7 sakramentów Kościoła prawosławnego w skrócie. Siedem sakramentów kościelnych

11.12.2021

Zwierzęta

Moja mała córeczka przyszła do kościoła w wieku pięciu lat i bardzo bała się nowego środowiska. Musiałem poczekać kilka lat, aby dziecko zrozumiało, że idzie do świątyni spokojnie i uprzejmie. To był mój błąd, ponieważ nie przygotowałem dziewczyny zawczasu i nie wyjaśniłem sensu wizyty w świątyni Boga. Kiedy córka przyzwyczaiła się i przyzwyczaiła do nowego środowiska, została ochrzczona z ufnością. Potem wyjaśniłem jej, czym są sakramenty Kościoła prawosławnego, a ona z przyjemnością przyjęła sakrament i poszła do pierwszej spowiedzi. W artykule chcę opowiedzieć o siedmiu sakramentach kościelnych oraz o roli, jaką odgrywają w życiu wierzącego.

Niektóre obrzędy kościelne to sakramenty niezrozumiałe dla ludzkiego umysłu. Na przykład podczas sakramentu komunii chleb w cudowny sposób przemienia się w ciało Chrystusa, a wino w krew. Aby to zaakceptować, potrzebna jest wiara, że coś takiego jest możliwe i dopuszczalne.

Rozważ szczegółowo 7 sakramentów Kościoła prawosławnego:

chrzest;
przebłaganie;
pokuta (spowiedź);
komunia;
namaszczenie;
ślub;
kapłaństwo.

Sakramenty te zostały określone przez samego Pana Chrystusa, który polecił swoim uczniom nieść ludziom światło boskiej prawdy Ewangelii. Poprzez sakramenty otrzymujemy łaskę Ducha Świętego, miłosierdzie i zbawienie. To właśnie w zdobywaniu łaski Sakrament różni się od innych ceremonii i czynności w kościele.

Jeżeli podczas nabożeństwa modlitewnego lub żałobnego polegamy na miłosierdziu Bożym i nie jesteśmy pewni, czy otrzymamy odpowiedź. Następnie podczas sakramentów łaska Boża stale spoczywa na wierzących. Jeśli podczas czynności rytualnych wyrażamy naszą wiarę i szacunek dla Boga, to podczas sakramentu łaska spływa na trzodę.

Komunia jest najważniejszym ze wszystkich sakramentów Kościoła, kiedy wierzący jest zjednoczony duchowo z ciałem i krwią Zbawiciela. To przez Niego otrzymujemy dziedzictwo życia wiecznego. Słowo „eucharystia” jest tłumaczone z greckiego jako „dziękczynienie”. Dziękujemy Jezusowi za dar zbawienia duszy.

Drugim najważniejszym jest sakrament kapłaństwa: święcenia i konsekracja do rangi kościoła. Wyświęcenia dokonuje biskup, przekazując dar łaski Ducha Świętego.

Spośród sakramentów szczególne znaczenie ma także chrzest, z pomocą którego wzrasta liczba chrześcijan. Pozostałe sakramenty Kościoła są niezbędne do objawienia życia chrześcijańskiego i świętości Kościoła.

Jakie dary nabywa osoba podczas sakramentu:

na chrzcie rodzi się osoba duchowa;
wraz z chrismation prawosławny zyskuje wzmacniającą łaskę;
komunia karmi wierzącego pokarmem duchowym;
pokuta oczyszcza duszę z grzechów;
kapłaństwo daje łaskę pouczania trzody na drodze wiary;
ślub uświęca życie małżeńskie;
namaszczenie uwalnia od dolegliwości fizycznych i psychicznych.

Trzy sakramenty są wyjątkowe, to znaczy są wykonywane tylko raz w życiu. Należą do nich chrzest, chrystianizacja i kapłaństwo. Pozostałe sakramenty są powtarzane, gdy uczestniczą wierzący. Na przykład sakrament namaszczenia może być sprawowany corocznie, a sakrament spowiedzi co tydzień.

Chrzest

Sakrament ten został ustanowiony przez samego Pana Chrystusa, kiedy został osobiście ochrzczony w Jordanie. Po swoim zmartwychwstaniu Zbawiciel nakazał apostołom chrzcić ludzi w imię Trójcy Świętej. Chrztu dokonuje się tylko raz, ponieważ nie można urodzić się dwa razy w ciele duchowym.

Trzykrotne zanurzenie w wodzie symbolicznie zmyło grzech pierworodny. Po chrzcie wierzący zostaje przyjęty do kościoła i może brać udział w Świętych Darach.

Po chrzcie władza diabła nad duszą jest całkowicie zniszczona, teraz może tylko kusić chrześcijanina do grzechu podstępem. Dlaczego Kościół prawosławny chrzci dzieci, które nie rozumieją, co się z nimi dzieje? W tym celu otrzymują chrzestnych, którzy ręczą za swojego chrześniaka i są zobowiązani do wychowania go w tradycjach wiary. Jeśli rodzice chrzestni nie wywiązują się ze swoich obowiązków, nakłada to na ich barki ciężar grzechu.

Chryzmacja

Przez ten sakrament chrześcijanin otrzymuje szczególną łaskę od Ducha Świętego, aby umocnić się w wierze i iść drogą prawdy. To jest pieczęć Ducha Świętego na człowieku. Apostołowie dokonywali namaszczenia z nałożeniem rąk, później obrzęd ten zaczęto wykonywać inaczej - przy pomocy namaszczenia krzyżmem świętym.

Miro to specjalnie przygotowany olejek z substancjami zapachowymi (40 sztuk), który został pobłogosławiony przez apostołów. Później zaczęto konsekrować mirrę przez ich zwolenników, biskupów. Dziś świat jest uświęcony przez biskupa. Za pomocą konsekrowanego krzyżma zostaje nałożona pieczęć Ducha Świętego. Pierwsza chrysmacja następuje bezpośrednio po chrzcie osoby.

Dla spowiednika konieczne jest przyznanie się do grzechów, szczera skrucha i stanowcza intencja poprawy. Jezus Chrystus dobrowolnie wziął na siebie grzechy ludzkości, cierpiał za każdego z nas. Była to dobrowolna ofiara, więc chrześcijanin powinien być świadomy wielkości daru Zbawiciela i nie być niewdzięczny. Przyznanie się do grzechu jest uznaniem odkupieńczej ofiary, a podjęcie decyzji o naprawieniu się jest wdzięcznością za dar zbawienia duszy.

Święci Ojcowie mówią, że pokuta jest podstawą życia chrześcijańskiego.”. Człowiek jest słaby i słaby duchowo zgodnie ze swoją naturą, dlatego w zbawieniu oczekuje jedynie łaski i miłosierdzia Bożego. Nie można jednak bez skrupułów zamieniać miłosierdzia Bożego w profanację i grzech. To wyraz niewdzięczności wobec Zbawiciela. Grzechy oddalają wierzącego od Boga, ale szczera pokuta i naprawa zbliżają go. Pokuta nazywana jest również chrztem ze łzami.

Rozpoznanie swojej grzesznej natury zbliża człowieka do Boga. Ten, kto nie widzi swoich grzechów, jest chory duchowo.

Należy jednak pamiętać, że Bóg widzi serca ludzi, więc formalna pokuta nie ma mocy ani przebaczenia. Jeśli ktoś myśli o grzechu w swoim sercu, formalnie pokutując, wyrządza to wielką krzywdę jego duszy. Nazywa się to chorobą duchową. Prawosławny musi uświadomić sobie swoje grzechy, podjąć stanowczą intencję wyzbywania się namiętności i prosić Pana o pomoc w naprawieniu.

Szczera pokuta przygotowuje nas na Sąd Ostateczny . Kto stale się wyznaje i dąży do poprawy, nie może bać się odpowiadać przed Bogiem. Nie musisz się wstydzić księdza, któremu się spowiadasz, bo został do tego wyznaczony przez samego Boga. Trzeba się bać i wstydzić za nieskruszony grzech. Jeśli ktoś cierpi na zapomnienie, możesz spisać swoje grzechy na papierze i przeczytać księdzu. Ważne jest, aby niczego nie zapomnieć.

Pierwsza spowiedź

Gdy dziecko kończy 7 lat, rodzice powinni przygotować je do pierwszej spowiedzi, od której zależy jego przyszłe życie jako chrześcijanina. Nie można straszyć dziecka karą Bożą, trzeba zaszczepić miłość do Boga i częściej mówić o Jego trosce. Strach przed karą może doprowadzić dorosłe dziecko do dalszego porzucenia wiary.

Trzeba pomóc dziecku przezwyciężyć nieśmiałość przed spowiedzią, pomóc i aprobować jego determinację w opowiadaniu o grzechach. Dlatego dzieci są z góry przygotowywane do pierwszej spowiedzi i nie są konfrontowane z faktem. Zadaniem rodziców jest wyjaśnienie sensu pokuty i niebezpieczeństwa grzesznych uczynków dla duszy. Niebezpieczeństwo nie powinno jawić się dziecku jako coś zgubnego, ale jako zmartwienie Boga, kochającego ojca. Konieczne jest zaszczepienie dziecku ufnej postawy wobec kapłana i spowiedzi, aby wyjaśnić znaczenie pokuty dla jego prawidłowej relacji z ojcem niebieskim.

sakrament komunii

Eucharystia jest jednym z najważniejszych sakramentów, kiedy wierzący przyjmuje Święte Dary i staje się jednym z Jezusem Chrystusem. Bez komunii niemożliwe jest wejście do życia wiecznego i uzyskanie dziedzictwa królestwa niebieskiego. Eucharystia została wyznaczona przez Pana Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy połamał chleb i nazwał go swoim Ciałem. Dawszy apostołom wino, nazwał je swoją krwią. Od tego czasu wierzący nieustannie uczestniczą w Świętych Darach podczas nabożeństw.

Jak wino może zostać przeistoczone w krew, a chleb w ciało? Nie da się tego wytłumaczyć logicznie, ponieważ mówimy o sprawach duchowych. Wino i chleb nie zmieniają swojego właściwości fizyczne, ale ich duchowy komponent się zmienia.

Jednocześnie trzeba mieć świadomość, że ślub nie jest jakimś magicznym rytuałem, który na zawsze łączy męża i żonę. Małżonkowie powinni prowadzić pobożne życie, brać udział w życiu kościelnym i wychowywać dzieci w tradycjach prawosławnych. Bóg zsyła swoją łaskę tym, którzy biorą ślub, ale muszą żyć zgodnie z przykazaniami ewangelii. Niestety nie wszystkie pary w pełni to rozumieją, ale po prostu mają nadzieję na cud lub magię.

Sakramenty prawosławne - obrzędy sakralne, objawiające się w obrzędach cerkiewnych, poprzez które wierzący są informowani o niewidzialnej łasce Bożej lub zbawczej mocy Boga.

W ortodoksji jest to akceptowane siedem sakramentów: chrzest, chryzmacja, Eucharystia (komunia), pokuta, sakrament kapłaństwa, sakrament małżeństwa i namaszczenie. Jak donosi Nowy Testament, chrzest, pokuta i Eucharystia zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa. Tradycja Kościoła świadczy o boskim pochodzeniu innych sakramentów.

Sakramenty są czymś niezmiennym, ontologicznie nieodłącznym w Kościele. W przeciwieństwie do tego, widoczne święte obrzędy (obrzędy) związane ze sprawowaniem sakramentów kształtowały się stopniowo na przestrzeni dziejów Kościoła. Wykonawcą sakramentów jest Bóg, który dokonuje ich rękami duchownych.

Sakramenty tworzą Kościół. Jedynie w sakramentach wspólnota chrześcijańska przekracza czysto ludzkie standardy i staje się Kościołem.

WSZYSTKIE 7 (SIEDEM) sakramentów Kościoła prawosławnego

sakrament nazywa się takie święte działanie, przez które łaska Ducha Świętego, czyli zbawcza moc Boża, jest potajemnie, niewidzialnie dana człowiekowi.

Święty Kościół Prawosławny zawiera siedem sakramentów: Chrzest, Bierzmowanie, Pokuta, Komunia, Małżeństwo, Kapłaństwo oraz Namaszczenie.

W Credo wspomina się tylko o chrzcie, ponieważ jest on niejako drzwiami do Kościoła Chrystusowego. Tylko ci, którzy przyjęli chrzest, mogą korzystać z innych sakramentów.

Ponadto w momencie kompilacji Credo pojawiły się spory i wątpliwości: czy niektórzy ludzie, tacy jak heretycy, nie powinni być ochrzczeni po raz drugi po powrocie do Kościoła. Rada Ekumeniczna wskazała, że chrztu można dokonać tylko na osobie raz. Dlatego mówi się: „Wyznaję” zjednoczony Chrzest".

Sakrament Chrztu

Sakrament chrztu jest tak świętą czynnością, w której wierzący w Chrystusa poprzez potrójne zanurzenie w wodzie, z wezwaniem imienia Trójcy Przenajświętszej - Ojca i Syna i Ducha Świętego, zostaje obmyty z grzechu pierworodnego, a także ze wszystkich grzechów popełnionych przez Niego przed chrztem, odradza się dzięki łasce św. Ducha do nowego życia duchowego (narodzonego duchowo) i staje się członkiem Kościoła, tj. błogosławione Królestwo Chrystusa.

Sakrament Chrztu został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa. Uświęcił chrzest własnym przykładem, przyjmując chrzest od Jana. Następnie po Swoim zmartwychwstaniu dał apostołom nakaz: Idźcie i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”.(Mt 28:19).

Chrzest jest konieczny dla każdego, kto chce być członkiem Kościoła Chrystusowego. Jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego- powiedział sam Pan (J 3, 5).

Chrzest wymaga wiary i pokuty.

Kościół prawosławny chrzci dzieci zgodnie z wiarą rodziców i chrzestnych. W tym celu na chrzcie są rodzice chrzestni, aby ręczyć za wiarę osoby ochrzczonej przed Kościołem. Są zobowiązani uczyć go wiary i dopilnować, aby ich chrześniak stał się prawdziwym chrześcijaninem. Jest to święty obowiązek beneficjentów i ciężko grzeszą, jeśli zaniedbują ten obowiązek. A fakt, że dary łaski udzielane są zgodnie z wiarą innych, jest wskazówką w Ewangelii podczas uzdrowienia paralityka: Jezus widząc ich wiarę (którzy przyprowadzali chorych), mówi do paralityka: dziecko! Twoje grzechy są przebaczone(Marka 2:5).

Sekciarze wierzą, że niemowlęta nie mogą być chrzczone i potępiają prawosławnych za sprawowanie Sakramentu na niemowlętach. Ale podstawą chrztu niemowląt jest to, że chrzest zastąpił obrzezanie ze Starego Testamentu, które było dokonywane na ośmiodniowych dzieciach (chrzest chrześcijański nazywa się obrzezanie bez rąk(Kol. 2:11)); a apostołowie dokonali chrztu całych rodzin, w których niewątpliwie były dzieci. Niemowlęta i dorośli są uwikłani w grzech pierworodny i muszą zostać z niego oczyszczeni.

Sam Pan powiedział: Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie i nie zabraniajcie im, do takich bowiem należy Królestwo Boże.”(Łk 18:16).

Ponieważ chrzest jest narodzinami duchowymi, a osoba rodzi się raz, to sakrament chrztu jest dokonywany na osobie raz. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest(Efez. 4:4).

Chryzmacja istnieje sakrament, w którym wierzący otrzymuje dary Ducha Świętego, wzmacniające go w duchowym życiu chrześcijańskim.

O napełnionych łaską darach Ducha Świętego sam Jezus Chrystus powiedział: Kto wierzy we mnie, od jednego, jak mówi Pismo, od łona,(tj. z wewnętrznego centrum, serca) popłyną rzeki wody żywej. To powiedział o Duchu, którego mieli otrzymać wierzący w Niego, gdyż Ducha Świętego jeszcze na nich nie było, ponieważ Jezus nie był jeszcze uwielbiony.(Jan 7:38-39).

Apostoł Paweł mówi: Ale Tym, który utwierdza nas z wami w Chrystusie i namaścił nas, jest Bóg, który nas zapieczętował i dał zadatek Ducha w naszych sercach.(2 Kor. 1:21-22).

Łaskawe dary Ducha Świętego są potrzebne każdemu wierzącemu w Chrystusa. (Istnieją też niezwykłe dary Ducha Świętego, które przekazywane są tylko niektórym osobom, takim jak prorocy, apostołowie, królowie.)

Początkowo święci apostołowie dokonywali sakramentu przebicia przez nałożenie rąk (Dz 8,14-17; 19,2-6). A pod koniec I wieku Sakrament Bierzmowania zaczęto sprawować przez namaszczenie krzyżmem świętym, na wzór kościoła starotestamentowego, ponieważ sami apostołowie nie mieli czasu na sprawowanie tego sakramentu przez nałożenie rąk .

Krzyżmo Święte to specjalnie przygotowana i poświęcona kompozycja substancji zapachowych i olejków.

Krzyżmo zostało z pewnością konsekrowane przez samych apostołów i ich następców, biskupów (biskupów). A teraz tylko biskupi mogą uświęcać krzyżmo. Poprzez namaszczenie krzyżmem świętym konsekrowanym przez biskupów, w imieniu biskupów, prezbiterzy (prezbiterzy) mogą również sprawować sakrament bierzmowania.

Podczas sprawowania Sakramentu namaszcza się krzyżem z wierzącym następujące części ciała: czoło, oczy, uszy, usta, pierś, ręce i nogi - z napisem „Pieczęć daru Ducha Świętego. Amen. "

Niektórzy nazywają sakrament bierzmowania „Zieloną Świątką (zejściem Ducha Świętego) każdego chrześcijanina”.

Sakrament Pokuty

Pokuta to sakrament, w którym wierzący wyznaje (ustnie objawia) swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i przez kapłana otrzymuje przebaczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa.

Jezus Chrystus dał świętym apostołom, a przez nich wszystkim kapłanom, moc odpuszczania (odpuszczania) grzechów: Przyjmij Ducha Świętego. Komu przebaczasz grzechy, będą przebaczone; na kogo zostawisz, na tym pozostaną(Jan 20:22-23).

Głosił nawet Jan Chrzciciel, przygotowując ludzi do przyjęcia Zbawiciela chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów... I wszyscy zostali przez Niego ochrzczeni w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy(Mk 1, 4-5).

Święci Apostołowie, otrzymawszy upoważnienie od Pana, dokonali sakramentu pokuty, wielu z tych, którzy uwierzyli, przyszło, wyznając i ujawniając swoje czyny(Dz 19, 18).

Aby otrzymać przebaczenie (zezwolenie) grzechów, spowiedź (skruszona) wymaga: pojednania ze wszystkimi bliźnimi, szczerej skruchy za grzechy i ich ustnej spowiedzi przed kapłanem, stanowczego zamiaru naprawienia własnego życia, wiary w Pana Jezusa Chrystusa i nadziei na Jego miłosierdzie.

W specjalne okazje na penitenta nakładana jest pokuta (greckie słowo to „zakaz”), która określa pewne trudy mające na celu przezwyciężenie grzesznych nawyków i spełnianie pewnych pobożnych uczynków.

Podczas swojej skruchy król Dawid napisał pieśń-modlitwę skruchy (Ps 50), która jest przykładem pokuty i zaczyna się słowami: „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego i według tłumu z Twoich łask, wymaż moje winy. Obmyj mnie wiele razy, oczyść mnie z mojej winy i oczyść mnie z mojego grzechu.

Sakrament Komunii

komunia istnieje sakrament, w którym wierzący (prawosławny chrześcijanin) pod postacią chleba i wina przyjmuje (smakuje) Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa i przez to w tajemniczy sposób łączy się z Chrystusem i staje się uczestnikiem życia wiecznego.

Tajemnica Komunii Świętej została ustanowiona przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w przeddzień Jego cierpienia i śmierci. On sam dokonał tego Sakramentu: biorąc chleb i dziękując(Bóg Ojciec za wszystkie Jego miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego), połamał go i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie, jedzcie: to jest ciało moje, które za was będzie wydane; zrób to na moją pamiątkę!. Wziął też kielich i dziękując, dał im, mówiąc: pij z tego wszystkiego; bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która jest przelana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Zrób to na moją pamiątkę(Mt 26:26-28; Mk 14:22-24; Łk 22:19-24; 1 Kor 11:23-25).

Tak więc Jezus Chrystus, ustanowiwszy Sakrament Komunii, nakazał uczniom, aby zawsze go wykonywali: zrób to na moją pamiątkę!.

W rozmowie z ludem Jezus Chrystus powiedział: Jeśli nie jecie Ciała Syna Człowieczego i nie pijecie Jego Krwi, nie będziecie mieli w sobie życia. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo Moje Ciało jest naprawdę pokarmem, a Moja Krew jest naprawdę piciem. Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim”.(Jan 6:53-56).

Zgodnie z przykazaniem Chrystusowym Sakrament Komunii jest sprawowany w Kościele Chrystusowym nieustannie i będzie sprawowany do końca wieku w nabożeństwie Bożym zwanym Liturgia w którym chleb i wino mocą i działaniem Ducha Świętego, oferowany albo są przeistoczone w prawdziwe ciało i w prawdziwą krew Chrystusa.

Chleb do Komunii jest używany sam, ponieważ wszyscy wierzący w Chrystusa stanowią jedno Jego ciało, którego głową jest sam Chrystus. Jeden chleb, a wielu nas stanowi jedno ciało; bo wszyscy spożywamy ten sam chleb- mówi apostoł Paweł (1 Kor 10,17).

Pierwsi chrześcijanie przyjmowali komunię w każdą niedzielę, ale teraz nie każdy ma taką czystość życia, aby tak często przyjmować komunię. Jednak Kościół Święty nakazuje nam przyjmowanie komunii na każdym poście iw żadnym wypadku nie rzadziej niż raz w roku. [Według kanonów Kościoła osoba, która bez ważnego powodu opuściła trzy niedziele z rzędu bez udziału w Eucharystii, tj. bez Komunii, tym samym umieszczając się poza Kościołem (kanon 21 Elviry, kanon 12 Sardica i kanon 80 soborów Trullo).]

Chrześcijanie muszą przygotować się do Sakramentu Komunii Świętej post, który polega na poście, modlitwie, pojednaniu ze wszystkimi, a następnie - wyznanie, tj. oczyszczanie sumienia w sakramencie pokuty.

Sakrament Komunii Świętej nazywany jest po grecku eucharystia co oznacza „dziękuję”.

Małżeństwo jest sakramentem, w którym dobrowolną (przed kapłanem i Kościołem) przyrzeczeniem wzajemnej wierności przez nowożeńców, ich zjednoczenie małżeńskie zostaje uświęcone, na wzór duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem oraz łaska Boża jest proszona i dana dla wzajemnej pomocy i jednomyślności oraz dla błogosławionych narodzin i chrześcijańskiego rodzicielstwa.

Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy Bóg im pobłogosławił, a Bóg rzekł do nich: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, a napełnijcie ziemię i ujarzmijcie ją(Rdz 1:28).

Jezus Chrystus uświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego boskie ustanowienie, mówiąc: Utworzony(Bóg) na początku stworzył mężczyznę i kobietę(Rdz 1:27). I powiedział: Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną, i oboje staną się jednym ciałem.(Rdz 2:24), tak, że nie są już dwojgiem, ale jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, niech nikt nie rozdziela(Ew. Mateusza 19:6).

Święty Apostoł Paweł mówi: Ta tajemnica jest wielka; Mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła”(Efez. 5:32).

Zjednoczenie Jezusa Chrystusa z Kościołem opiera się na miłości Chrystusa do Kościoła i całkowitym oddaniu Kościoła woli Chrystusa. Stąd mąż ma obowiązek bezinteresownie kochać żonę, a żona dobrowolnie, tj. z miłością bądź posłuszny mężowi.

Mężowie mówi apostoł Paweł, kochaj swoje żony, tak jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie... kto kocha swoją żonę, kocha siebie(Efez. 5:25, 28). Żony, poddajcie się swoim mężom jak Panu, bo mąż jest głową żony, tak jak Chrystus jest głową Kościoła, a także Zbawicielem ciał. a (Efez. 5:2223).

Dlatego małżonkowie (mąż i żona) są zobowiązani do zachowania wzajemna miłość i szacunek, wzajemne oddanie i wierność.

Dobre chrześcijańskie życie rodzinne jest źródłem dobra osobistego i społecznego.

Rodzina jest fundamentem Kościoła Chrystusowego.

Małżeństwo nie jest obowiązkowe dla wszystkich, ale osoby, które dobrowolnie pozostają w celibacie, zobowiązane są do prowadzenia życia czystego, nienagannego i dziewiczego, co zgodnie z nauką Słowa Bożego jest jednym z największych wyczynów (Mt 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Kapłaństwo istnieje sakrament, w którym przez święcenia biskupie osoba wybrana (do biskupa, prezbitera lub diakona) otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej posługi Kościoła Chrystusowego.

Zainicjować diakon otrzymuje łaskę służenia w sprawowaniu sakramentów.

Zainicjować w księdza(prezbiter) otrzymuje łaskę sprawowania sakramentów.

Zainicjować do biskupa(hierarcha) otrzymuje łaskę nie tylko do sprawowania sakramentów, ale także do konsekracji innych do sprawowania sakramentów.

Sakramenty prawosławne to święte obrzędy objawione w obrzędach cerkiewnych, poprzez które wiernym przekazuje się niewidzialną łaskę Bożą lub zbawczą moc Boga.

W prawosławiu przyjmowanych jest siedem sakramentów: chrzest, chryzmacja, Eucharystia (komunia), pokuta, sakrament kapłaństwa, sakrament małżeństwa i namaszczenie. Wykonawcą Misteriów jest Bóg, który dokonuje ich rękami duchownych.

7 Sakramentów Cerkwi Prawosławnej

Sakrament Chrztu

Sakrament chrztu jest takim świętym aktem, w którym wierzący w Chrystusa, poprzez trzykrotne zanurzenie ciała w wodzie, z wezwaniem imienia Trójcy Przenajświętszej - Ojca i Syna i Ducha Świętego, zostaje obmyty z grzech pierworodny, jak również ze wszystkich grzechów popełnionych przez niego przed chrztem, odradza się dzięki łasce Ducha Świętego do nowego życia duchowego (narodzonego duchowo) i staje się członkiem Kościoła, tj. błogosławione Królestwo Chrystusa.

Sakrament Chrztu został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa. Uświęcił chrzest własnym przykładem, będąc ochrzczonym przez Jana Chrzciciela. Następnie po Swoim Zmartwychwstaniu dał apostołom polecenie: „Idźcie, czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” (Mt 28,19).

Chrzest jest konieczny dla każdego, kto chce być członkiem Kościoła Chrystusowego.

Chrzest wymaga wiary i pokuty.

Jest to święty obowiązek beneficjentów i ciężko grzeszą, jeśli zaniedbują ten obowiązek.

Ponieważ chrzest jest duchowym narodzeniem, a osoba rodzi się raz, to sakrament chrztu jest dokonywany na osobie raz: „Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Ef 4, 4).

Sakrament Chrztu

Bierzmowanie jest sakramentem, w którym wierzący otrzymuje dary Ducha Świętego, wzmacniające go w duchowym życiu chrześcijańskim.

Sam Jezus Chrystus powiedział o napełnionych łaską darach Ducha Świętego: „Kto we Mnie wierzy, rzeki wody żywej popłyną z jego brzucha”.

Łaskawe dary Ducha Świętego są potrzebne każdemu wierzącemu w Chrystusa. Początkowo święci apostołowie dokonywali sakramentu przebicia przez nałożenie rąk (Dz 8,14-17; 19,2-6). A pod koniec I wieku zaczęto sprawować sakrament bierzmowania poprzez namaszczenie krzyżmem świętym - kompozycję specjalnie przygotowaną i konsekrowaną z substancji zapachowych i oleju.

Podczas sprawowania Sakramentu namaszcza się krzyżem z wierzącym następujące części ciała: czoło, oczy, uszy, usta, klatka piersiowa, ramiona i nogi - z napisem „Pieczęć daru Ducha Świętego. Amen".

Sakrament Pokuty

Pokuta to sakrament, w którym wierzący wyznaje swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i przez kapłana otrzymuje przebaczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa.

Jezus Chrystus dał świętym apostołom, a przez nich wszystkim kapłanom, moc dopuszczania (odpuszczania) grzechów: „Przyjmij Ducha Świętego. Komu przebaczasz grzechy, będą przebaczone; na których opuścisz, na tym pozostaną” (J 20, 22-23).

Święci apostołowie, otrzymawszy w tym celu moc od Pana, dokonali sakramentu pokuty, ale wielu wierzących przybyło, wyznając i objawiając swoje uczynki (Dz 19,18).

W szczególnych przypadkach na penitenta nakładana jest pokuta (greckie słowo to „zakaz”), która nakazuje pewne trudy mające na celu przezwyciężenie grzesznych nawyków i spełnianie pewnych pobożnych uczynków.

Sakrament Komunii

Komunia jest sakramentem, w którym wierzący pod postacią chleba i wina otrzymuje (smakuje) Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa i przez to w tajemniczy sposób łączy się z Chrystusem i staje się uczestnikiem życia wiecznego.

Tajemnica Komunii Świętej została ustanowiona przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w przeddzień Jego cierpienia i śmierci. On sam dokonał tego sakramentu: biorąc chleb i dziękując (Bogu Ojcu za całe Jego miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego), połamał go i rozdał uczniom, mówiąc: „Bierzcie, jedzcie: to jest Ciało Moje, które jest dane dla ciebie; czyń to na moją pamiątkę”. Wziął też kielich i dziękując, dał im go, mówiąc: „Pijcie z tego wszystkiego; bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która jest przelana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Czyń to na moją pamiątkę” (Mt 26:26-28; Mk 14:22-24; Łk 22:19-24; 1 Kor 11:23-25).

Tak więc Jezus Chrystus, ustanawiając Sakrament Komunii, nakazał uczniom, aby zawsze go wykonywali.

W rozmowie z ludem Jezus Chrystus powiedział: „Jeżeli nie będziecie spożywać Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krwi, nie będziecie mieli w sobie życia. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo Moje Ciało jest naprawdę pokarmem, a Moja Krew jest naprawdę piciem. Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim” (J 6:53-56).

Zgodnie z przykazaniem Chrystusa sakrament Komunii jest sprawowany w Kościele Chrystusowym nieustannie i będzie sprawowany do końca czasów w nabożeństwie Bożym zwanym Liturgią, podczas którego chleb i wino przemieniają się w prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa .

Chleb do Komunii jest używany sam, ponieważ wszyscy wierzący w Chrystusa stanowią jedno Jego ciało, którego głową jest sam Chrystus.

Kościół Święty nakazuje nam przystępowanie do Komunii w każdym Wielkim Poście i w żadnym wypadku nie rzadziej niż raz w roku. Według kanonów Kościoła osoba, która bez uzasadnionego powodu opuściła trzy niedziele z rzędu bez udziału w Eucharystii, tj. bez Komunii, tym samym umieszczając się poza Kościołem (kanon 21 Elviry, kanon 12 Sardica i kanon 80 soborów Trullo).

Chrześcijanie muszą przygotować się do Sakramentu Komunii Świętej przez post, modlitwę, pojednanie ze wszystkimi, a następnie spowiedź, czyli oczyszczanie sumienia w sakramencie pokuty.

Sakrament Komunii Świętej po grecku nazywa się Eucharystia, co oznacza „dziękczynienie”.

Sakrament małżeństwa

Małżeństwo jest sakramentem, w którym dobrowolną (przed kapłanem i Kościołem) przyrzeczeniem wzajemnej wierności przez nowożeńców zostaje uświęcone ich zjednoczenie małżeńskie, na wzór duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, a łaska Boża jest proszona i dana dla wzajemnej pomocy i jednomyślności oraz dla błogosławionych narodzin i chrześcijańskiego wychowania dzieci.

Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy Bóg im pobłogosławił, a Bóg powiedział do nich: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, napełnijcie ziemię i podporządkujcie ją (Rdz 1,28).

Jezus Chrystus uświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego boskie ustanowienie, mówiąc: „Ten, który stworzył (Bóg) na początku stworzył mężczyznę i niewiastę (Rdz 1, 27) swojej żonie, a oboje staną się jednym ciałem (Rdz 2,24), tak że już nie są dwojgiem, ale jednym ciałem.

Zjednoczenie Jezusa Chrystusa z Kościołem opiera się na miłości Chrystusa do Kościoła i całkowitym oddaniu Kościoła woli Chrystusa. Dlatego mąż jest zobowiązany bezinteresownie kochać swoją żonę, a żona jest zobowiązana z miłością słuchać męża. Rodzina jest fundamentem Kościoła Chrystusowego.

Małżeństwo nie jest obowiązkowe dla wszystkich, ale ci, którzy dobrowolnie pozostają w celibacie, muszą prowadzić czyste, nieskalane i dziewicze życie, które zgodnie z nauką Słowa Bożego jest jednym z największych wyczynów.

Sakrament Kapłaństwa

Kapłaństwo to sakrament, w którym poprzez hierarchiczne święcenia, wybrana osoba (biskupa, prezbitera lub diakona) otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego.

Sakrament ten sprawowany jest tylko na osobach wybranych i wyświęconych na kapłanów. Istnieją trzy stopnie kapłaństwa: diakon, prezbiter (prezbiter) i biskup (biskup).

Wyświęcony na diakona otrzymuje łaskę służby w sprawowaniu sakramentów. Wyświęcony kapłan (prezbiter) otrzymuje łaskę sprawowania sakramentów. Konsekrowany biskup (hierarcha) otrzymuje łaskę nie tylko sprawowania sakramentów, ale także konsekracji innych do sprawowania sakramentów.

Sakrament Kapłaństwa jest instytucją Bożą. Święty Apostoł Paweł świadczy, że sam Pan Jezus Chrystus ustanowił niektórych apostołami, innych prorokami, jeszcze innymi ewangelistami, jeszcze innymi pasterzami i nauczycielami, aby wyposażyć świętych do dzieła służby, do budowania Ciała Chrystusowego (Efez. 4:11-12).

Apostołowie, pod kierunkiem Ducha Świętego, sprawujący ten Sakrament, przez nałożenie rąk, zostali wywyższeni do rangi diakonów, prezbiterów i biskupów.

O wyborze i święceniach pierwszych diakonów przez samych świętych apostołów mówi Księga Dziejów Apostolskich: zostali oni postawieni przed apostołami, a ci (apostołowie) po modlitwie włożyli na nich ręce (Dz 6). :6).

Mówi się o wyświęcaniu prezbiterów: wyświęcając prezbiterów do każdego kościoła, oni (apostołowie Paweł i Barnaba) modlili się postem i powierzali ich Panu, w którego uwierzyli (Dz 14:23).

Sakrament namaszczenia

Namaszczenie jest sakramentem, w którym przy namaszczeniu chorego olejem konsekrowanym (olejem) wzywana jest łaska Boża w celu uzdrowienia chorego z chorób cielesnych i psychicznych (we wszystkich tygodniach, z wyjątkiem pierwszego i ostatniego, Wielki Post i nad wszystkimi, którzy chcą oczyścić duszę z grzechu ).

Sakrament namaszczenia nazywany jest również namaszczeniem, ponieważ zbiera się kilku księży, aby go odprawić, choć w razie potrzeby może go również dokonać jeden kapłan.

Ten sakrament pochodzi od apostołów. Otrzymawszy od Pana Jezusa Chrystusa moc uzdrawiania każdej choroby i ułomności podczas kazania, wielu chorych namaszczali olejem i uzdrawiali.

- Jeśli ktoś z was jest chory, niech wezwie prezbiterów Kościoła i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie; a jeśli popełnił grzechy, zostaną mu przebaczone” — mówi apostoł Jakub.

Namaszczenia nie dokonuje się na niemowlętach, ponieważ niemowlę nie może świadomie popełniać grzechów.

SIEDEM TAJEMNIC KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO

Tajemnice święte zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa: „Idźcie więc, czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem” (Mt 28,19-20).Tymi słowami Pan wyraźnie wskazał nam, że oprócz sakramentu chrztu ustanowił także inne sakramenty.Jest siedem sakramentów Kościoła: sakrament chrztu, bierzmowanie , Pokuta, Komunia, Małżeństwo, Kapłaństwo i Namaszczenie chorych.
Sakramenty są widzialnymi czynami, przez które łaska Ducha Świętego, zbawcza moc Boża, niewidzialnie zstępuje na człowieka. Wszystkie sakramenty są ściśle związane z sakramentem komunii.
Chrzest i Chrzmowanie wprowadzają nas w Kościół: stajemy się chrześcijanami i możemy przyjmować Komunię św. W sakramencie pokuty przebaczone są nam grzechy.
Przyjmując Komunię, jednoczymy się z Chrystusem i już tu na ziemi stajemy się uczestnikami Życie wieczne.
Sakrament Kapłaństwa daje podopiecznemu możliwość wykonywania wszystkich Sakramentów. W sakramencie małżeństwa naucza się błogosławieństwa małżeństwa życie rodzinne. W tajemnicy namaszczenia (namaszczenia) Kościół modli się o przebaczenie grzechów i powrót chorych do zdrowia.

1. TAJEMNICA CHRZTU I NAMASZCZENIA ŚWIĘTEGO

Sakrament chrztu został ustanowiony przez Pana Jezusa Chrystusa: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” (Mt 28,19). Kiedy przyjmujemy chrzest, stajemy się chrześcijanami, rodzimy się do nowego życia duchowego, zdobywamy tytuł uczniów Chrystusa.
Warunkiem przyjęcia chrztu jest szczera wiara i pokuta.
Może podchodzić do chrztu jak dziecko - przez wiarę rodzice chrzestni jak również osoba dorosła. „Rodzice” nowo ochrzczonych nazywani są rodzicami chrzestnymi lub ojcem chrzestnym i matką. Tylko wierzący chrześcijanie, którzy regularnie uczęszczają do sakramentów kościelnych, mogą być rodzicami chrzestnymi.
Bez przyjęcia sakramentu chrztu zbawienie nie jest możliwe dla człowieka.
Jeśli dorosły lub nastolatek zostaje ochrzczony, to przed chrztem jest ogłaszany. Słowo „ogłaszać” lub „ogłaszać” oznacza upublicznienie, zawiadomienie, ogłoszenie przed Bogiem imienia osoby, która przygotowuje się do chrztu. Podczas szkolenia poznaje podstawy wiary chrześcijańskiej. Kiedy nadchodzi czas chrztu świętego, kapłan modli się do Pana, aby wypędził z tej osoby każdego podstępnego i nieczystego ducha, który jest ukryty i zagnieżdżony w jego sercu i uczynił go członkiem Kościoła i dziedzicem wiecznego błogosławieństwa; ten, kto zostaje ochrzczony, wyrzeka się diabła, obiecuje służyć nie jemu, ale Chrystusowi, a czytając Credo potwierdza swoją wiarę w Chrystusa jako Króla i Boga.
W przypadku dziecka ogłoszenie wygłaszają jego rodzice chrzestni, którzy biorą odpowiedzialność za duchowe wychowanie dziecka. Odtąd rodzice chrzestni modlą się za swojego chrześniaka (lub chrześnicę), uczą go modlić się, opowiadają o Królestwie Niebieskim i jego prawach oraz służą mu jako wzór życia chrześcijańskiego.
Jak sprawowany jest sakrament chrztu?
Najpierw kapłan uświęca wodę iw tym czasie modli się, aby woda święcona obmyła chrzczoną z wcześniejszych grzechów i aby przez to uświęcenie zjednoczył się z Chrystusem. Następnie kapłan namaszcza ochrzczonych olejem konsekrowanym ( Oliwa z oliwek).
Olej to obraz miłosierdzia, pokoju i radości. Słowami „w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” kapłan namaści krzyżowo swoje czoło (odciskając imię Boga w umyśle), klatkę piersiową („dla uzdrowienia duszy i ciała”), uszy („do słuchania wiary”), ręce (aby czynić uczynki, które podobają się Bogu), stopy (chodzić drogami przykazań Bożych). Następnie wykonuje się trzykrotne zanurzenie w wodzie święconej słowami: „Sługa Boży (imię) zostaje ochrzczony w imię Ojca. Amen. I Syn. Amen. I Duch Święty. Amen”.
W tym przypadku osoba ochrzczona otrzymuje imię świętego lub świętego. Odtąd ten święty czy święty staje się nie tylko modlitewnikiem, orędownikiem i obrońcą ochrzczonych, ale także przykładem, wzorem życia w Bogu iz Bogiem. To patron ochrzczonych, a dzień jego pamięci staje się świętem dla ochrzczonych - imieninami.
Zanurzenie w wodzie symbolizuje śmierć z Chrystusem i wyjście z niej - nowe życie z Nim i nadchodzące zmartwychwstanie.
Następnie kapłan z modlitwą „Daj mi lekką szatę, przyodziej się światłem jak szatą, Chryste nasz Boże, wielce miłosierny” przywdziewa nowo ochrzczoną białą (nową) szatę (koszulkę). W tłumaczeniu z języka słowiańskiego modlitwa ta brzmi tak: „Daj mi czyste, jasne, nieskazitelne ubranie, samego siebie odzianego w światło, Chrystusa Miłosiernego, naszego Boga”. Pan jest naszym Światłem. Ale o jakie ubrania prosimy? Że wszystkie nasze uczucia, myśli, intencje, czyny – wszystko narodziło się w świetle Prawdy i Miłości, wszystko zostało odnowione, tak jak nasze szaty chrzcielne.
Następnie kapłan zakłada szyję nowo ochrzczonego krzyża pektoralnego (pektoralnego) do ciągłego noszenia - jako przypomnienie słów Chrystusa: „Kto chce iść za Mną, zaprzecz siebie i weź swój krzyż i podążaj za Mną” (Mt 16,24).

Tajemnica chrzczenia.

Tak jak po narodzinach następuje życie, tak po chrzcie, sakramencie nowego narodzenia, zwykle następuje bezpośrednio bierzmowanie – sakrament nowego życia.
W sakramencie bierzmowania nowo ochrzczony otrzymuje dar Ducha Świętego. Otrzymuje „siłę z góry” na nowe życie. Sakrament dokonuje się poprzez namaszczenie Świętą Mirrą. Święta Mirra została przygotowana i konsekrowana przez apostołów Chrystusa, a następnie przez biskupów starożytnego Kościoła. Kapłani otrzymali od nich krzyżmo podczas sakramentu Ducha Świętego, zwanego odtąd chrztem.
Święta Mirra jest przygotowywana i konsekrowana co kilka lat. Teraz miejscem przygotowania świętej mirry jest Mała Katedra Klasztoru Donskoy w zbawionym przez Boga mieście Moskwie, gdzie w tym celu potrojono specjalny piec. A konsekracja Świata Stali odbywa się w patriarchalnej katedrze Objawienia Pańskiego w Jełochowie.
Kapłan namaszcza ochrzczonego mirrą świętą, czyniąc z niej znak krzyża na różnych częściach ciała ze słowami „pieczęć (tj. znak) daru Ducha Świętego”. W tym czasie dary Ducha Świętego są niewidzialnie przekazywane ochrzczonym, z pomocą których wzrasta i umacnia się w swoim życiu duchowym. Czoło lub czoło jest namaszczone mirrą, aby uświęcić umysł; oczy, nozdrza, usta, uszy – dla uświęcenia zmysłów; pierś - dla konsekracji serca; ręce i nogi - dla uświęcenia uczynków i wszelkiego zachowania. Następnie nowo ochrzczeni i ich rodzice chrzestni, z zapalonymi świecami w dłoniach, idą za księdzem trzy razy w kółko wokół chrzcielnicy i mównicy (analoes to pochylony stół, na którym zwykle umieszcza się Ewangelię, krzyż lub ikonę), na którym leżą Krzyż i Ewangelia. Obraz koła jest obrazem wieczności, ponieważ koło nie ma ani początku, ani końca. W tym czasie śpiewany jest werset „Ochrzczono się w Chrystusa, przyoblekły się w Chrystusa”, co oznacza: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekli się w Chrystusa”.
Jest to wezwanie wszędzie i wszędzie, aby nieść Dobrą Nowinę o Chrystusie, dawać o Nim świadectwo słowem i czynami oraz całym swoim życiem. Ponieważ chrzest jest duchowym narodzeniem, a człowiek narodzi się raz, sakramenty chrztu i bierzmowania nad osobą są wykonywane raz w życiu. „Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Ef. 4:4).

2. TAJEMNICA POKUTY

Sakrament Pokuty został ustanowiony przez Pana Jezusa Chrystusa, abyśmy wyznając nasze złe uczynki – grzechy – i dążąc do zmiany naszego życia, mogli otrzymać od Niego przebaczenie: „Przyjmij Ducha Świętego, komu przebaczasz grzechy, będą wybaczony; na kogo opuścisz, na tym pozostaną ”(Inn 20, 22-23).
Sam Chrystus przebaczył grzechy: „Twoje grzechy są ci odpuszczone” (Łk 7:48). Zachęcał nas do zachowania czystości, aby uniknąć zła: „Idź i nie grzesz więcej” (Inn 5, 14). W sakramencie pokuty grzechy, które wyznaliśmy, są odpuszczane i pozostawiane przez samego kapłana przez samego Boga.
Co jest potrzebne do spowiedzi?
Aby otrzymać przebaczenie (zezwolenie) grzechów od penitenta, wymagane są: pojednanie ze wszystkimi bliźnimi, szczera skrucha za grzechy i ich ustna spowiedź. A także stanowczą intencję poprawy swojego życia, wiarę w Pana Jezusa Chrystusa i nadzieję na Jego miłosierdzie.
Przygotowanie do spowiedzi powinno nastąpić wcześniej, najlepiej ponownie przeczytać Przykazania Boże i tym samym sprawdzić, o czym skazuje nas nasze sumienie. Należy pamiętać, że zapomniane niewyznane grzechy obciążają duszę, powodując złe samopoczucie psychiczne i cielesne. Rozmyślnie ukrywane grzechy, oszustwo kapłana - z fałszywego wstydu lub strachu - unieważniają Pokutę. Grzech stopniowo niszczy człowieka, uniemożliwia mu duchowy rozwój. Im dokładniejsze wyznanie i badanie sumienia, im bardziej dusza jest oczyszczona z grzechów, tym bliżej Królestwa Niebieskiego.
Spowiedź w Sobór odbywa się przy mównicy - wysokim stole z pochylonym blatem, na którym leżą krzyż i Ewangelia jako znak obecności Chrystusa, niewidzialnego, ale słyszącego wszystko i wiedzącego, jak głęboka jest nasza skrucha i czy czegoś nie ukryliśmy fałszywego wstydu lub celowo. Jeśli ksiądz widzi szczerą skruchę, zakrywa pochyloną głowę spowiednika końcem stuły i czyta modlitwę pobłażliwości, przebaczenia grzechów w imieniu Jezusa Chrystusa. Następnie spowiednik całuje krzyż i Ewangelię na znak wdzięczności i wierności Chrystusowi.

3. TAJEMNICA ŚW. ZOBOWIĄZANIE – EUCHARYSTIA

Sakrament sakramentów - Eucharystia została ustanowiona przez Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w obecności Jego uczniów (Mt 26:26-28). „Jezus wziął chleb, pobłogosławiwszy, połamał go i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie, jedzcie: to jest Ciało moje. Wziął więc kielich i odmówiwszy dziękczynienie, dał im i rzekł: Pijcie z niego wszyscy; Bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu wylewa się na odpuszczenie grzechów” (por. także Mk 14,22-26; Łk 22,15-20).
W Komunii pod postacią chleba i wina przyjmujemy Ciało i Krew samego Pana Jezusa Chrystusa, a więc Bóg staje się częścią nas, a my stajemy się częścią Niego, jednością z Nim, bliższą niż najbliżsi ludzi, a przez Niego – jedno ciało i jedna rodzina z udziałem wszystkich członków Kościoła, teraz naszych braci i sióstr. Chrystus powiedział: „Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim” (J 6:56).
Jak przygotować się do komunii?
Chrześcijanie z wyprzedzeniem przygotowują się do Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa. To przygotowanie obejmuje intensywną modlitwę, uczestnictwo w nabożeństwach, post, dobre uczynki, pojednanie ze wszystkimi, a następnie spowiedź, czyli oczyszczenie sumienia w sakramencie pokuty. Możesz zapytać księdza o szczegóły dotyczące przygotowania do sakramentu Eucharystii.
Jeśli chodzi o Komunię w odniesieniu do kultu chrześcijańskiego, należy zauważyć, że sakrament ten stanowi główną i zasadniczą część kultu chrześcijańskiego. Zgodnie z przykazaniem Chrystusa sakrament ten jest stale sprawowany w Kościele Chrystusowym i będzie sprawowany do końca wieku w nabożeństwie zwanym Boską Liturgią, podczas którego chleb i wino, mocą i działaniem Św. Ducha są przemienione, czyli przeistoczone w prawdziwe Ciało i w prawdziwą Krew Chrystusa.
4. TAJEMNICA WESELE. MAŁŻEŃSTWO - MAŁŻEŃSTWO
Ślub lub małżeństwo to sakrament, w którym dobrowolną (przed kapłanem i Kościołem) przyrzeczeniem wzajemnej wierności przez nowożeńców, ich związek małżeński zostaje uświęcony, na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z o wzajemną pomoc i jednomyślność oraz o błogosławione narodziny i chrześcijańskie wychowanie dzieci.
Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy „Bóg im pobłogosławił i rzekł do nich Bóg: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, napełnijcie ziemię i podporządkujcie ją” (Rdz 1, 28). W sakramencie zaślubin dwoje staje się jedną duszą i jednym ciałem w Chrystusie.
Obrzęd sakramentu małżeństwa składa się z zaręczyn i ślubu.
Najpierw odbywa się ceremonia zaręczyn pary młodej, podczas której ksiądz zakłada obrączki z modlitwami (w słowie „zaręczyny” łatwo odróżnić korzenie słów „obręcz”, czyli pierścień i „ręka”). Pierścień, który nie ma ani początku, ani końca, jest znakiem nieskończoności, znakiem zjednoczenia w bezgranicznej i bezinteresownej miłości.
Podczas zaślubin kapłan uroczyście składa korony – jedną na głowę pana młodego, drugą na głowę panny młodej, mówiąc jednocześnie: „Sługa Boży (imię pana młodego) jest żonaty z panną młodą. sługa Boży (imię oblubienicy) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen”. I - „Sługa Boży (imię panny młodej) jest żonaty ze sługą Bożym (imię pana młodego) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen”. Korony są symbolem szczególnej godności tych, którzy biorą ślub i ich dobrowolnego przyjęcia męczeństwa w imię Chrystusa. Następnie, błogosławiąc nowożeńców, kapłan trzykrotnie ogłasza: „Panie Boże nasz, ukoronuj ich chwałą i czcią”. „Korona” oznacza: „zjednoczyć ich w jedno ciało”, to znaczy stworzyć z tych dwojga, którzy dotąd żyli osobno, w nową jedność, niosąc w sobie (jak Bóg Trójca) wierność i wzajemną miłość w każdym próby, choroby i smutek.
Przed wykonaniem sakramentu para młoda musi wyspowiadać się i odbyć specjalną rozmowę z księdzem na temat znaczenia i celów chrześcijańskiego małżeństwa. A potem – żyć pełnokrwistym życiem chrześcijańskim, regularnie zbliżając się do sakramentów Kościoła Świętego.

5. KAPŁAŃSTWO

Kapłaństwo to sakrament, w którym odpowiednio wybrana osoba otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego. Święcenia kapłańskie nazywa się święceniami lub święceniami. W cerkwi prawosławnej istnieją trzy stopnie kapłaństwa: diakon, następnie - prezbiter (prezbiter, kapłan) i najwyższy - biskup (biskup).
Wyświęcony na diakona otrzymuje łaskę służenia (pomocy) podczas sprawowania sakramentów.
Konsekrowany biskup (hierarcha) otrzymuje łaskę od Boga nie tylko do sprawowania sakramentów, ale także do konsekrowania innych do sprawowania sakramentów. Biskup jest spadkobiercą łaski Apostołów Chrystusa.
Wyświęcenia kapłana i diakona może dokonać tylko biskup. Sakrament Kapłaństwa sprawowany jest podczas Boskiej Liturgii. Protegowany (czyli ten, który przejmuje godność) trzykrotnie okrąża tron, a następnie biskup, kładąc ręce i omoforion na głowie (Omophorus to znak godności biskupiej w postaci szerokiego pasa tkaniny na ramionach), co oznacza nałożenie rąk Chrystusa, czyta specjalną modlitwę. W niewidzialnej obecności Pana biskup modli się o wybór tej osoby na kapłana – asystenta biskupa.
Przekazując wyświęconym przedmioty niezbędne do jego posługi, biskup ogłasza: „Axios!” (gr. „godny”), na co chór i cały lud również odpowiadają potrójnym „Axios!”. W ten sposób zgromadzenie kościelne zaświadcza, że wyraziło zgodę na wyświęcenie swojego godnego członka.
Odtąd, stając się kapłanem, wyświęcony przyjmuje na siebie obowiązek służenia Bogu i ludziom, tak jak sam Pan Jezus Chrystus i Jego apostołowie służyli w swoim ziemskim życiu. Głosi Ewangelię i sprawuje sakramenty chrztu i chrztu, w imieniu Pana odpuszcza grzechy skruszonym grzesznikom, sprawuje Eucharystię i udziela komunii, a także sprawuje sakramenty małżeństwa i namaszczenia. Przecież to przez sakramenty Pan kontynuuje swoją posługę w naszym świecie – prowadzi nas do Zbawienia: Życia Wiecznego w Królestwie Bożym.

6. ZWIĄZEK

Sakrament namaszczenia lub konsekracja namaszczenia, jak nazywa się to w księgach liturgicznych, jest sakramentem, w którym przy namaszczeniu chorego olejem konsekrowanym (oliwa z oliwek) przyzywa się łaskę Bożą na chorego, aby uzdrowił go z chorób cielesnych i duchowych. Nazywa się namaszczeniem, ponieważ zbiera się kilku (siedmiu) księży, aby ją odprawić, choć w razie potrzeby może ją również odprawić jeden kapłan.
Sakrament namaszczenia sięga czasów apostołów, którzy otrzymawszy od Jezusa Chrystusa „moc uzdrawiania chorób”, „wielu chorych namaszczali olejem i uzdrawiali” (Mk 6,13). Istotę tego sakramentu najpełniej objawia apostoł Jakub w swoim soborowe przesłanie: „Jeśli ktoś z was jest chory, niech wezwie starszych Kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan podnieś go, a jeśli popełnił grzechy, będzie mu przebaczone” (Jk 5,14-15).
Jak wygląda zbór?
W centrum świątyni umieszczona jest mównica z Ewangelią. Obok stoi stół, na którym na półmisku pszenicy stoi naczynie z oliwą i winem. Siedem zapalonych świec i siedem pędzli do namaszczenia umieszczono w pszenicy - zgodnie z liczbą przeczytanych fragmentów Pisma Świętego. Wszyscy wierni trzymają w rękach zapalone świece. To jest nasze świadectwo, że Chrystus jest światłem w naszym życiu.
Słychać śpiewy, to modlitwy skierowane do Pana i świętych, którzy zasłynęli cudownymi uzdrowieniami. Po tym następuje czytanie siedmiu fragmentów z Listów Apostołów i Ewangelii. Po każdym czytaniu ewangelii kapłani namaszczają konsekrowanym olejem z obu stron czoło, nozdrza, policzki, usta, klatkę piersiową i dłonie. Czyni się to na znak oczyszczenia wszystkich naszych pięciu zmysłów, myśli, serc i uczynków naszych rąk – wszystkiego, czym moglibyśmy grzeszyć. Konsekracja namaszczenia kończy się nałożeniem Ewangelii na ich głowy. A kapłan modli się nad nimi. Namaszczenia nie dokonuje się na dzieciach, ponieważ dziecko nie może świadomie popełniać grzechów. Osoby zdrowe fizycznie nie mogą skorzystać z tego sakramentu bez błogosławieństwa księdza. W przypadku poważnej choroby możesz wezwać księdza do sprawowania sakramentu w domu lub w szpitalu.

sakrament chrztu

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Chrzest (gr. vaptisis - zanurzenie) jest sakramentem, w którym wierzący ...

Sakrament Chrztu

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Chryzmacja (grecka mirra - pachnący olejek) to sakrament, w którym wierzący ...

Sakrament Komunii, czyli Eucharystia

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Komunia jest sakramentem, w którym wierzący...

Sakrament Pokuty

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Pokuta jest sakramentem, w którym ten, kto wyznaje swoje grzechy…

Sakrament Kapłaństwa (Święcenia)

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Kapłaństwo jest sakramentem, w którym...

Sakrament małżeństwa (ślub)

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Małżeństwo jest sakramentem, w którym...

Sakrament namaszczenia (namaszczenie)

Katechizm Prawosławny podaje następującą definicję tego Sakramentu: Namaszczenie chorych jest sakramentem, w którym...

Sakrament (grecki. misterion - tajemnica, sakrament) - święte czyny, w których pod widzialnym obrazem przekazuje się wierzącym niewidzialną łaskę Bożą.

Słowo „Tajemnica” ma w Piśmie kilka znaczeń.

Głęboka, intymna myśl, rzecz lub działanie.
Boska ekonomia dla zbawienia rodzaju ludzkiego”, który jest przedstawiany jako tajemnica, niezrozumiała dla nikogo, nawet dla Aniołów.
Szczególne działanie Opatrzności Bożej w stosunku do wierzących, na mocy której niewidzialna łaska Boża w niezrozumiały sposób przekazywane im w widocznym.

W odniesieniu do obrzędów kościelnych słowo sakrament obejmuje zarówno pierwszą, jak i drugą i trzecią koncepcję.

W szerokim znaczeniu tego słowa wszystko, co dzieje się w Kościele, jest sakramentem: „Wszystko w Kościele jest Przenajświętszy Sakrament. Każdy sakrament jest sakramentem świętym. - A nawet najmniej znaczący? - Tak, każdy z nich jest głęboki i zbawienny, jak sama tajemnica Kościoła, gdyż nawet najbardziej „nieznaczny” obrzęd w Bosko-ludzkim ciele Kościoła jest w organicznym, żywym związku z całą tajemnicą Kościoła i z Bogiem-człowiekiem, Panem Jezusem Chrystusem” (archim. Justyn (Popovich)).

Jak zauważył Prot. John Meyendorff: „W epoce patrystycznej nie było nawet specjalnego terminu określającego „sakramenty” jako szczególną kategorię czynów kościelnych: termin misterium był używany początkowo w szerszym i ogólniejszym znaczeniu „tajemnicy zbawienia”, a dopiero w drugim znaczeniu pomocniczym był używany do określenia poszczególnych działań, które dają zbawienie”, czyli sakramentów właściwych. .

Ale tradycja, która zaczęła kształtować się w prawosławnych szkołach teologicznych począwszy od XV wieku, wyróżnia siedem właściwych sakramentów spośród licznych błogosławionych nabożeństw: Chrzest, Chrzciny, Komunia, Pokuta, Kapłaństwo, Małżeństwo, Namaszczenie ".

Wszystkie siedem sakramentów ma następujące cechy: niezbędne funkcje:

instytucja Boga;
niewidzialna łaska nauczana w sakramencie”;
widoczny obraz (po) jego zlecenia.

Działania zewnętrzne („obraz widzialny”) w sakramentach nie mają znaczenia same w sobie. Przeznaczone są dla osoby przystępującej do Sakramentu, ponieważ z natury potrzebuje widzialnych środków, aby dostrzec niewidzialną moc Boga.

Bezpośrednio Ewangelia wspomina o trzech sakramentach(chrzest, komunia i pokuta). Wskazówek o boskim pochodzeniu innych sakramentów można znaleźć w Dziejach Apostolskich, w listach apostolskich, a także w dziełach ludzi apostolskich i nauczycieli Kościoła pierwszych wieków chrześcijaństwa (św. Justyn Męczennik, św. Ireneusz z Lyonu, Klemens Aleksandryjski, Orygenes, Tertulian, św.

W każdym sakramencie wierzący chrześcijanin otrzymuje pewien dar łaski.

W Sakrament Chrztu łaska jest dana człowiekowi, uwalniając go od dawnych grzechów i uświęcając go.
W Sakrament Chrztu wierzącemu, gdy części ciała są namaszczane świętą Mirrą, dana jest łaska, wprowadzająca go na ścieżkę życia duchowego.
W Sakrament Pokuty wyznając swoje grzechy, z widocznym wyrazem przebaczenia od kapłana, otrzymuje łaskę uwalniającą go od grzechów.
W Sakrament Komunii (Eucharystia) wierzący otrzymuje łaskę przebóstwienia przez zjednoczenie z Chrystusem.
W Sakrament namaszczenia gdy ciało jest namaszczane olejem (olejem), łaska Boża jest udzielana pacjentowi, uzdrawiając słabości duszy i ciała.
W Sakrament małżeństwa małżonkom udzielana jest łaska uświęcająca ich zjednoczenie (na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem), a także narodziny i chrześcijańskie wychowanie dzieci.
W Sakrament Kapłaństwa poprzez święcenia hierarchiczne (święcenia) odpowiednio wybranym spośród wiernych udzielana jest łaska sprawowania sakramentów i pasienia trzody Chrystusowej.

Sakramenty Kościoła prawosławnego dzielą się na:

unikalny- Chrzest, Bierzmowanie, Kapłaństwo;
powtarzalny- Pokuta, Komunia, Namaszczenie i, pod pewnymi warunkami, Małżeństwo.

Ponadto sakramenty dzielą się na dwie kategorie:

obowiązkowy dla wszystkich chrześcijan - Chrzest, Chrzciny, Pokuta, Komunia i Namaszczenie;
opcjonalny dla wszystkich - Małżeństwo i Kapłaństwo.

Wykonawcy tajemnic. Z samej definicji sakramentu jasno wynika, że „niewidzialną łaskę Bożą” może dać tylko Pan. Dlatego mówiąc o wszystkich sakramentach, należy uznać, że ich wykonawcą jest Bóg. Ale współpracownikami Pana, ludźmi, którym sam przyznał prawo do sprawowania sakramentów, są odpowiednio umieszczeni biskupi i kapłani Kościoła prawosławnego. Podstawę tego znajdujemy w liście apostoła Pawła: Dlatego każdy powinien rozumieć nas jako sługi Chrystusa i szafarzy tajemnic Bożych.(1 Kor. 4; 1).

7 stycznia biskup Serafin z Belewskiego i Aleksińskiego wziął udział w obchodach jasnego święta Narodzenia Pańskiego, które odbyły się w Pałacu Kultury w mieście Aleksin. Święto rozpoczęło się odśpiewaniem troparionu do Narodzenia Pańskiego, po czym do gości przemówili Jego Łaskawość Władyka Serafin i szef administracji gminy miasta Aleksin Fiodorow Paweł Jewgiejewicz. Uroczyste wydarzenie obejmowało: występy wychowanków Domu Kultury i wychowanków niedzielnej grupy edukacyjnej w kościele św. Mikołaja w mieście Aleksin, a także pouczające przedstawienie opowiadające o cudzie bożonarodzeniowym. Pod koniec świątecznego programu zrobiono niezapomniane zdjęcie z Wladyką i gośćmi wakacji. Następnie duchowni dekanatu Aleksińskiego wręczyli dzieciom prezenty świąteczne.