamó el conde. Mis asistentes con todos los instrumentos llegarán mañana. Y quería caminar en la nieve, pero, desafortunadamente, me perdí varias veces y por eso llegué tan tarde. Yo mismo sabía, sin tus instrucciones, que ahora no era el momento de venir al Castillo. Por eso estaba satisfecho con este alojamiento para pasar la noche, que usted, por decirlo suavemente, violó tan descortésmente. Esto concluye mis explicaciones. ¡Buenas noches, señores! Y K. se volvió hacia la estufa. "¿Topógrafo?" - escuchó la tímida pregunta de alguien detrás de él, luego se hizo el silencio. Pero el joven inmediatamente recuperó la compostura y le dijo al anfitrión con una voz lo suficientemente contenida como para enfatizar el respeto por K. que se estaba quedando dormido, pero lo suficientemente fuerte como para que él lo escuchara: "Puedo manejarlo por teléfono". ¿Así que esta posada tiene teléfono? Resuelto excelentemente. Aunque hubo algunas cosas que sorprendieron a K., en general lo dio todo por sentado. Resultó que el teléfono colgaba directamente sobre su cabeza, pero cuando estaba despierto, no lo notó. Y si un joven comienza a llamar, no importa cuánto lo intente, el sueño de K. se verá perturbado, a menos que K. le permita llamar. Sin embargo, K. decidió no interferir con él. Pero entonces no tenía sentido fingir estar dormido, y K. volvió a darse la vuelta. Vio que los campesinos se apiñaban tímidamente y hablaban; Aparentemente, la llegada de un agrimensor es un asunto importante. Las puertas de la cocina se abrieron, la poderosa figura de la anfitriona ocupó todo el portal, y el dueño, acercándose a ella de puntillas, comenzó a explicarle algo. Y entonces comenzó la conversación telefónica. El propio castellano dormía, pero el ayudante del castellano, o mejor dicho, uno de sus ayudantes, el señor Fritz, estaba en su sitio. Un joven que se hacía llamar Schwarzer dijo que encontró a un tal K., un hombre de unos treinta años, muy mal vestido, que dormía plácidamente sobre un colchón de paja, poniéndose una mochila debajo de la cabeza en lugar de una almohada, y junto a él - un palo nudoso. Por supuesto, esto despertó sospechas, y dado que el propietario obviamente descuidó sus deberes, él, Schwarzer, consideró su deber investigar su caso adecuadamente, pero K. reaccionó de manera muy hostil al hecho de que fue despertado, interrogado y amenazado con ser expulsado de las posesiones del conde, aunque, quizás, con razón estaba enojado, ya que afirma que es un agrimensor, que fue llamado por el propio conde. Por supuesto, es necesario, al menos para cumplir con las formalidades, verificar esta declaración, por lo que Schwarzer le pide al Sr. Fritz que averigüe en la Oficina Central si realmente se espera un topógrafo allí, e inmediatamente informe el resultado por teléfono.
Se volvió bastante silencioso; Fritz hizo preguntas y luego esperaron una respuesta. K. yacía inmóvil, ni siquiera se dio la vuelta y, sin mostrar ningún interés, se quedó mirando un punto. El informe mal intencionado y al mismo tiempo cauteloso de Schwarzer hablaba de algún entrenamiento diplomático que incluso las personas más insignificantes, como Schwarzer, aparentemente pasan en el Castillo. Sí, y trabajaban allí, al parecer, con la conciencia tranquila, ya que la Oficina Central de Acciones estaba abierta por la noche. Y los certificados se emitieron, aparentemente, de inmediato: Fritz llamó de inmediato. Aparentemente, la respuesta fue muy breve y Schwarzer colgó enojado. "¡Como ya he dicho! él gritó. “Él no es un agrimensor, solo un vil mentiroso y un vagabundo, y tal vez incluso peor”.
Al principio, K. pensó que todos, los campesinos, Schwarzer y el dueño con la amante, se precipitarían hacia él. Se zambulló debajo de las sábanas, al menos para esconderse del primer ataque. Pero entonces el teléfono volvió a sonar, como le pareció a K., especialmente fuerte. Asomó la cabeza con cuidado. Y aunque parecía poco probable que la llamada fuera sobre K., todos se detuvieron y Schwarzer se dirigió al teléfono. Escuchó una larga explicación y dijo en voz baja: “Entonces, ¿un error? Me siento muy incómodo. ¿Qué, llamó el propio titular de la Cancillería? Extraño, extraño. ¿Qué debo decirle al Sr. Agrimensor?
El trabajo en la novela comenzó en enero de 1922. El 22 de enero, Kafka llegó al balneario de Spindleruv Mlyn. Inicialmente, el autor planeó escribir en primera persona, pero luego cambió de opinión. Kafka inició a su amigo Max Brod en sus planes para la novela. En septiembre de 1922, en una carta a Brod, el escritor decía que no pensaba seguir trabajando en El castillo.
El autor llama al protagonista de la novela por la inicial: K. El protagonista llegó a un asentamiento, cuyo nombre no se indica. El autor lo llama simplemente el Pueblo. La Administración de la Villa se encuentra en el Castillo. K informa al hijo del guardián del castillo que ha sido contratado como agrimensor y que está esperando la llegada de sus ayudantes. Es imposible entrar al Castillo sin un permiso especial.
Jeremiah y Arthur pronto llegan, llamándose a sí mismos asistentes del topógrafo. K. no está familiarizado con estas personas. El mensajero Bernabé y su hermana Olga ayudan al protagonista a instalarse en un hotel, donde K. se enamora de la camarera Frida. La camarera era la amante de Klamm, un funcionario de alto rango. Habiendo encontrado un nuevo amante, Frida deja el lugar de la camarera. Ahora es la novia del protagonista.
K. se dirige al jefe de la aldea, quien le explica que la aldea no necesita un agrimensor. Cuando se envió una orden desde la oficina del Castillo para prepararse para la llegada de un trabajador, el jefe informó al Castillo que no se necesitaba un agrimensor. Quizás la carta no llegó a la dirección y la oficina no reconoció la respuesta del anciano. El personaje principal no puede trabajar en su especialidad. Sin embargo, para que su llegada no sea en vano, el jefe le ofrece a K. trabajar como vigilante de la escuela. El personaje principal tuvo que aceptar esta oferta.
El protagonista quiere hablar con la ex amante de su prometida y lo está esperando cerca del hotel. Pero el funcionario logró escapar sin ser notado. K. acude a la secretaria de Klamm. El secretario invita a K. a someterse a un interrogatorio. El personaje principal se niega. Pronto K. se entera de que quieren despedirlo de su trabajo, pero él no está de acuerdo con esto. K. pudo mantener su trabajo.
Olga le cuenta al agrimensor sobre su familia. Tiene una hermana, Amalia, que rechazó las insinuaciones de uno de los "celestiales" locales. Debido a esto, el padre de las hermanas perdió su puesto. Frida siente celos al ver a su prometido en compañía de Olga. La prometida K. decidió regresar a su lugar de trabajo anterior. El secretario, con quien habló K., llama al agrimensor y le aconseja que facilite el regreso de su prometida a su antiguo puesto. La secretaria afirma que su jefe está demasiado acostumbrado a Frida y no quiere separarse de ella.
El lugar en el buffet lo ocupa temporalmente Pepi. Ella invita al personaje principal a mudarse a la habitación de las criadas, donde viven la propia Pepi y sus dos amigas. Mientras tanto, el mozo de cuadra Gerstecker le ofreció al agrimensor trabajar en el establo. K. llega a la casa de Gerstaker. En este punto, el manuscrito se interrumpe.
Características del personaje
Todos los personajes de la novela se pueden dividir en dos campos. El primer campamento incluye a los habitantes del Pueblo, el segundo - los habitantes del Castillo.
Los aldeanos son una masa gris sin rostro. Es posible, sin embargo, nombrar personajes que se destacan entre los de su propia especie, por ejemplo, la camarera Frida. El autor habla de la camarera como una mujer de edad indeterminada con datos externos muy mediocres. Frida es fea, pero esto no le impidió conseguir un buen trabajo en la vida. Fue la amante de Klamm, luego se convirtió en la novia de un agrimensor. Sin embargo, al darse cuenta de que no es rentable para ella, Frida regresa con su antiguo amante. La camarera tiene muchas conexiones que la convierten en una persona útil.
La mayoría de los aldeanos no tienen tanto éxito como Frida. Arrastran su miserable existencia entre la gris cotidianidad y el eterno invierno. Lo único que les salva de empeorar la situación es la capacidad de seguir la corriente. El protagonista K. no tiene esta habilidad. Como resultado, K. constantemente tiene que meterse en situaciones de conflicto. Quizás el propio autor se esconde bajo la inicial del protagonista (K. - Kafka). El autor se siente fuera de lugar, en un mundo que le es hostil, cuyos muros pueden derrumbarse sobre su cabeza en cualquier momento.
Habitantes del castillo
Si aceptamos la hipótesis de que por habitantes del Castillo el autor se refiere a Dios, ángeles, arcángeles, etc., habiendo estudiado la actitud de Kafka hacia los funcionarios, podemos concluir cómo se relaciona el autor con Dios.
Los rasgos negativos con los que Kafka dotó a los "celestiales" no pasarán desapercibidos. Por negarse a obedecer la voluntad de uno de los funcionarios, la familia de una niña llamada Amalia es severamente castigada. Los habitantes del Castillo necesitan ser atendidos, aunque solo sea para asegurarse de que la vida no empeore aún más.
La increíble historia que le sucedió al vendedor Gregor Samsa en La Metamorfosis de Kafka tiene mucho en común con la vida del propio autor, un asceta cerrado e inseguro, propenso a la eterna autocondena.
Un libro absolutamente único de Franz Kafka "El proceso", que en realidad "creó" su nombre para la cultura del teatro y el cine posmodernos del mundo en la segunda mitad del siglo XX.
El autor está decepcionado no solo de la vida en el Village, sino también gradualmente de la vida "arriba". K. descubre que, a pesar de que llegar al Castillo es un camino de ensueño para cada uno de los habitantes de la Aldea, aquellos que lograron llegar a una vida mejor no se sienten felices. Incluso Frida, que logró adaptarse y tomar un lugar ventajoso, admite que no está contenta. Frida pudo convertirse en amante, pero no en la esposa legal de Klamm. Y esto significa que en cualquier momento puede ser reemplazada por una rival más joven y hermosa. La ex camarera invita a su prometido a irse.
Según la mayoría de los investigadores de la obra de Kafka, en una de sus novelas más misteriosas, el autor toca el problema del camino del hombre hacia Dios. “El Castillo” es una obra más metafórica y alegórica que fantástica. La ubicación de la novela no ha sido determinada. Es difícil determinarlo incluso por los nombres y apellidos de los personajes.
Presumiblemente, la Aldea es un símbolo del mundo terrenal. El Castillo se refiere al Reino de los Cielos. La Aldea tiene un invierno eterno, que, según cuenta Pepi, es sustituido de vez en cuando por una corta primavera. El invierno implica la frialdad de la vida terrenal, su desesperanza y crueldad. La llegada del protagonista a la Aldea es el nacimiento de una persona en este mundo. A lo largo de su estancia en la Aldea, es decir, en la tierra, la gente busca constantemente un camino hacia el Castillo (hacia Dios). Cuando finalmente se encuentra el Castillo, la persona abandona la Aldea (vida terrenal).
Al encontrarse en un asentamiento desconocido, el agrimensor comprende que todas las leyes de la vida que le son familiares no funcionan en el territorio de la Aldea. Aquí la gente vive según reglas diferentes, lógicas diferentes. K. está constantemente tratando de resolver sus problemas con la ayuda del conocimiento que solía usar. Pero el conocimiento de K. no lo ayuda: el pueblo (la vida) es demasiado impredecible.
Para los habitantes de un asentamiento extraño, la oportunidad de ingresar al Castillo al menos como sirvientes se considera la mayor bendición. Sin embargo, no todos obtienen esta felicidad. Un candidato para el puesto de sirviente debe ser guapo. Tal vez la belleza física en la novela se refiera a la belleza espiritual. El que tiene un alma fea no entrará en el reino de los cielos.
lado oscuro de la vida
No hay transiciones tan abruptas del orden al caos en El castillo. Sin embargo, el desprecio expresado por el autor de una vida terrenal tan voluble, tan gris e "invernal" es imposible de no notar.
La novela rastrea una idea que es característica de muchos escritores de principios del siglo XX, la idea de un cierto sinsentido del ser, su absurdo. Tal idea se puede encontrar, por ejemplo, en las obras del famoso dramaturgo francés Eugene Ionesco, creador del teatro del absurdo. El comienzo de las obras de Ionesco no causa una impresión especial: los actores intercambian los comentarios habituales en el contexto de un escenario bastante común. Sin embargo, poco a poco el discurso de los actores pierde sentido, se vuelve incoherente. El paisaje está empezando a cambiar. Poco a poco el mundo se derrumba, todo se convierte en un caos primario.
