opowiadanie „Serce psa”, napisane w 1926 roku, jest żywym przykładem satyry Bułhakowa. Rozwija tradycje Gogola, organicznie łącząc dwie zasady: fantastyczną i realistyczną. Ta charakterystyczna cecha satyry pisarza zawarta jest także w jego pracach, takich jak „Diaboliada” i „Śmiertelne jaja”. Wszystkie trzy historie satyryczne zawierają przestrogę pisarza skierowaną do współczesnych, której oni nie usłyszeli. Dziś nie możemy nie być zdumieni niesamowitym wglądem Bułhakowa, który zdołał odczuć niebezpieczeństwo odkryć naukowych, które wymknęły się spod kontroli, aby nakłonić ludzi do jak największej ostrożności w radzeniu sobie z nieznanymi siłami natury.
Centrum opowieści „Serce psa” to eksperyment profesora Preobrazhensky'ego, który zamienił słodkiego, wspaniałego psa Sharika w niskiego mężczyznę o niesympatycznym wyglądzie. W tym stworzeniu, które pojawiło się w wyniku doświadczenia naukowego, zadatki na wiecznie głodnego i upokorzonego psa połączono z cechami jego ludzkiego dawcy - alkoholika i zbrodniarza Klima Chugunkina. Taka dziedziczność bardzo utrudnia proces wychowania Szarikowa. Z jednej strony profesor Preobrazhensky i jego asystent dr Bormental bezskutecznie próbują wpoić mu zasady dobrych manier, rozwijać go i kształcić. Ale z całego systemu wydarzeń kulturalnych Szarikow lubi tylko cyrk, bo teatr nazywa kontrrewolucją, a książkami wcale go nie interesuje. Z jednej strony samo życie ingeruje w proces wychowania Szarikowa. Przede wszystkim w osobie Szvondera, przewodniczącego komitetu domowego, który stara się jak najszybciej uczynić z wczorajszego Szarika świadomego budowniczego socjalizmu, napychając go proletariackimi hasłami i książkami, jak korespondencja między Engelsem a Kautskym. Wiele wypowiedzi Polygraph Polygraphych jest wyraźnie zapożyczonych od jego dobroczyńcy Shvondera, który celowo podżega swojego zwierzaka przeciwko znienawidzonemu profesorowi. Przewodniczący komitetu domowego nie może w żaden sposób zapomnieć o swojej haniebnej porażce w mieszkaniu Preobrażenskiego, pogodzić się z tym, że profesor nadal zajmuje siedem pokoi i nie podlega żadnemu zagęszczeniu, ponieważ życie wpływowych szefów zależy od jego talentu jako chirurg. Oznacza to, że Shvonder widzi w Szarikowie rodzaj narzędzia zemsty.
seans jak przebiega ewolucja Szarikowa, jak stopniowo staje się on coraz śmielszy i bardziej agresywny, Bułhakow sprawia, że czytelnik, który śmieje się wesoło z komicznych sytuacji i dowcipnych uwag, odczuwa straszliwe niebezpieczeństwo szarikowizmu, nowego zjawiska społecznego, które zaczęło się pojawiać w latach dwudziestych. Rewolucyjny rząd zachęca do informowania, informowania, uwalniania najpodlejszych instynktów ludzi niekulturalnych i niewykształconych. Daje im poczucie władzy nad mądrymi, kulturalnymi, inteligentnymi ludźmi. Szarikowowie, którzy przejęli władzę, stanowią straszliwe zagrożenie dla społeczeństwa. Bułhakow nawiązuje w swojej opowieści do przyczyn ich pojawienia się. Jeśli Sharikov powstał w wyniku naukowego doświadczenia profesora Preobrazhensky'ego, to tacy ludzie z psim sercem mogą pojawić się w wyniku tego ryzykownego eksperymentu, który w naszym kraju nazwano konstrukcją socjalizmu, eksperymentem na ogromną skalę i bardzo niebezpiecznym . Próba stworzenia nowego sprawiedliwego społeczeństwa, wychowania wolnego i świadomego człowieka metodami rewolucyjnymi, czyli przemocowymi, zdaniem pisarza była początkowo skazana na niepowodzenie. W końcu pragnienie „do ziemi” zniszczenia starego świata z jego wiecznymi uniwersalnymi wartościami moralnymi i budowania życia na całkowicie nowej podstawie - oznacza to przymusową ingerencję w naturalny bieg rzeczy. Konsekwencje tej interwencji będą godne ubolewania. Philip Philipovich rozumie to, gdy żałobnie zastanawia się, dlaczego jego genialny eksperyment naukowy zrodził prawdziwego potwora, który zaczął stanowić śmiertelne niebezpieczeństwo dla wszystkich wokół niego. Stało się tak, ponieważ badacz naruszył prawa natury i nigdy nie powinno się tego robić.
Opowiadania „Serce psa”, napisanej w 1925 roku, M. Bułhakow nie było drukowane, ponieważ zostało skonfiskowane autorowi wraz z jego pamiętnikami przez OGPU podczas rewizji. „Serce psa” – ostatnia satyryczna opowieść pisarza.
Wszystko, co nazwano budową socjalizmu, pisarz Bułhakow postrzegał jako eksperyment. Autor opowieści sceptycznie podchodzi do prób stworzenia nowego, doskonałego społeczeństwa przez rewolucyjne, czyli nie wykluczające przemocy, metody i metody wychowania nowego człowieka. Dla niego była to ingerencja w naturalny bieg rzeczy, której konsekwencje mogły być zgubne, także dla samych „eksperymentatorów”. O tym autor swoim dziełem ostrzega czytelników.
Historia oparta jest na ryzykownym eksperymencie. Kiedy profesor Preobrazhensky w trakcie swoich naukowych eksperymentów, niespodziewanie dla siebie, wyciąga człowieka z psa, a następnie próbuje edukować to stworzenie, ma powody, by liczyć na sukces. W końcu to wielki naukowiec, człowiek o wysokiej kulturze i wysokich normach moralnych. Ale jest pokonany. Czemu? Częściowo dlatego, że samo życie interweniuje w proces wychowania Szarikowa. Przede wszystkim w osobie komitetu przeddomowego Shvonder, który dąży do natychmiastowego przekształcenia tego dziecka eksperymentu w świadomego budowniczego socjalizmu. Jest „wypchany” sloganami. Engels daje się czytać. To jest dla wczorajszego Sharika. A co z dziedziczeniem?
Zadatki na bezdomnego, wiecznie głodnego i upokorzonego psa połączone z zadatkami na przestępcę i alkoholika. Tak okazał się Sharikov - stworzenie z natury agresywne, aroganckie i okrutne. Brakowało mu tylko jednego: słynnego rewolucyjnego hasła: „Kto był niczym, stanie się wszystkim”.
Shvonder uzbroił Szarikowa w ideologiczną frazę, to znaczy jest jego ideologiem, jego „duchowym pasterzem”. Paradoks polega na tym, że pomagając istocie z „psim sercem” w ustabilizowaniu się, jednocześnie kopie sobie dołek. Postawiając Szarikowa przeciwko profesorowi, Shvonder nie rozumie, że ktoś inny może z łatwością postawić Szarikowa przeciwko samemu Shvonderowi. Wystarczy, żeby człowiek z psim sercem wskazał na kogokolwiek, powiedział, że jest wrogiem, a Szarikow go upokorzy, zniszczy. Jak to przypomina czasy sowieckie, a zwłaszcza lata trzydzieste... Tak, dzieje się to nawet dzisiaj.
Koniec opowieści z eksperymentem profesora jest niemal sielankowy. Preobrazhensky przywraca Szarikowa do jego pierwotnego stanu i od tego czasu wszyscy robią swoje: profesor - nauka, Sharik - psia służba profesorowi.
Ludzie tacy jak Szarikow są dumni ze swojego niskiego pochodzenia, „przeciętnego” wykształcenia, ponieważ to odróżnia ich od tych, którzy mają wysoki duch i umysł i dlatego ich zdaniem powinni być wdeptani w błoto. Tylko w ten sposób Szarikow wzniesie się nad nimi. Mimowolnie zadajesz sobie pytanie: ilu ich tam było i ilu jest teraz wśród nas? Tysiące, dziesiątki, setki tysięcy? Zewnętrznie Szarikowowie nie różnią się od ludzi, ale zawsze są wśród nas.
Jest to na przykład sędzia ludowy, który w interesie kariery i realizacji planu rozwiązania zbrodni skazuje niewinnego. Może to być lekarz, który odwraca się od pacjenta, lub urzędnik, którego łapówki stały się już na porządku dziennym. To znany zastępca, który przy pierwszej okazji, by złapać kąsek, zrzuca maskę i pokazując swoją prawdziwą naturę, gotów jest zdradzić swoich wyborców. Wszystko, co najwznioślejsze i najświętsze, zamienia się w swoje przeciwieństwo, bo w takich ludziach zawsze żyje zwierzę.
Szarikowowie, ze swoją prawdziwie psią witalnością, nie patrzą na nic, będą chodzić wszędzie ponad głowami innych. Serce psa w jedności z ludzkim umysłem jest głównym zagrożeniem naszych czasów. Dlatego ta historia, napisana na początku wieku, pozostaje aktualna do dziś i służy jako przestroga dla przyszłych pokoleń.
Tytuł artykułu jest w dużej mierze retoryczny. Bułhakow pisał o odwiecznych problemach ziemi rosyjskiej, nie tylko rosyjskiej. Ale postaramy się dokładnie zrozumieć temat, który decyduje o aktualności opowieści „Serce psa” i wyjaśnić, dlaczego jest nie tylko wieczna, ale także aktualna.
Dewastacja w tym samym miejscu co 100 lat temu
Najsłynniejsze powiedzenie (cytat) z dzieła M. A. Bułhakowa: „Zniszczenie nie jest w szafach, ale w głowach” pozostaje prawdziwe do dziś. Opowieść została opublikowana w 1925 roku, prawie 100 lat temu. Od tego czasu absolutnie nic się nie zmieniło. Tak, ludzie zaczęli rozmawiać przez telefony komórkowe, komunikacja stała się szybsza. Świat stał się bardzo mały dzięki Internetowi, ale sami Rosjanie niewiele się zmienili.
Wszystko to sprawia, że aktualność opowieści „Serce psa” jest niewątpliwa.
Bez względu na to, jak gorzko to przyznać, ale nawet teraz są ludzie, którzy cudze wejście (a czasem własne) zamieniają w publiczną toaletę i nie ma sposobu, aby im wytłumaczyć, że to nie jest dobre, ponieważ ich rodzice wychowywał je słabo.
Optymizmu nie dodaje też ogólny schyłek edukacji i kultury (i to nie tylko intelektualnej, ale i codziennej). Dzieci czasami dorastają bez zrozumienia elementarnych zasad przyzwoitości. Ale to nie jest zbyt wiele do winy. Rodzice nie mają czasu na zaszczepienie im „życzliwych i bystrych”, muszą zarabiać, a dzisiejsze główne „nianie” to telewizja i Internet. Oczywiste jest, że nie można się tu spodziewać niczego dobrego. To powoduje „dewastację w głowach”. Kolejna smutna odpowiedź na retoryczne pytanie o aktualność opowiadania „Serce psa”.
Kult „Artysty” jako główny objaw choroby czasu
Pokolenie wychowane w MUZ-TV i MTV dorastało w przekonaniu, że bycie artystą, tancerzem, muzykiem jest „fajne”, a wszystkie inne zawody „do bani”. Radziecka formuła: „Wszystkie zawody są ważne, wszystkie zawody są potrzebne” – odeszła w niepamięć. Innymi słowy, to dziwny czas, kiedy wszyscy chcą się po prostu bawić i bawić - "śpiewać" zamiast pracować. Ludzie wierzą, że świat jest wystarczająco duży i zgodnie z tą logiką na pewno znajdzie się ktoś, kto nadal będzie pracował dla dobra wspólnej sprawy w zawodzie niezwiązanym z kreatywnością. Innymi słowy: „Ktoś, ale nie ja”.
Czy F.F. Preobrazhensky nie mówił o takim stanie rzeczy? Czy czytelnik wciąż zadaje sobie pytanie o aktualność opowiadania „Serce psa”?
Nie ma nic złego w dawaniu „zwykłym chłopakom i dziewczynom” szansy na przebicie się do kreatywnego Olympusa. Ale z jakiegoś powodu wydaje się, że prawdziwy talent to rzadkość, a wszelkiego rodzaju realia niejako legitymizują bezczynność, wychowując pokolenie indywidualistów i egoistów, którym nie zależy na kraju, interesuje ich tylko sprawa osobista. dobre samopoczucie. Co innego, kiedy ludzie odnoszą sukces, a co innego, kiedy po prostu rozpuszczają się w masie. Oczywiście śpiewanie po programie telewizyjnym w restauracjach to nie rozładunek wagonów, ale nie ma w tym ani grosza.
F. F. Preobrazhensky mówił o tym samym w ten czy inny sposób: Rosjanin cierpi z powodu faktu, że nie ma sensu w jego społecznej rzeczywistości (i odpowiednio w życiu), ale jest zbyt leniwy, aby zorganizować to sam, to jest łatwiej mu oddawać mocz z przodu i kraść kalosze (lub szukać siebie przez całe życie). Od tego czasu niestety niewiele się zmieniło, a to usuwa pytanie o aktualność opowieści „Serce psa” w naszych czasach.
Zastąpione „piłka” i „szvonder” pojawiły się „konsument”
I nie jest jeszcze jasne, które zjawisko jest straszniejsze. Oczywiście „konsument” jest bardziej kulturalny, mądrzejszy, ale sprawia, że świat drży z innych powodów niż „szvonders” i „sharikovs”. Z reguły „konsument” jest niedouczony, ale na wszystko ma swoje zdanie: o sztuce wysokiej, wysokiej modzie, dobrej literaturze. Kontroluje przepływ gotówki i wszelkie inne przepływy. W świecie, w którym wiele podlega ocenie, „konsument” kontroluje wszystko, ponieważ jest ucieleśnieniem większości. Bułhakow odgadł w swojej pracy typowy typ, który w XX wieku zalał Europę, aw XXI dotarł do Rosji. Czy warto zadać sobie pytanie, jakie znaczenie ma historia „Serce psa” w naszych czasach?
W 1930 roku ukazała się kultowa książka José Ortegi y Gasseta Bunt mas. W nim szczegółowo zbadał zjawisko „człowieka masowego”. W swoim eseju pisał między innymi: „Człowiek masowy (konsument) czuje się i uważa się za pana życia”. Ale rzecz w tym, że to nie jest iluzja świadomości konsumenta, on naprawdę stał się panem życia. Cała współczesna cywilizacja jest zbudowana na jego potrzeby.
Czy osoba jest zła czy dobra? Opinia Bułhakowa
M. A. Bułhakow patrzy na naturę człowieka raczej pesymistycznie. Nic dziwnego, że w swojej opowieści przeciwstawił „dobre” zwierzę i „złą” osobę. Był dobrym psem, stał się złym człowiekiem. Zaskakujące nie jest jednak przemiana Szarika w Szarikowa, ale fakt, że Filip Filipowicz, wiedząc o dewastacji, mimo wszystko zdecydował się na śmiały eksperyment.
„Rosyjski Frankenstein” nie tylko nie uzasadniał nadziei twórcy, ale wpuścił sowiecką rzeczywistość z całą jej obrzydliwością w spokojne i wygodne życie profesora. Dla Bułhakowa nie było w tym uroku i żadnych plusów - tylko brud.
A jeśli wynik eksperymentu Bułhakowa zostanie umieszczony w jednym lapidarnym sformułowaniu, będzie to wyglądało tak: „Dobry pies jest lepszy niż zły człowiek”. Wydaje się, że wielu podpisuje się pod tym pomysłem, który trafia w ręce rosyjskiego klasyka, gdy odpowiada na pytanie, jakie znaczenie ma opowieść Bułhakowa „Serce psa”.
Podsumowując, chciałbym powiedzieć tylko jedno, naśladując I. Volgina: „Przeczytaj i ponownie przeczytaj klasykę, odkrywając w niej coraz więcej nowych znaczeń”.
W Heart of a Dog autor wyśmiewał proletariat w każdy możliwy sposób i moim zdaniem jedną z najbardziej oczywistych i oczywistych interpretacji jest niezdolność proletariatu do przyjęcia wyższych idei. Różne jasne ideały komunizmu, nowe możliwości dla zwykłych ludzi można postrzegać jako ludzką egzystencję w porównaniu do „psiej” istoty uciśnionego robotnika. Dopiero teraz, gdy znajduje się poza tymi przytłaczającymi granicami, nie może niczego dostrzec, domaga się kontroli nad sobą.
W rzeczywistości Bułhakow prawdopodobnie pisał o ludzkiej naturze w ogóle, dlatego historia ta jest aktualna dzisiaj, a właściwie prawie zawsze. Trochę szowinistycznie Michaił Afanasjewicz dzieli ludzi na godnych, wykształconych i niegodnych, tych, którzy ze swej natury są jeszcze zwierzętami, psami. Takie analogie są używane w wielu tradycjach, na przykład w hinduizmie osoba, która interesuje się tylko sprawami zwierząt i przyjemnościami nazywana jest chanchala lub pasha, nawet ortodoksyjni starsi pisali o różnych typach ludzi, w tym o tych, którzy są po prostu psami eksponowanymi przez ludzkie ciało.
Jeśli spojrzysz na dzień dzisiejszy, sytuacja niewiele się zmieniła i prawdopodobnie się nie zmieni. W końcu, kiedy rozsądni ludzie myślą dlaczego, zwierzęta się rozmnażają. Jak śpiewał słynny punkowy muzyk Igor Letow: „Psy rządzą światem, psy zamieszkują ciała, psy wyją w mózgu i pozostaną tu tylko psy”. Preobrażenski, bardzo trafna diagnoza ludzkości jako procesu, czyni podobną diagnozę, kiedy wyraźnie stwierdza: „Klim, Klim Chugunkin”, co ma na myśli nawet nie negatywny wpływ psiej natury, ale istotę bękarta Chugunkina, który podtrzymywał życie psa , W rzeczywistości.
Oczywiście wszystkie te koncepcje z gradacją tego, kto jest zwierzęciem, a kto arystokratą, często niosą ze sobą elementy destrukcyjne. Na przykład taki światopogląd może skutkować skrajnie nieproduktywnymi formami, co można również zaobserwować w wyżej wymienionych Indiach, chociaż ogólnie rzecz biorąc, tam system kastowy jest bardzo rozsądny.
Bułhakow ironizował nie tylko o psio-ludziach, ale też krytycznie odnosił się do przedstawicieli inteligencji, jeśli spojrzeć, dlatego ta historia jest aktualna, wieloaspektowo bada ludzkie społeczeństwo i relacje między jego różnymi przedstawicielami i warstwami.
Esej 2
W dziele Bułhakowa „Serce psa” występują dwie główne postacie: profesor Preobrazhensky i Sharikov - sztuczna osoba stworzona przez profesora i jego asystenta doktora Bormentala z ulicznego psa Sharika. Sam pomysł profesora był genialny: uczłowieczyć psa poprzez przeszczepienie mu ważnego gruczołu dokrewnego – przysadki mózgowej. Oczekiwania związane z operacją były ogromne: nowa osoba musiała być znacznie lepsza i bardziej rozwinięta niż wszyscy inni. Ale coś poszło nie tak: chociaż serce Szarikowa pozostało psie, jego mózg najwyraźniej pracował jak proletariusz. Podobno wpływ wywarł wpływ przeszczepionej przysadki mózgowej, pobranej pijakowi Klimowi Chugunkinowi.
Sharikov bardzo szybko zamienił się w mężczyznę: nadmiar włosów szybko wypełznął, jego ogon odpadł, pojawiły się początki znaczącej mowy. I na początku naukowcy byli zadowoleni ze wszystkiego: zaczął palić i jeść śledzie, jak człowiek. Pozwolił mi nosić spodnie. Na tym jednak skończyły się pozytywne emocje. Stając się człowiekiem, Szarikow zaczął zachowywać się bezczelnie i bezceremonialnie, wierząc, że wszyscy wokół niego powinni: powinni go karmić, ponieważ musiał gdzieś jeść, powinni się zarejestrować, ponieważ on sam nie miał mieszkania. Żebrak Klim Chugunkin niczego nie zyskał w swoim krótkim życiu i niczego się nie nauczył. Jedyne, co mógł zrobić, to grać na bałałajce w tawernach. Ale nie potrzebował niczego więcej! Po co się męczyć, skoro możesz odebrać wszystko bogatym i podzielić się tym z tymi samymi biednymi. To byłoby sprawiedliwe! Wszystkie umiejętności pijanego proletariusza i jego światopogląd zostają przeniesione na Szarikowa. I stara się "dzielić wszystkim", zwłaszcza że ma wielu podobnie myślących ludzi - Shvonder i jego firmę.
Akcja toczy się po rewolucji lat dwudziestych ubiegłego wieku. Rozpoczyna się „zagęszczanie” bogatych i podział ich majątku: na początek w mieszkaniach umieszcza się bezdomnych, którzy zaczynają ogrzewać piece parkietem i srać w toaletach. To niestety od dawna uważane za normę i uznawane przez większość. W końcu ile świątyń zostało po prostu zanieczyszczonych i zniszczonych. „Pokój chatom, wojna pałacom”. Oto hasło z tamtych czasów. I trudno powiedzieć, dlaczego wszyscy powinni niszczyć pałace i mieszkać w chatach.
Szarikow swoim światopoglądem niespodziewanie dla profesora i Bormenthala „idzie pod górę”: znajduje nawet pracę „w swojej specjalności” – oczyszcza miasto z bezpańskich zwierząt, kotów, których nienawidzi. Zaczynają przysyłać po niego samochód, zaczyna nosić "skórzaną kurtkę", tak modną wówczas wśród starszych pracowników. Ale to nie jest takie złe: pisze oszczerstwo na profesora i doktora Bormentala. I ich spokojny świat się załamuje: nie tylko zakłócony jest pokój, ale także garść fizycznych niedogodności dostarczanych przez Szarikowa. Ale Szarikow bezczelnie tłumaczy wszystko, co się dzieje: tak, zalał łazienkę, bo chciał dać kotu nauczkę! I uczony, bez względu na wszystko. Wszystko jest możliwe, wszystko jest dozwolone. I nic na to nie będzie.
Przysłowie mówi: bój się gniewu cierpliwego człowieka. Zarówno cierpliwy profesor Preobrazhensky, jak i nie mniej cierpliwy Bormental, wpadli w złość ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami: zamienili psotnego Szarikowa z powrotem w psa. Co więcej, według profesora pies był miły i czuły. Tak więc to nie psie serce jest winne, ale geny Klima Chugunkina, jak mówią teraz.
To bajka, a bajki zawsze dobrze się kończą. Wszyscy dostali to, na co zasłużyli. A powóz zamienił się z powrotem w dynię, a bezczelny Szarikow w miłego psa, wdzięcznego, w przeciwieństwie do Szarikowa, za wszystko, co profesor dla niego zrobił.
W ZSRR ta praca Bułhakowa została przez długi czas wyciszona, ponieważ to nie proletariusz Szarikow budził sympatię, jak by się chciało, ale burżuazyjny Filipp Filippovich - inteligentny, inteligentny i wykształcony. A przywódcy rewolucyjni nie wzbudzali zaufania. A to w zasadniczy sposób zaprzeczało nauczaniu marksizmu-leninizmu i prawdziwemu kursowi partii, który nasz kraj podąża od wielu lat. Minęło prawie sto lat od napisania Serca psa, ale to arcydzieło Bułhakowa stało się nie mniej, ale bardziej istotne i poszukiwane: fabuła z odrobiną fantazji, wspaniały język i triumf sprawiedliwości sprawiają, że jest to praca jedno z najlepszych dzieł światowej klasyki. Jak jednak i wszystkie inne dzieła Bułhakowa.
Aleko jest głównym bohaterem wiersza Aleksandra Puszkina „Cyganie”. Jest wizerunkiem osoby cywilizowanej. Młody człowiek nieustannie krytykuje życie w mieście.
>Kompozycje na podstawie pracy Serce Psa
Znaczenie historii
Opowieść „Serce psa” została napisana w 1925 roku i była dla pisarza ostatnią satyryczną opowieścią. W tym okresie socjalizm dopiero się pojawiał, a M. A. Bułhakow w swojej historii poruszył problemy, które pojawiły się w społeczeństwie. Widział ten okres jako eksperyment, podczas którego zniszczono stare ideały, które od dawna trzymały carską Rosję, i stworzono nowe, rewolucyjnie nastawione społeczeństwo z takimi elementami, jak Szarikow, Szvonder. Nie lubili inteligencji i próbowali na różne sposoby z nią walczyć poprzez podżeganie, donosy, a nawet przemoc. W swoim pragnieniu budowania sprawiedliwego, komunistycznego społeczeństwa okazywali brak szacunku dla jakichkolwiek wartości materialnych i duchowych.
Opowieść „Serce psa” opiera się również na eksperymencie, w którym profesor Preobrazhensky, wybitny chirurg i luminarz medycyny, zamienia psa w człowieka. Pomimo tego, że w przeszłości bezdomny pies Sharik zaczyna wyglądać jak człowiek, zachowuje się jak istota z zadatkami wiecznie głodnego, upokorzonego psa i alkoholika, przestępcy Klima Chugunkina, któremu przeszczepiono narządy. Jak tylko profesor nie próbował reedukować nowego obywatela, nic z tego nie wyszło. Następnie nowy przewodniczący komitetu domowego, towarzysz Shvonder, udaje się na niego wpłynąć. Daje Sharikowi, obecnie Poligrafowi Poligrafovichowi Sharikovowi, czytanie Engelsa, „zapycha” go pomysłami na budowanie socjalizmu, a także nalega, by profesor zarejestrował nowego lokatora.
Shvonder działa jako rodzaj ideologa i duchowego mentora bezczelnego Szarikowa. Tacy nie wstydzą się swojego niskiego pochodzenia i braku wykształcenia, wręcz przeciwnie uważają, że panów o wysokim umyśle i duchu należy poniżać i wdeptać w błoto. Tylko w ten sposób Szarikow i Szvonder mogli stanąć na wysokości zadania, co nie jest rzadkością nawet dzisiaj. Jednak pod koniec opowieści profesor wykonuje kolejną operację, aby przywrócić Sharikowi jego psią naturę. Eksperyment przebiegł pomyślnie. Społeczeństwo pozbyło się irytującego Szarikowa, a dobroduszny pies pojawił się ponownie w mieszkaniu Preobrażenskiego.
W swojej historii M. A. Bułhakow skupił się na tym, że w społeczeństwie może być tyle Sharikovów, ile chcesz. Zewnętrznie nie różnią się od reszty, ale wewnątrz mają „psie” serce. Bez wahania przejdą nad głowami innych w imię swoich celów, zdradzą swoich bliskich, napiszą donos, ustawią ich itp. Takich ludzi zawsze jest mnóstwo. Historia była, jest i będzie aktualna, ponieważ głównym zagrożeniem dla społeczeństwa w każdej epoce jest psie serce w sojuszu z ludzkim umysłem.
